المبحث الأول: "النسيان وأسبابه، والنوع المذموم منه"
المبحث الأول: النسيان وأسبابه والنوع المذموم منه
النسيان: هو عكس التعليم، وعند الجرجاني: هو الغفلة عن معلوم في غير حالة السّنة١.
وأسبابه كثيرة، تندرج تحت صنفين رئيسين:
١- الذواء أو الاضمحلال fading ولعله أبرز سبب واضح للنسيان ويأتي الاضمحلال التدريجي لآثار الدماغ التي لا يتجدد نشاطها، ويصفه البعض بأنه: عودة إلى الحالة الطبيعية، قالوا: وما لم يتجدد فإنه سيضمحل تدريجيا إلى حد لا تستثار معه أي خبرة إطلاقا.
٢- الوقم blocking وأبرز أسبابه:
أـ تدخل ذواكر أخرى مماثلة.
ب - الصدمة، أو الضربة، تحول دون عملية الاحتفاظ
_________________
(١) ١ التعريفات، ص ٣٠٩.
[ ١٠٧ ]
بالمحفوظ.
جـ - الانفعال، الخوف والحالة العصبية والتهيج، كل ذلك قد يحول دون الاسترجاع والتذكر١.
وإهمال ونسيان القرآن بعد حفظه ذنب عظيم، صرح به غير واحد من العلماء، لحديث أبي داود وغيره "عرضت عليّ ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها" ٢.
وفي حديث آخر: "ما من امرئ يقرأ القرآن ثم ينساه إلا لقي الله أجذم"٣.
قال ابن كثير في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىقَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرً قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ
_________________
(١) ١ المدخل إلى علم النفس، ص٢٣٦ـ٢٣٩. ٢ رواه أبو داود١/٣١٦، كتاب الصلاة، باب في كنس المسجد، والترمذي ٤/٢٥٠، فضائل القرآن باب ما تقرب العبد بمثل القرآن عن أنس بن مالك ﵁. ٣ رواه أبو داود ٢/١٥٨ كتاب الصلاة، باب التشديد فيمن حفظ القرآن ثم نسيه عن عبادة بن الصامت ﵁.
[ ١٠٨ ]
الْيَوْمَ تُنسَى﴾ ١قال: "أما نسيان القرآن مع فهم معناه والقيام بمقتضاه فليس داخلا في هذا الوعيد الخاص، وإن كان متوعدا عليه من جهة أخرى"٢اهـ.
وقال في موضع آخر: وقد أدخل بعض المفسرين نسيان القرآن بعد حفظه في الوعيد الوارد في هذه الآية..لأنه جزء من الإعراض"٣.
قلت: إلا أن يكون النسيان لعذر ككبر أو مرض مقعد وما شابهه فليس على أهل الأعذار حرج إن نسوا القرآن بعد حفظه ما داموا قائمين بمقتضاه.
_________________
(١) ١ سورة طه، الآيات:١٢٤ـ١٢٦. ٢ تفسير ابن كثير٣/١٦٩. ٣ فضائل القرآن، ص١٣٧.
[ ١٠٩ ]