١٠٦ - عليك بأحكام لنون تسكّنت وتنوين ما قد جاء في الفنّ يا فتى
١٠٧ - بلا غنّة في اللام والرا وأدغموا كذاك بها في لفظ يؤمن من نجا
١٠٨ - وقد قيل لام ثمّ راء بغنّة وفي الواو واليا حذفها قيل قد جرى
١٠٩ - وفي نون ثمّ يس طس خلفهم وأظهرها في أحرف الحلق حيث جا
١١٠ - وفي الواو واليا حيث جاء بكلمة مع النّون كالدّنيا وبنيان اعتلى
١١١ - وذاك لثقل الوزن حتما ولم يجي مع الميم في القرآن زنمى لمن قرا
١١٢ - وإخفاهما في الغين والخاء بعضهم كإن خفتم قل من غفور لمن عصى
١١٣ - وقل غنة مع يا وواو لمدغم ونسبتهم للميم جمهورهم رأى
١١٤ - ومع مدغم فيه إذا جاء نونهم كمن نؤته خيرا يوفّق إلى الهدى
١١٥ - واقلبهما ميما مع البا بغنّة وباقي حروف يخفيان بها أتى
١١٦ - والادغام شدّده والاظهار خفّفن وبينهما الاخفاء فرقا لذي النّهى
١١٧ - إذا اجتمع المثلان أدغم لكلّهم بشرط سكون جاء في أول بدى
١١٨ - وأن لا يرى مدّا بذي كلمتين جا والاظهار أصل حيث جاء لمن درى
١١٩ - وإن يجتمع حرفان من مخرج وقد تسكّن بدءا فادّغمه بلا خفا
١٢٠ - وفي ماليه من بعدها هلك ارتقى خلاف ألم نخلقكم مثلها فشا
[ ٦٧ ]
١٢١ - وشذّ ابن شاهي حيث أظهر مدغما كإدغام بعض في وعظت وقد وهى
١٢٢ - وخذ لام تعريف فأتتك وأدغمت أوائل هذا البيت جاءت على صفي
١٢٣ - سرى نور صدق طيبه ظلّ لي شفا زها ذد ضنا تاء وثرى ربعه دنا
١٢٤ - وبين إطباق لنحو بسطتّ مع أحطت وقل فرّطت جهلا لما مضى
١٢٥ - وحبس لحرف في المحل بقوة حقيقة تشديد فخذه بلا مرا
١٢٦ - وإدخال حرف في الّذي جا بعده وذاك بتسكين المحرّك يقتدا
١٢٧ - وقلب له إذ كان فيه مغايرا يسمّى بإدغام نجوت من الردى
١٢٨ - وإن تصغ للصوت الّذي منك قلقة شديدا مع التسكين والضدّ قد تلا