باب في مخارج الحروف وصفاتها وحدودها

٢٢ - وهاك حروفا مع صفات لها وزد حدود حروف قد أتتك بلا عنا

٢٣ - فإن أنت لا تأتي لما قد ذكرته فوسمك لحن وهو في دهرنا فشا

٢٤ - خصوصا ذوي الألحان حيث أتوا بها وقرّاء أعشار لها احذر من البلا

٢٥ - وحتم على القارى التحفّظ للّذي ذكرت وطال النّكر عند ذوي النّهى

٢٦ - مخارجها قل سبعة عشر لم تزد وفي قول بعض ستّة عشر يا فتى

٢٧ - وأربع عشر عند قوم لها رأوا وأوّلها قول الخليل الّذي علا

٢٨ - ومحصورة تلك المخارج إذ أتت بحلق لسان والشفاه كما تري

٢٩ - يعمّ الجميع الفمّ فالحلق خذ له مخارج قد جاءت ثلاثا لمن وعي

٣٠ - وسبع حروف فيه فالهمز عدّه وهاء وبنت الفتح خذها من القصا

٣١ - ثلاثتها في الرّتبة اتّحدت ومن يقل باختلاف فهو بالضّعف ينتمي

٣٢ - ومن وسطه عين وحا وبعضهم يرتّب والتوفيق للخلف قد سما

٣٣ - وأدناه غين ثمّ خاء كلاهما برتبة اذ حلّا وبعضهم نفي

[ ٦٣ ]

٣٤ - ومخرج ما جا للّسان فعشرة لعشر حروف مع ثمان لها ضيا

٣٥ - من اقصاه ممّا الحلق والى وما حذي من الحنك الأعلى هو القاف ذو القوى

٣٦ - ومن دون هذا بالقليل لكافهم وما للهويّين انعنتهما سوا

٣٧ - ومن وسطه مجموع جيش ووسط ما بذي حنك أعلى وبالشّجر انتمى

٣٨ - وضاد من احدى حافتيه وقل وما يليها من الأضراس والنطق قد عصى

٣٩ - ولام أتت من رأس حافته انتهت إلى طرف منه كذاك وما حذا

٤٠ - من الحنك الأعلى من اللّثة اعتبر وعنهم عبارات بها الخلف قد جرى

٤١ - فويق ثنايانا كذا طرف له فبينهما نون وراء الذي اصطفا

٤٢ - ولكنّها في الظّهر أدخل إذ أتت وبالذّلق انسب للثلاثة عن رضى

٤٣ - ومن طرف ثمّ الأصول التي علت لما للثنايا الطا والدال ثمّ تا

٤٤ - ونطعيّة سمّ الثّلاثة إذ أتت من الحافة المدعاة بالغار ذي العلى

٤٥ - وسفلى الثنايا جامع طرف له هو الصاد ثمّ السين والزاي باعتنا

٤٦ - لها بصفير سمّ مع أسليّة وأقوى الصفير الصّاد فالسين ثمّ زا

٤٧ - ومن طرف منه وأطراف ما أتى من اعلى الثنايا الظّا وذال كذاك ثا

٤٨ - وباللّثة انسبها وقل هي منبت لأسنانها والعرب خصّت بحرف ظا

٤٩ - ومن بين أطراف الثّنايا التي علت وباطن سفلى الشفاه أتتك فا

٥٠ - وممّا أتى بين الشفاه ثلاثة قل الميم ثمّ الواو جا كذاك با

٥١ - وما قد مضى من أحرف فلها أتى فروع حسان نحو تسهيل اايذا

٥٢ - وصاد كزاي ثمّ تفخيم اعرفن كذا ألف (قالت كنحو) أتى الوغى

٥٣ - وغير فصيح من حروف تركته لقبح بها نطقا وفي الذّكر لا ترى

٥٤ - وقالوا من الخيشوم مخرج غنّة وأتى صفة ليست بحرف لمن قرا

٥٥ - ومن جوّ فمّ أحرف المدّ وهي عن إمام النحاة الغرّ تذكر بالخفا

٥٦ - وقل ألف أخفى وأوسع مخرجا وقل بعد ياء ثمّ واو على الولا

[ ٦٤ ]