باب فيما ينبغي للقاري أن يتحفظ منه

١٦٥ - ويحترز القاري لتسهيل همزة من الها كا أسلمتم أئذا انقضى

١٦٦ - ومن جعلها مدّا إذا هي لم تكن مكان الّذي أبدلت فيه كمن روى

١٦٧ - وإخراج ذا ضعف إذا جا مجاورا لذي قوة رقّقه واحفظ بلاونا

١٦٨ - وذاك في همز القرار فإنّه وهمزة أنّ عندهم جا على السّوا

١٦٩ - وبالتّا كتصغى ثمّ باء كباطل وسين ولام من لسلّطهم على

١٧٠ - وسين لقسطاس وفاء كفرّقوا وهاء كترضاها وبرهان ارتقى

١٧١ - وواو جوار مثله النّون قد أتت كنار وحا كالصّالحات لمن وعى

١٧٢ - وياء صياصيهم أتتك لها اعتمد كياء الشّياطين المفارقة الهدى

١٧٣ - وإخراج حرف عند مثل له احتفظ عليه كذا عند المناسب باعتنا

١٧٤ - كووري يستحيي ولوّوا رءوسهم وسبّحه أنزلناه حكما له حلى

١٧٥ - ولا بدّ من معنى أتاك بكلمة إذا هي محتاج إليها لذي أدا

١٧٦ - كغيظ بظاء ثمّ بالضّاد غيره كغيض لنقص في القرآن لمن تلا

[ ٧٠ ]

١٧٧ - وناظرة بالظّا وبالضّاد غيرها وهذي لحسن نحو ناضرة إلى

١٧٨ - وضلّ بضاد حيث حاد عن الهدى وبالظّاء معنى صار قل ظلّ ذو جوى

١٧٩ - وظلّ فظلّت ثمّ يظللن مثله وفظّ هو الشيء الغليظ بحرف ظا

١٨٠ - وبالضّاد يأتي للفراق كقوله تقدّس ينفضّوا ولله قء علا

١٨١ - عضين بضاد فرّقن وبظاء هم من الواعظين اذكره في زجر من أسا

١٨٢ - وحظر لتحريم وتحويطهم بظا وبالضّاد تأتي للحضور بلا اختفا

١٨٣ - وحظّ بظا إلّا لحثّ فإنّه بضاد كفى فجر يحضّون للقرى

١٨٤ - وظنّ بظاء وهو بالضّاد وارد لبخل وخلف في ضنين لقد سما

١٨٥ - وتمييز ظاء واجب حيث قد أتت من الضّاد ثمّ الذال في مخرج دنا

١٨٦ - فمحذور من محظور مزه ومثله أذاعوا أضاعوا فافرقنّ بلاونا

١٨٧ - وتضليل من تذليل والرجس ميّزن من الرجز في القرآن جاءت لمن تلا

١٨٨ - وتخشاه من يغشاه ثمّ عسيتم عصيتم أتى من غير نكر ولا خفا

١٨٩ - حصيرا حسير يصحبون ويسحبو ن صرّ وسرّ ميّز الكلّ تجتبى

١٩٠ - قصمنا قسمنا قل أسرّوا مقابلا أصرّوا ونصرا مع ونسرا وقد جرى

١٩١ - ولفظ أتى فيه اختلاف محقّق فكلّ يرى حكما على وفق ما قرا

١٩٢ - كراء لرضوان إذا ضمّ فخّمن وإن جاء مكسورا فرقّقه باعتنا

١٩٣ - إذا حرف الاستعلا أتاك فأظهرن خصوصا لدى كسر كطاء الطين للبنا