١ - بحمدك ربّي في نظامي أبتدي وإيّاك أستعين تيسير مقصدي
٢ - وأهدي صلاتي للنّبيّ محمّد وعترته والصّحب مع تابع هدى
٣ - ودونكمو فيّ نظما محبّرا به عقد درّ من لجين وعسجدي
٤ - ومعنى هو السّحر الحلال مداده من المدد المبسوط عنّي أسند
٥ - حوى عدد الآيات في كلّ سورة على المذهب المشهور في كلّ مشهد
٦ - وعرفنا وقف الرّسول فواصلا لآي فلا تقتس وبالنّقل فاقتد
٧ - ويدرج حينا اعتمادا لسابق فينشأ خلفهمو ولا لبس فاهتد
٨ - مجاهدا المكيّ وابن كثيرهم مدني يزيد شيبة نافع أبتدي
٩ - والآخر إسماعيل والسّلمي لكو فة البصر أيّوب مع الجحدري قد
١٠ - دمشقي الذّماري وابن عامرهم وقل أبو حيوة والحمصي والغير مقتدي
١١ - وبالجمل أرمز عدّ آي ورمزهم بحرف الهجا وافصل بواو مزيد
١٢ - فللمكيّ همز الها للأوّل عينها للآخر والحا عنهما ولهم رد
١٣ - بغين وكوف الخا وبصر بقافها وكاف هما الدمشقي بالجيم عمّد
١٤ - وحمص بيا والشّام بالشّين والحجا ز ضاد مع العراق واللّام أرضد
١٥ - له مع كوف البصر معه بنونها ومع شامه زاء وهذا وفرّير
١٦ - عراقيّ طا كوفة معه دالها مع بصرة تاء تفهمه ترشد
١٧ - فمتّفق الإجمال والآي (ط) ب (ل) وا فيوسف (ي) اه (ق) د (أ) تى الحجر
١٨ - ونحل (ك) ما (ق) د (ح) ل فرقانها زاكا (ع) ليم وأحزاب (ع) لّاك (ج) وّد
١٩ - وفتح (ك) لا (ط) يبا وحجرات مع تغا بن (ح) ز (ي) دا وقاف (م) ادحه (هـ) دي
٢٠ - وفي الذّاريات (س) مّ وفي قمره (هـ) داك (ن) ور وحشر (ك) م (د) نا والولا (ي) د
٢١ - (ج) ني وبصفّ (د) م (ي) دا ولجمعة (وا) تلو وضبحا والضّحى (ي) اسرا (أ) دي
[ ٤٣ ]
٢٢ - تحلّة (يا) بوس وفي نون (ب) دوه (ن) مى هل أتى (أ) صل (ل) نا تلوها (ن) دى
٢٣ - مع انفطرت سبّح (ي) دا (ط) ب وطفقت (ج) هـ كيله وفي البروج (أ) د
٢٤ - وغاشية (و) جه (ك) ظيم وفي البلد (ك) مال وعدّ اللّيل وواحدة زد
٢٥ - وشرح وتين ثمّ ألهاكم (ح) لي وفيل وتبّت ثمّ غاسق (هـ) دّد
٢٦ - وويل (ل) همّي والكافرون وعيده وكوثرها والنّصر (ج) لّ وأكّد
٢٧ - ومتّفق الإجمال لا اللّاي هين محمّد (ك) اوعدّ بسملة (إد) ي
٢٨ - (خ) با ولغير عدّ بدّ عليهم و(ق) صّ (ح) لا وصلا على الطين يعتدي
٢٩ - وإن يقتلون الغير يسقون غير كوفة والهجا عدّ طس (ش) رّد
٣٠ - ورا صاد قاف نون شورى فثنّه ال ولا (ط) ب (س) ما السّبيل للحرمي زد
٣١ - كحمص وعنه يؤمنون بباطل له الدّين (ي) ا (ش) في وجن (ك) لا حد
٣٢ - وقل أحد المرفوع كوف يعده وملتحدا ولغيره اعدد ومهدد
٣٣ - وو العصر (ج) لّ واعددنه لغيره وبالحقّ (ع) دّ مبدّلا غير مبعد
٣٤ - ومختلف الإجمال والآي (ع) ينوا فباقد (ف) ي (ر) أي (هـ) دى الكوف وسّد
٣٥ - وبصر (ز) كي أليم لا مصلحون (ش) ع وفي خائفين (ق) م ومعروفا ازدد
٣٦ - والباب ليس كمن حامى (ع) زّ غيره بثنان خلاق ينفقون (ك) ذا (هـ) دي
٣٧ - لا تتفكرون (ب) ي (د) ل (ع) لمه وقيومها (ن) صر والأوّل افردي
٣٨ - إلى النور (هـ) ب عمران رم وأسقط آية مقام لإبراهيم للشام ردد
٣٩ - وحتم جعفر والإنجيل أولا سوى الشام لكن مع يعلمه (خ) لد
٤٠ - وعن غيره الفرقان والمكّ والدّمش ق مع شيبة ممّا تحبّون فاعدد
٤١ - و(ي) ا (ق) وم إسرائيلهم (أ) بى وفي النّسا (هـ) نا (ق) د (ع) لا كوف وريّ الشّام وهد
٤٢ - تضلّوا السّبيل (د) م أليما بآخره (ش) فا والعقود (ق) م (ك) ريما وزيد
٤٣ - بثنتين (ر) م ثلثه (ق) ل والعقود عن كثير سوى (خ) دّ (غ) البون (ف) رد (ق) د
٤٤ - والأنعام سل (ق) ولا (هـ) نيئا وسدّسا (ن) قيا وسبّع (غ) اب والنّور غرّد
٤٥ - ومن طبن ها خلفا وكيل عليكم خلا فيكون مستقيما له أبعد
[ ٤٤ ]
٤٦ - والاعراف (ر) م (هـ) نا وسدّس (ل) وا و(خ) ذ تعودون ثمّ الدين كمّ وعرّ
٤٧ - بحسنى بني إسرائيل والنّار بعد من ويستضعفون بخلف لأول (أ) ورد
٤٨ - والأنفال (ع) ن (هـ) ام وست (ن) مى وسبع شام فيغلبون (ت) ممه وابتدئ
٤٩ - بمفعولا إلّا الكوف بالمؤمنين فقل ألف إلّا البصريّ توبة (ق) لد
٥٠ - وسوا وينقص آية (خ) ذو وأحد من المشركين البصر خيّر فاهتد
٥١ - وفي القيّم الحمصي أليما ولا انفروا بخلف وحتم للدّمشقي وغمّد
٥٢ - وعاد ثمود يونس (ط) ب (ق) وي وإن بواحدة شام الصّدور (اع) دد
٥٣ - له الدّين (ح) دلا الشّاكرين وهود (ق) د (ك) في (ج) منه وثنّ (ش) اهده هدي
٥٤ - ثلّث خلت ما يشركون (خ) ذ (و) ايدا وفي قوم لوط (ك) م (ج) هولا وأ (ي) د
٥٥ - (ع) ليا لسجّيل ومنضودا أسقطا له عاملون بل بتين الخلف (غ) رّد
٥٦ - وكالحمص عدّ مؤمنين وقبل قل ورعد (ن) لا محلّا والربع (ع) مد
٥٧ - وخمس (ق) وى وسبع (ش) ع غير كوفة حديد مع النّور الدّمشقيّ أفرد
٥٨ - الأعمى البصير الحمص والحساب لا ول سمّ من كل باب (ك) لا (ش) دّد
٥٩ - (خ) ليل (ن) مى (أ) صلا وثنتين (خ) لّة وربع (ع) ريميّ (ل) سرّ وخمسة (د) وّد
٦٠ - إلى النّور (ث) نّ (ر) م ثمود (ك) مى حد يد (خ) ذ (ش) مّ (هـ) م وفرعها في السّما ابعد
٦١ - وغير (ق) وى النّهار والظّالمون (ش) ع وسبحان (ي) ا (ق) ومي وواحدة ند
٦٢ - للاذقان سجّدا له الكهف (ش) دّهم وشام وقى والكوف يائع واردد
٦٣ - بواحدة البصري وزدناهم هدى (س) رى (ش) ع قليل عه عدا عنه
٦٤ - وشيء سا زرعا (غ) لا (ط) ب وثلّث الأخيرات (ك) املا وفي أما (أ) بد
٦٥ - لا (ع) ن وقوما غير كوف وآخر وأكّالا العراق والشّام عدّد
٦٦ - ومريم صف (ج) ملا و(ط) ب و(أ) تى (ع) لا الأوّل إبراهيم قل لهما اعدد
٦٧ - ومدّا سوى كوف وطه (ب) دا (ل) وا (ق) ويّا ودم و(غ) ث و(هـ) به و(خ) لّد
٦٨ - وحلّ و(ي) مر بنا هنّ وجامع محبّه منى رم وقبّل سوى يد
٦٩ - كثيرا معا البصر في اليم ضنكها (ي) د وفتونا نفسي (د) رد
[ ٤٥ ]
٧٠ - ومدين إلى موسى ويحزن شامهم فأرسل بني إسرائيل عنه ردّد
٧١ - بيا سامريّ وبعد ألقى ألق (ع) ا لما وعد حسنا (ق) ولا (إ) ليهم و(خ) مد
٧٢ - رأيتهم ضلّوا من اليمّ ما غشى ودع زهرة الدّنيا وكالحمص من هدي
٧٣ - وقل أسفا إله موسى (هـ) نا وبدّا نسي لا صفصفا (ك) املا (ش) د
٧٤ - وفي الأنبيا (ق) د (أ) م (ي) منا وكوفة بدت ولهم ولا نصركم زد
٧٥ - وحج (ع) لا (د) ينا وخمس (ق) وى وستّ (غ) وت وسبع (أ) ب ثماني (خ) لّد
٧٦ - حميم الجلود (خ) ل ثمود سوى (ش) د ولوط ولجّى المسلمين ألا اعدد
٧٧ - قد افلح يا قار (ح) ليم وتسعها (ح) لا (ق) ل وهارون هذين (ن) هّد
٧٨ - ونور (س) ما (ب) درا ثلّث (ي) د وأر بع (ك) م (ج) لا وحدّ الانصار بعّد
٧٩ - لحمص وبالأبصار لاصال (ط) اهر وفي الشّعرا (ك) ن رحب و(ز) هد
٨٠ - وهب سكرة (خ) لّا وأسقط وسوف تع لمون ويعبدون للبصر بقّد
٨١ - ولا اسما الشّياطين غير (ع) م إلى والنّمل صف (ج) اها ودام و(ق) ل (ش) د
٨٢ - وهاء بأس شديد له ومن قوارير لا كوف وفي الرّوم شرّد
٨٣ - ونقص آية لا خر ومكة وقد اسقطا سيغلبون وردد
٨٤ - لمك سنين غيره مع آخر وفي المجرمون (هـ) ب وبالخلف أيد
٨٥ - ولقمان (م) ع (ل) هوا وثلّث غابد له الدّين ثمّ سجّله (ل) م وأبعد
٨٦ - لآية بصريّ جديد (ع) ي (ش) فى سبا (ن) ل معا شمال للشمال للشام زيد
٨٧ - وفاطر (و) م (م) دحا وخمس (ض) فاسوى ال أخير وستّ الدّمشقي (ك) ذا زد
٨٨ - شديد ترى إلّا نذير ويشكر ون لا الحمص غير وبصر المجدّد
٨٩ - ولا النّور والبصير إلّا عنه أن تزولا دمشق في القبور فبعّد
٩٠ - وتبديلا البصري وشام وآخر وياسين وفي بدر ثلّثه (خ) لّد
٩١ - وذبح (ج) دا (ق) ربّ (ب) دار وواحد يزيد وبصر حا سويّا فأبعد
٩٢ - دحورا له ما يعبدون سوى (ق) وى وفيروز إن كانوا يقولون (ش) رّد
٩٣ - وصاد (ف) تى (ح) اد وستّ الحجاز والشّ ام وأيّوب اليمانيّ (خ) مد
[ ٤٦ ]
٩٤ - وذي الذّكر (ح) د غوّاص لا البصر بل عظ يم لا الحمص قل قول عنه فعدّد
٩٥ - لكوف وأيّوب وتنزيل عن بها ثلّث (ش) فا وخمس (خ) ل له اعدد
٩٦ - له الدّين ثان (و) هو ديني وثان هاد يختلفون غيره وله زد
٩٧ - وللحمص يعلمون لأنها إذ (هـ) مت فبشّر عبادي عنهما لم تعدّد
٩٨ - وغافر (ف) ي (ب) حر ورفع (غ) نى (ي) د وخمس (خ) در والمسدد (ج) ود
٩٩ - سوى الكوف كاظمين إلّا الدّمشقىّ ال تلاق وبارزون عنه فبعّد
١٠٠ - كتاب بنى سوى (ع) لى (ق) ل وقيل (ش) م والأعمى البصير عن بلا للسّحت زد
١٠١ - على الحميم إذ هنا يشركون (خ) ل (ح) برا وفصّلت (ن) ل (د) ينى وجآ وغرد
١٠٢ - وزبد و(خ) د عاد ثمود (ل) وا حق وشورى نمت وأب وبسر و(ج) رد
١٠٣ - وخف ولبصر (ط) ب (ل) وأ بخلفه وقاف (خ) ذوا يدا والاعلام خلّد
١٠٤ - وأيّوب قال البصر قد عدّ معهم وأبدل بعض عن كثير به ابتدئ
١٠٥ - وزخرف (ط) ي شام والسبع غيره مهين هي الدخان وإليه (ن) هد
١٠٦ - وسبع لبصرىّ وتسع لكوفة يقولون عنه بمرد قومها أبعد
١٠٧ - لمكّ وحمص والأخير وفي البطون ن غير دمشقيّ والأوّل فاسد
١٠٨ - وجاثية (ذ) د (ل) هـ والسبع كوفة وأحقافها (هـ) اع له الخمس كمد
١٠٩ - محمّد (ح) مده (ل) واو و(ط) يبه (ج) لا (غ) له و(ذ) ل و(ق) افيه (ي) هتدي
١١٠ - وأوزارها لا الكوف والحمص والرّقا ب ثمّ الوثاق منهم للبصر افرد
١١١ - له بالهم أقدامكم غيره ولّ ة للشّاربين معه بصريّنا زد
١١٢ - وطور (م) نى زاك و(ح) ب وقوله و(ط) ل و(ق) د (ش) فال والطور (ك) م (ش) د
١١٣ - ودن دنى والنّجم (أ) م (س) اويين ودرّي حفيا شاء الحق حدّد
١١٤ - وعن من تولّى (ش) ع ودنيا الحياة لا دمشقيّ والرّحمن علّم وحّد
١١٥ - و(ز) كوا (غ) ث وطلقكنّ و(د) ائما وعدّاه والإنسان لا المدني أبتدي
١١٦ - الأيام سوى مك وفي المجرمون غير بصر شواظ نار للحرمي اعدد
١١٧ - وواقعة (ص) دق (ر) في وسبعها لبصر وتسع الشّام والحرمى زد
[ ٤٧ ]
١١٨ - وميمنة الأولى كمشأمة (ل) ذ الشّ مال سوى الحمصى والكوفة اورد
١١٩ - وغير والأخير بدا اليمين ثمّ موضونة لباك عين حبا هد
١٢٠ - وعد أباريق الأعم ومسقط وأنشأ البصري وتأثيما ازدد
١٢١ - للأوّل والمكّي وذا وحميم لا يقولون لاولون لا الحمص وابعد
١٢٢ - لو لآخرين (ش) د (ع) لا وعدّدا بعيد لمجموعون ريحان (خ) دّد
١٢٣ - حديد كلا (ح) فظا وتسع العراق والعذاب له والبصر لا يحدد عدد
١٢٤ - مجادلة (ك) ان (ب) اوموحد (د) لا خير ومك في الاوّلين بعّد
١٢٥ - طلاق (ي) رى أص (ل) وبان ولبّ جيء وحلّ ويحمي اليوم لآخر بدّد
١٢٦ - ومخرجا المكي وكوف وآخر ولا لباب (أ) وّل (ق) دير فرد يدي
١٢٧ - تبارك (ل) بيّ والحجازيّ جانا نذير سوى يزيد راد فقيّد
١٢٨ - وواعية (ن) د (أ) تى وبدا ويا لوى ودلا وقال بالخلف نهّد
١٢٩ - وأوّلها كوف حسوما (ي) قينه وخلفهما قول شماله غدّر
١٣٠ - وسال (م) دي (د) يم وثلّث (ج) اجر وفي سبه غير ونوح وكاحد
١٣١ - و(ط) ب وقفا (ج) اها ولن (ع) نا (ي) دا ونورا له سواعا ألاه بعده
١٣٢ - لكون ونارا غيره نسرا الأخي ر معه وحمص كثيرا (أ) لا (هـ) دى
١٣٣ - ومزّمّل (ك) لو يدا و(ط) با و(ق) د (ي) دا و(ك) فا وإذ (هـ) دى (خ) لّ (ج) رّد
١٣٤ - ومزمّل كوف دمشق وأوّل جحيما سوى حمص وشيبا سوى عد
١٣٥ - إليكم رسولا يا (أ) خيّ وخلفه الر سول بثان وقل مدثّر (هـ) ديه (ن) دى
١٣٦ - وستّ (ك) فى (هـ) ديا يرى يتساءلون لا أول كالمجرمون (إ) لّا (ج) د
١٣٧ - لأقسم (ط) ب (ل) با وحمص وكوفة (م) نى وبه تعجل لهذين (ح) ذ (ي) د
١٣٨ - وعمّ (م) رى وزاد مكّ وبصرة قريبا ونزعا (م) جد (هـ) دى وولّد
١٣٩ - لكوفيّهم أنعامكم (ل) ذ ومن طغى (ط) فيف وأربعين في عبس اعدد
١٤٠ - يزيد وبصر الحمص أخرى وثنّها لمكّ وكوفيّ وشيبة اردد
١٤١ - طعامه لا فيروز أنعامكم لهي وإلّا الدّمشقيّ خلّة كوّرت (ك) د
[ ٤٨ ]
١٤٢ - (ط) لا ويزيد (ط) ب وأسقط أين تذهبون إذا انشقت (ك) لامك (ج) وّد
١٤٣ - ولأربع (ي) سر خمس لاج وكا دح وكدحا (ي) رى له يلاقيه بعّد
١٤٤ - ومع ظهر يمينه لاحق وطا رق زهر (ي) وم وانقص آية (هـ) وّد
١٤٥ - يكيدون كيدا غيره الفجر لا لجّ وآية بصر انقص وثنتين زيد
١٤٦ - (غ) نى رزقه له وكالحمص نعّمه وأكرمن (ل) اذا جهنّم (غ) ب (ش) د
١٤٧ - عبادي (خ) ذ والشّمس (ي) هنّيك (هـ) ديها وستّ (هـ) مت بعقرها (م) الك (ي) د
١٤٨ - سواه فسوّاها وفي اقرأ (ي) رى (ح) لى و(ط) ب و(ك) فى (ب) د و(ل) هـ و(غ) رّد
١٤٩ - وينهى سوى الدّمشق يفته غانم وقدر هنا والست شفك أبد
١٥٠ - ويا ليت قدّر عنهما لم يكن حلت وتسع تمام عنهما الدّين فاعدد
١٥١ - إذا زلزلت حفّت لكوف وأوّل و(ط) مّت ليا وعيدا اشتاتا اقتد
١٥٢ - وقارعة (ح) مّت وعشر حجازيّا وأخرى لكوف بدأها عنه عدّد
١٥٣ - موازينه كلاهما عنهما قري ش ليتنا والخمس يروّيك غرّد
١٥٤ - جوع هما الماعون ويل وسبعها عراق وحمصيّ يراءون أسند
١٥٥ - والاخلاص (د) اومه وخمس لمكّيّ وشام وعدّا لم يلد فتعبّد
١٥٦ - قل الناس ستّ والشّام ومكّة فسبع إذا الوسواس عدّاه اهتد
١٥٧ - وقل مائة وأربع عشرة سورة وللست ثمّ النّصف والثلث اردد
١٥٨ - ومع مائتين ستّ ألاف آية وللمكّ تسع عشرة المدين ابتدئ
١٥٩ - بتسع وسبع أخر ولكوفة ثلاثون مع ست وللبصر ردد
١٦٠ - لخمس أو اربع وللشّام ستّة وعشرون قل كلماته للملا اسرد
١٦١ - سبيعن ثمّ سبعة من الألوف والمبين أربع تسعا وثلاثين زوّد
١٦٢ - ثلاثة وعشرون الألوف الحروف مع ثلاث مئات ألف حرف فجرّد
١٦٣ - وستّ مئات ثمّ سبعون واحد فهذا الأصحّ لابن عبّاس أو رد
١٦٤ - وقد تمّ عقد الدّرر في حسن سمطه تفوق عقود اللّؤلؤ المتنضّد
١٦٥ - وصلّيت تابع المحلىّ طالعا فقصّرت عن شأو الضّليع المزيّد
[ ٤٩ ]