محفوظة في الخزانة الحسنية تحمل رقم ١١٩٣٠ ز (١)؛ حرف الزاي إشارة إلى مصدرها الذي جلبت منه وهو المكتبة الزيدانية كما ظهر ذلك في الختم الذي وضع مقابل أول سورة هود، بخط مغربي حسن بمداد بني، تسفير مغربي
_________________
(١) انظر: فهارس الخزانة الحسنية ٦/ ٦٤.
[ ١ / ٣٦٨ ]
بالجلد كاملة غير ناقصة.
أولها: بعد البسملة والصلاة على النبي ﷺ: «قال إبراهيم بن سهل ابن محمد ﵀، قرأت على الفقيه المقرئ أبي داود سليمان بن نجاح مولى المؤيد في سنة تسع وستين وأربعمائة، قلت له رضي الله عنك:
قال أبو داود سليمان بن أبي القاسم الأموى: الحمد لله فاطر السموات والأرض. وآخرها: «خاتمة الكتاب ورأس الستين جزءا والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما».
يلي ذلك تقييد في عدد سور القرآن وآياته وكلماته وحروفه ونقطه، ويتلو ذلك كتاب أصول الضبط، وكيفيته على جهة الاختصار، ومما جاء في نهايته: «فهذا ما اختصرنا ذكره على توفيق الله تعالى، كمل جميع الديوان بحمد الله وحسن عونه وتأييده ونصره، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، انتهى وكفى والحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. كمل جميع الكتاب ».
ناسخها: عبد العزيز بن محمد بن سليمان الملالي، وكان الفراغ من كتبه ظهر يوم الثلاثاء في شهر جمادى خلت منه أربعة وعشرون يوما عام مائة وألف ).
تضم هذه النسخة ١٧٩ ورقة، في كل صفحة ٢٣ سطرا، فيها ورقة ضائعة بين ورقة ٢٢ و٢٣ وبعض العناوين والآيات القرآنية بخط كبير.
وعلى هوامشها بعض الأبيات من نظم «مورد الظمآن» للخراز، إلا أن خطها في بعض الصفحات القليلة فيه إدماج مما يتعسر تبيّنه، وألحق
[ ١ / ٣٦٩ ]
بعض السقط على الهوامش عليه علامة: «صح» أو «أصل».
وقد اعتمدتها في المقابلة وأشرت لها بالرمز «ج».
وهذه النسخة قد قوبلت على نسخة الأصل المتقدمة، أو على نسخة قوبلت عليها نسخة الأصل لأمور منها أن أغلب الأخطاء والسقط تشترك فيه مع «ب» مما ستراه واضحا في هوامش التحقيق. وأغلب الظن أن إحداهما نقلت من الأخرى، ويبدو لي أن الراجح أن (ج) منسوخة من (ب) لأن السقط الذي في (ب) هو نفسه في (ج) وأن (ب) وصفت بأنها عتيقة، فيلزم منه أن (ب) متقدمة على (ج).
وتضم خزانة القرويين نسختين من: «مختصر التبيين لهجاء التنزيل» لأبي داود سليمان بن نجاح.
إحداهما عنون لها محمد العابد الفاسي بقوله:
*- «تأليف في رسم الهجاء الواقع في القرآن»: وذلك بسبب النقص الكبير الحاصل في أوراقها الأولى، وهي ذات الرقم ٨٣٠/ ١.
والثانية عنون لها بقوله:
*- «التنزيل في هجاء المصاحف ورسمها» وهي ذات الرقم ٢٢٦/ ١.
ثم لما نظر في النسختين ورأى ما بينهما من توافق، قال: «وقد تحقق الآن أن الكتابين ٨٣٠/ ١ و٨٨٠/ ١ معا لأبي داود سليمان بن نجاح»، (١) وقد ظفرت بهما.
_________________
(١) انظر فهرس القرويين ١/ ٢٣٢، ٢/ ٥٠٠.
[ ١ / ٣٧٠ ]
وسيأتي الوصف كاملا لكل نسخة.
وجاء في فهرس مخطوط لخزانة القرويين ما يلي:
«مجموع ضم أوله كتابا لأبي داود في الرسم (١)».
ولعله إحدى النسختين التي تقدمت أو هي نسخة: (ق) التي سيأتي وصفها.
*- نسخة من مختصر: «التبيين لهجاء التنزيل» محفوظة في خزانة القرويين تحمل رقم ٨٣٠ مجموع ١. سماها محمد العابد الفاسي:
«تأليف في رسم الهجاء الواقع في القرآن» وذلك لبتر وقع في أوله.
ينقصه من الأول إلى قوله تعالى: أولئك يرجون رحمت الله والله غفور رّحيم رأس الآية ٢١٦ البقرة وبالذات تبدأ بقوله: «ذكر رسم امرأت بالتاء».
يقع في جزء متوسط ضمن مجموع من ورقة ١ أإلى ٤٠ أمع تلاش في بعض أوراقه الأولى، وكتابة الآيات بقلم غليظ.
أوله: «ذكر رسم امرأت». ونهايته: «خاتمة القرآن، ورأس الستين جزءا والحمد لله رب العالمين».
قال ناسخها: «ويتلوه باب أصول الضبط وكيفيته».
وهي تقع في ورقتين بخط مغربي جميل ضمن مجموع من ورقة ٤٠ ب إلى ٤١ ب وباقيه سقط (٢).
_________________
(١) فهرس المخطوطات بجامع القرويين ورقة ٤ رقم ١١٤ مخطوط.
(٢) فهرس مخطوطات خزانة القرويين ٢/ ٥٠٠ رقم ٨٣٠/ ١.
[ ١ / ٣٧١ ]
ولم أتمكن من الحصول على هذه النسخة، مع أنني وفقت في الحصول على نسخة (ق) من الخزانة نفسها.
وهذا القدر الذي ذكره محمد العابد الفاسي وحدده بأربعين ورقة لا يمكن بحال أن يتسع له الجزء الذي يستغرقه من قوله «ذكر رسم امرأت» إلى آخر القرآن، ولا بد أن يكون حصل فيها نقص كبير، فالأربعون ورقة لا تتسع إلا للنصف المذكور، وأيا ما كانت الحال يحتاج الأمر إلى الوقوف على النسخة المخطوطة ودراستها.