باب الرَّاء

١٨٢ - رؤوس الآي:

رأس الآية آخر كلمة في الآية، ويقال لها: (آخر الآية) و(فاصلة)، وتجمع على (رؤوس الآي) و(أواخر الآي) و(الفواصل).

١٨٣ - الرَّوم:

* الإتيان ببعض الحركة في الوقف، وهو مختص بالرفع والضم والجر والكسر دون الفتح والنصب، ويُقدَّر المحذوف من الحركة بالثلثين والمنطوق بالثلث، ويُعبَّر عنه الكوفيون بالإشمام.

* يُعَبَّر به عند طوائف من القراء عن خلط حركة بحركة، نحو (قيل) في قراءة من أشم، بحيث ينحى بكسرة أول الكلمة نحو الضمة يسيرًا إشارة إلى الأصل، وسمي بذلك، لأنك تروم الضم في أوائل الكلم ثم تنتقل إلى الكسر والياء.

[ ٦٦ ]

١٨٤ - رسم المصحف:

خط المصاحف العثمانية الخمسة التي أمر الخليفة الراشد عثمان (ت ٣٥ هـ) - ﵁ - بكتابتها وبإرسالها إلى الأمصار، والتي أجمع الصحابة عليها، والمراد بالخط الكتابة، وهو على قسمين قياسي واصطلاحي، فالقياسي ما طابق فيه الخط اللفظ، والاصطلاحي ما خالفه بزيادة أو حذف أو بدل أو وصل أو فصل.

وموافقة القراءة للرسم أحد شروط قبولها والقراءة بها، والمقصود بـ (موافقة الرسم): أن تكون القراءة موافقة لأحد المصاحف العثمانية المشهورة التي وجهها الخليفة الراشد عثمان (ت ٣٠ هـ) - ﵁ - إلى الأمصار، سواء كانت الموافقة تحقيقًا وهي الموافقة الصريحة، أو كانت الموافقة تقديرية وهي الاحتمالية، فإنه قد خولف صريح الرسم في مواضع كثيرة إجماعًا نحو (الصلوة) و(الزكوة)، وبذلك وردت بعض القراءات نحو قراءة (مالك) في سورة الفاتحة بالألف مع أنها مرسومة بدون ألف، فاحتمل أن تكون مراده كما حذفت من (الرحمن) و(إسحق).

١٨٥ - الرسميات = الرمز.

١٨٦ - رِضى:

يرمز به في طيبة النشر في القراءات العشر إلى حمزة الزَّيَّات (ت ١٥٦ هـ) والكسائي (ت ١٨٩ هـ).

[ ٦٧ ]

١٨٧ - الرفع:

* حركة الضم.

* صلة ميم الجمع بواو لفظية.

١٨٨ - الرمز:

" الحرف أو الكلمة التي جعلت دالة على إمام أو أئمة سواء كانوا قراء، أو رواة عن القراءة "، وهي تختلف من مصنف لآخر.

ويُطلق -عند المغاربة- (الرمزيات) على الفن الذي يعنى برموز القراء ورموز علم الرسم وعلامات ضبط القرآن الكريم، وكانت هذه الرموز توضع فوق الكلمات المختلف في قراءتها في المصحف وتوضع بعد الكلمات في الرسم، ثم جردت لها مؤلفات خاصة، وسمي ما يختص بالقراءات (الرمزيات) وما يختص بالرسم (الرسميات).

[ ٦٨ ]

١٨٩ - الرمزيات = الرمز.

١٩٠ - الرموز = الرمز.

١٩١ - الروادف:

الرموز التي تستعمل للدلالة على اثنين من القراء فصاعدًا وهي ستة حروف مجموعة في قولهم: (ثخذ طغش).

١٩٢ - الرواية:

ما اختلفت فيه الرواة عن أحد الأئمة السبعة أو العشرة أو من في منزلتهم من أئمة القراء وأصحاب الاختيارات.

١٩٣ - رواية الحروف = قراءة الحروف.

١٩٤ - رَوى:

يرمز به في طيبة النشر في القراءات العشر إلى الكسائي (ت ١٨٩ هـ) وخلف البَزار (ت ٢٢٩ هـ).

* * *

[ ٦٩ ]