[١]- ﴿الم﴾ وقف حسن، وفيمن عدها أحسن وهم أهل الكوفة (^٨).
[٢]- ﴿مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ آية (^٩)، وهي وقف عند بعضهم على معنى: أيقولون افترى به (^١٠).
[٣]- ﴿افْتَرَاهُ﴾ كافيان (^١١) وابن مجاهد (^١٢)، ﴿يَهْتَدُونَ﴾ سنة كاف (^١٣).
_________________
(١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٧٩٨.
(٢) وهو وقف: كاف عند النحاس، وصالح عند العماني. ينظر: القطع ص ٤٠٧، المرشد ٢/ ٥٤٥.
(٣) وهو وقف عند: ابن الأنباري والنحاس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٩، والقطع ص ٤٠٧، والمكتفى ص ١٦٤، والمرشد ٢/ ٥٤٥، والهادي ٢/ ٧٩٨.
(٤) والوقف على هذا الموضع والذي بعده. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٩، والمرشد ٢/ ٥٤٥.
(٥) والوقف على هذا الموضع والمواضع الأربعة بعده. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٩، والقطع ص ٤٠٨، والمرشد ٢/ ٥٤٦.
(٦) ينظر: الإبانة ٧٩/ أ.
(٧) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس والخزاعي والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس والقطع ص ٤٠٨، والإبانة ٧٩/ أ، والمكتفى ص ١٦٤، والهادي ٢/ ٧٩٩.
(٨) ينظر: التبيان للعطار ص ٢٥٠، والبيان للداني ص ٢٠٧.
(٩) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونص المصنف على أنه (وقف سنة آية) دون تقييد. ينظر: التبيان للعطار ص ٢٥١، والبيان للداني ص ٢٠٧.
(١٠) ينظر: الإبانة ٧٩/ أ، والهادي ٢/ ٨٠٠.
(١١) ينظر: القطع ص ٤٠٩، والإبانة ٧٩/ أ، والمرشد ٢/ ٥٤٨.
(١٢) ينظر: الإبانة ٧٩/ أ.
(١٣) وهو وقف: تام عند ابن أوس والعماني وقال: «وقف تام مجمع عليه». ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٩٧، والمرشد ٢/ ٥٤٨.
[ ٧٤٦ ]
[٤]- ﴿فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ﴾ وقف نافع (^١)، ﴿عَلَى الْعَرْشِ﴾ وقف أبوي بكر (^٢) وكافيان (^٣). ﴿وَلَا شَفِيعٍ﴾ كاف (^٤)، ﴿تَتَذَكَّرُونَ﴾ سنة.
[٥]- ﴿إِلَى الْأَرْضِ﴾ تم الكلام عند الأخفش (^٥)، ﴿مِمَّا تَعُدُّونَ﴾ آية وهو كاف (^٦).
[٦]- ﴿وَالشَّهَادَةِ﴾ وقف الرازي (^٧)، قال: على أن قوله ﴿الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾ يكون خبر مبتدأ، وعلى أن تسند إليه ﴿الَّذِي أَحْسَنَ﴾ (^٨).
وقيل: الوقف على ﴿الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾، والاختيار الأول (^٩).
[٧]- ﴿كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ﴾ تمام عند الأخفش وأبي القاسم (^١٠)، وفيمن أسكن اللام أتم وأحسن، وهي قراءة أهل الحجاز والشام (^١١)، ﴿مِنْ طِينٍ﴾ حسن وكاف وتم الكلام عند أبي عبد الله (^١٢).
[٩]- ﴿مَا تَشْكُرُونَ﴾ سنة.
[١٠]- ﴿لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾ كاف (^١٣)، وفيمن عدها أكفى وهم أهل الحجاز والشام (^١٤)، ﴿كَافِرُونَ﴾ سنة.
_________________
(١) ينظر: القطع ص ٤٠٩، والاقتداء ص ١٣٥٣.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٤٠، والإبانة ٧٩/ أ.
(٣) ينظر: الإبانة ٧٩/ أ.
(٤) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٤٠٩، والهادي ٢/ ٨٠٠.
(٥) ينظر: القطع ص ٤٠٩، والإبانة ٧٩/ أ، والمرشد ٢/ ٥٤٨.
(٦) وهو وقف: تام عند النحاس، وكاف عند الداني. ينظر: القطع ص ٤٠٨، والمكتفى ص ١٦٥.
(٧) وهو وقف: حسن عند الأشموني. ينظر: منار الهدى ٢/ ١٥٥.
(٨) فيكون ﴿الَّذِي﴾ نعتًا له. ينظر: المرشد ٢/ ٥٤٩، وقرة عين القراء ١٦٥/ أ.
(٩) ويكون تقدير الكلام في الابتداء بما بعده: هو الذي أو أعني الذي أحسن. ينظر: القطع ص ٤٠٩، وقرة عين القراء ١٦٥/ أ.
(١٠) ذكره الخزاعي والمرندي للأخفش وأبي القاسم. ينظر: الإبانة ٧٩/ أ، وقرة عين القراء ١٦٥/ أ.
(١١) يقصد بأهل الحجاز: ابن كثير وأبو جعفر، وأهل الشام: ابن عامر، وقرأ الباقون وهم: نافع وعاصم وحمزة والكسائي وخلف في اختياره بفتح اللام. ينظر: الغاية ص ٣٦٠، وغاية الاختصار ٢/ ٦١٦.
(١٢) وهو وقف: صالح عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٤٠٩، والهادي ٢/ ٨٠١.
(١٣) ينظر: الإبانة ٧٩/ أ.
(١٤) ينظر: التبيان للعطار ص ٢٥٠، والبيان للداني ص ٢٠٧.
[ ٧٤٧ ]
[١١]- ﴿وُكِّلَ بِكُمْ﴾ كاف (^١)، ﴿تُرْجَعُونَ﴾ سنة.
[١٢]- ﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ وقف الرازي (^٢)، ﴿إِنَّا مُوقِنُونَ﴾ كاف (^٣).
[١٣]- ﴿هُدَاهَا﴾ كاف (^٤)، ﴿أَجْمَعِينَ﴾ سنة.
[١٤]- ﴿يَوْمِكُمْ هَذَا﴾ وقف نافع (^٥)، ﴿نَسِيناكُمْ﴾ كاف (^٦)، ﴿تَعْمَلُونَ﴾ كاف (^٧).
[١٥]- ﴿لَا يَسْتَكْبِرُونَ﴾ سنة.
[١٦]- ﴿عَنِ الْمَضَاجِعِ﴾ وقف الرازي (^٨)، ﴿خَوْفًا وَطَمَعًا﴾ مثله (^٩)، ﴿يُنْفِقُونَ﴾ سنة.
[١٧]- ﴿مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ كاف عند يعقوب (^١٠)، ﴿يَعْمَلُونَ﴾ سنة.
[١٨]- ﴿كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا﴾ يجوز الوقف عند بعضهم ثم قال: ﴿لَا يَسْتَوُونَ﴾ أي: لَا يَسْتَوُونَ المؤمن والفاسق (^١١)، ﴿لَا يَسْتَوُونَ﴾ في وقف أبي بكر (^١٢) وكافيان (^١٣) وتمام عند اللؤلؤي (^١٤) وأبي عبد الله (^١٥).
[١٩]- ﴿يَعْمَلُونَ﴾ سنة.
_________________
(١) وهو وقف: مفهوم عند النكزاوي. ينظر: الاقتداء ص ١٣٥٥.
(٢) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٤٩، والهادي ٢/ ٨٠١.
(٣) وهو وقف: كاف عند النحاس، وتام عند الداني. ينظر: القطع ص ٤٠٩، والمكتفى ص ١٦٥.
(٤) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٨٠١.
(٥) ينظر: الإبانة ٧٩/ أ، والهادي ٢/ ٨٠١.
(٦) وهو وقف: جائز عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٨٠١.
(٧) وهو وقف: تام عند النحاس، وحسن عند العماني. ينظر: القطع ص ٤٠٩، والمرشد ٢/ ٥٥٠.
(٨) وهو وقف: كاف عند العماني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٥٠.
(٩) وهو وقف: كاف عند الداني وقيل: تام. ينظر: المكتفى ص ١٦٥.
(١٠) ينظر: القطع ص ٤١٠، والاقتداء ص ١٣٥٦.
(١١) ينظر: الإبانة ٧٩/ أ، والمرشد ٢/ ٥٥٠.
(١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٤٠، والإبانة ٧٩/ أ.
(١٣) ينظر: الإبانة ٧٩/ أ، والمرشد ٢/ ٥٥٠.
(١٤) ينظر: القطع ص ٤١٠، والإبانة ٧٩/ أ، والاقتداء ص ١٣٥٦.
(١٥) ينظر: القطع ص ٤١٠، والإبانة ٧٩/ أ.
[ ٧٤٨ ]
[٢٠]- ﴿فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ﴾ وقف الشيخين (^١)، ﴿أُعِيدُوا فِيهَا﴾ كاف، ﴿تُكَذِّبُونَ﴾، ﴿يَرْجِعُونَ﴾ [٢١] سنتان.
[٢٢]- ﴿أَعْرَضَ عَنْهَا﴾ وقف أبوي بكر (^٢) وكافيان (^٣)، ﴿مُنْتَقِمُونَ﴾ سنة.
[٢٣]- ﴿مُوسَى الْكِتَابَ﴾ في الفرش (^٤)، ﴿فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ﴾ كاف (^٥)، ﴿لِبَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ آية ووقف أبوي بكر (^٦) وكافيان (^٧).
[٢٤]- ﴿لَمَّا صَبَرُوا﴾ كاف (^٨)، ﴿يُوقِنُونَ﴾، ﴿يَخْتَلِفُونَ﴾ [٢٥] سنتان.
[٢٦]- ﴿فِي مَسَاكِنِهِمْ﴾ كاف (^٩) وأبي العباس المعدل (^١٠)، ﴿فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ﴾ وقف الرازي والمعدل (^١١)، ﴿أَفَلَا يَسْمَعُونَ﴾ سنة.
[٢٧]- ﴿أَنْعَامُهُمْ وَأَنفُسُهُمْ﴾ وقف أبوي بكر (^١٢) وكافيان (^١٣)، ﴿يُبْصِرُونَ﴾ سنة.
[٢٨]- ﴿صَادِقِينَ﴾ لا يوقف على قول بعضهم حتى يوصل ﴿يَوْمَ الْفَتْحِ﴾؛ لأن معناه: إذا
قالوا كذا قل: كذا، والله أعلم (^١٤).
[٢٩]- ﴿يُنْظَرُونَ﴾ سنة.
_________________
(١) والوقف على هذا الموضع والذي بعده. ينظر: الإبانة ٧٩/ أ.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٤٠، والإبانة ٧٩/ أ.
(٣) ينظر: الإبانة ٧٩/ أ، والمرشد ٢/ ٥٥١.
(٤) أي: وقفٌ في كتاب فرش الوقوف لأبي حفص الطبري، ولم أجده في كتب الوقف التي بين يدي.
(٥) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٨٠٢.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٤٠، والإبانة ٧٩/ أ.
(٧) ينظر: الإبانة ٧٩/ أ، والمرشد ٢/ ٥٥٢.
(٨) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٨٠٣.
(٩) ينظر: الإبانة ٧٩/ أ، والمرشد ٢/ ٥٥٢.
(١٠) ينظر: الإبانة ٧٩/ أ.
(١١) ينظر: المصدر السابق.
(١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٤٠، والإبانة ٧٩/ أ.
(١٣) ينظر: الإبانة ٧٩/ أ، والمرشد ٢/ ٥٥٢.
(١٤) ينظر: الإبانة ٧٩/ أ.
[ ٧٤٩ ]
[٣٠]- ﴿وَانْتَظِرْ﴾ كاف (^١)، وفي الفرش ﴿مُنتَظِرُونَ﴾ تمام (^٢).