[١]- ﴿الم﴾ وقف حسن (^٦)، وفيمن عدها أحسن وهم: أهل الكوفة (^٧).
[٢]- ﴿الْحَكِيمِ﴾ آية (^٨) ووقف لمن رفع ﴿رَحْمَةً﴾ على إضمار، أي: هو هدى ورحمة يعني: الآيات (^٩)، وهي قراءة حمزة (^١٠).
﴿لِلْمُحْسِنِينَ﴾ آية ولا يوقف؛ لأن الذين نعتهم على أن يقف ﴿هُمْ يُوقِنُونَ﴾
[٤]، وقيل: يجوز الوقف على ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾؛ لأن ﴿الَّذِينَ﴾ خبر مبتدأ على أن تسند إليه ﴿أُولَئِكَ عَلَى هُدًى﴾ فوقفه حينئذ على ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾ (^١١).
_________________
(١) وهو وقف عند: ابن الأنباري ونافع كما ذكر النحاس وعند الداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٥، والقطع ص ٤٠٤، والمكتفى ص ١٦٢، والمرشد ٢/ ٥٤٠، والهادي ٢/ ٧٩٢.
(٢) والوقف عليها: عند أبي العلاء الهمذاني وبينه وبين قوله تعالى: ﴿مُبْطِلُونَ﴾ مراقبة. ينظر: الهادي ٢/ ٧٩٢.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٥.
(٤) وهو وقف: كاف عند الداني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المكتفى ص ١٦٢، والهادي ٢/ ٧٩٢.
(٥) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٩٢، والقطع ص ٤٠٤، والمكتفى ص ١٦٢، والمرشد ٢/ ٥٤٠، والهادي ٢/ ٧٩٢.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٦٣.
(٧) ينظر: التبيان للعطار ص ٢٤٦، والبيان للداني ص ٢٠٦.
(٨) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونص المصنف على أنه (آية أو وقف سنة) دون تقييد. ينظر: التبيان للعطار ص ٢٤٤، والبيان للداني ص ٢٠٦.
(٩) ينظر: شرح الهداية ص ٦٥٩، البيان في غريب إعراب القرآن ٢/ ٢٥٣.
(١٠) والباقون بالنصب. ينظر: المبسوط ص ٣٥١، وروضة المعدَّل ٣/ ٣٠١. والوقف على هذه القراءة: حسن عند ابن الأنباري وأبي العلاء الهمذاني، وكاف عند النحاس والداني والعماني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٦، والهادي ٢/ ٧٩٣، والقطع ص ٤٠٥، والمكتفى ص ١٦٣، والمرشد ٢/ ٥٤١.
(١١) ينظر: القطع ص ٤٠٥، والإبانة ٧٨/ ب، وقرة عين القراء ١٦٤/ أ.
[ ٧٤٠ ]
[٥]- ﴿عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ وقف كاف عند يعقوب (^١) وتمام عند الأخفش واللؤلؤي (^٢)، وفيمن قرأ ﴿وَيَتَّخِذَهَا﴾ برفع الذال أتم؛ لأنه خبر مبتدأ، وهي قراءة أهل الحجاز والشام والبصرة وأبي بكر عن عاصم (^٣)، ومن نصبها لم يقف عليه؛ لأنه معطوف على ﴿لِيُضِلَّ﴾ على معنى: ليضل وليتخذ (^٤).
قال أبو حاتم وأبو بكر: «لا يوقف عليه في القراءتين؛ لأن من نصبه نسقه على ﴿لِيُضِلَّ﴾ (ويتخذ) ومن رفعه على ﴿مَنْ يَشْتَرِي﴾» (^٥).
﴿وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا﴾ حسن وكاف (^٦)، ﴿مُهِينٌ﴾ تمام عند أبي حاتم وأبي بكر (^٧).
[٧]- ﴿فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا﴾ كاف (^٨)، ﴿أَلِيمٌ﴾ سنة.
[٨]- ﴿جَنَّاتُ النَّعِيمِ﴾ آية وتوصل (^٩).
[٩]- ﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾ كافيان (^١٠) وحسن غير تام (^١١)، ﴿وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا﴾ كاف (^١٢)، ﴿الْحَكِيمُ﴾
سنة.
_________________
(١) ينظر: القطع ص ٤٠٥.
(٢) ذكره الخزاعي للأخفش واللؤلؤي. ينظر: الإبانة ٧٨/ ب.
(٣) ويقصد بأهل الحجاز: نافع وابن كثير وأبو جعفر، ويقصد بأهل البصرة: أبو عمرو، والباقون بالنصب. ينظر: إرشاد المبتدئ ص ٢٨٨، وغاية الاختصار ٢/ ٦١٥.
(٤) ينظر: القطع ص ٤٠٥، وشرح الهداية ص ٦٥٩، والهادي ٢/ ٧٩٣.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٧.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٦ - ٨٣٧، والإبانة ٧٨/ ب.
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٧.
(٨) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٧٩٤.
(٩) ووجه ذلك: أن قوله تعالى: ﴿خَالِدِينَ﴾ حال مما قبله. ينظر: علل الوقوف ٢/ ٨٠٦، ومنار الهدى ٢/ ١٥١.
(١٠) ينظر: القطع ص ٤٠٥، والمرشد ٢/ ٥٤١.
(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٧.
(١٢) ينظر: الإبانة ٧٨/ ب.
[ ٧٤١ ]
[١٠]- ﴿خَلَقَ السَّمَاوَاتِ﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي، ﴿بِغَيْرِ عَمَدٍ﴾ مثله (^١)، ﴿تَرَوْنَهَا﴾ كاف (^٢)، ﴿أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ﴾ وقف الرازي (^٣)، ﴿مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ﴾ كاف (^٤)، ﴿كَرِيمٍ﴾ سنة.
[١١]- ﴿خَلْقُ اللَّهِ﴾ وقف الرازي (^٥)، ﴿مِنْ دُونِهِ﴾ تام (^٦) وهو قول نافع (^٧)، ﴿مُبِينٍ﴾ سنة.
[١٢]- ﴿أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ﴾ وقف تمام (^٨)، ﴿لِنَفْسِهِ﴾ وقف الرازي (^٩)، ﴿حَمِيدٌ﴾ سنة.
[١٣]- ﴿لَا تُشْرِكْ﴾ يجوز الوقف عليه عند شيخنا أبي الفضل الرازي رحمة الله عليه (^١٠)،
﴿بِاللَّهِ﴾ وقف أيضًا في كتابه (^١١)، ﴿عَظِيمٌ﴾ سنة.
_________________
(١) وهو وقف: تام عند علي بن سليمان كما ذكر النحاس. ينظر: القطع ص ٤٠٥ - ٤٠٦.
(٢) ينظر: الإبانة ٧٨/ ب.
(٣) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٧٩٤.
(٤) ينظر: الإبانة ٧٨/ ب.
(٥) وهو وقف: حسن عند ابن أوس وأبي العلاء الهمذاني وقال: ويراقب ما قبله. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٩٣، والهادي ٢/ ٧٩٤.
(٦) وهو وقف عند: ابن الأنباري والخزاعي والداني وأبي حاتم كما ذكر العماني، وعند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٧، والإبانة ٧٨/ ب، والمكتفى ص ١٦٣، والمرشد ٢/ ٥٤٢، والهادي ٢/ ٧٩٤.
(٧) ينظر: القطع ص ٤٠٦، والإبانة ٧٨/ ب، والهادي ٢/ ٧٩٤ - ٧٩٥.
(٨) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والداني وأبي حاتم كما ذكر العماني، وعند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٧، الوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٩٤، والقطع ص ٤٠٦، والمكتفى ص ١٦٣، والمرشد ٢/ ٥٤٢، والهادي ٢/ ٧٩٥.
(٩) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني وقيل: تام. ينظر: الهادي ٢/ ٧٩٤.
(١٠) وهو وقف: عند أبي العلاء الهمذاني وبينه وبين قوله تعالى: ﴿لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ﴾ مراقبة. ينظر: الهادي ٢/ ٧٩٥.
(١١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني وبينه وبين قوله تعالى: ﴿لَا تُشْرِكْ﴾ مراقبة. ينظر: الهادي ٢/ ٧٩٥.
[ ٧٤٢ ]
[١٤]- ﴿بِوَالِدَيْهِ﴾ حسن وكاف (^١) وتمام عند الأخفش (^٢)، ﴿عَلَى وَهْنٍ﴾ حسن وكاف (^٣)، ﴿فِي عَامَيْنِ﴾ حسن وكاف (^٤) وتمام عند الأخفش (^٥)، ﴿وَلِوَالِدَيْكَ﴾ تمام (^٦) وفي الفرش تمام عند أبي بكر (^٧) وأبي حاتم (^٨) وأبي القاسم، ﴿الْمَصِيرُ﴾ سنة.
[١٥]- ﴿فَلَا تُطِعْهُمَا﴾ تام (^٩) وكاف (^١٠)، ﴿مَعْرُوفًا﴾ مثله (^١١)، ﴿مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ﴾ مثله (^١٢) وفي الفرش كاف فيها، ﴿تَعْمَلُونَ﴾ سنة.
[١٦]- ﴿يَأْتِ بِهَا اللَّهُ﴾ كاف (^١٣) وتمام عند أبي حاتم (^١٤)، ﴿خَبِيرٌ﴾ سنة.
[١٧]- ﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ﴾ حسن كاف (^١٥)، ﴿وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ﴾ مثله (^١٦) وتمام عند أبي حاتم (^١٧)،
_________________
(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٧، والقطع ص ٤٠٦، والإبانة ٧٨/ ب.
(٢) ينظر: الإبانة ٧٨/ ب، والهادي ٢/ ٧٩٥.
(٣) ينظر: القطع ص ٤٠٦، والإبانة ٧٨/ ب.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٧ - ٨٣٨، والقطع ص ٤٠٦، والإبانة ٧٨/ ب.
(٥) ينظر: القطع ص ٤٠٦، والإبانة ٧٨/ ب، والهادي ٢/ ٧٩٥ - ٧٩٦.
(٦) وهو وقف عند: ابن الأنباري والخزاعي والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٨، والإبانة ٧٨/ ب، والمكتفى ١٦٣، والهادي ٢/ ٧٩٦.
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٨.
(٨) ينظر: القطع ص ٤٠٦، والمرشد ٢/ ٥٤٢.
(٩) وهو وقف عند: الخزاعي والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإبانة ٧٨/ ب، والمكتفى ص ١٦٣، والهادي ٢/ ٧٩٦.
(١٠) ينظر: القطع ص ٤٠٦، والإبانة ٧٨/ ب، والمرشد ٢/ ٥٤٣.
(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٨، والقطع ص ٤٠٦، والإبانة ٧٨/ ب، والمكتفى ص ١٦٣.
(١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٨، والإبانة ٧٨/ ب، والمكتفى ص ١٦٣، والمرشد ٢/ ٥٤٣.
(١٣) ينظر: الإبانة ٧٨/ ب.
(١٤) ينظر: الإبانة ٧٨/ ب، والهادي ٢/ ٧٩٦.
(١٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٨، والقطع ص ٤٠٦، والإبانة ٧٨/ ب، والمرشد ٢/ ٥٤٣.
(١٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٨، والإبانة ٧٨/ ب.
(١٧) ينظر: القطع ص ٤٠٦، والإبانة ٧٨/ ب، والهادي ٢/ ٧٩٦.
[ ٧٤٣ ]
﴿عَنِ الْمُنكَرِ﴾ مثله (^١)، ﴿عَلَى مَا أَصَابَكَ﴾ مثله (^٢)، ﴿مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ﴾ تام (^٣).
[١٨]- ﴿فِي الْأَرْضِ مَرَحًا﴾ حسن كاف (^٤)، ﴿مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾ كاف (^٥).
[١٩]- ﴿مِنْ صَوْتِكَ﴾ حسن وكاف (^٦)، ﴿الْحَمِيرِ﴾ سنة.
[٢٠]- ﴿وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾ وقف الرازي (^٧)، ﴿وَبَاطِنَةً﴾ وقف تام (^٨)، ﴿مُنِيرٍ﴾ سنة.
[٢١]- ﴿آبَاءَنَا﴾ حسن كاف (^٩)، ﴿السَّعِيرِ﴾ سنة.
[٢٢]- ﴿الْوُثْقَى﴾ تام (^١٠)، ﴿الْأُمُورِ﴾ سنة.
[٢٣]- ﴿كُفْرُهُ﴾ تام (^١١)، ﴿بِمَا عَمِلُوا﴾ حسن وكاف (^١٢)، ﴿الصُّدُورِ﴾، ﴿غَلِيظٍ﴾ [٢٤]
سنتان.
_________________
(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٨، والقطع ص ٤٠٦، والإبانة ٧٨/ ب، والمرشد ٢/ ٥٤٣.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٨، والقطع ص ٤٠٦، والإبانة ٧٨/ ب، والهادي ٢/ ٧٩٦.
(٣) وهو وقف عند: ابن أوس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٩٤، والمكتفى ص ١٦٣، والمرشد ٢/ ٥٤٣، والهادي ٢/ ٧٩٦.
(٤) ينظر: القطع ص ٤٠٦، والإبانة ٧٨/ ب، والهادي ٢/ ٧٩٦.
(٥) وهو وقف عند: كاف عند العماني، وتام عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٤٤، والهادي ٢/ ٧٩٧.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٨، والقطع ص ٤٠٦، والإبانة ٧٨/ ب، والمرشد ٢/ ٥٤٣.
(٧) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٧٩٧.
(٨) وهو وقف عند: ابن أوس ونافع كما ذكر النحاس، وعند الخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٩٤، والقطع ص ٤٠٦، والإبانة ٧٨/ ب، والمكتفى ص ١٦٣، والمرشد ٢/ ٥٤٤، والهادي ٢/ ٧٩٧.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٨، والقطع ص ٤٠٦ - ٤٠٧، والإبانة ٧٨/ ب، والمرشد ٢/ ٥٤٤.
(١٠) وهو وقف عند: نافع كما ذكر النحاس، وعند الخزاعي والداني وأبي حاتم كما ذكر العماني، وعند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٤٠٧، والإبانة ٧٨/ ب، والمكتفى ص ١٦٤، والمرشد ٢/ ٥٤٤، والهادي ٢/ ٧٩٦.
(١١) وهو وقف عند: ابن أوس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٩٤، والإبانة ٧٨/ ب، والمكتفى ص ١٦٤، والمرشد ٢/ ٥٤٤، والهادي ٢/ ٧٩٦.
(١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٨، والإبانة ٧٨/ ب، والمرشد ٢/ ٥٤٤.
[ ٧٤٤ ]
[٢٥]- ﴿لَيَقُولُنَّ اللَّهُ﴾ حسن وكاف (^١)، ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾ مثله، ﴿لَا يَعْلَمُونَ﴾ سنة.
[٢٦]- ﴿وَالْأَرْضِ﴾ حسن كاف (^٢)، ﴿الْحَمِيدُ﴾ سنة.
[٢٧]- ﴿أَقْلَامٌ﴾ وقف نافع في الإبانة (^٣) وفي كتاب ابن مهران، ﴿أَقْلَامٌ﴾ وقف الأخفش سواء كان يقرأ ﴿وَالْبَحْرُ﴾ رفعا أو نصبا (^٤)، ﴿كَلِمَاتُ اللَّهِ﴾ تام (^٥) وحسن كاف (^٦)، ﴿حَكِيمٌ﴾ سنة.
[٢٨]- ﴿وَاحِدَةٍ﴾ حسن وكاف (^٧)، ﴿بَصِيرٌ﴾، ﴿خَبِيرٌ﴾ [٢٩]، ﴿الْكَبِيرُ﴾ [٣٠] سنن.
[٣١]- ﴿مِنْ آيَاتِهِ﴾ تمام (^٨)، ﴿شَكُورٍ﴾ تمام عند أبي بكر (^٩).
[٣٢]- ﴿لَهُ الدِّينَ﴾ وقف فيمن عدها وهم أهل الشام والبصرة (^١٠)، ﴿فَمِنْهُم مُقْتَصِدٌ﴾ تام (^١١)، ﴿كَفُورٍ﴾ سنة.
_________________
(١) والوقف على هذا الموضع والذي بعده. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٨، والإبانة ٧٨/ ب، والمرشد ٢/ ٥٤٤.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٩، والإبانة ٧٨/ ب.
(٣) ينظر: الإبانة ٧٨/ ب
(٤) والنصب قراءة أبو عمرو ويعقوب، والباقون بالرفع. ينظر: الغاية ص ٣٦٠، وغاية الاختصار ٢/ ٦١٥.
(٥) وهو وقف عند: النحاس والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٤٠٧، والمكتفى ص ١٦٤، والهادي ٢/ ٧٩٨.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٩، والإبانة ٧٨/ ب.
(٧) ينظر: المصدران السابقان.
(٨) وهو وقف عند: النحاس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٤٠٧، والإبانة ٧٨/ ب، والمكتفى ص ١٦٤، والمرشد ٢/ ٥٤٥، والهادي ٢/ ٧٩٨.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٩.
(١٠) ينظر: التبيان للعطار ص ٢٤٦، والبيان للداني ص ٢٠٦.
(١١) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٩٥، والقطع ص ٤٠٧، والمكتفى ص ١٦٤، والمرشد ٢/ ٥٤٥، والهادي ٢/ ٧٩٩.
[ ٧٤٥ ]
[٣٣]- ﴿اتَّقُوا رَبَّكُمْ﴾ وقف الرازي (^١)، ﴿عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا﴾ كاف (^٢)، ﴿إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ﴾ تام في الإبانة (^٣)، ﴿الدُّنْيَا﴾ حسن وكاف (^٤)، ﴿الْغَرُورُ﴾ مثله.
[٣٤]- ﴿السَّاعَةِ﴾ مثله (^٥)، ﴿الْغَيْثَ﴾ مثله، ﴿فِي الْأَرْحَامِ﴾ مثله، ﴿غَدًا﴾ مثله، ﴿تَمُوتُ﴾ مثله، وعند أبي القاسم تمام (^٦)، ﴿خَبِيرٌ﴾ تمام (^٧).