أُلِّفَتْ في علم رسم المصاحف العديد من الكتب بعضها عُرِفَ باسمه واسم مؤلفه، وبعضها مفقود، وبعضها ما زال حبيس خزائن المكتبات، وقد قمت بحصرها إلى عصر المؤلف، وهي كالتالي:
١ - مقطوع القرآن وموصوله، واختلاف مصاحف الشام والحجاز والعراق لعبد الله بن عامر اليحصبي (ت: ١١٨ هـ) (^٢)، وروى الإمام الداني والإمام أبو داوود (^٣) حروفًا عنه عن مصاحف أهل الشام (^٤).
٢ - كتاب في هجاء المصاحف، ليحيى بن الحارث الذماري (ت: ١٤٥ هـ) (^٥).
_________________
(١) استفدت في سرد هذه المصنفات مما جمعه د. أحمد شرشال في مقدمة تحقيقه لكتاب مختصر التبيين: ١/ ١٦٤ - ١٩٩، وما جمعه د. أشرف طلعت من المؤلفات في علم الرسم في كتابه سفير العالمين: ١/ ٥٣ - ١٢٢.
(٢) الكتاب مفقود، انظر: مقدمة كتاب المصاحف: ١٠، والفهرست: ٥٤ - ٥٥، ومعجم مصنفات القرآن الكريم: ٣/ ٢٧٦، ومختصر التبيين: ١/ ١٦٤.
(٣) هو: أبو داوود سليمان بن أبي القاسم، الأموي الأندلسي، أخذ عن الداني وعن ابن عبد البر، وقرأ عليه: أبو عبد الله بن سعيد الداني، وأبو علي الصدفي، وغيرهما، (ت: ٤٩٦ هـ). معرفة القراء: ٤٨٢ - ٤٨٣، وغاية النهاية: ١/ ٤٨٠.
(٤) انظر: المقنع: ٢/ ٢٦٢، ٣٠٦، ٣٣٣، ٣٤١، وغيرها، ومختصر التبيين: ١/ ١٦١، ١٦٤.
(٥) الكتاب مفقود، انظر: الفهرست: ٥٥.
[ ٣٨ ]
٣ - كتاب مرسوم المصحف، لأبي عمرو بن العلاء البصري (ت: ١٥٤ هـ) (^١).
٤ - مقطوع القرآن وموصوله، واختلاف مصاحف أهل المدينة، وأهل الكوفة، وأهل البصرة، وكتاب الهجاء، لحمزة بن حبيب الزيات (ت: ١٥٦ هـ) (^٢).
٥ - كتاب الهجاء (^٣)، وكتاب مقطوع القرآن وموصوله (^٤)، لعلي بن حمزة الكسائي (ت: ١٨٩ هـ).
٦ - هجاء السنة، للغازي بن قيس الأندلسي (ت: ١٩٩ هـ) (^٥)، أحد تلاميذ الإمام نافع (ت: ١٧٠ هـ)، واستفاد منه الإمام أبو عمرو الداني، والإمام أبو داوود، والإمام ابن الجزري (ت: ٨٣٣ هـ).
٧ - كتاب اختلاف أهل الكوفة والبصرة والشام في المصاحف للفراء (ت: ٢٠٧ هـ) (^٦).
٨ - كتاب اختلاف المصاحف لخلف بن هشام (ت: ٢٢٩ هـ) (^٧).
٩ - كتاب اختلاف المصاحف للمدائني (ت: ٢٣١ هـ) (^٨).
_________________
(١) انظر: معجم الدراسات القرآنية: ٥٤٧، والفهرس الشامل، رسم المصحف: ١، وذكر الدكتور/ أحمد شرشال في مقدمة مختصر التبيين: ١/ ١٦٠، ١٦٤، أَنَّ منه نسخة في مكتبة آيا صوفيا تركيا، برقم: ٤٨١٤.
(٢) الكتب مفقودة، انظر: الفهرست: ٥٥، ومختصر التبيين: ١/ ١٦٠.
(٣) الكتاب مفقود، انظر: الفهرست: ٩٨.
(٤) الكتاب مفقود، انظر: مقدمة كتاب المصاحف: ١٠، والفهرست: ٥٤ - ٥٥، وإنباه الرواه: ٢/ ٢٧١، ومعجم الدراسات القرآنية: ١٣٦، ومختصر التبيين: ١/ ١٦٠ - ١٦١، ١٦٤.
(٥) الكتاب مفقود، انظر: المقنع: ١/ ٤٣٩، ٤٦٢، ٢/ ٧٤، وغيرها، ومختصر التبيين: ١/ ١٥٩، ٢/ ٢٣٦، ٢٦٩، ٢٧١، وغيرها، وجميلة أرباب المراصد: ٢٤٨، وغاية النهاية: ٢/ ٨٩١، والنشر: ٤/ ١٠٦١، ١٠٦٨.
(٦) الكتاب مفقود، انظر: مقدمة كتاب المصاحف: ١٠، والفهرست: ٥٤، ومعجم الأدباء: ٦/ ٢٨١٥، ومعجم المؤلفين: ٤/ ٩٦.
(٧) الكتاب مفقود، انظر: مقدمة كتاب المصاحف: ١٠، والفهرست: ٥٤.
(٨) الكتاب مفقود، انظر: مقدمة كتاب المصاحف: ١٠، والفهرست: ٥٤.
[ ٣٩ ]
١٠ - كتاب هجاء السنة (^١)، وكتاب علم المصاحف (^٢)، وكتاب اللطائف في علم رسم المصاحف (^٣)، وكتاب الدر المنظوم في معرفة المرسوم (^٤)، لعطاء بن يسار الأندلسي الخراساني.
١١ - كتاب اختلاف المصاحف (^٥)، والكتاب الكبير في الرسم (^٦)، وكتاب هجاء المصاحف (^٧)، لمحمد بن عيسى بن أبي رزين الأصبهاني (ت: ٢٥٣ هـ).
١٢ - كتاب اختلاف المصاحف (^٨)، وكتاب الهجاء (^٩)، لأبي حاتم سهل بن محمد السجستاني (ت: ٢٥٥ هـ).
١٣ - كتاب اختلاف المصاحف، لمحمد بن عبد الرحمن بن يزيد الأصفهاني (^١٠).
_________________
(١) الكتاب مفقود، انظر: الدرة الصقيلة: ٢٨٥.
(٢) الكتاب مفقود، انظر: الدرة الصقيلة: ٤١٩.
(٣) الكتاب مفقود، انظر: الدرة الصقيلة: ٢٦٥، ٥٠١، ومختصر التبيين: ١/ ١٦٥، وابن آجطا، عبد الله بن عمر الصنهاجي. (١٤٢٨ هـ-١٤٢٩ هـ). التبيان شرح مورد الظمآن، تحقيق: عمر بن عبد الله بن علي الثويني، من أول (باب حكم رسم الهمز إلى نهاية الكتاب)، رسالة ماجستير غير منشورة. جامعة أم القرى. مكة المكرمة. المملكة العربية السعودية.: ٢٥٧، وسمَّاه: «اللطائف في رسم علم المصاحف».
(٤) الكتاب مفقود، انظر: الدرة الصقيلة: ١٤٧، ومختصر التبيين: ١/ ١٦٥.
(٥) الكتاب مفقود، انظر: مقدمة كتاب المصاحف: ١٠، والفهرست: ٥٤.
(٦) الكتاب مفقود، انظر: الوسيلة: ٢٣٦، وبحث بعنوان: المنظومة الرائية في رسم المصحف للشاطبي وشروحها: ١٨٩.
(٧) الكتاب مفقود، انظر: المقنع: ١/ ٤٥٠.
(٨) انظر: مقدمة كتاب المصاحف: ١٠، والفهرست: ٨٧، وإنباه الرواه: ٢/ ٦٢، ومعجم الأدباء: ٣/ ١٤٠٨، والسير: ١٢/ ٢٦٩، والنشر: ٤/ ١٤١٩، وكشف الظنون: ١/ ٣٣، ومعجم المؤلفين: ٤/ ٢٨٥، وهدية العارفين: ١/ ٤١١، والفهرس الشامل، رسم المصحف: ٢، ومعجم مصنفات القرآن الكريم: ٣/ ٢٧٦، ومنه نسخة في مكتبة برلين بألمانيا، برقم: ٤٥٠ الرابع ٣.
(٩) معجم الأدباء: ٣/ ١٤٠٧.
(١٠) الكتاب مفقود، انظر: الفهرست: ٥٤.
[ ٤٠ ]
١٤ - كتاب اختلاف المصاحف، لأحمد بن إبراهيم الوراق (ت: ٢٧٠ هـ) (^١).
١٥ - كتاب اختلاف مصاحف الصحابة، لأبي بكر محمد بن داوود بن علي بن خلف الأصبهاني البغدادي، المعروف بالظاهري (ت: ٢٩٧ هـ) (^٢).
١٦ - كتاب الألفات واللامات في رسم المصاحف، لمحمد بن محمد (وقيل: عمر) ابن خيرون الأندلسي الإفريقي (ت: ٣٠١ هـ) (^٣).
١٧ - كتاب اختلاف المصاحف، لابن أبي داوود السجستاني (ت: ٣١٦ هـ) (^٤).
١٨ - كتاب اختلاف المصاحف، لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي، المعروف بنفطويه (ت: ٣٢٣ هـ) (^٥).
١٩ - كتاب الهجاء (^٦)، ومرسوم الخط (^٧)،
_________________
(١) الكتاب مفقود، انظر: الفهرست: ٥٤.
(٢) الكتاب مفقود، انظر: تاريخ الإسلام: ٦/ ١٠٢٥، والسير: ١٣/ ١١٠، ومعجم المؤلفين: ٣/ ٢٨٤.
(٣) الكتاب مفقود، انظر: معجم المؤلفين: ٣/ ٦٤١.
(٤) انظر: مقدمة كتاب المصاحف: ١٠، والفهرست: ٥٤، والإتقان: ١/ ٢١، وكشف الظنون: ٢/ ١٤٥٩، ١٧٠٣، وحُقِّقَ الكتاب ثلاث تحقيقات: الأول: تحقيق د. محب الدين عبد السبحان واعظ، ونشرته دار البشائر الإسلامية (١٤٢٣ هـ-٢٠٠٢ م)، والثاني: تحقيق د. محمد عبده، ونشرته دار الفاروق الحديثة (١٤٢٤ هـ-٢٠٠٣ م)، والثالث: تحقيق الشيخ: أبو أسامة سليم بن عيد الهلالي، ونشرته مؤسسة غراس للنشر والتوزيع، (١٤٢٧ هـ-٢٠٠٦ م).
(٥) الكتاب مفقود، انظر: صلة الخلف بموصول السلف: ١٣١، وسفير العالمين: ١/ ٦٠.
(٦) الكتاب مفقود، انظر: الفهرست: ١١٢، ومعجم الأدباء: ٦/ ٢٦١٨، وإنباه الرواه: ٣/ ٢٠٨، وطبقات المفسرين: ٢/ ٢٣١، وابن الأنباري سيرته ومؤلفاته: ٧٨.
(٧) طبع بتحقيق وتعليق: امتياز علي عرشي، مكتبة رضا رامبور، المعهد الهندي للدراسات الإسلامية، دهلي الجديدة (١٩٧٧ م)، وكذلك طبع بدار ابن الجوزي، بتحقيق أ. د. حاتم بن صالح الضامن (١٤٢٩ هـ-٢٠٠٨ م)، وقال الدكتور/ بشير الحميري: «وسمَّاه الداوودي في طبقات المفسرين: ٢/ ٢٣١، (كتاب الهجاء)»، انظر: المقنع: ١/ ١٧٣.
[ ٤١ ]
والمقطوع والموصول (^١)، وكتاب المصاحف (^٢)، والرد على من خالف مصحف عثمان (^٣)، لأبي بكر ابن الأنباري (ت: ٣٢٨ هـ) (^٤).
٢٠ - كتاب الهجاء لابن درستويه (ت: ٣٤٧ هـ) (^٥).
٢١ - كتاب المصاحف (^٦)، وعلم اللطائف في هجاء المصاحف (^٧)، لمحمد بن
_________________
(١) ذكر الدكتور/ أحمد معمر شرشال في مقدمة مختصر التبيين: ١/ ١٧٢، أن منه نسخة في مكتبة رامبور الهند رقم: ٣٨٥، رسم الخط.
(٢) الكتاب مفقود، انظر: مقدمة كتاب المصاحف: ١٠، والزاهر: ١/ ٢٤، وكشف الظنون: ٢/ ١٧٠٣، ومغني اللبيب لابن هشام: ١/ ٣٥٤، وابن الأنباري سيرته ومؤلفاته: ٧٨.
(٣) الكتاب مفقود، انظر: الفهرست: ١١٢، والزاهر: ١/ ٢٣، ومعجم الأدباء: ٦/ ٢٦١٨، وطبقات المفسرين: ٢/ ٢٣١، ووفيات الأعيان: ٤/ ٣٤١، وتاريخ بغداد: ٤/ ٣٠٠، باسم: الرد على من خالف مصحف العامة، وقد نقل منه القرطبي (ت: ٦٧١ هـ) نصوصًا في تفسيره، انظر مثلًا: ١/ ٥، ٣٢، ٣٥، ٥٤، ٥٨، ٦٠، ١٠٩، وغيرها، والإتقان: ١/ ٢١، ٣/ ٩٠٧، ٤/ ١٢٣٩، ١٢٤٢، ١٢٤٤، وابن الأنباري سيرته ومؤلفاته: ٧٨، وكتاب الرد على من خالف مصحف عثمان لابن الأنباري، أ. د. غانم قدوري الحمد، مجلة الحكمة، (صفر، ١٤١٧ هـ)، العدد: ٩، ونصوص ابن الأنباري من كتاب "الرد على من خالف مصحف عثمان" التي أوردها القرطبي في تفسيره. (جمع ودراسة). د. عبد الحميد بن سالم الصاعدي، حولية مركز البحوث والدراسات الإسلامية. جامعة القاهرة. السنة الثامنة. العدد: ٢٧.
(٤) هو: محمد بن القاسم بن محمد بن بشار، أبو بكر بن الأنباري البغدادي، إمامٌ كبيرٌ، وأستاذٌ شهيرٌ، ثقة صدوق، وأحفظ من تقدم من الكوفيين، أخذ عن: أبيه وإسماعيل بن إسحاق، وعنه: عبد الواحد بن أبي هاشم وأبو الفتح بن بدهن، (ت: ٣٢٨ هـ). معرفة القراء: ٣١٤، وغاية النهاية: ٣/ ١١٩٧ - ١١٩٨.
(٥) الكتاب مفقود، انظر: طبقات النحويين واللغويين: ١١٦، والفهرست: ٩٤، والسير: ١٥/ ٥٣٢، وهدية العارفين: ٥/ ٤٤٦.
(٦) الكتاب مفقود، انظر: الفهرست: ٥٠، ومعجم الأدباء: ٦/ ٢٥٠٥، والسير: ١٦/ ١٠٧، وبغية الوعاة: ١/ ٩٠، وهدية العارفين: ٢/ ٤٨، ومقدمة مختصر التبيين: ١/ ١٧٢.
(٧) الكتاب مفقود، انظر: معجم الأدباء: ٦/ ٢٥٠٥، والوسيلة: ٢٨٧، وبغية الوعاة: ١/ ٩٠، باسم: "اللطائف في جمع هجاء المصاحف"، وهدية العارفين: ٢/ ٤٨، باسم: "اللطائف في جمع همزة المصاحف"، وكشف الظنون: ٢/ ١٥٥٣، باسم: "اللطائف في جمع همز المصاحف"، وجميلة أرباب المراصد: ٢٤٨، ٤٥٤، ٥٠٥، باسم: "لطائف الهجاء"، وَصَوَّبَ د. أحمد معمر شرشال اسمه في مقدمة مختصر التبيين: ١/ ١٧٢، فقال: «والصواب أنَّ اسمه: اللطائف في جمع رسم المصاحف»، وبحث بعنوان: المنظومة الرائية في رسم المصحف للشاطبي وشروحها: ١٩٠.
[ ٤٢ ]
الحسن بن يعقوب المشهور بابن مقسم النحوي (ت: ٣٥٣ هـ، وقيل: غير ذلك).
٢٢ - كتاب المحبر (^١)، وكتاب المصاحف (^٢)، لابن أشته الأصبهاني (ت: ٣٦٠ هـ).
٢٣ - كتاب هجاء المصاحف، لأبي بكر أحمد بن الحسين بن مِهران الأصبهاني النيسابوري (ت: ٣٨١ هـ) (^٣).
٢٤ - كتاب الهجاء (^٤)، وكتاب الألفات في القرآن (^٥)، لأبي الحسن علي بن عيسى الرماني (ت: ٣٨٤ هـ).
٢٥ - كتاب الهجاء، لعلي بن جعفر السعيدي (ت في حدود: ٤١٠ هـ) (^٦).
٢٦ - كتاب علم المصاحف (^٧)، وكتاب الدر النظيم في رسم القرآن
_________________
(١) الكتاب مفقود، انظر: بغية الملتمس: ١/ ٣٥٨، ٢/ ٤٣٠، والدرة الصقيلة: ١٤٧، وغاية النهاية: ٣/ ١١٣٦، ومعجم المؤلفين: ٣/ ٤٥٣.
(٢) الكتاب مفقود، انظر: مقدمة كتاب المصاحف: ١٠، والدرة الصقيلة: ١٤٧، ٥٠٧، وبغية الوعاة: ١/ ١٤٢، والإتقان: ١/ ٢١، وكشف الظنون: ٢/ ١٤٥٩، ١٧٠٣، وهدية العارفين: ٢/ ٤٧، ومعجم المؤلفين: ٣/ ٤٥٣، ومقدمة مختصر التبيين: ١/ ١٧٣.
(٣) الكتاب مفقود، انظر: النشر: ٤/ ١٤١٩، ونثر المرجان: ١/ ١١.
(٤) الكتاب مفقود، انظر: الفهرست: ٩٥، وإيضاح المكنون: ١/ ٦٨٣، ومقدمة مختصر التبيين: ١/ ١٧٤.
(٥) الكتاب مفقود، انظر: إيضاح المكنون: ١/ ٦٨٣.
(٦) الكتاب مفقود، انظر: جميلة أرباب المراصد: ٢٤٨.
(٧) الكتاب مفقود، ونَسَبَهُ له الدكتور/ أحمد شرشال في مختصر التبيين: ١/ ١٧٤، والدكتور/ أشرف طلعت في سفير العالمين: ١/ ٦٣، بإحالتهما في الحاشية إلى كتاب: الدرة الصقيلة، ولم أجده فيه كما أحالا، وإنما وجدت كتابًا آخر له باسم: «الرد والانتصار»، وهذا الكتاب في الصَّنْفِ الأدبيِّ في الرَّدِّ على أهل البدع والأهواء، وموضوعه في علم الرسم، أشار لهذا/ أ. د. عمر حمدان، في بحثه: المنظومة الرائية في رسم المصحف للشاطبي وشروحها: ٢٠٧ - ٢٠٨.
[ ٤٣ ]
العظيم (^١)، لأبي عمرو أحمد بن محمد الطلمنكي الأندلسي (ت: ٤٢٩ هـ).
٢٧ - كتاب هجاء مصاحف الأمصار، لأبي العباس أحمد بن عمار المهدوي (ت: ٤٤٠ هـ) (^٢).
٢٨ - كتاب هجاء المصاحف (^٣)، وكتاب علل هجاء المصاحف (^٤)، وكتاب الاختلاف في رسم ﴿هَؤُلَاءِ﴾ والحُجَّة لكل فريق (^٥)، لمكي بن أبي طالب القيسي (ت: ٤٣٧ هـ).
٢٩ - البديع في رسم مصاحف عثمان، لمحمد بن يوسف بن معاذ الجهني الأندلسي (ت: ٤٤٢ هـ) (^٦).
٣٠ - السيل العارف إلى رسم المصاحف، لأبي محمد عبد الله بن سهل
_________________
(١) الكتاب مفقود، نسبه له تخمينًا اللبيب في الدرة الصقيلة: ٤٦٤.
(٢) حققه محيي الدين عبد الرحمن رمضان، ونشرته مجلة معهد المخطوطات، المجلد: ١٩، العدد: ١، ربيع الآخر: ١٣٩٣ هـ، مايو/ أيار ١٩٧٣ م، (٥٣ - ١٤١)، وطبعته دار ابن الجوزي بتحقيق أ. د. حاتم صالح الضامن عام (١٤٣٠ هـ-٢٠١٠ م).
(٣) الكتاب مفقود، انظر: معجم الأدباء: ٦/ ٢٧١٤، ووفيات الأعيان: ٢/ ٢٧٤، وهدية العارفين: ٢/ ٤٧٠.
(٤) الكتاب مفقود، انظر: مقدمة الإبانة: ١٦، وأنباه الرواة: ٣/ ٣١٣.
(٥) الكتاب مفقود، انظر: مقدمة الكشف: ١/ ٢٥، ومقدمة الإبانة: ١٣.
(٦) طبع بتحقيق أ. د. غانم قدوري الحمد، ونشر في مجلة المورد، المجلد: ١٥، العدد: ٤، سنة: ١٤٠٧ هـ، وطبع بدار عمار بالأردن، الطبعة الأولى عام (١٤٢١ هـ)، وطبع بدار إشبيليا بالرياض عام (١٤١٩ هـ) بتحقيق أ. د. سعود بن عبد الله الفنيسان، وفي هذه الطبعات اختلاف في العنوان.
[ ٤٤ ]
الأنصاري الأندلسي (ت: ٤٨٠ هـ) (^١).
٣١ - المقنع في معرفة مرسوم مصاحف أهل الأمصار (^٢)، وكتاب التحبير (^٣)، وكتاب الاقتصاد في رسم المصاحف (^٤)، ورسالة في رسم المصحف (^٥)، وكتاب
_________________
(١) الكتاب مفقود، انظر: بغية الملتمس: ٢/ ٤٤٨، والدرة الصقيلة: ١٤٨، ومعجم المؤلفين: ٢/ ٢٤٦، وسَمَّاهُ في سفير العالمين: ١/ ٦٧: «سبيل المعارف إلى معرفة رسم المصاحف»، وكذلك الدكتور/ أحمد شرشال في مختصر التبيين: ١/ ١٧٧ - ١٧٨، سَمَّاه: «سبل المعارف إلى معرفة رسم المصاحف»، وحَقَّقَ الاسم أ. د. عمر حمدان في بحثه: المنظومة الرائية في رسم المصحف للشاطبي وشروحها: ٢٠٥، فقال: «وأرى أن عنوانه (سُبُل الْمَعَارِفِ إِلَى رَسْمِ الْمَصَاحِفِ)».
(٢) طبع بتحقيق أوتوبرتزل، استنبول، سلسلة النشريات الإسلامية، (١٣٥١ هـ-١٩٣٢ م)، المجلد: ١، وطبع بتحقيق: محمد أحمد دهمان، ليبيا، مكتبة النجاح، (١٣٥٩ هـ-١٩٤٠ م)، وطبع بتحقيق: محمد الصادق قمحاوي، القاهرة، مكتبة الكليات الأزهرية، (١٣٩٩ هـ-١٩٧٨ م)، وطبع في دار التدمرية (١٤٣١ هـ) بالرياض، بالتعاون مع الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه "تبيان" -رسالة ماجستير- بتحقيق الدكتورة/ نورة بنت حسن الحميد، وأفضل هذه الطبعات وأجودها: طبعة شركة دار البشائر الإسلامية (١٤٣٧ هـ-٢٠١٦ م) في بيروت، بالتعاون مع مكتبة نظام يعقوبي الخاصة في البحرين -رسالة دكتوراه- بتحقيق شيخي الدكتور/ بشير بن حسن الحميري.
(٣) الكتاب مفقود، انظر: الدر النثير: ١/ ٥٣، ٥٦، ٥٧، ٤/ ١٥٧، ٢٧١، وغيرها، والدرة الصقيلة: ١٤٦، والقراء والقراءات بالمغرب: ٣٧، والبديع: ٢٤، ومقدمة المقنع: ١/ ٧٤، وسمَّاه: «التحبير لمذاهب القراء في الوقف على المرسوم»، وحميتو، عبد الهادي. (١٤٢٤ هـ-٢٠٠٣ م). قراءة الإمام نافع عند المغاربة. منشورات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. المملكة المغربية: ٧/ ٢٣٤، ٢٨١، برقم: ١٥٢، وسمَّاه: «مذاهب القراء في الوقف على مرسوم الخط»، وسفير العالمين: ١/ ٦٥، وسمَّاه: «التحبير (المقنع الكبير)».
(٤) الكتاب مفقود، انظر: السير: ١٨/ ٨٠، وغاية النهاية: ٢/ ٧٤١، وكشف الظنون: ١/ ١٣٥، وهدية العارفين: ١/ ٦٥٣، ومعجم مصنفات القرآن الكريم: ٣/ ٢٧٧، وقراءة الإمام نافع عند المغاربة: ٧/ ٢٢٢، وأسماء الكتب: ١٩٦، المكتفى في الوقف والابتداء: ٣٧، وقال: «أرجوزة منظومة في مجلد».
(٥) الكتاب مفقود، انظر: المكتفى في الوقف والابتداء: ٤٠، وقراءة الإمام نافع عند المغاربة: ٧/ ٢٦٣، ومقدمة المقنع: ١/ ٧٥، وقال الدكتور/ بشير الحميري: «ولعله قطعة من المقنع».
[ ٤٥ ]
فيه مسألتان في الرسم، وهما: ﴿فَمَالِ﴾، و﴿شيء﴾ (^١)، وكتاب فيه الرسم للفظ: ﴿الرُّؤْيَا﴾ (^٢)، ورسم الهمزة في المصاحف (^٣)، ومختصر مرسوم المصاحف (^٤)، وكتاب فيه المسألة الستينية في الهمز (^٥)، وكتاب الإيضاح في الهمزتين (^٦)، للإمام أبي عمرو الداني (ت: ٤٤٤ هـ).
٣٢ - كتاب خط المصاحف لأبي القاسم برهان الدين محمود بن حمزة بن نصر الكرماني الشافعي (ت: ٥٠٥ هـ) (^٧).
٣٣ - التبيين لهجاء التنزيل، ويعرف باسم "مختصر التبيين لهجاء التنزيل" لأبي داوود سليمان بن نجاح (ت: ٤٩٦ هـ) (^٨).
_________________
(١) الكتاب مفقود، انظر: قراءة الإمام نافع عند المغاربة: ٧/ ٢٧٦، وجهود الأمة في رسم القرآن الكريم: ١٩٣، ومقدمة المقنع: ١/ ٧٤.
(٢) الكتاب مفقود، انظر: قراءة الإمام نافع عند المغاربة: ٧/ ٢٦٦، وجهود الأمة في رسم القرآن الكريم: ١٩٣، ومقدمة المقنع: ١/ ٧٥.
(٣) الكتاب مفقود، انظر: قراءة الإمام نافع عند المغاربة: ٧/ ٢٦٦، وجهود الأمة في رسم القرآن الكريم: ١٩٣، ومقدمة المقنع: ١/ ٧٥.
(٤) الكتاب مفقود، انظر: المكتفى في الوقف والابتداء: ٤٢، وقال: «اختصر فيه كتاب: "مرسوم المصحف" لأبي عمرو بن العلاء»، وقراءة الإمام نافع عند المغاربة: ٧/ ٢٦٣، وجهود الأمة في رسم القرآن الكريم: ١٩٥، ومقدمة المقنع: ١/ ٧٥.
(٥) الكتاب مفقود، انظر: جهود الأمة في رسم القرآن الكريم: ١٩٤.
(٦) الكتاب مفقود، انظر: جامع البيان: ١/ ١٨، ٢/ ٥١٣.
(٧) الكتاب مفقود، انظر: معجم مصنفات القرآن الكريم: ٣/ ٢٨١، وسفير العالمين: ١/ ٦٨.
(٨) طبع الكتاب بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف في خمس مجلدات، بتحقيق الدكتور/ أحمد معمر شرشال، الطبعة الثانية، (١٤٣١ هـ-٢٠١٠ م).
[ ٤٦ ]
٣٤ - كتاب في المرسوم، لأبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن حرب المسيلي المقرئ (توفي في حدود: ٥٤٠ هـ) (^١).
٣٥ - كتاب المنصف (أرجوزة في هجاء المصحف)، لأبي الحسن علي بن محمد المرادي البلنسي (ت: ٥٦٣ هـ) (^٢).
٣٦ - اللطائف في رسم المصاحف، لأبي العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن الهمذاني العطار
(ت: ٥٦٩ هـ)، ذكره الناظم في شرحه على العقيلة (^٣).
٣٧ - عقيلة أتراب القصائد، للإمام أبي محمد القاسم بن فيره الشاطبي (ت: ٥٩٠ هـ) (^٤)، وهو نَظْمٌ لكتاب المقنع للإمام الداني، وقد شرح هذا النظم عدة شروح، وهذه بعضها:
أ - الوسيلة إلى كشف العقيلة، للسخاوي (ت: ٦٤٣ هـ) (^٥).
_________________
(١) الكتاب مفقود، انظر: التبيان شرح مورد الظمآن: ٥٢٥، بتحقيق: عبد الحفيظ بن محمد نور الهندي من أول الكتاب إلى نهاية (مباحث الحذف في الرسم)، رسالة ماجستير، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، (١٤٢١ هـ-١٤٢٢ هـ/ ٢٠٠١ م-٢٠٠٢ م)،
(٢) الكتاب مفقود، انظر: انظر: بحث بعنوان/ الإمام أبو الحسن البلنسي وكتابه المنصف اختياراته في الرسم وأثرها على مصاحف المغاربة، الدكتور/ عبد الكريم بو غزالة، مجلة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية، المجلد ٢٨، الرقم ١، (ص ص: ١٥ - ٣٨).
(٣) انظر: جميلة أرباب المراصد: ٢٤٨ - ٢٤٩، والنشر: ٢/ ١٢٨.
(٤) مطبوع أخيرًا بتحقيق د. أيمن رشدي سويد، طبعة دار الغوثاني للدراسات القرآنية، دمشق، الطبعة الأولى (١٤٣٦ هـ-٢٠١٥ م).
(٥) مطبوع بتحقيق د. مولاي محمد الإدريسي الطاهري، مكتبة الرشد، الطبعة الثانية (١٤٢٤ هـ-٢٠٠٣ م). كما حققه أ. د. نبيل بن محمد الجوهري في رسالة ماجستير بكلية أصول الدين بطنطا في جامعة الأزهر عام ١٤١٢ هـ، وحققه كذلك د. طلال بن أحمد علي شودري، رسالة ماجستير بالجامعة الإسلامية، كلية القرآن - قسم القراءات، عام ١٤١٤ هـ، وحققه مهدي صالح عباس في رسالة ماجستير بالجامعة المستنصرية ببغداد، وحققه د. نصر سعيد عبد المقصود، ونشر في دار الصحابة بطنطا، وحققه فرغلي سيد عرباوي ونشر في مكتبة أولاد الشيخ بمصر.
[ ٤٧ ]
ب - شرح عقيلة أتراب القصائد، للعلامة أحمد بن محمد بن جبارة الحنبلي (ت: ٧٢٨ هـ) (^١).
ت - الدرة الصقيلة في شرح أبيات العقيلة لأبي بكر بن أبي محمد عبد الغني اللبيب (توفي قبل: ٧٣٠ هـ) (^٢).
ث - جميلة أرباب المراصد في شرح عقيلة أتراب القصائد للجعبري (ت: ٧٣٢ هـ) (^٣).
ج - تلخيص الفوائد وتقريب المتباعد، شرح على العقيلة لابن القاصح (ت: ٨٠١ هـ) (^٤).
_________________
(١) حقق د. طلال بن أحمد بن علي بن محمد، من أول الكتاب إلى نهاية شرح قول الناظم (كالصالحات وعن جل الرسوم سرى) لنيل درجة الدكتوراه، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، (١٤٣٠ هـ-١٤٣١ هـ/ ٢٠٠٩ م)، وحقق د. محمد بن عمر بن عبد العزيز الجنايني، من قول الناظم (واكتب تراءا وجاءانا بواحدة .. البيت، إلى نهاية الكتاب) لنيل درجة الدكتوراه، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، (١٤٣١ هـ-١٤٣٢ هـ/ ٢٠١٠ م).
(٢) مطبوع بتحقيق د. عبد العلي أيت زعبول، جامعة محمد الخامس، الرباط، طبعته وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، دولة قطر، عام: ١٤٣٢ هـ.
(٣) مطبوع بدار الغوثاني للدراسات القرآنية في دمشق (١٤٣١ هـ-٢٠١٠ م)، بتحقيق د. محمد خضير مضحي الزوبعي، وأصله رسالة دكتوراه، وطبع بدار أروقة للدراسات والنشر في عمَّان (١٤٣٨ هـ-٢٠١٧ م)، بتمويل من كرسي الشيخ يوسف عبد اللطيف جميل للقراءات - جامعة طيبة- المدينة المنورة، بتحقيق د. محمد إلياس محمد نور، وأصله رسالة دكتوراه بجامعة أم القرى، وحققه الأستاذ: المصطفى البحياوي في رسالة علمية لنيل درجة الدبلوم في الدراسات العليا من كلية الآداب- الرباط- (١٩٩٣ م)، وهو تحت الطبع حتى كتابة هذه الرسالة.
(٤) مطبوع بمطبعة مكتبة مصطفى البابي الحلبي بمصر، الطبعة الأولى (١٣٦٨ هـ-١٩٤٩ م).
[ ٤٨ ]
ح - الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية، لملا علي القاري الهروي (ت: ١٠١٤ هـ) (^١).
وغيرها من الشروح لا يتسع المقام هنا لذكرها (^٢).
٣٨ - مرسوم خط المصحف، لإسماعيل بن ظافر بن عبد الله العقيلي (ت: ٦٢٣ هـ) (^٣)، قال ابن الجزري (ت: ٨٣٣ هـ): «له كتاب في الرسم، من أحسن ما ألف في ذلك» (^٤).
٣٩ - مصباح الواقف على رؤوس المصاحف، لأحمد بن محمد بن أبي المكارم الواسطي، الخياط، المعروف بابن دلة (ت: ٦٥٣ هـ) (^٥).
٤٠ - الجامع لما يحتاج إليه من رسم المصحف، لإبراهيم بن محمد بن عبد
_________________
(١) مطبوع في تركيا في المطبعة العامرة سنة: (١٣٠٢ هـ)، ثم طبع في الهند سنة: (١٣٤٨ هـ) في دهلي، وحققته الباحثة/ عزيزة بنت حسين اليوسف في رسالة ماجستير، جامعة الملك سعود، الرياض، (١٤٢٣ هـ)، وطبع بدار طيبة الخضراء بمكة المكرمة (١٤٤٠ هـ-٢٠١٨ م) بتحقيق د. عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الكريم السديس، وأصله رسالة دكتوراه.
(٢) انظر: كشف الظنون: ٢/ ١١٥٩، والأعلام: ٧/ ٣٢١، ومختصر التبيين: ١/ ١٨١ - ١٨٢، والفهرس الشامل، رسم المصحف: ٢٩ - ٣٨، وبحث بعنوان: بغية الطالبي في ترجمة أبي القاسم الشاطبي: ٢٩٢ - ٢٩٤، والإمام الشاطبي سيد القراء: ١٤٨ - ١٦٤.
(٣) حققه أ. د. غانم قدوري الحمد، بعنوان: المختصر في مرسوم المصحف الكريم، وطبع بدار عمار، الأردن، الطبعة الأولى (١٤٢٩ هـ)، وحققه د. محمد بن عمر الجنايني، في بحث تكميلي لنيل درجة الماجستير من قسم القراءات، بالجامعة الإسلامية، وطبع بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بقطر، الطبعة الأولى: (١٤٣٠ هـ).
(٤) انظر: غاية النهاية: ١/ ٢٥٦.
(٥) الكتاب مفقود: انظر: جميلة أرباب المراصد: ٢٤٩، وكشف الظنون: ٢/ ١٧١١، وهدية العارفين: ١/ ٩٥، ومعجم المؤلفين: ٢/ ١٦٠، ومعجم مصنفات القرآن الكريم: ٣/ ٢٨٥، والفهرس الشامل، رسم المصحف: ٦٧، ومقدمة مختصر التبيين: ١/ ١٨٠.
[ ٤٩ ]
الرحمن بن وثيق الأندلسي (ت: ٦٥٤ هـ) (^١).
٤١ - مورد الظمآن في رسم أحرف القرآن، نظم للإمام محمد بن محمد بن إبراهيم الشريشي، الشهير بالخراز (ت: ٧١٨ هـ) (^٢)، وقد شُرِحَ هذا النظم عدة شروح، وهذه بعضها (^٣):
أ - التبيان في شرح مورد الظمآن، لأبي محمد عبد الله بن عمر الصنهاجي، المعروف بابن
آجَطَّا (ت: ٧٥٠ هـ) (^٤).
ب - تنبيه العطشان على مورد الظمآن، للإمام حسين بن على بن طلحة الرجراجي الشوشاوي (ت: ٨٩٩ هـ) (^٥).
ت - إعانة المبتدي والصبيان على معاني ألفاظ مورد الظمآن، لسعيد بن سليمان
_________________
(١) منشور بطبعة دار الأنبار، الطبعة الأولى عام: (١٤٠٨ هـ) ثم طبع بدار عمار بالأردن، الطبعة الأولى عام: (١٤٢٩ هـ) بتحقيق أ. د. غانم قدوري الحمد.
(٢) مطبوع بتحقيق الشيخ محمد الصادق قمحاوي، وطبع بتحقيق د. أشرف محمد فؤاد طلعت، مكتبة الإمام البخاري، مصر، الطبعة الثانية (١٤٢٧ هـ-٢٠٠٦ م).
(٣) انظر: تاريخ القراءات في المشرق والمغرب: ٥٠٤ - ٥١١.
(٤) حقق الطالب/ عبد الحفيظ بن محمد نور الهندي من أول الكتاب إلى نهاية (مباحث الحذف في الرسم)، رسالة ماجستير، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، (١٤٢١ هـ-١٤٢٢ هـ/ ٢٠٠١ م-٢٠٠٢ م)، وحقق الطالب/ عمر بن عبد الله بن علي الثويني من أول (باب حكم رسم الهمز) إلى نهاية الكتاب، رسالة ماجستير، جامعة أم القرى، مكة المكرمة، (١٤٢٨ هـ-١٤٢٩ هـ)، وأخيرًا حققه كاملًا د. محمد لمين بن عبد الحفيظ بوروبة بجامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية بقسنطينة- الجزائر، وطبعته: جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، ط ١، ١٤٤٠ هـ-٢٠١٩ م.
(٥) حقق الطالب/ محمد سالم حرشة، من أول المخطوط إلى باب (حذف الياء في القرآن الكريم)، رسالة ماجستير، جامعة المرقب، ليبيا.
[ ٥٠ ]
السملالي (ت بعد: ٨٩٩ هـ) (^١).
ث - الإعلان بتكميل مورد الظمآن (^٢)، فتح المنان المروي مورد الظمآن (^٣)، وتنبيه الخلان إلى شرح الإعلان بتكميل مورد الظمآن (^٤)، لعبد الواحد بن أحمد بن علي بن عاشر الأنصاري (ت: ١٠٤٠ هـ).
ج - حواشي على مورد الظمآن في رسم القرآن، لرضوان بن محمد المخللاتي (ت: ١٣١١ هـ) (^٥).
ح - دليل الحيران شرح مورد الظمآن في رسم وضبط القرآن، للإمام إبراهيم بن أحمد بن سليمان المارغني التونسي (ت: ١٣٤٩ هـ) (^٦).
_________________
(١) مخطوط، توجد نسخة في الخزانة الحسنية، برقم: (٤٠٤٦)، ونسخة في الخزانة العامة بالرباط، برقم: (١٢٥٤ ق)، ضمن مجموع من (١٨٧ - ٢١٨)، ونسخة بمدينة فاس المغربية، خزانة القرويين، برقم: (١٠٥٣)، انظر: الفهرس الشامل، رسم المصحف: ٦٧، وناقش الطالب: مصطفى بن يحيى السباعي من أول الكتاب إلى نهاية باب حذف الألفات، رسالة ماجستير، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، ١٤٣٤ هـ.
(٢) مطبوع مع كتاب منظومة مورد الظمآن في رسم أحرف القرآن ومتن الذيل في الضبط للخراز، بتحقيق: أشرف محمد فؤاد طلعت، مكتبة الإمام البخاري، مصر (١٤٢٧ هـ-٢٠٠٦ م).
(٣) طبع بتحقيق د. عبد الكريم بو غزالة، دار ابن الحفصي للطباعة والنشر، الطبعة الأولى، (١٤٣٦ هـ-٢٠١٦ م).
(٤) مطبوع مع دليل الحيران على مورد الظمآن، بتحقيق: د. عبد السلام محمد البكاري، دار الحديث، القاهرة (١٤٢٦ هـ-٢٠٠٥ م).
(٥) انظر: الفهرس الشامل، رسم المصحف: ٤٨، ٩٦ - ٩٧.
(٦) طبع بتحقيق: د. عبد السلام محمد البكاري، دار الحديث، القاهرة (١٤٢٦ هـ-٢٠٠٥ م)، وطبع بعناية الشيخ عبد العزيز بن فاضل العنزي، بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، الكويت (١٤٣٢ هـ-٢٠١١ م).
[ ٥١ ]
خ - إرشاد الإخوان إلى شرح مورد الظمآن، لعلي بن محمد الضباع (ت: ١٣٨٠ هـ) (^١).
٤٢ - عنوان الدليل من مرسوم خط التنزيل، لأحمد بن محمد بن عثمان المراكشي (ت: ٧٢١ هـ) (^٢).
٤٣ - روضة الطرائف في رسم المصاحف، لإبراهيم بن عمر الجعبري (ت: ٧٣٢ هـ). وهو نظمنا هذا.
هذا ما تيسر إيراده حسب الخطة الموضوعة للبحث، وليس بوسعي أن أذكر جميع الكتب المؤلفة في علم الرسم، إذ هو مما يحتاج إلى مؤلفاتٍ مستقلة (^٣).
_________________
(١) انظر: هداية القاري: ٢/ ٦٨١.
(٢) طبع بتحقيق هند شلبي، دار الغرب الإسلامي، ط ١، ١٩٩٠ م.
(٣) للاستزادة يمكن الرجوع إلى: موسوعة بيبلوغرافيا علوم القرآن، القسم الأول، رسم المصاحف، إعداد: وفي بن فرح ياسين، من إصدارات معهد البحوث والاستشارات، جامعة الملك عبد العزيز، والفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط، علوم القرآن، رسم المصحف، ومعجم مصنفات القرآن الكريم، رسم المصحف: ٣/ ٢٧٥ - ٢٨٧.
[ ٥٢ ]