بعد البحث والتدقيق -حسب الاستطاعة -في فهارس المخطوطات وجدت لهذه المنظومة أربع نسخ، وقد حصلت - بحمد الله تعالى - على ثلاث نسخ منها، وبياناتها كالآتي مرتبةً حسب تاريخ نسخها:
النسخة الأولى: نسخة المكتبة الوطنية الإسرائيلية، باسم «روضة الظرايف في رسم المصاحف»، وهي ضمن مجموع يتألف من (٢٤٥) ورقة، برقم MS.Yah.Ar. ٣١٨=٢٨، ورقم المخطوط في المجموع (١١)، من صفحة (١٣٣ أ) إلى صفحة (١٤٠ أ).
عدد لوحاتها: تقع في (٨) ألواح.
مسطرتها: (١٧) سطرًا.
ناسخها: محمد بن موسى بن عمران المقرئ الحنفي الغزي المقدسي.
تاريخ النسخ: (٨٦٢ هـ).
[ ١٦٠ ]
مميزاتها: النسخة نفيسة جدًا، وليس عليها تصويبات أو هوامش أو طمس، وواضحة جدًا، وسهلة القراءة، وهي مُرَقَّمَةُ الأبياتِ عشرة عشرة.
وجاء في آخرها ما نصُّهُ: «تَمَّتْ بِحَمْدِ اللهِ وَعَوْنِهِ وَحُسْنِ تَوْفِيقِهِ فِي يَوْمِ الأَرْبِعَاءِ سَادِسْ عِشْرِينَ الْمُحَرَّمِ الْحَرَامِ افْتِتَاحِ عَامَ اثْنَيْن وَسِتِّين وَثَمَانِ مِائةٍ عَلى يَدِ أَضْعَفِ عَبِيدِ اللهِ تَعَالَى وَأَحْوَجِهِمْ إِلىَ رَحْمَتِهِ وَغُفْرَانِهِ مُحَمَّدِ بن مُوسَى بن عِمْرَانَ المُقْرِئُ الحَنَفِيُّ غَفَرَ اللهُ لَهُ وَلِوَالِدَيْهِ وَلِكُلِّ المُسْلِمِينَ. آمِينَ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمْ».
وكتب في حاشية آخر لوحٍ منها: «اعْلَمْ أَنَّ هَذَا الكَاتِبَ لِهَذِهِ النسخة هُو تِلْمِيذُ العَلَّامَةُ مُحَمَّدُ بن محمد بن محمد بن الجَزَرِيِّ المُقْرِئِ ﵀».
وهي النسخة التي اعتمدتها أصلًا، للأسباب التي ذكرتها في المميزات.
النسخة الثانية: نسخة دار الكتب المصرية، برقم تيمور (٥٧١) تفسير، ومنها نسخة في معهد المخطوطات بمصر، برقم (٤١) تفسير.
عدد لوحاتها: تقع في (٩) ألواح.
مسطرتها: (١٧) سطرًا.
ناسخها: محمد بن عبد الكريم الخليلي.
تاريخ النسخ: نهار الخميس الرابع والعشرين من جمادى الآخر سنة: (٨٩٦ هـ).
[ ١٦١ ]
ومن مميزاتها: كتبت عناوينها بالحمرة، وعليها بعض الحواشي الجانبية، وجاء في حاشية اللوح الأخير منها: أنها قوبلت بنسخة قوبلت على ناظمها، وعليها خطه.
وفي مقدمتها ثلاثة أبيات للناظم في مدح منظومته.
هَذِهِ رَوْضَةُ الطَّرَائِفِ تَجْلُو … بِلآلٍ مَعَانِيَ الأَفْكَارِ
أَيْنَعَتْ حِينَ جَادَهَا صَوْبُ سَارٍ … فَازْدَهَانَا تَبَسُّمَ الأَزْهَارِ
هَاكَهَا طُرْفَةً تُرِيكَ مِنَ الرَّسْـ … مِ عُيُونًا تُغْنِي عَنِ الأَسْمَارِ
وقد سقط منها البيت رقم (٢٢) وقام الناسخ بكتابته في الحاشية، وفي البيت (٨٤) بعد كتابة الكلمة الأولى انتقل نظر الناسخ إلى البيت الذي يليه، ثم تنبه فأكمل البيت في الحاشية، مع علامة إلحاق لموضعه، والتصحيح في آخره.
وقد حصلت عليها بمساعدة الأخ ياسر كمال محمد، من مصر، جزاه الله خيرًا.
وقام بنشرها/ جمال السيد رفاعي، ضمن مجموعة مهمة في التجويد والقراءات والرسم وعد الآي، اعتمادًا على المصورة الموجودة في معهد المخطوطات.
ورمزت لها بالرمز (أ).
النسخة الثالثة: نسخة مكتبة خدا بخش بالهند، برقم (١٢٩) التجويد.
[ ١٦٢ ]
عدد لوحاتها: تقع في (٩) ألواح.
مسطرتها: (١٥) سطرًا.
ناسخها: أحمد بن إبراهيم بن صالر.
مكان وتاريخ النسخ: مدينة بعلبك بالمدرسة النورية، يوم الثلاثاء الثالث من المحرم سنة: (٧٢٦ هـ).
مميزاتها: هي نسخة جيدة، ومشكولة، وعناوينها ملونة بالحمرة، وفي مقدمتها إجازة من ناظمها للناسخ.
وهذا نصُّ الإجازة: قرأ عليَّ هذه روضة الظرايف في رسم المصاحف الشيخ العالم العامل الفاضل الأديب الفقيه المقرئ شهاب الدين أحمد بن إبراهيم بن صالر البعلي، قراءة جيدة، وأجزته روايتها بشرطها، كتبه ناظمها: إبراهيم بن عمر بن إبراهيم الجعبري الخليلي، حامدًا ومصلِّيًا.
وفي مقدمتها ثلاثة أبيات للناظم في مدح منظومته.
ويوجد فيها طمس في بعض الكلمات في اللوح الأول منها، وفيها بيت ناقص، وهو البيت رقم (٢٢)، وعلى ذلك عدد الأبيات في آخر المنظومة.
وقد حصلت على أجزاء من المخطوط بعد المراسلة بمشقة شديدة، وساعدني في الحصول على الأجزاء الباقية من المخطوط أخي الشيخ د. ممدوح عبده الجبيري، جزاه الله خيرًا.
وتوجد منها نسخة في معهد المخطوطات بمصر برقم: (٥١٣) القراءات والتجويد.
[ ١٦٣ ]
وبعد مراسلة المعهد للحصول على النسخة أفادوا أنَّ النسخة الميكروفلمية تالفة.
ورمزت لهذه النسخة بالرمز (ب).
وأما النسخة الرابعة: فهي نسخة مكتبة برلين بألمانيا، برقم: ٤٥٠/ الرابع/ ١٠، وبعد مراسلتهم أفادوا أنها غير موجودة لديهم، والذي كتب الفهرس أخطأ في هذا.
[ ١٦٤ ]