م الكلمة القرآنية عند الجعبري عند الشاطبي ١ تعميم الخلاف في جميع ألفاظ المضاعفة، مما لم يذكره الداني. ٥٣ ٤٦ - ٤٧ ٢ ﴿تَأْمَنَّا﴾ [يوسف: ١١]. ٦٧ ١٢٨ ٣ ﴿لَإِلَى﴾ [آل عمران: ١٥٨]، و[الصافات: ٦٨]. ٦٩ - ٧٠ ٧٧ ٤ ﴿مُعَاجِزِينَ﴾ مَوْضِعَيْ [سبأ: ٥، ٣٨]. ٧٧ ٩٤ ٥ لم يذكر في المقنع إلا ﴿عَالِمِ﴾ [سبأ: ٣]، وَعَمَّمَ الشاطبي في جميع المواضع. ٨٥، ١٠٥ ١٠٣، ١٣٦ ٦ ﴿يَقُولُ﴾ [الزمر: ٦٩]، و[الفجر: ٢٣]. ١٠٠ - ١٠١ ١١٨ ٧ عَمَّمَ الشاطبي الحذف في كلمة: (إيلاف)، فيشمل ﴿إِيلَافِهِمْ﴾ [قريش: ٢]. ١٠٥ ١٣٦ ٨ ﴿بِسْمِ اللَّهِ﴾ [النمل: ٣٠]. ١١٥ ١٥٨ ٩ ﴿عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى﴾ [الأحقاف: ٣٣]. ١٤٥ ١٨٥ ١٠ ﴿وَسُقْيَاهَا﴾ [الشمس: ١٣]، إثبات الياءين. ١٥٨ ٢٢٨
_________________
(١) استفدت في هذا مماذكره الإمام المارغني في دليل الحيران: ١٣٨، ٢٢٣، ٢٥٢، ٢٦٩، ٢٩٥، ٣٠٦، وابن عاشر في فتح المنان: ١/ ٧٨٢ - ٧٨٣، ٢/ ١١٠٢ - ١١٠٤، ١٢١٦، ١٢٧٧، ١٣٥٢، ١٣٨١ - ١٣٨٣، ومما ذكره شيخي د. بشير الحميري في مقدمة المقنع: ١/ ١٩٣ - ١٩٨، ومعجم الرسم العثماني: ١/ ١٢٩، ٣/ ١٢٣٦ - ١٢٤٠، ١٣٦٦، ٤/ ١٩٤٠، ٥/ ٢٣٨٠، ٧/ ٣٢٦٢،
(٢) قمت بترتيب الزيادات بحسب ورودها عند الناظم.
[ ١٢٤ ]
م الكلمة القرآنية عند الجعبري عند الشاطبي ١١ ﴿جَاءُوا﴾، و﴿جَاءَهُمْ﴾ حيث وقعتا، بياء مكان الألف في المصحف المكي (^١). ١٦٠ ٢٣٤ ١٢ ﴿الْقُوَى﴾ [النجم: ٥]. ١٦٣ ٢٣٥ ١٣ ﴿يُنَشَّأُ﴾ [الزخرف: ١٨] (^٢). ١٧٦ - ١٧٧ ٢١٨ ١٤ ﴿يُنَبَّأُ﴾ [القيامة: ١٣]. ١٧٧ ٢١٨
_________________
(١) لم يذكر الداني في المقنع: ١/ ١٩١، رسم هاتين الكلمتين بالياء في المصحف المكي، وذكره الشاطبي والناظم، انظر: شرح البيت: ١٦٠.
(٢) في المقنع: ٢/ ١٣٥، ترسم بالواو والألف، ولم يذكر غير ذلك، وذكر الشاطبي فيها الخلاف، وأنها ترسم بالألف أيضًا، وذكر الناظم أنه ذكرها في المقنع بلا واوٍ، وهو سهوٌ منه، انظر: شرح البيتين: ١٧٦ - ١٧٧.
[ ١٢٥ ]