١ - قوله تعالى: ﴿فَلَقَاتَلُوكُمْ﴾ [النساء: ٩٠]، لم يذكره الجعبري في روضة الطرائف، وذكره الإمام الشاطبي فِي العقيلة (^١).
[٥٨] مُرَاغَمًا قَاتَلُو لَامَسْتُمُ بِهِمَا … حَرْفَا السَّلَامِ رِسَالَاتِهْ مَعًا أَثَرَا
٢ - لم يذكر الجعبري في روضة الطرائف من الكلمات التي زيدت واو لفظَ ﴿أُولِي﴾ في نحو: ﴿يَاأُولِي الْأَلْبَابِ﴾ [البقرة: ١٧٩، ١٩٧]، ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ [النساء: ٩٥]، وقد ذكرها الإمامُ الشاطبيُّ في العقيلة، حيث قال:
[١٩٥] وَالْوَاوُ زِيدَ أُوْلُوا … أُوْلِي أُوْلَات وَفِي أُوْلَئِكَ انْتَشَرَا
٣ - لم يذكر الجعبري في روضة الطرائف كلمة ﴿وَمَنْ عَصَانِي﴾ [إبراهيم: ٣٦]، وقد ذكرها الإمام الشاطبي في العقيلة، حيث قال (^٢).
[٢٢٧] سِوَى عَصَانِي تَوَلَّاهُ طَغَا وَمَعًا … أَقْصَا وَالَاقْصَا وَسِيمَا الْفَتْحِ مُشْتَهَرَا
_________________
(١) انظر: المقنع: ١/ ٣٦٣، ومختصر التبيين: ٢/ ٤٠٩، والعقيلة، البيت رقم: ٥٨، دليل الحيران: ١٢١، وسفير العالمين: ١/ ١٨١.
(٢) انظر: المقنع: ٢/ ١٨٣، ومختصر التبيين: ٢/ ٦٩، والوسيلة: ٣٩٨.
[ ١٠٧ ]
٤ - لم يذكر الجعبري في روضة الطرائف كلمة ﴿أَبْنَاءُ﴾ [المائدة: ١٨]، وذكرها الإمام الشاطبي في العقيلة، حيث قال:
[٢١٧] وَأَبْنَاؤُاْ فِيهِ الْخُلْفُ قَدْ خَطَرَا
والعمل على رسمها واوًا بعدها ألفًا في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (^١).
٥ - لم يذكر الجعبري في روضة الطرائف كلمة ﴿أَنْبَاءُ﴾ [الأنعام: ٥]، وذكرها الإمام الشاطبي في العقيلة بالواو والألف بلا خلاف، حيث قال:
[٢١٠] وصُوِّرَتْ طرَفًا بالواوِ معْ ألفٍ … في الرفع في أحرفٍ وقد علتْ خَطَرَا
[٢١١] أَنْبَاؤُاْ مَعْ شُفَعَاؤُاْ
_________________
(١) المقنع: ٢/ ٢٧٤، ومختصر التبيين: ٢/ ٨٤، ٣/ ٤٣٦، ٤٤١، والعقيلة، البيت رقم: ٢١٧، ودليل الحيران: ٢٥١، وسفير العالمين: ١/ ٣٦٢.
[ ١٠٨ ]