١٥٩٨ - حَدِيث: " نَار جَهَنَّم على الْمُؤمن مثل الْحمام ". لم يثبت، وَهُوَ مَشْهُور عِنْد أهل الْعلم.
١٥٩٩ - حَدِيث: " نَبَات الشّعْر فِي الْأنف أَمَان من الجذام ". قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: مَوْضُوع، وَنقل الذَّهَبِيّ عَن الْبَغَوِيّ أَنه بَاطِل، وَكَذَا قَالَ غَيره.
١٦٠٠ - خبر: " نبذ الْقمل يُورث النسْيَان ". فِيهِ ابْن عبد الله الآملي مُتَّهم بِالْوَضْعِ، قَالَه ابْن عدي، وَقَالَ السخاوي: إِنَّه لَيْسَ من الْمَرْفُوع كَمَا فِي الْبَدْر الْمُنِير.
١٦٠١ - خبر: " نزُول جَراد من ذهب على أَيُّوب - ﵇ - وَهُوَ يغْتَسل ". ثَابت فِي الصَّحِيح، وَرِوَايَة البُخَارِيّ: بَينا أَيُّوب يغْتَسل عُريَانا فَخر عَلَيْهِ جَراد من ذهب، فَجعل أَيُّوب يحتثي فِي ثَوْبه فناداه ربه: يَا أَيُّوب، ألم أكن أغنيتك عَمَّا ترى، فَقَالَ: بلَى، وَعزَّتك، وَلَكِن لَا غنى بِي عَن بركتك.
[ ٣٠٥ ]
١٦٠٢ - خبر: " نزُول حلَّة من السَّمَاء عَلَيْهِ ﷺ لما تصدق بِقَمِيصِهِ ". لم يثبت ذَلِك، وَلَا أصل لَهُ.
١٦٠٣ - خبر: " نزُول دم عُثْمَان عِنْد مَقْتَله على كتاب الله تَعَالَى على لفظ ﴿فَسَيَكْفِيكَهُم الله وَهُوَ السَّمِيع الْعَلِيم﴾ ". بَاطِل، لَا أصل لَهُ.
١٦٠٤ - خبر: " نزُول الْقَمَر فِي كم رَسُول الله ﷺ حِين انْشَقَّ ". كذب بَاطِل، بَارِد من غير ذوق.
١٦٠٥ - خبر: " نصْرَة الله للْعَبد خير من نصرته لنَفسِهِ ". لَيْسَ بِحَدِيث.
١٦٠٦ - خبر: " نظرة إِلَى وَجه الْعَالم أحل إِلَى الله من عبَادَة سِتِّينَ سنة ". لَا يَصح، وَكَذَا النّظر إِلَى الْوَالِد، وَإِن كَانَ كل مِنْهُمَا محبوبا شرعا.
١٦٠٧ - خبر: " نعمتان مغبون فيهمَا كثير من النَّاس: الصِّحَّة والفراغ ". رَوَاهُ البُخَارِيّ.
١٦٠٨ - خبر: " نعم صومعة الرجل بَيته يكف سَمعه وبصره ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ مَوْقُوفا، وَسَنَده ضَعِيف، فَلَيْسَ بِحَدِيث.
١٦٠٩ - خبر: " نعلم الْأدم الْخلّ ".
[ ٣٠٦ ]
رَوَاهُ مُسلم وَغَيره، وَقَوْلهمْ: بئس الْأدم الْخلّ، كَلَام سَاقِط.
١٦١٠ - خبر: " نعم الْأَمِير إِذا كَانَ بِبَاب الْفَقِير، وَبئسَ الْفَقِير إِذا كَانَ بِبَاب الْأَمِير ". حَدِيث ضَعِيف.
١٦١١ - خبر: " نعم الْبَيْت الْحمام ". ضَعِيف، وَلم يَصح.
١٦١٢ - خبر: " نعم الدَّوَاء الْأرز ". لَا يَصح.
١٦١٣ - خبر: " نعم الصهر الْقَبْر ". لَيْسَ بِحَدِيث.
١٦١٤ - خبر: " نعم العَبْد صُهَيْب ". لم يثبت حَدِيثا، وَبَعْضهمْ نسبه إِلَى عمر، وَنَازع السُّيُوطِيّ فِي كَونه من كَلَام عمر، قَالَ: لم يثبت حَدِيثا، وَلَا عَن عمر.
١٦١٥ - خبر: " نفس الْمُؤمن معلقَة بِدِينِهِ حَتَّى يقْضى عَنهُ ".
[ ٣٠٧ ]
رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه.
١٦١٦ - خبر: " نهينَا عَن التَّجَسُّس ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِسَنَد صَحِيح.
١٦١٧ - خبر: طنية الْمُؤمن أبلغ من عمله ". قَالَ ابْن دحْيَة: لَا يَصح، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: ضَعِيف.
١٦١٨ - حَدِيث: " نِيَّة الْمُؤمن خير من عمله، وَعمل الْمُنَافِق خير من نِيَّته ". ضَعِيف كَمَا قَالَه الْعِرَاقِيّ.
١٦١٩ - خبر: " النائحة إِذا لم تتب قبل مَوتهَا تُقَام يَوْم الْقِيَامَة وَعَلَيْهَا سربال من قطران وَدرع من جرب ". رَوَاهُ مُسلم وَأحمد، ويروى بِلَفْظ: قبل أَن تَمُوت.
١٦٢٠ - خبر: " النَّائِم الطَّاهِر كالصائم الْقَائِم ". ضَعِيف، قَالَه الْعِرَاقِيّ.
١٦٢١ - خبر: " النَّاس بِالنَّاسِ ". لَيْسَ بِحَدِيث.
١٦٢٢ - حَدِيث: " النَّاس بزمانهم أشبه مِنْهُم بآبائهم ". هُوَ من قَول عمر.
١٦٢٣ - حَدِيث: " النَّاس تبع لقريش فِي الْخَيْر وَالشَّر ".
[ ٣٠٨ ]
رَوَاهُ مُسلم وَأحمد.
١٦٢٤ - خبر: " النَّاس على دين مليكهم أَو مُلُوكهمْ ". لَا يعرف حَدِيثا وَفِي الْبَدْر: إِنَّه من كَلَام عمر.
١٦٢٥ - خبر: " النَّاس مجزيون بأعمالهم، إِن خيرا فَخير، وَإِن شرا فشر ". لَيْسَ بِحَدِيث، وَقَول النَّحْوِيين: إِنَّه حَدِيث غلط.
١٦٢٦ - خبر: " النَّاس معادن كمعادن الذَّهَب وَالْفِضَّة ". رَوَاهُ العسكري وَالْجُمْلَة الأولى فِي الصَّحِيح.
١٦٢٧ - خبر: " النَّاس معادن، الْعرق دساس، وأدب السوء كعرق السوء ". قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: لَا يَصح، فِيهِ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان تكلم فِيهِ الْحميدِي وَغَيره، وَالْمرَاد بالعرق: الأَصْل، وَهُوَ الْأَب وَالْجد.
١٦٢٨ - خبر: " النَّاس نيام فَإِذا مَاتُوا انتبهوا ". هُوَ من كَلَام عَليّ.
١٦٢٩ - خبر: " النَّاس هلكى إِلَّا الْعَالمُونَ، والعالمون هلكى إِلَّا الْعَامِلُونَ، والعاملون هلكى إِلَّا المخلصون، والمخلصون على خطر عَظِيم ". مَوْضُوع، وَهَذَا الحَدِيث ذكره السَّمرقَنْدِي فِي كتاب " تَنْبِيه الغافلين "، وولع بِهِ
[ ٣٠٩ ]
أهل الْوَعْظ، وَهَذَا الْكتاب فِيهِ كثير من الْمَوْضُوع، فَلَا يعْتَمد عَلَيْهِ.
١٦٣٠ - خبر: " النَّبِي وصاحباه ". يُقَال عِنْد اعتضاد الْمَرْء بصاحبهن لَيْسَ بِحَدِيث.
١٦٣١ - خبر: " النَّبِي لَا يُورث ". رمز السُّيُوطِيّ لصِحَّته.
١٦٣٢ - خبر: " النَّبِي لَا يؤلف تَحت الأَرْض ". لَا أصل لَهُ، ذكره الديريني.
١٦٣٣ - خبر: " النُّجُوم أَمَان لأهل السَّمَاء، وَأهل بَيْتِي أَمَان لأمتي ". رَوَاهُ أَبُو يعلى وَغَيره بأسانيد ضَعِيفَة.
١٦٣٤ - خبر: " النَّدَم تَوْبَة ". قَالَ فِي الْفَتْح: حَدِيث حسن.
١٦٣٥ - خبر: " النِّسَاء يبصر بَعضهنَّ بَعْضًا ".
[ ٣١٠ ]
هُوَ من كَلَام عِكْرِمَة.
١٦٣٦ - خبر: " النسْيَان طبع الْإِنْسَان ". لَيْسَ بِحَدِيث.
١٦٣٧ - خبر: " النّظر إِلَى عَليّ عبَادَة ". أوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع وَفِي الْمِيزَان: إِنَّه بَاطِل.
١٦٣٨ - خبر: " النّظر فِي الْمَرْأَة الْحَسْنَاء والخضرة يزيدان فِي الْبَصَر ". قَالَ فِي الْمِيزَان: خبر بَاطِل.
١٦٣٩ - خبر: " النّظر إِلَى الْكَعْبَة عبَادَة ". ضَعِيف، كَمَا قَالَ ابْن عدي والذهبي.
١٦٤٠ - خبر: " النّظر إِلَى الْوَجْه الْحسن يجلو الْبَصَر ". ضَعِيف.
١٦٤١ - خبر: " النِّيَّة الصادقة معلقَة بالعرش ". قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: حَدِيث لَا يَصح؛ فِيهِ مَجَاهِيل.
[ ٣١١ ]