٨٦ - (٤٨٨٠) قال الحافظ: ولهذا نصر قول التفريق بالقُلَّتيْن، وإنما لم يخرجه البخاري لاختلاف وقع في إسناده، لكن رواته ثقات، وصححه جماعة من الأئمة، إلا أن مقدار القلتين لم يتفق عليه" (١)
صحيح
ورد من حديث ابن عمر ومن حديث خالد بن كثير مرسلًا ومن حديث يحيى بن يَعْمر مرسلًا
فأما حديث ابن عمر فله عنه طرق:
الأول: يرويه عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام واختلف عنه:
- فرواه حماد بن سلمة عن عاصم واختلف عنه:
• فقال غير واحد: عن حماد عن عاصم قال: كنا في بستان لنا أو بستان لعبيد الله بن عبد الله بن عمر، فحضرت الصلاة، صلاة الظهر، فقام إلى بير البستان فتوضأ منه وفيه جلد بعير ميت فقلت: أتتوضأ منه وهذا فيه؟ فقال عبيد الله: أخبرني أبي أنّ رسول الله -ﷺ- قال: "إذا كان الماء قلتين لم ينجس"
أخرجه أبو داود (٦٥) والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ١٦) والدارقطني (١/ ٢٣) والبيهقي (١/ ٢٦٢) وفي "معرفة السنن" (٢/ ٨٩) وفي "الخلافيات" (٩٤٩) وأبو الحسن بن سلمة في زياداته على سنن ابن ماجه (١/ ١٧٣)
عن أبي سلمة موسى بن إسماعيل التَّبُوْذَكِي
والشافعي في "القديم" كما في "معرفة السنن" (٢/ ٨٨)
_________________
(١) ١/ ٣٥٦
[ ١٠ / ١٦٣ ]
عن الثقة
والدارقطني (١/ ٢٣) وأبو الحسن بن سلمة (١/ ١٧٣)
عن عبيد الله بن محمد العائشي
والدارقطنى (١/ ٢٣)
عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي
وعن بشر بن السري البصري
وعن العلاء بن عبد الجبار الأنصاري
كلهم عن حماد بن سلمة به.
قال البيهقي: وهذا إسناد صحيح موصول" معرفة السنن ٢/ ٨٩
قلت: عاصم صدوق، وحماد وعبيد الله بن عبد الله ثقتان، فالإسناد حسن.
• وروإه غير واحد عن حماد بهذا الإسناد إلا أنهم قالوا فيه: "قلتين أو ثلاثًا"
أخرجه أبو عبيد (١) في "الطهور" (١٥٦)
عن زيد بن الحباب العُكْلي (٢)
وأحمد (٢/ ٢٣) وابن ماجه (٥١٨) والطبري في "تهذيب الآثار" (مسند ابن عباس ٢/ ٧٣٢) وابن الجوزي في "التحقيق" (٨)
عن وكيع
وعبد بن حميد (٨١٨) وأبو الحسن بن سلمة (١/ ١٧٣)
عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي
والدارقطني (١/ ٢٢)
عن كامل بن طلحة الجَحْدري
_________________
(١) رواه في "الغريب" (٢/ ٢٣٦) فلم يقل: "أو ثلاثًا"
(٢) واختلف عنه، فرواه سفيان بن وكيع عنه عن حماد بن سلمة عن رجل عن سالم عن أبيه. أخرجه الطبري (٢/ ٧٣٤) وسفيان بن وكيع ضعيف.
[ ١٠ / ١٦٤ ]
والحاكم (١/ ١٣٤) والبيهقي (١/ ٢٦٢) وفي "معرفة السنن" (٢/ ٨٨)
عن إبراهيم بن الحجاج السامي
وعن هُدبة بن خالد البصري
كلهم عن حماد به.
• ورواه يزيد بن هارون الواسطي عن حماد بهذا الإسناد لكن اختلف عنه في لفظه:
فرواه الحسن بن محمد بن الصَّبَّاح الزعفراني عن يزيد فقال: "قلتين أو ثلاثًا"
أخرجه الدارقطني (١/ ٢٢) وابن الجوزي في "التحقيق" (٩)
وتابعه مجاهد بن موسى عن يزيد به.
أخرجه الطبري (٢/ ٧٣٣)
ورواه أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي عن يزيد فلم يقل "أو ثلاثًا"
أخرجه الدارقطني (١/ ٢٢)
• ورواه عفان بن مسلم البصري عن حماد بهذا الإسناد لكن اختلف عنه في لفظه:
فرواه أحمد (٢/ ١٠٧) عن عفان فقال: "قلتين أو ثلاثًا"
ورواه غير واحد عن عفان فلم يقولوا: "أو ثلاثًا" منهم:
١ - محمد بن يحيى الذهلي.
أخرجه ابن الجارود (٤٦)
٢ - محمد بن إسماعيل الصائغ.
أخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (١/ ٢٧٠)
٣ - الحسن بن محمد الزعفراني.
أخرجه الدارقطني (١/ ٢٣)
• ورواه يحيى بن حسان التِّنِّيسي عن حماد فأوقفه على ابن عصر ولم يقل: "أو ثلاثًا"
أخرجه الطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ١٦)
• ورواه أبو داود الطيالسي (ص ٢٦٤) عن حماد عن عاصم قال: كنا مع ابن لابن عمر -ولم يسمه- ولم يقل: "أو ثلاثًا"
[ ١٠ / ١٦٥ ]
ومن طريقه أخرجه البيهقي في "الخلافيات" (٩٤٨) وفي "الصغرى" (١٩٥)
- ورواه إسماعيل بن علية عن عاصم بن المنذر عن رجل عن ابن عمر موقوفًا.
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٠٦) عن ابن علية به.
وأخرجه الطبري (٢/ ٧٢٩) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي عن ابن علية به.
قال العباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول وسئل عن حديث حماد بن سلمة حديث عاصم بن المنذر بن الزبير، فقال: هذا جيد الإسناد، قيل له: فإنّ ابن علية لم يرفعه. قال يحيى: وإن لم يحفظه ابن علية، فالحديث حديث جيد الإسناد، وهو أحسن من حديث الوليد بن كثير.
يعني يحيى: في قصة الماء لا ينجسه شيء" تاريخ الدوري ٤/ ٢٤٠ - الخلافيات ٣/ ١٧٩ - معرفة السنن ٢/ ٨٩
- ورواه حماد بن زيد عن عاصم بن المنذر عن أبي بكر بن عبيد الله عن عبد الله بن عمر موقوفًا. انظر سنن أبي داود ١/ ٥٣ والتمهيد لابن عبد البر ١/ ٣٢٩
الثاني: يرويه محمد بن إسحاق المدني واختلف عنه:
- فرواه غير واحد عن ابن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر قال: سمعت النبي -ﷺ- وسئل عن الماء يكون بأرض الفلاة وما ينوبه من السباع والدواب (١)، فقال رسول الله -ﷺ-: "إذا كان الماء قدر قلتين لم يحمل الخبث"
أخرجه أبو داود (٦٤) والطبري (٢/ ٧٣٢)
عن يزيد بن زُرَيع البصري
وأحمد (٢/ ٢٦ - ٢٧) والدارمي (٧٣٧) وابن ماجه (٥١٧) والطبري (٢/ ٧٣٤) والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ١٥) وفي "المشكل" (٢٦٤٦) والحاكم (١/ ١٣٣) والبيهقي في "معرفة السنن" (٢/ ٨٨) وفي "الخلافيات" (٩٤٥)
عن يزيد بن هارون الواسطي
وابن ماجه (١/ ١٧٢) والطبري (٢/ ٧٣٢)
عن عبد الله بن المبارك
_________________
(١) وفي لفظ: "والكلاب" قال البيهقي: وهو غريب".
[ ١٠ / ١٦٦ ]
وأحمد (٢/ ١٢) والترمذي (٦٧) والدارقطني (١/ ١٩) وابن الجوزي في "التحقيق" (٦)
عن عبدة بن سليمان الكلابي الكوفي
والحاكم (١/ ١٣٣) والبيهقي (١/ ٢٦١) وفي "الخلافيات" (٩٤٤)
عن أحمد بن خالد الوهبي
وسمويه في "الفوائد" (٢١) وأبو داود (٦٤) والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ١٦) والبيهقي (١/ ٢٦١) وفي "الخلافيات" (٩٤٧)
عن حماد بن سلمة
وأبو يعلى (٥٥٩٠)
عن أبي خيثمة زهير بن حرب النسائي
والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ١٥)
عن عباد بن عباد المهلبي
والطبري (٢/ ٧٣٢)
عن سلمة بن الفضل الأبرش
والدارقطني (١/ ١٩)
عن عبد الرحمن بن محمد المُحَاربي
و(١/ ٢١)
عن سعيد بن زيد بن درهم الأزدي
وعن سفيان الثوري
وعن زائدة بن قدامة الكوفي
والطبري (٢/ ٧٣٢) وأبو علي الطوسي في "مختصر الأحكام" (٥٦) والدارقطني (١/ ١٩) والبيهقي (١/ ٢٦١) وفي "معرفة السنن" (٢/ ٨٧) والبغوي في "شرح السنة" (٢٨٢) وفي "التفسير" (٥/ ١٠٤)
عن جرير بن عبد الحميد الرازي
[ ١٠ / ١٦٧ ]
كلهم عن ابن إسحاق به.
وإسناده حسن، محمد بن جعفر وعبيد الله بن عبد الله ثقتان، وابن إسحاق صدوق يدلس، وقد صرح بالتحديث من محمد بن جعفر في رواية يزيد بن زريع عند الطبري وفي رواية سعيد بن زيد عند الدارقطني فانتفى التدليس.
- ورواه عبد الرحيم بن سليمان الكناني عن ابن إسحاق فقال: عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه.
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٠٢)
وتابعه أبو معاوية محمد بن خازم الضرير عن ابن إسحاق به (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٠٢)
وهذا إسناد حسن أيضًا.
- ورواه عبدا الوهاب بن عطاء العجلي عن ابن إسحاق عن الزهري عن سالم عن أبيه.
أخرجه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤٧٦ و٤٧٧) والدارقطنى (١/ ٢١)
وقال ابن حبان: وهذا خطأ فاحش، إنما هو محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه".
- ورواه إسماعيل بن عياش عن ابن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة.
أخرجه الدارقطني (١/ ٢١) والبيهقي في "الخلافيات" (٩٧٧) من طريق محمد بن وهب السلمي ثنا ابن عياش به.
قال الدارقطني: كذا رواه محمد بن وهب عن ابن عياش بهذا الإسناد، والمحفوظ عن ابن عياش عن ابن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه"
وكذا قال البيهقي.
وهو كما قالا، ورواية ابن عياش عن المدنيين ضعيفة.
_________________
(١) ومن هذا الطريق أخرجه سمويه في "الفوائد" (٢٣) إلا أنه وقع عنده: عن عبيد الله.
[ ١٠ / ١٦٨ ]
- ورواه مغيرة بن سقلاب الحراني عن ابن إسحاق عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا: "إذا كان الماء قلتين من قلال هجر لم ينجسه شيء"
أخرجه ابن عدي (٦/ ٢٣٥٨) والبيهقي في "الخلافيات" (٩٥٥ و٩٥٦)
وقال ابن عدي: وقوله في متن هذا الحديث: "من قلال هجر" غير محفوظ، ولم يذكر إلا في هذا الحديث من رواية مغيرة هذا عن ابن إسحاق"
وقال البيهقي: المغيرة بن سقلاب ضعيف، والمحفوظ عن ابن إسحاق ما مضى" يعني رواية يزيد بن زريع ومن تابعه، وهو كما قال.
الثالث: يرويه الوليد بن كثير القرشي المخزومي وعنه:
أ- أبو أسامة حماد بن أسامة الكوفي:
وروي عن أبي أسامة على ثلاثة أوجه:
• فرواه جماعة عن أبي أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه.
• ورواه جماعة عن أبي أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن حمعفر المخزومي عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه.
• ورواه بعضهم عن أبي أسامة فجمع بين محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر.
فممن رواه عن أبي أسامة على الوجه الأول:
١ - أبو كريب محمد بن العلاء الهَمْداني.
أخرجه أبو داود (٦٣) وابن الأعرابي (١٤٠٩) والدارقطني (١/ ١٤ - ١٥)
٢ - هناد بن السري.
أخرجه النسائي (١/ ٤٢) وفي "الكبرى" (٥٠) والطحاوي في "المشكل" (٢٦٤٥) والدارقطني (١/ ١٤ - ١٥) والجورقاني في "الأباطيل" (٣٢١)
وقال: هذا حديث حسن"
قلت: إسناده صحيح رواته ثقات.
٣ - الحسين بن حريث الخزاعي.
[ ١٠ / ١٦٩ ]
أخرجه النسائي (١/ ٤٢) وفي "الكبرى" (٥٠) والطحاوي في "المشكل" (٢٦٤٥) والدارقطني (١/ ١٤ - ١٥) والجورقاني في "الأباطيل" (٣٢١)
٤ - الحسن بن علي بن عفان العامري.
أخرجه ابن الأعربي (١٤٠٨) والحاكم (١/ ١٣٢) والبيهقي (١/ ٢٦٠) وفي "الصغري" (١٩٣) وفي "الخلافيات" (٩٣٦)
٥ - إسحاق بن راهويه.
أخرجه الدارقطني (١/ ١٤ - ١٥) والحاكم (١/ ١٣٢)
وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد احتجا جميعًا بجميع رواته ولم يخرجاه، وأظنهما والله أعلم لم يخرجاه لخلاف فيه على أبي أسامة على الوليد بن كثير"
قلت: كان إسحاق بن راهويه يقول: غلط أبو أسامة في عبد الله بن عبد الله، وإنما هو عبيد الله.
واستدل بما رواه عن عيسى بن يونس عن الوليد بن كثير وفيه: عن عبيد الله بن عمر (١)، وسيأتي.
وهذا لا يضر لأنّ عبيد الله وعبد الله ثقتان، والباقون أيضًا ثقات فالإسناد صحيح، إلا أنّ الشيخين لم يخرجا رواية الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر، ولا رواية محمد بن جعفر عن الأخوين عبيد الله وعبد الله.
٦ - عبد بن حميد في "المنتخب" (٨١٧)
ومن طريقه ابن الجوزي في "التحقيق" (٧)
٧ - يعقوب بن إبراهيم الدورقي.
أخرجه الدارقطني (١/ ١٣ - ١٤)
٨ - أبو عبيدة أحمد بن عبد الله بن أبي السَّفر الكوفي.
أخرجه الدارقطني (١/ ١٣ - ١٤)
٩ - محمد بن عَبَادة الواسطي.
أخرجه الدارقطني (١/ ١٣ - ١٤)
_________________
(١) معرفة السنن ٢/ ٨٦ - ٨٧
[ ١٠ / ١٧٠ ]
١٠ - حاجب بن سليمان المَنْبِجِي.
أخرجه الدارقطني (١/ ١٣ - ١٤) ونظام الملك الطوسي في "مجلسين من أماليه" (٧)
١١ - هارون بن عبد الله الحَمَّال.
أخرجه الدارقطني (١/ ١٤ - ١٥)
١٢ - أحمد بن جعفر الوكيعي.
أخرجه الدارقطني (١/ ١٤ - ١٥)
١٣ - عبد الله بن محمد بن شاكر أبو البختري العنبري.
أخرجه ابن الجارود (٤٥)
١٤ - محمد بن سليمان القيراطي.
أخرجه ابن الجارود (٤٥)
١٥ - موسى بن عبد الرحمن المسروقي.
أخرجه الطبري (٢/ ٧٣٠ - ٧٣١) وابن خزيمة (٩٢)
١٦ - يحيى بن حسان التِّنَّيْسِي (١).
أخرجه الدارمي (٧٣٨) والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ١٥) وفي "المشكل" (٢٦٤٤)
١٧ - محمد بن عبد الله بن المبارك المُخَرِّمي (٢).
أخرجه ابن خزيمة (٩٢)
١٨ - أبو الأزهر حوثرة بن محمد البصري (٣).
١٩ - ابن أبي شيبة (٤) (١٤/ ١٦٠)
٢٠ - عبد الله بن محمد (٥).
_________________
(١) وقال في روايته: عن عبيد الله بن عبد الله.
(٢) وقال في روايته: عن عبيد الله.
(٣) وقال في روايته: عن عبيد الله.
(٤) وقال في روايته: عن عبيد الله.
(٥) وقال في روايته: عن عبيد الله. وأظنه المُسْنَدي، أو ابن أبي شيبة.
[ ١٠ / ١٧١ ]
أخرجه سمويه (٢٢)
وممن رواه عن أبي أسامة على الوجه الثاني:
١ - عبد الله بن الزبير الحميدي.
أخرجه الدارقطني (١/ ١٥) والمحاكم (١/ ١٣٣) والبيهقي (١/ ٢٦٠) وفي "الخلافيات" (٩٣٨)
٢ - محمد بن عثمان بن كرامة العجلي.
أخرجه الدارقطني (١/ ١٦ - ١٧) والحاكم (١/ ١٣٣) والبيهقي في "الخلافيات" (٩٣٨)
٣ - الحسن بن علي بن محمد الحُلْواني.
أخرجه أبو داود (٦٣) وابن الأعرابي (١٤٠٩)
٤ - أحمد بن زكريا بن سفيان الواسطي.
أخرجه الدارقطني (١/ ١٥)
٥ - محمد بن حسان الأزرق.
أخرجه الدارقطني (١/ ١٦)
٦ - يعيش بن الجهم.
أخرجه الدارقطني (١/ ١٦)
٧ - أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي.
أخرجه الدارقطني (١/ ١٦)
٨ - علي بن شعيب البَزَّاز.
أخرجه الدارقطنى (١/ ١٦)
٩ - محمد بن الفضيل البلخي.
أخرجه الدارقطني (١/ ١٨)
١٠ - أبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب العطار الضرير.
أخرجه ابن الجارود (٤٤) وابن الأعرابي (٦٥)
[ ١٠ / ١٧٢ ]
١١ - محمد بن عثمان الوراق.
أخرجه ابن الجارود (٤٤)
١٢ - سفيان بن وكيع.
أخرجه الطبري (٢/ ٧٣١)
١٣ - حجاج بن حمزة الرازي.
أخرجه ابن الجارود (٤٤) وابن أبي حاتم في "العلل" (٩٦)
وقال: سألت أبي عن حديث حجاج بن حمزة هذا فقال: محمد بن عباد بن جعفر ثقة، ومحمد بن جعفر بن الزبير ثقة، والحديث لمحمد بن جعفر بن الزبير أشبه"
وقال ابن منده: هو الصواب" نصب الراية ١/ ١٠٦
وقال أبو داود: عن محمد بن عباد بن جعفر هو الصواب" السنن ١/ ٥٢
وقال البيهقي: والحديث محفوظ عن الوليد بن كثير عنهما جميعًا -يعني محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر-" الخلافيات ٣/ ١٥٦
وكذا قال الحاكم (١/ ١٣٣) والدارقطني (١/ ١٧)
وهو كما قالوا، فقد رواه غير واحد عن أبي أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر، منهم:
١ - شعيب بن أيوب الصَّرِيفيني.
أخرجه الحاكم (١/ ١٣٣) عن أبي علي محمد بن علي الإسفراييني ثنا علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو أسامة ثنا الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه به.
وأخرجه البيهقي (١/ ٢٦١) وفي "معرفة السنن" (٢/ ٨٦) وفي "الخلافيات" (٩٤٢) عن الحاكم به.
وأخرجه الدارقطني (١/ ١٨) عن أبي بكر أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني ثنا شعيب بن أيوب به.
ومن طريقه أخرجه البيهقي (١/ ٢٦٠ - ٢٦١) وفي "الخلافيات" (٩٤٣)
قال الحاكم: قد صح وثبت بهذه الرواية صحة الحديث، وظهر أنّ أبا أسامة ساق
[ ١٠ / ١٧٣ ]
الحديث عن الوليد بن كثير عنهما جميعًا فإن شعيب بن أيوب ثقة مأمون، وكذلك الطريق إليه"
٢ - أحمد بن عبد الحميد الحارثي.
أخرجه البيهقي (١/ ٢٦١) وفي "معرفة السنن" (٢/ ٨٥) وفي "الصغرى" (١٩٣) وفي "الخلافيات" (٩٣٥) من طريق أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه.
وأخرجه الدارقطني (١/ ١٧) عن أحمد بن محمد بن سعيد المعروف بابن عُقْدة أنبأ أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة ثنا الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه.
ومن طريقه أخرجه البيهقي (١/ ٢٦١) وفي "معرفة السنن" (٢/ ٨٥)
٣ - عثمان بن أبي شيبة.
أخرجه الحاكم (١/ ١٣٢) والبيهقي (١/ ٢٦١) من طريق إسماعيل بن قتيبة النيسابوري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة ثنا الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه.
ورواه أبو داود (٦٣) عن عثمان بن أبي شيبة فقال فيه: عن محمد بن عباد بن جعفر.
ورواه ابن الأعرابي (١٤٠٩) عن أبي داود به.
ورواه الدارقطني (١/ ١٥) عن محمد بن مخلد بن حفص الدوري ثنا أبو داود به.
وأخرجه البيهقي (١/ ٢٦١) من طريق أبي بكر محمد بن بكر بن عبد الرزاق بن داسة التمار ثنا أبو داود به.
٤ - أبو بكر بن أبي شيبة.
رواه الحسن بن سفيان عنه على الوجهين.
أخرجه ابن حبان (١٢٤٩ و١٢٥٣) عنه به.
ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٥٠٣) فقال فيه: عن محمد بن جعفر بن الزبير.
[ ١٠ / ١٧٤ ]
وأخرجه الدارقطني (١/ ١٥)
عن موسى بن إسحاق الأنصاري
والحاكم (١/ ١٣٢) والبيهقي (١/ ٢٦١)
عن إسماعيل بن قتيبة النيسابوري
قالا: ثنا ابن أبي شيبة به.
ب- الثقة [ولم يسم].
قال الشافعي في "الأم" (١/ ٣ - ٤) وفي "اختلاف الحديث" (٧/ ١٠٦): أنا الثقة عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه مرفوعًا: "إذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسًا أو خبثًا"
ومن طريقه أخرجه الدارقطني (١/ ١٦) والحاكم (١/ ١٣٣) والبيهقي في "معرفة السنن" (٢/ ٨٤) وفي "الخلافيات" (٩٤٠)
وقال الحاكم: وهكذا رواه الشافعي في "المبسوط" عن الثقة، وهو أبو أسامة بلا شك"
وقال البيهقي: هذا الثقة هو أبو أسامة، فإنّ الحديث مشهور به"
ت- عيسى بن يونس الكوفي.
واختلف عنه:
• فقيل: عن عيسى بن يونس عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه.
قاله ابن الجارود (ص ٢٦) وابن منده (نصب الراية ١/ ١٠٦)
• ورواه إسحاق بن راهويه عن عيسى بن يونس فلم يقل: عن أبيه.
قاله البيهقي في "معرفة السنن" (٢/ ٨٦ - ٨٧)
ث- عباد بن صهيب البصري.
أخرجه الدارقطني (١/ ١٨ - ١٩) والبيهقي في "الخلافيات" (٩٤٦)
وعباد مختلف فيه: قال أحمد: لا بأس به، وقال أبو داود: صدوق.
وذكره البخاري في "الضعفاء" وقال: تركوه، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث ترك حديثه.
[ ١٠ / ١٧٥ ]
واختلف في هذا الحديث على عبيد الله بن عبد الله بن عمر، فرواه أبو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه مرسلًا.
أخرجه عبد الرزاق (٢٦٦) عن إبراهيم بن محمد الأسلمي عن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن أبي بكر بن عبيد الله به.
ومن طريقه أخرجه الدارقطني (١/ ٢٣) والبيهقي في "المعرفة" (٢/ ٩٠)
والأسلمي كذبه ابن معين وغيره.
الرابع: يرويه زائدة بن قدامة الكوفي عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن ابن عمر، واختلف عن زائدة في رفعه ووقفه:
- فرواه محمد بن كثير المِصِّيصي عن زائدة فرفعه.
أخرجه الدارقطني (١/ ٢٣) والبيهقي (١/ ٢٦٢) وفي "الخلافيات" (٩٥١)
- ورواه معاوية بن عمرو الأزدي عن زائدة فوقفه.
أخرجه الدارقطني (١/ ٢٤) والبيهقي (١/ ٢٦٢)
وقال الدارقطني: وهو الصواب"
قلت: وهو كما قال، فقد رواه عبد السلام بن حرب الكوفي عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر موقوفًا.
أخرجه ابن المنذر (١/ ٢٦١)
وإسناده ضعيف لضعف ليث.
وأما حديث خالد بن كثير فأخرجه أبو عبيد في "الطهور" (١٥٧) عن عباد بن العوام الواسطي عن واصل مولى أبي عيينة عن خالد بن كثير رفعه: "إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثًا"
وقال: لا يعلم عباد بن العوام سمع من واصل غير هذا"
قلت: وهما ثقتان، وخالد بن كثير صدوق.
واختلف عن واصل، فرواه مهدي بن ميمون الأزدي عن واصل عن خالد بن كثير عن أبي إسحاق الهَمْداني قال: قال عمر بن الخطاب: إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث.
[ ١٠ / ١٧٦ ]
ذكره البيهقي في "الخلافيات" (٩٦٥)
وأبو إسحاق عن عمر مرسل (١).
وأما حديث يحيى في يَعْمَر فأخرجه الدارقطني (١/ ٢٤) والبيهقي (١/ ٢٦٣) وفي "معرفة السنن" (٢/ ٩١) وفي "الخلافيات" (٩٥٣)
عن حجاج بن محمد المصيصي
وأبو أحمد الحاكم (تلخيص الحبير ١/ ١٨) والبيهقي (١/ ٢٦٤) وفي "معرفة السنن" (٢/ ٩١)
عن أبي قرة موسى بن طارق اليماني
كلاهما عن ابن جريج أخبرني محمد بن يحيى أنَّ يحيى بن عقيل أخبره أنّ يحيى بن يعمر أخبره أنّ النبي -ﷺ- قال: "إذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسًا ولا بأسًا"
ومحمد بن يحيى مجهول كما في "التلخيص" (١/ ١٩)
٨٧ - (٤٨٨١) قال الحافظ: وقول الزهري هذا ورد فيه حديث مرفوع قال الشافعي: لا يثبت أهل الحديث مثله، لكن لا أعلم في المسألة خلافًا، يعني في تنجيس الماء إذا تغير أحد أوصافه بالنجاسة. والحديث المشار إليه أخرجه ابن ماجه من حديث أبي أمامة وإسناده ضعيف، وفيه اضطراب أيضًا" (٢)
ضعيف
يرويه راشد بن سعد المَقْرائي الحمصي واختلف عنه:
- فقال رِشْدين بن سعد المصري: عن معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن أبي أمامة مرفوعًا: "إنّ الماء لا ينجسه شيء، إلا ما غَلَبَ على ريحه وطعمه ولونه"
أخرجه ابن ماجه (٥٢١) والطبراني في "الكبير" (٧٥٠٣)
عن العباس بن الوليد الدمشقي
وابن ماجه (٥٢١)
_________________
(١) والأول أصح، فقد رواه هشام بن حسان البصري عن واصل عن خالد بن كثير عن النبي -ﷺ-. أخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" (مسند ابن عباس ٢/ ٧٠٥)
(٢) ١/ ٣٥٦
[ ١٠ / ١٧٧ ]
عن محمود بن خالد الدمشقي
والبيهقي (١/ ٢٥٩) وفي "معرفة السنن" (٢/ ٨٢) وفي "الخلافيات" (٩٨٢)
عن أبي الاْزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري
والطبري في "تهذيب الآثار" (مسند ابن عباس ٢/ ٧١٦ - ٧١٧)
عن أبي شرحبيل عيسى بن خالد الحمصي (١)
قالوا: ثنا مروان بن محمد الطاطري عن رشدين به.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٤٨) وابن عدي (٣/ ١٠١٥ - ١٠١٦) والدارقطني (١/ ٢٨) والبيهقي في "الخلافيات" (٩٨٣) وابن الجوزي في "التحقيق" (١٤)
عن محمد بن يوسف الغَضِيْضِي
والطبري (٢/ ٧١٧)
عن محمد بن يزيد (٢)
قالا: ثنا رشدين به.
قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن معاوية بن صالح إلا رشدين، تفرد به محمد بن يوسف"
كذا قال، وقد. تابعه مروان بن محمد كما تقدم.
وقال الدارقطني: لم يرفعه غير رشدين بن سعد عن معاوية بن صالح وليس بالقوي"
وقال ابن الجوزي: هذا لا يصح.
وأعله بمعاوية بن صالح وبرشدين بن سعد.
ولم ينفرد به معاوية بن صالح كما سيأتي، وهو ثقة كما قال أحمد وابن معين والعجلي والنسائي وأبو زرعة وابن سعد.
وقال أبو حاتم: رشدين ليس بالقوي، والصحيح مرسل" العلل ١/ ٤٤
_________________
(١) رواه علي بن السراج المصري عن أبي شرحبيل فجعله عن ثوبان. أخرجه الدارقطني (١/ ٢٨) وابن الجوزي في "التحقيق" (٢٣)
(٢) لعله يوسف، تصحف إلى يزيد.
[ ١٠ / ١٧٨ ]
وقال الزيلعي: وهذا الحديث ضعيف، فإن رشدين بن سعد جرحه النسائي وابن حبان وأبو حاتم" نصب الراية ١/ ٩٤
وقال الحافظ: وفيه رشدين بن سعد وهو متروك" التلخيص ١/ ١٥
والحديث ذكره النووي في "الخلاصة" (١/ ٦٩) في فصل الضعيف، وقال: والضعف في الاستثناء فقط، وأوله صحيح سبق".
ولم ينفرد معاوية بن صالح به بل تابعه ثور بن يزيد الحمصي عن راشد بن سعد عن أبي أمامة به.
أخرجه ابن عدي (٢/ ٧٩٧) والبيهقي (١/ ٢٦٠) من طريق أبي أمية محمد بن إبراهيم الطَّرسوسي ثنا حفص بن عمر ثنا ثور به.
وقال ابن عدي: وهذا الحديث ليس يوصله عن ثور إلا حفص بن عمر"
وقال البيهقي: الحديث غير قوي"
قلت: حفص بن عمر هو الأُبُلي كذبه أبو حاتم والساجي، وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث.
- ورواه بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد واختلف عنه:
• فقال عطية بن بقية بن الوليد: ثنا أبي عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن أبي أمامة.
أخرجه البيهقي (١/ ٢٥٩ - ٢٦٠) وفي "الخلافيات" (٩٨١) والحافظ في "تخريج أحاديث المختصر" (١/ ٤٨٦ - ٤٨٧)
وقال: هذا حديث غريب فيه علتان: عنعنة بقية، وضعف ابنه"
قلت: عطية ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخطىء ويغرب، يعتبر حديثه إذا روى عن أبيه غير الأشياء المدلسة.
وقال ابن أبي حاتم: كتبت عنه ومحله الصدق وكانت فيه غفلة.
• وقال كثير بن عبيد الحذاء: ثنا بقية عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ.
أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٠/ ٩٩) وفي "مسند الشاميين" (٤١٨)
[ ١٠ / ١٧٩ ]
وتابعه خالد بن خَلِي الحمصي ثنا بقية عن ثور به.
أخرجه الطبري (٢/ ٧١٦)
قال الهيثمي: وخالد بن معدان لم يسمع من معاذ، وبقية مدلس" المجمع ١/ ٢١٤
- ورواه الأحوص بن حكيم الحمصي عن راشد بن سعد واختلف عنه:
• فرواه غير واحد عن الأحوص عن راشد عن النبي -ﷺ- مرسلًا، منهم:
١ - عيسى بن يونس الكوفي.
أخرجه الطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ١٦) وابن عدي (٣/ ١٠١٦) والدارقطني (١/ ٢٩)
٢ - أبو معاوية محمد بن خازم الضرير.
أخرجه الدارقطني (١/ ٢٨)
٣ - أبو إسماعيل إبراهيم بن سليمان المؤدب.
أخرجه الدارقطني (١/ ٢٨)
٤ - إبراهيم بن محمد الأسلمي.
أخرجه عبد الرزاق (١) (٢٦٤)
• ورواه أبو أسامة حماد بن أسامة الكوفي عن الأحوص عن أبى عون وراشد قولهما.
أخرجه الدارقطني (١/ ٢٩)
والأحوص مختلف فيه، قواه ابن المديني وغيره، وضعفه أحمد وغير واحد.