٥٠ - (٤٨٤٤) قال الحافظ: والكلام هنا في مقامين، أحدهما: هل يختص هذا الذكر بالأمكنة المعدة لذلك، لكونها تحضرها الشياطين كما ورد في حديث زيد بن أرقم في السنن " (١)
صحيح
يرويه قتادة واختلف عنه:
- فرواه سعيد بن أبي عَروبة عن قتادة واختلف عنه:
_________________
(١) ١/ ٢٥٥
[ ١٠ / ١٢٠ ]
• فقال غير واحد: عن سعيد عن قتادة عن قاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن أرقم مرفوعًا "إنّ هذه الحُشُوْشَ مُحْتَضَرَةٌ، فإذا أراد أحدكم أنْ يدخل الخلاء فليقل: أعوذ بالله من الخُبث والخَبائث".
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ١ و١٠/ ٤٥٢) وابن ماجه (١/ ١٠٨) والنسائي في "اليوم والليلة" (٧٨) والطبراني في "الدعاء" (٥١١٥)
عن عبدة بن سليمان الكلابي
وأحمد (٤/ ٣٧٣)
عن أسباط بن محمد القرشي
وابن ماجه (١/ ١٠٨)
عن عبد الأعلي بن عبد الأعلى البصري
وأحمد (٤/ ٣٧٣) والحاكم (١/ ١٨٧) والخطيب في "التاريخ" (١٣/ ٣٠١)
عن عبد الوهاب بن عطاء العجلي
والنسائي في "اليوم والليلة" (٧٧) والطبراني في "الكبير" (٥١١٥) وفي "الدعاء" (٣٦٣) والحاكم (١/ ١٨٧)
عن يزيد بن زُرَيْع البصري
وأبو يعلى (٧٢١٨)
عن محمد بن بكر البُرْسَاني
والخطيب في "التاريخ" (١٣/ ٣٠١)
عن علي بن عاصم الواسطي
كلهم عن سعيد بن أبي عروبة به.
قال الحاكم: الإسناد صحيح على شرط الصحيح"
• وقال إسماعيل بن إبراهيم بن عُلية: ثني سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم.
أخرجه النسائي في "اليوم والليلة" (٧٦) والطبراني في "الكبير" (٥١٠٠) وفي "الدعاء" (٣٦٢) ومحمد بن عبد الباقي الأنصاري في "المشيخة الكبرى" (٤٠٤)
[ ١٠ / ١٢١ ]
• وقال رَوْح بن عُبادة البصري: عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس.
أخرجه ابن حبان في "المجروحين" (١/ ١٥٤ - ١٥٥) وابن عدي (١/ ٢٠٧) عن أحمد بن العباس بن عيسى بن هارون الهاشمي ثنا يحيى بن حبيب بن عربي ثنا روح به.
قال ابن حبان: أحمد بن العباس لا يحتج به بحال"
وقال ابن عدي: أحمد بن العباس حدّث عن يحيى بن حبيب بأحاديث بإسناد واحد منكر بذلك الإسناد"
- ورواه شعبة عن قتادة واختلف عنه:
• فقال غير واحد: عن شعبة عن قتادة قال: سمعت النضر بن أنس يحدث عن زيد بن أرقم.
أخرجه الطيالسي (ص ٩٣ - ٩٤) عن شعبة به.
ومن طريقه أخرجه ابن خزيمة (٦٩) والبيهقي (١/ ٩٦)
وأخرجه أحمد (٤/ ٣٧٣) وابن ماجه (٢٩٦) والترمذي في "العلل" (١/ ٨٢ - ٨٣) والنسائي في "اليوم والليلة" (٧٥) وابن خزيمة (٦٩)
عن عبد الرحمن بن مهدي
وأحمد (٤/ ٣٦٩) وابن ماجه (٢٩٦) والترمذي في "العلل" (١/ ٨٢ - ٨٣) والنسائي في "اليوم والليلة" (٧٥) وابن خزيمة (٦٩) والخطيب في "التاريخ" (٤/ ٢٨٧)
عن محمد بن جعفر البصري
وأحمد (٤/ ٣٦٩)
عن حجاج بن محمد الأعور
وأبو داود (٦) والطبراني في "الكبير" (٥٠٩٩) وفي "الدعاء" (٣٦١) والحاكم (١/ ١٨٧)
عن عمرو بن مرزوق البصري
وابن خزيمة (٦٩) وابن حبان (١٤٠٨)
عن خالد بن الحارث البصري
[ ١٠ / ١٢٢ ]
وأبو يعلى (٧٢١٩)
عن النضر بن شميل المازني
وابن خزيمة (٦٩)
عن محمد بن أبي عدي البصري
والدينوري في "المجالسة" (٣٤٨٨)
عن يزيد بن هارون الراسطي
كلهم عن شعبة به.
وقال الحاكم: الإسناد على شرط الصحيح"
وقال النووي: إسناده صحيح" الخلاصة ١/ ١٤٩
قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين.
• وقال عيسى بن يونس الكوفي: عن شعبة عن قتادة عن القاسم الشيباني عن زيد بن أرقم.
أخرجه ابن حبان (١٤٠٦)
- ورواه مَعْمَر بن راشد عن قتادة عن النضر بن أنس عن أنس.
أخرجه الطبراني في "الدعاء" (٣٥٥) وشرف الدين المقدسي في "الأربعين في فضل الدعاء" (ص ١٥٩) من طريق عبد الرزاق أنبأ معمر به.
ورواته ثقات إلا أنّ الدارقطني قال: معمر سيء الحفظ لحديث قتادة.
وقال البيهقي: حديث معمر وهم" السنن الكبرى ١/ ٩٦
- ورواه عدي بن أبي عِمَارة البصري قال: سمعت قتادة يحدث عن أنس (١).
أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٨٢٤) وفي "الدعاء" (٣٥٦) وابن السني في "اليوم والليلة" (٢٠) من طريق قَطَن بن نُسَير أبي عبّاد الذَّارع ثنا عدي به.
قال الطبراني: لم يَرو هذا الحديث عن قتادة عن أنس إلا عدي، تفرد به قطن"
_________________
(١) ولفظه: "إنّ هذه الحشوش محتضرة، فإذا دخل أحدكم الخلاء فليقل: بسم الله إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ومن الشيطان الرجيم" قال الطبراني: لم يقل أحد ممن روى هذا الحديث عن قتادة في متنه: بسم الله، إلا عدي بن أبي عمارة"
[ ١٠ / ١٢٣ ]
وقال الحافظ: هذا حديث غريب من هذا الوجه، أخرجه الدارقطني في "الأفراد" وقال: تفرد به عدي عن قتادة.
وعدي بن أبي عمارة بصري مختلف فيه، ذكره العقيلي في "الضعفاء" وابن حبان في "الثقات". نتائج الأفكار ١/ ١٩٥ و١٩٦
وقال في "اللسان" (٤/ ١٦١): ومن أغلاط عدي أنّه روى عن قتادة عن أنس في القول عند دخول الخلاء، وإنما رواه قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم، وقيل: عن النضر بن أنس عن أبيه، والأول أصح"
قلت: حديث قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم، وحديث قتادة عن قاسم بن عوف عن زيد بن أرقم، كلاهما محفوظين.
وقد رواه أبو الجُمَاهر محمد بن عثمان التوخي عن سعيد بن بشير عن قتادة على الوجهين.
أخرجه ابن بشران (٧٨١) من طريق عبيد بن عبد الواحد البزار ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥١١٤) وفي "الدعاء" (٣٦٤) وفي "مسند الشاميين" (٢٦٩٤) عن الحسن بن جرير الصوري ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن قاسم بن عوف عن زيد بن أرقم.
وذكر الترمذي أنه سأل البخاري عن هاتين الروايتين فقال: يحتمل أن يكون قتادة روى عنهما جميعًا" السنن (١/ ١١) والعلل (١/ ٨٤)
وللحديث طريق اخرى يرويها إبراهيم بن حميد الطويل ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أنس.
أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦٦٩٨) وفي "الدعاء" (٣٦٠) وفي "منتقى ابن مردويه من حديثه" (٨٨) وفي "الصغير" (٨٨٨)
وقال: لم يَرو هذا الحديث عن الزهري إلا صالح بن أبي الأخضر، تفرد به إبراهيم بن حميد"
قلت: وإسناده ضعيف لضعف صالح بن أبي الأخضر.
[ ١٠ / ١٢٤ ]