١٥ - (٤٨٠٩) قال الحافظ: ولها شاهد من حديث أبي هريرة عند الحاكم، ومن حديث أم مالك البَهْزية عند الترمذي" (٣).
حديث أبي هريرة أخرجه الحاكم (٤/ ٥١٤) من طريق معاوية بن عمرو الأزدي ثنا زائدة عن عبد الله بن عثمان بن خُثَيم عن نافع بن سرجس عن أبي هريرة مرفوعًا: "غشيتكم الفتن كقطع الليل المظلم، أنجي الناس فيه رجل صاحب شاهقة يأكل من رسل غنمه أو رجل آخذ بعنان فرسه من وراء الدرب يأكل من سيفه".
وقال: صحيح الإسناد".
قلت: ابن خثيم مختلف فيه، والباقون ثقات، ونافع بن سرجس لم يذكر سماعًا من أبي هريرة فلا أدري أسمع منه أم لا، وزائدة هو ابن قُدامة.
- ورواه مَعْمر بن راشد عن ابن خثيم واختلف عنه:
_________________
(١) ١/ ٦٢
(٢) ١/ ٦٢
(٣) ١/ ٧٦
[ ١٠ / ١٨ ]
• فرواه عبد الرزاق (٢٠٧٣١ و٢٠٧٦٢) عن معمر عن ابن خثيم عن نافع بن سرجس عن أبي هريرة موقوفًا.
ومن طريقه أخرجه الحاكم (٤/ ٢٣٢ و٤٦٥).
وقال: موقوف صحيح الإسناد".
• ورواه عبد الله بن المبارك عن معمر قال: حدثني ابن خثيم أنّ رسول الله -ﷺ- قال: فذكره.
أخرجه نُعيم بن حماد في "الفتن" (٢٢٠ و٥١٢ و٧٣١).
وأما حديث أم مالك البهزية فله عنها طريقان:
الأول: يرويه طاوس واختلف عنه:
- فقال ليث بن أبي سليم: عن طاوس عن أم مالك مرفوعًا: "خير الناس في الفتنة رجل معتزل في ماله يعبد ربه ويؤدي حقه، ورجل آخذ برأس فرسه في سبيل الله يخيفهم ويخيفونه".
أخرجه أحمد (٦/ ٤١٩) والطبراني في "الكبير" (٢٥/ ١٥٠ و١٥٠ - ١٥١) وأبو نعيم في "الصحابة" (٨٠٤٣) من طرق عن ليث به.
وليث ضعيف، لكنه لم ينفرد به بل تابعه رجل لم يسم عن طاوس عن أم مالك به.
أخرجه الترمذي (٢١٧٧) عن عمران بن موسى القزاز ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا محمد بن جُحَادة عن رجل به.
ومن طريقه أخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" (٧/ ٣٩٠).
- ورواه ابن طاوس عن أبيه مرسلًا.
أخرجه نعيم بن حماد (٢١٩ و٥١١ و٧٣٠) عن عبد الله بن المبارك عن معمر عن ابن طاوس به.
وأخرجه الداني في "الفتن" (١٥٧) من طريق علي بن معبد بن شداد العبدي ثنا ابن المبارك به.
وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٧٦٠) عن معمر به.
ومن طريقه أخرجه الحاكم (٤/ ٤٤٦ و٤٦٤)
[ ١٠ / ١٩ ]
لكن زاد في إسناده: عن ابن عباس.
وقال: صحيح على شرط الشيخين".
الثاني: يرويه مكحول عن أم مالك قالت: سألت رسول الله -ﷺ-: من أعظم الناس أجرًا؟ قال: "رجل أخذ برأس فرسه فيأتي العدوّ يخيفهم ويخيفونه".
أخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١٢٦٢ و٣٥٠٧) من طريق سويد بن عبد العزيز الدمشقي عن النعمان بن المنذر عن مكحول به.
وسويد قال أحمد: متروك الحديث، وقال ابن معين وغيره: ليس بثقة.