٦٥ - (٤٨٥٩) قال الحافظ: وأشهر الأحاديث في ذلك من الجهتين حديث الحكم بن
_________________
(١) ١/ ٣٠١
(٢) ١/ ٣٠٤
(٣) ١/ ٣٠٥
[ ١٠ / ١٣٣ ]
عمرو الغفاري في المنع، وحديث ميمونة في الجواز، أما حديث الحكم بن عمرو فأخرجه أصحاب السنن، وحسنه الترمذي، وصححه ابن حبان، وأغرب النووي فقال: اتفق الحفاظ على تضعيفه.
وأما حديث ميمونة فأخرجه مسلم، لكن أعله قوم لتردد وقع في رواية عمرو بن دينار حيث قال: علمي والذي يخطر على بالي أن أبا الشعثاء أخبرني: فذكر الحديث، وقد ورد من طريق أخرى بلا تردد، لكن راويها غير ضابط. وقد خولف" (١)
حديث الحكم بن عمرو النفاري يرويه أبو حاجب سوادة بن عاصم البصري واختلف عنه:
- فقال عاصم بن سليمان الاْحول: سمعت أبا حاجب يحدث عن رجل من أصحاب النبي -ﷺ- أنّ النبي -ﷺ- نهى أن يُتوضأ من فضل وَضوء المرأة.
أخرجه الطيالسي (ص ١٧٦) عن شعبة عن عاصم به.
رواه يونس بن حبيب الأصبهاني عن الطيالسي هكذا.
ومن طريقه أخرجه البيهقي (١/ ١٩١)
ورواه غير واحد عن الطيالسي فسموا الصحابي: الحكم بن عمرو الغفاري، منهم:
١ - أحمد بن حنبل (٥/ ٦٦).
ومن طريقه أخرجه ابن الجوزي في "التحقيق" (٢٢) والمزي في "التهذيب" (٧/ ١٢٩)
٢ - محمد بن بشار البصري.
أخرجه البخاري في "الكبير" (٢/ ٢/ ١٨٥) وأبو داود (٨٢) وابن ماجه (٣٧٣) ويعقوب بن سفيان في "المعرفة" (٢/ ٢٧٦) والترمذي (٦٤) والطوسي في "مختصر الأحكام" (٥٢) وابن حزم في "المحلى" (١/ ٢٨٣ - ٢٨٤) والبيهقي (١/ ١٩١)
٣ - محمود بن غيلان المروزي (٢).
أخرجه الترمذي (٦٤)
_________________
(١) ١/ ٣١٢
(٢) زاد في حديثه: "أو قال: بِسُؤْرِهَا"
[ ١٠ / ١٣٤ ]
٤ - عمرو بن علي الفلاس.
أخرجه النسائي (١/ ١٤٦) وابن حبان (١٢٦٠)
٥ - زيد بن أخزم الطائي (١).
أخرجه الدارقطني (١/ ٥٣)
٦ - محمد بن المثنى البصري.
أخرجه الطوسي (٥٢)
٧ - علي بن مسلم الطوسي.
أخرجه أبو القاسم البغوي في "الصحابة" (٤٧٨) وابن منده في "الصحابة" (الإتحاف ١/ ٤٩٦)
ولم ينفرد الطيالسي به بل تابعه غير واحد عن شعبة وسموا الصحابي: الحكم بن عمرو.
أخرجه أحمد (٤/ ٢١٣) والبيهقي (١/ ١٩١)
عن وهب بن جرير بن حازم البصري
وأحمد (٤/ ٢١٣) وأبو القاسم البغوي (٤٧٨)
عن عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد البصري
والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ٢٤)
عن عبد الوهاب بن عطاء العجلي
والطبراني في "الكبير" (٣١٥٦) وأبو نعيم في "الصحابة" (١٩٠٠)
عن الربيع بن يحيى الأُشناني
كلهم عن شعبة به.
ولفظ حديث وهب بن جرير: "نهى أنْ يتوضأ الرجل من سُؤْر المرأة"
ولفظ حديث عبد الصمد وعبد الوهاب: "نهى أنْ يَتوضا الرجلُ بفضل المرأة أو بسؤر المرأة" لا يدري أبو حاجب أيهما قال.
_________________
(١) زاد في حديثه: "أو قال: شرابها"
[ ١٠ / ١٣٥ ]
ولفظ حديث الربيع: "نهى أنْ يتوضأ بفضل المرأة"
قال الترمذي: حديث حسن"
قلت: إسناده صحيح، وسوادة بن عاصم سمع الحكم بن عمرو (انظر مصنف ابن أبي شيبة ١/ ٣٣ - ٣٤)
ورواه قيس بن الربيع الكوفي عن عاصم بلفظ: "نهى عن سؤر المرأة"
أخرجه أبو عبيد في "الطهور" (١٨٢) والطحاوي (١/ ٢٤) وابن قانع في "الصحابة" (١/ ٢٠٩ - ٢١٥) وأبو نعيم في "الصحابة" (١٩٠١) من طرق عن قيس به.
وقيس مختلف فيه.
- ورواه سليمان التيمي عن أبي حاجب عن رجل من بني غفار من أصحاب النبي -ﷺ- أنّ النبي -ﷺ- نهى أن يتوضأ الرجل من فضل طهور المرأة.
أخرجه مسدد (الإتحاف ٩٨٥) وابن أبي شيبة (١/ ٣٣) وفي "مسنده" (٩٤٢) وأحمد (٥/ ٦٦) والترمذي (٦٣) وفي "العلل" (١/ ١٣٣) وابن أبي عاصم في "الآحاد" (٢٩٢٢) وأبو يعلى (الإتحاف ٩٨٦) والدولابى في "الكنى" (١/ ١٤٢) والطوسي (٥٣) والطبراني في "الكبير" (٣١٥٤ و٣١٥٧) والدارقطني (١/ ٥٣) والبيهقي (١/ ١٩١ و١٩١ - ١٩٢) وابن الأثير في "أسد الغابة" (٢/ ٤٠) من طرق عن التيمي به.
وإسناد صحيح، وأبو حاجب صرح بالسماع من الصحابي عند الطوسي.
- ورواه عمران بن حُدَيْر البصري عن سوادة فأوقفه على الحكم بن عمرو.
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٣٣ - ٣٤) والبخاري في "الكبير" (٢/ ٢/ ١٨٥) والدولابي في "الكنى" (١/ ١٤٢) والبيهقي (١/ ١٩٢) من طرق عن عمران عن سوادة قال: اجتمع ناس على الحكم الغفاري بالمربد فسألوه عن فضل طهور المرأة فنهاهم.
وإسناده صحيح.
وحديث ميمونة أخرجه مسلم (٣٢٣) من طريق ابن جُريج أخبرني عمرو بن دينار قال: أكبر علمي، والذي يخطر على بالي أنّ أبا الشعثاء أخبرني أنّ ابن عباس أخبره أنّ رسول الله -ﷺ- كان يغتسل بفضل ميمونة.
[ ١٠ / ١٣٦ ]