٨٠٢ - ز (ذاكر الله في الغافلين بمنزلة الصابر في الغازين).
(أ، م، ت) عن العباس به.
٨٠٣ - ز (ذاكر الله في رمضان مغفور له وسائل الله فيه لا يخيب)
(ط، هـ) عن عمر.
٨٠٤ - و(ذبوا عن أعراضكم بأموالكم).
(ل) عن أبى هريرة وابن لال عن عائشة وتقدم في: "داروا".
٨٠٥ - و(ذروا المراء).
(أ، م) عن جابر به.
[ ١ / ٢٧٢ ]
قلت: وأخرجه (ط) عن أبى الدرداء وأبى أمامة وأنس وواثلة بسند ضعيف منها عن ابن مسعود موقوفًا: ذروا المراء فإنها لا تفهم حكمه، ولا تؤمن فتنه.
(أ) عن أبى هريرة: "لا يؤمن العبد حتى يترك الكذب في المزاحة والمراء، وإن كان صادقًا".
د عنه: "المراء في القرآن كفر".
٨٠٦ - ث (زكاة الأرض يبسها).
لا أصل له في المرفوع، بل أخرجه ابن جرير في (تهذيب الآثار) عن ابن الحنفية، ولعبد الرزاق عن أبى قلابة: "جفوف الأرض طهورها".
وابن أبي شيبة عنهما، وعن محمد بن عليّ الباقر: "إذا جفت الأرض فقد زُكيت".
لكن يعارض ذلك حديث أنس في الأمر بصب الماء على بول الأعرابى.
٨٠٧ - ز (زكاة الجنين زكاة أمه).
(أ، د، ت، ما، قط، حب، حا) عن أبى سعيد (د، حا) عن جابر و(حا) عن أبى هريرة وعن أبى أيوب (ط) عن أبى أمامة وأبى الدرداء وعن كعب بن مالك.
٨٠٨ - ز (ذكر الله شفاء وذكر الناس داء).
(هـ) عن مكحول مرسلًا بلفظ: "إن ذكر الله".
(ل) عن أنس: "إن ذكر الله شفاء القلوب".
٨٠٩ - ز (ذل من لا سفيه له).
(ى، هـ) عن ابن شوذب قال: كنا عند مكحول ومعنا سليمان بن موسى فجاء رجل فاستطال على سليمان، وسليمان ساكت، فجاء أخٌ لسليمان فرد عليه، فقال مكحول: لقد ذل من لا سفيه له.
[ ١ / ٢٧٣ ]
وسبق فيه غير ذلك في: "خاب".
٨١٠ - ز (ذللت طالبا فعززت مطلوبًا).
هذا لفظ مشهور عن ابن عباس أخرجه الدينورى ولفظه: "ذللت طالبًا بطلب العلم فعززت مطلوبًا".
٨١١ - و(ذهب الناس وما بقى إلا النسناس).
(ل) عن أبى هريرة من قوله: ذهب الناس وبقى النسناس، قيل له: فما النسناس؟ قال: يشبهون بالناس وليسوا بناس.
(عم) نحوه عن ابن عباس من قوله.
وقال الحسن: ذهب الناس وبقى النسناس، لو تكاشفتم ما تدافنتم.
رواه الدينورى.
وقال مطرف: عقول الناس على قدر زمانهم.
وقال: هم الناس والنسناس وأناس غمسوا في ماء الناس.
رواه (أ) في (الزهد).