عن سَلْمانَ بنِ عامرٍ الضَّبِّيِّ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: " معَ الغُلامِ عَقيقةٌ فأَهْريقوا عنهُ دَمًا، وأميطوا عنهُ الأذى " (^١)، أخرجاهُ.
عن الحسَنِ البَصْريِّ عن سَمُرَةَ بنِ جُنْدُبٍ: " كلُّ غلامٍ رَهينةٌ بعَقيقتِهِ، تُذْبَحُ عنهُ يومَ سابعِهِ، ويُسَمّى، ويُحْلَقُ رأسُهُ " (^٢)، رواهُ أحمدُ وأهلُ السُّنَنِ، وصحَّحهُ الترمِذيُّ، وهذا الحديثُ، هو الذي صرَّحَ فيهِ الحسَنُ بسماعِهِ من سَمُرَةَ، لمّا سُئِلَ عن ذلكَ، ذكرَهُ البخارِيُّ وغيرُهُ.
عن عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ عن أبيهِ عن جدّهِ، قالَ: " سُئِلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن العَقيقةِ، فكأنّهُ كرِهَ الاسْمَ، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنّما نَسألُكَ عن أحدِنا يولَدُ لَهُ؟ قالَ: مَن أحبَّ منْكُم أن يَنْسُكَ عن ولَدِهِ فَلْيَفْعَلْ، عن الغلامِ شاتانِ مُكافِئَتانِ، وعن الجاريةِ شاةٌ " (^٣). رواهُ الإمامُ أحمدُ، وأبو داود، والنَّسائيُّ.
ورُويَ ذلكَ عن زَيْدِ بنِ أسْلَمَ عن رجلٍ من بَني ضَمرةَ عن أبيهِ عن النبيِّ ﷺ نحوَ ذلكَ ".
فهذا دالٌّ على عدَمِ الوجوبِ.
وعن أُمّ كُرْزٍ الكَعْبيّةِ: " أنّها سألتِ النبيَّ ﷺ عن العَقيقةِ، فقالَ: نَعَمْ، عن الغلامِ
_________________
(١) رواه البخاري (٢١/ ٨٦).
(٢) رواه أحمد (الفتح الرباني ١٣/ ١٢٧) وأبو داود (٢/ ٩٥) والنسائي (٧/ ١٦٦) والترمذي (٣/ ٣٨) وابن ماجة (٣١٦٥).
(٣) رواه أحمد (الفتح الرباني ١٣/ ١١٢) وأبو داود (٢/ ٩٦) والنسائي (٧/ ١٦٢)، قلت: وكلمة " له " سقطت من الأصل وهي ثابتة عند بعضهم.
[ ١ / ٣٥٧ ]
شاتانِ، وعن الأُنثى واحدةً، لا يَضرُّكم ذُكْرانًا كُنْ أو إناثًا " (^٤). رواهُ الشافعيُّ، وأحمدُ، وأبو داود، والنَّسائيُّ، والترمِذيُّ، وصحَّحهُ، ولهُ طرُقٌ عنها.
وعن عائشةَ نَحْوُهُ (^٥)، رواهُ أحمدُ، وابنُ ماجَةَ، والترمِذِيُّ، وصحَّحهُ.
وعن ابنِ عبّاسٍ: " أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ عقَّ عن الحَسنِ والحُيبنِ كَبْشًا، كَبْشًا " (^٦)، كذا رواهُ أبو داود بإسْنادٍ صحيحٍ، والنَّسائيُّ: " كَبْشينِ، كَبْشينِ "، وهو بإسْنادٍ صحيحٍ أيضًا.
وعن جعفرِ بنِ محمدٍ عن أبيهِ: " أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ في العَقيقةِ التي عقَّتْها فاطمةُ عن الحسَنِ والحُيبنِ، أن يَبْعَثوا إلى القابِلَةِ مِنها برجلٍ، وكُلوا وأطْعِمُوا، ولا تَكْسِروا منها عَظْمًا " (^٧)، رواهُ أبو داود في المَراسيلِ عن أبي كُرَيبٍ عن حَفْص يَعني - ابنَ غِياثٍ عن جعفرٍ عن أبيهِ.
وعن عائشةَ، قالتْ: " السُّنَّةُ فيها: شاتانِ مُكافئَتانِ عن الغلامِ، وعن الجاريةِ شاةٌ، وتُطْبَخُ جَدوُلًا، ولا يُكْسَرُ عَظْمٌ، ويَأكلُ، ويُطْعِمُ، ويَتَصَدَّقُ، وذلكَ يومُ السابعِ " (^٨)، أخرجهما البَيْهقيُّ.
_________________
(١) رواه الشافعي (٢/ ٩١ بدائع المنن) وأحمد (الفتح الرباني ١٣/ ١٢١) وأبو داود (٢/ ٩٤) والنسائي (٧/ ١٦٥) والترمذي (٣/ ٣٥).
(٢) رواه أحمد (الفتح الرباني ١٣/ ١٢٠) وابن ماجة (٣١٦٣) والترمذي (٣/ ٣٥).
(٣) رواه أبو داود (٢/ ٩٦) والنسائي (٧/ ١٦٦).
(٤) رواه أبو داود في المراسيل (١٩٧). قلت: وابن أبي شيبة.
(٥) رواه البيهقي (٩/ ٣٠١ - ٣٠٢ - ٣٠٣) عن عائشة ثم عن أم كرز من طريق عطاء عنها، وعقبة يقول عطاء: " وتطبخ أو تقطع جد ولا يكسر عظم إلى آخر الكلام " فهذا الكلام مدرج في الحديث وهو من قول عطاء والله أعلم.
[ ١ / ٣٥٨ ]