وسيتضح ذلك بمناقشة ما ادعاها عللًا، حيث قال:

العلة الأولى: النكارة والمخالفة، فقد صح عنه - ﷺ - أنه صلى وعائشة نائمة معترضة بينه وبين القبلة، ثم أعاد ما نقله الشيخ عن الحافظ ابن حجر، ثم قال: وكلام البخاري وابن حجر نقله الشيخ الألباني، إلا أنه لم يتعرض للجواب عنه.

قلت: قد سبق جواب الشيخ عن توهية ابن حجر لحديث أبي هريرة، وأما ظن

_________________

(١) وهو صلاة النبي - ﷺ - وعائشة نائمة معترضة بينه وبين القبلة.

[ ١٩٤ ]