١٠ - قال أبو داود (^٢): حدثنا قتيبة بن سعيد، أنا حفص، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، أن عمر بن الخطاب -﵁- رأى بالمدينة الكُرَّج، فقال: «أما لولا أني رأيت رسول الله -ﷺ- أقرك ما أقررتك».
• رواة الحديث:
١ - قتيبة بن سعيد: بن جَميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البَغْلاني، يقال: اسمه يحيى، وقيل: علي، ثقةٌ ثبتٌ (^٣).
٢ - حفص: هو ابن غياث، أبو عمر الكوفي القاضي، قال يحيى القطان: «ثبت»، ووافقه ابن المديني، ووثقه ابن معين، والنسائي، والدارقطني، وقال يعقوب بن شيبة: «ثقةٌ ثبتٌ إذا حدث من كتابه، ويتقى بعض حفظه»، وقال أبو زرعة: «ساء حفظه بعد أن استقضى، فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح»، وقال أبو داود: «كان حفص بأخرة دَخَلَهُ نسيان».
لخص حاله الحافظ ابن حجر، فقال: «ثقةٌ فقيهٌ، تغير حفظه قليلًا في الآخر» (^٤).
_________________
(١) الألعاب الشعبية في بلاد الشام، لخليل الصمادي؛ وقال رقم (١٧٨) في موقع: الألوكة.
(٢) المراسيل ح (٥١١).
(٣) تهذيب الكمال ٢٣/ ٥٢٣، التقريب (٥٥٢٢).
(٤) الجرح والتعديل ٣/ ١٨٥، حلل الدارقطني ٣/ ٢٨، تاريخ بغداد ٨/ ١٥٨، تهذيب الكمال ٧/ ٥٦، كتاب المختلطين للعلائي رقم (١٢)، تهذيب التهذيب ٢/ ٤١٥، التقريب (١٤٣٠).
[ ٧٨ ]
٣ - ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي مولاهم المكي، ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس ويرسل (^١).
٤ - عمرو بن دينار: المكي، أبو محمد الأثرم الجُمَحي، ثقة ثبت (^٢).
• تخريج الحديث:
- أخرجه الفاكهي (^٣) من طريق عمر بن حبيب، عن عمرو بن دينار به بنحوه.
• الحكم على الحديث:
- إسناده ضعيفٌ؛ لانقطاعه؛ فعمرو بن دينار لم يدرك عمر بن الخطاب، فقد مات عمرو بن دينار سنة خمسٍ أو ستٍ أو تسعٍ وعشرين ومائة، وهو ابن ثمانين (^٤)، وقد مات عمر -﵁- في آخر سنة ثلاثٍ وعشرين (^٥).
وفيه عنعنة ابن جريج، وقد تابعه عمر بن حبيب، وهو ضعيف (^٦).
• فقه المطلب:
دل الحديث على جواز اللعب بالكُرَّج؛ لكنه لا يثبت، ويستفاد جواز اللعب به من القاعدة الشرعية: «الأصل في الأشياء الإباحة» (^٧).
أنا إذا كان الكُرَّج منحوتًا نحتًا كاملًا على هيئة مُهْر؛ فإنه يجري فيه الخلاف في صور العرائس البلاستيكية، فمن أجازها -وهو القول الذي سبق اختياره- أجازه، ومن منعها منعه (^٨).
_________________
(١) تهذيب الكمال ١٨/ ٣٣٨، التقريب (٤١٩٣).
(٢) تهذيب الكمال ٢٢/ ٥، التقريب (٥٠٢٤).
(٣) أخبار مكة ٣/ ٣٣.
(٤) تهذيب الكمال ٢٢/ ١٢.
(٥) تهذيب الكمال ٢١/ ٣١٧.
(٦) التقريب (٤٨٧٤).
(٧) ينظر: مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ٢١/ ٥٣٦ - ٥٣٨ و٢٩/ ١٦ - ١٨.
(٨) وقد سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين السؤال الآتي: ما حكم اقتناء لعب الأطفال التي على شكل تمثال من حصان أو حمار أو طير أو غير ذلك؟ فأجاب: «الألعاب التي يلعب بها الصبيان نتسامح فيها قليلًا؛ لأن عائشة -﵁- ا كان عندها لعب بنات تلعب بها، ويسامح للصغار ما لا يسامح للكبار ..». ينظر: لقاء الباب المفتوح رقم (١٤٣)، س ٨.
[ ٧٩ ]