١٩٨٦ - [١] عن قيلة بنت مخرمة - ﵂ - أن النبي - ﷺ - كتب لها، ولبنات لها ثلاث: (لقيْلَةَ، وَالنَّسْوَة منْ بَنَاتِ قِيْلَةَ (^٢): أَلْا يُظْلَمْنَ حَقًّا، وَلا يُكْرَهْنَ عَلَى مَنْكِحٍ، وَكُلُّ مُؤْمِنٍ، وَمُسْلِمٍ لَهُنَّ نَصِير).
رواه: الطبراني في الكبير (^٣) عن محمد بن هشام بن أبي الدميك المستملى عن عبيد الله بن محمد بن عائشة التيمى، وعن محمد بن زكريا الغلّابي (^٤) عن عبد الله بن رجاء الغداني، وعن يعقوب بن إسحاق المخرمى (^٥) عن عفان بن مسلم، وعن معاذ بن المثنى والفضل بن الحباب أبي خليفة، كلاهما عن عبد الله بن سوار بن قدامة بن عنزة العنبري،
_________________
(١) التميمية، العنبرية، هاجرت إلى النبي - ﷺ - مع حسان وافد بني بكر بن وائل. - انظر: أسد الغابة (٦/ ٢٤٥) ت / ٧٢٢٣، والإصابة (٤/ ٣٩١) ت / ٩٠١.
(٢) كانت قيلة بنت مخرمة تحت حبيب بن أزهر - أحد بني جناب -، فولدت النساء. - انظر: المعرفة (٦/ ٣٤٢٨) ت / ٣٩٩٣، والإصابة (٤/ ٣٩١) ت / ٩٠١. ومن بناتها: زيدة بنت قيلة، لها ذكر في الثقات لابن حبان (٦/ ٩٠، ٢٩٥، ٤٨٠).
(٣) (٢٥/ ٧ - ١١) ورقمه / ١، ورواه عنه: أبو نعيم في المعرفة (٦/ ٣٤٢٨) ورقمه / ٧٨١٦، وكذا رواه: المزي في تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٧٥ - ٢٧٩) بسنده عن الطبراني به.
(٤) ورواه من طريق الغلابي - أيضًا -: أبو نعيم في المعرفة (٦/ ٣٤٢٨).
(٥) ورواه من طريقه - أيضًا -: أبو نعيم في الموضع المتقدم من المعرفة، وله في طرق أخرى.
[ ١١ / ٣٣١ ]
وعن أبي مسلم الكشي عن حفص بن عمر أبي عمر الحوضى الضرير، خمستهم عن عبد الله بن حسان العنبري أبي الجنيد - أخي بني كعب - عن جدته صفية، ودحيبة (^١) - ابنتا: عليبة (^٢) - عنها به وعبد الله بن حسان - وهو المعروف بعِتْرِيس (^٣) -، وجدتاه فيهم جهالة، قَال ابن سيرين (^٤): (ليس يذكر عتريسًا كل أحد)، وذكره ابن حبان في الثقات (^٥) - ولم يتابع -، وقَال ابن حجر (^٦): (مقبول) - يعني: إذا توبع، وإلا فلين الحديث، كما هو اصطلاحه -، وسيأتي حديثه من طرق أخرى. وجدتاه ذكرهما ابن حبان في الثقات (^٧) - ولم يتابع -، وذكرهما الذهبي (^٨) في المجهولات. وفي بعض طرق الحديث: محمد بن زكريا الغلابي، رماه الدارقطني بالوضع، وللحديث طرق أخرى - كما هو مبيّن - ليس هو فيها. ويعقوب
_________________
(١) بمهملتين، وموحدة، مصغرًا. - المغني (ص / ١٠٠) - وفيه تحريف -.
(٢) وكانتا ربيبتي قيلة، وكانت قيلة جدة أبيهما انظر: الاستيعاب (٤/ ٣٩٢ - ٣٩٣)، والإصابة (٤/ ٣٩١) ت / ٩٠١.
(٣) بمكسورة، فساكنة، وآخره مهملة - انظر: نزهة الألباب (٢/ ٢١) ت / ١٩٤١، والمغني (ص / ١٧١) ويقال: عَتَرِّس - بفتح أوله، وثانيه، وتشديد الراء، وبعدها السين، بغير ياء -. - انظر: كشف النقاب (١/ ٣٢٧) ت / ١٠١٦، ومعرفة الألقاب [ق / ١٠٥ - ١٠٦].
(٤) كما في: سؤالات الآجري أبا داود (٢/ ١٨٠) ت / ٢٨٤١.
(٥) (٨/ ٣٣٧).
(٦) التقريب (ص / ٤٩٩) ت / ٣٢٩١.
(٧) (٦/ ٢٩٥، ٤٨٠).
(٨) الميزان (٦/ ٢٨٠) ت / ١٠٩٥٢، وَ(٦/ ٢٨٢) ت / ١٠٩٧٣.
[ ١١ / ٣٣٢ ]
ابن إسحاق المخرمي - أحد شيوخ الطبراني - لا أعرف حاله. وأبو مسلم الكشى هو: إبراهيم بن عبد الله.
ورواه: الطبراني في الكبير (^١) عن محمد بن عبد الله الحضرمي عن علي بن سعيد الكندي عن حفص بن غياث عن أشعث عن رجل من بني العنبر عن قيلة به، بنحوه، مختصرًا وأورده الهيثمى من هذا الوجه في مجمع الزوائد (^٢)، وقَال: (وفيه: رجل لم يسم، وبقية رجاله ثقات) اهـ. وفي الإسناد - أيضًا -: أشعث، وهو: ابن سوار، ضعيف يرويه عنه حفص بن غياث، وهو: النخعي، تغير حفظه قليلًا بأخرة، ولا يُدرى متى سمع منه الراوي عنه.
ويتضح مما سبق أن طريقي الحديث ضعيفتان، لكّن ضعف كل منهما يسير، فتجبر أحداهما الأخرى فالحديث بمجموعهما: حسن لغيره - والله تعالى أعلم -.
_________________
(١) (٢٥/ ١١ - ١٢) ورقمه / ٢.
(٢) (٩/ ٢٦٥ - ٢٦٦).
[ ١١ / ٣٣٣ ]