١٥ - وعن حُذيفةَ بن اليمانِ - ﵁ - قال: قال النبيُّ - ﷺ -: "لا تَشرَبُوا في آنيةِ الذَّهَبِ والفِضَّة ولا تأكلوا في صِحَافِها؛ فإنَّها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة" متفق عليه.
رواه البخاري (٥٦٣٣) ومسلم ٣/ ١٦٣٧ وأحمد ٥/ ٣٩٧ - ٤٠٤ وابن ماجه (٣٤١٤) والدارمي ٢/ ١٢١ والبيهقي ١/ ٢٧ كلهم من طريق مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال خرجنا مع حذيفة وذكر أن النبي - ﷺ - قال "لا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تلبسوا الحرير والديباج، فإنها لهم في الدنيا، ولكم في الآخرة" هذا لفظ البخاري.
وعند مسلم بلفظ كنا مع حذيفة بالمدائن؛ فاستسقى حذيفة فجاء دهقان بشراب في إناء من فضة فرماه به، وقال إني أخبركم أني قد أمرته أن لا يسقيني فيه؛ فإن رسول الله - ﷺ - قال "لا تشربوا في إناء الذهب والفضة، ولا تلبسوا الديباج والحرير؛ فإنه لهم في الدنيا، وهو لكم في الآخرة يوم القيامة".
قال ابن دقيق العيد في "الإمام" ١/ ٢٨١ رواه ابن منده من جهة عبد الله بن عون عن مجاهد وفيه فأتاه دهقان. وقال بعد إخراجه هذا إسناده مجمع على صحته اهـ.
[ ١ / ١٧٧ ]
ورواه البخاري (٥٦٣٢) ومسلم ٣/ ١٦٣٧ وأبو داود (٣١٢٣) كلهم من طريق شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى قال. شهدت حذيفة استسقى بالمدائن فأتاه إنسان بإناء من فضه فذكره.
ورواه أيضًا مسلم ٣/ ١٦٣٧ من طريق سفيان بن عيينة عن أبي فروة أنه سمع عبد الله بن حكيم قال كنا مع حذيفة بالمدائن فذكره.
* * *
١٦ - وعن أم سلمة - ﵂ - قالت: قال رسول الله - ﷺ -: "الذي يَشربُ في إناءِ الفِضَّةِ إنما يُجَرْجِرُ في بطنِهِ نارَ جهنَّمَ". متفق عليه.
رواه البخاري (٥٦٣٤) ومسلم ٣/ ١٦٣٤ وأحمد ٦/ ٣٠٠، ٣٠٢، ٣٠٤ ومالك في "الموطأ" ٢/ ٢٩٤ وابن ماجه (٣٤١٣) والدارمي ٢/ ١٢١ والبيهقي ١/ ٢٧ وفي "معرفة السنن" أيضًا ١/ ١٤٧ كلهم من طريق نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبي بكر الصديق، عن أم سلمة زوج النبي - ﷺ - أن رسول الله - ﷺ - قال: "الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم".
ونقل ابن دقيق العيد في "الإمام" ١/ ٢٧٣ عن ابن منده أنه قال هذا إسناده مجمع على صحته. رواه أيوب وعبيد الله وموسى بن عقبة وابن عون وجرير بن حازم وعبد الرحمن السراج وغيرهم عن نافع، وكلها مقبولة على رسم الجماعة. اهـ.
[ ١ / ١٧٨ ]
ورواه أيضًا مسلم ٣/ ١٦٣٤ من طريق أبي بكر بن أبي شيبة والوليد بن شجاع عن علي بن مسهر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أم سلمة مرفوعًا به وزاد "إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب" اهـ.
وذكر مسلم عدة طرق للحديث وقال وليس في حديث أحد منهم ذكر الأكل والذهب إلا في حديث علي بن مسهر اهـ.
وقال الحافظ ابن حجر في "التلخيص" ١/ ٦٢ تفرد بهذه الزيادة علي بن مسهر فيما قيل اهـ.
وقال البيهقي ١/ ٢٧ ذكر الأكل والذهب غير محفوظ في غير رواية علي بن مسهر، وقد رواه غير مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة والوليد بن شجاع دون ذكرهما والله ﷿ أعلم اهـ.
ومن ذلك ما رواه الطبراني في "الكبير" ٢٣ / رقم (٩٢٦) من طريق عبيد بن غنام عن أبي بكر بن أبي شيبة ولم يذكر الأكل والذهب.
قلت أما لفظ الذهب فقد أخرجها أيضًا مسلم ٣/ ١٦٣٥ قال حدثني زيد بن يزيد أبو مؤمن الرقاشي حدثنا أبو عاصم عن عثمان -يعني ابن مرة- حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن عن خالته أم سلمة قالت قال رسول الله - ﷺ -. "من شرب في إناء من ذهب أو فضة فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم".
[ ١ / ١٧٩ ]
وفي الباب عن البراء بن عازب وعائشة وابن عباس وعبد الله بن عمر وأنس بن مالك وعلي بن أبي طالب.
أولًا حديث البراء بن عازب رواه البخاري (١٢٣٩) ومسلم ٣/ ١٦٣٥ كلاهما من طريق أشعث حدثني معاوية بن سويد بن مقرن قال. دخلت على البراء بن عازب فسمعته يقول: أمرنا رسول الله - ﷺ - بسبع ونهانا عن سبع أمرنا بعيادة المريض، واتباع الجنازة، وتشميت العاطس، وإبرار القسم، ونصر المظلوم، وإجابة الداعي، وإفشاء السلام، ونهانا عن خواتيم أو عن تختم بالذهب، وعن شرب بالفضة وعن المياثر.
وفي رواية لمسلم وعن الشرب في الفضة فإنه من شرب فيها في الدنيا لم يشرب في الآخرة.
ثانيًا حديث عائشة رواه أحمد ٦/ ٩٨ وابن ماجه (٣٤١٥) كلاهما من طريق شعبة عن سعد بن إبراهيم عن نافع عن امرأة ابن عمر عن عائشة عن رسول الله - ﷺ - قال: "من شرب في إناء فضة؛ فكأنما يجرجر في بطنه نار جهنم".
قلت: رجاله ثقات؛ رجال الشيخين، وامرأة ابن عمر هي صفية بنت أبي عبيد بن مسعود الثقفية أخرج لها مسلم وأيضًا البخاري في التعاليق، وقد وثقها العجلي وابن حبان، وذكرها ابن عبد البر في الصحابة، وقال ابن منده أدركَتِ النبيَّ - ﷺ - ولا يصح لها منه سماع اهـ. وأنكر الدارقطني إدراكها.
[ ١ / ١٨٠ ]
وقال الألباني في "الإرواء" ١/ ٦٨ إسناد صحيح اهـ.
فالحديث إسناده قوي وظاهره الصحة وصححه البوصيري في "تعليقه على زوائد ابن ماجه" واختلف في إسناده فروي من مسند ابن عمر وهو وهم، قال ابن عبد البر في "التمهيد" ١٦/ ١٠٣ ورواه خصيف وهشام والغازي عن ابن عمر مرفوعًا "من شرب في آنية الفضة" قال. وهذا عندي خطأ لا شك فيه، لم يرو ابن عمر هذا الحديث قط، ولو رواه عن ابن عمر ما احتاج أن يحدث به عن فلانة، وأما إسناده شعبة في هذا الحديث؛ فيحتمل أن يكون إسنادًا لآخر ويحتمل أن يكون خطأ وهو الأغلب اهـ.
قلت للحديث طرق أخرى عن ابن عمر وسيأتي الكلام عليها.
ثالثًا حديث ابن عباس رواه أحمد ١/ ٣٢١ قال حدثنا روح ثنا ابن جريج أخبرني خصيف عن سعيد بن جبير وعن عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس أنه قال إنما نهى النبي - ﷺ - عن الثوب الحرير المصمت فأما الثوب الذي سداه حرير ليس بحرير مصمت فلا نرى به بأسًا، وإنما نهى النبي - ﷺ - أن يشرب في إناء الفضة.
قلت إسناده ضعيف؛ لأن فيه خصيف بن عبد الرحمن الجزري.
قال أبو طالب عن أحمد ضعيف الحديث. اهـ.
وقال حنبل عنه ليس بحجة ولا قوي في الحديث اهـ.
وقال ابن معين ليس به بأس اهـ.
وفي رواية قال. كنا نتجنب حديثه اهـ.
[ ١ / ١٨١ ]
وقال أبو حاتم صالح يخلط وتكلم في سوء حفظه. اهـ.
وقال ابن المديني كان يحيى بن سعيد يضعفه. اهـ.
وضعفه ابن خزيمة وأيضًا النسائي في رواية.
وللحديث شواهد كما في هذا الباب وقال الشيخ الألباني حفظه الله في "الإرواء" ١/ ٧٠ عن إسناد خصيف إسناد حسن في الشواهد والمتابعات اهـ.
ورواه الطبراني في "الأوسط" و"الصغير" كما في "مجمع البحرين" ٧/ ١٠٥ قال حدثنا جعفر بن محمد الفريابي القاضي ثنا محمد بن بحر الهجيمي ثنا سليم بن مسلم الخشاب المكي ثنا النضر بن عربي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله - ﷺ -. "الذي يشرب في آنية الذهب والفضة؛ إنما يجرجر في بطنه نار جهنم".
ورواه أبو يعلى ٥/ ١٠١ (٢٧١١) قال ثنا محمد بن بحر ثنا سُليم بن مسلم به.
قال الطبراني عقبه لم يروه عن النضر إلا سليم، تفرد به محمد بن بحر اهـ.
قلت إسناده واهٍ؛ لأن فيه سليم بن مسلم الخشاب قال أحمد: ليس يسوى حديثه شيئًا اهـ.
وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث. اهـ.
قال ابن معين. ليس بثقة اهـ. وفي رواية قال هو جهمي خبيث اهـ.
[ ١ / ١٨٢ ]
وقال النسائي: متروك الحديث اهـ.
وروى ابن عدي هذا الحديث في ترجمته في "الكامل" ٣/ ٣١٩ ثم قال. وهذا الحديث عن النضر بن عربي يرويه سليم على أنه قد رواه غيره إلا أنه عن النضر غير محفوظ اهـ.
وقال أيضًا ابن عدي عامة ما يرويه غير محفوظ اهـ. وبه أعله الشيخ الألباني حفظه الله كما في "الإرواء" ١/ ٦٩.
وأما محمد بن بحر الهجيمي فهو ضعيف قال العقيلي بصري منكر الحديث اهـ. وقال ابن حبان سقط الاحتجاج به اهـ.
وقال الحافظ ابن حجر في "تلخيص الحبير" ١/ ٩٣ إسناده ضعيف اهـ.
رابعًا حديث عبد الله بن عمر رواه الطبراني في "الصغير" و"الأوسط" كما في "مجمع البحرين" ٧/ ١٠٦ قال حدثنا علي بن الحسن بن هارون الحنبلي البغدادي ثنا إسحاق بن إبراهيم البغوي ثنا العلاء بن برد بن سنان عن أبيه عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله - ﷺ - "من شرب في إناء من ذهب أو إناء من فضة؛ فإنه يجرجر في بطنه نار جهنم".
قال الطبراني عقبه لم يروه عن برد إلا ابنه اهـ.
قلت العلاء بن برد بن سنان الدمشقي تكلم فيه فقد ضعفه أحمد بن حنبل وقال محمد بن غيلان ضرب أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو خيثمة عليه وأسقطوه اهـ. وقال الأزدي العلاء بن برد البصري أبو عبد الله ضعيف مجهول اهـ.
[ ١ / ١٨٣ ]
ولهذا قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/ ٧٧ فيه العلاء بن برد بن سنان ضعفه أحمد اهـ.
ورواه الدارقطني ١/ ٤٠ والبيهقي ١/ ٢٨ - ٢٩ وابن الجوزي في "التحقيق" (١١٢) والحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص ١٣١ كلهم من طريق يحيى بن محمد الجاري نا زكريا بن إبراهيم بن عبد الله بن مطيع عن أبيه عن عبد الله بن عمر أن رسول الله - ﷺ - قال "من شرب من إناء ذهب أو فضة أو إناء فيه شيء من ذلك فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم" قال الدارقطني عقبه إسناده حسن اهـ.
قلت إسناده ضعيف لأن فيه يحيى بن محمد الجاري اختلف فيه، وأيضًا إبراهيم بن عبد الله بن مطيع وابنه فيهما جهالة.
أما يحيى بن محمد بن عبد الله بن مهران الجاري فقد وثقه العجلي وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال ابن عدي ليس بحديثه بأس اهـ.
وقال البخاري يتكلمون فيه اهـ.
وأما زكريا بن إبراهيم بن عبد الله بن مطيع فقد قال عنه الذهبي في ترجمة يحيى الجاري ليس بالمشهور اهـ.
وأما والده فلم أجد له ترجمة لكن قال الحافظ في "الفتح" ١٠/ ١٠١ لما ذكر الحديث معلول بجهالة حال إبراهيم بن عبد الله بن مطيع وولده اهـ.
ونقل عن البيهقي أنه قال الصواب ما رواه عبيد الله العمري عن نافع عن ابن عمر موقوفًا أنه كان لا يشرب في قدح فيه فضة اهـ.
[ ١ / ١٨٤ ]
وقال ابن عبد الهادي في "التنقيح" ١/ ٣٢١. قال ابن القطان حديث ابن عمر لا يصح وزكريا هو وأبوه لا يعرف لهما حال اهـ.
ولما روى البيهقي الحديث سكت عنه، وتعقبه ابن التركماني فقال سكت عنه وفيه زكريا بن إبراهيم عن أبيه، قال ابن القطان هذا الحديث لا يصح زكريا وأبوه لا يعرف لهما حال اهـ.
والحديث ذكره الذهبي في "الميزان" ٤/ ٤٠٦ فقال هذا حديث منكر اهـ.
وقد اختلف في إسناده فقد قال البيهقي ١/ ٢٩ أخبرناه أبو عبد الله الحافظ في "فوائده" عن الطوسي والفاكهي معًا فزاد في الإسناد بعد أبيه عن جده عن ابن عمر، وأظنه وهمًا، فقد أخبرناه أبو الحسن بن إسحاق من أصل كتابه بخط أبي الحسنن الدارقطني رحمه الله تعالى كما تقدم وكذلك أخرجه أبو الحسن الدارقطني في كتابه، وكذلك أخرجه أبو الوليد الفقيه عن محمد بن عبد الوهاب عن أبي يحيى بن أبي ميسرة في كتابه دون ذكر جده والمشهور عن ابن عمر في المضبب موقوفًا. اهـ.
وقال الحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص ١٣١ هذا حديث روي عن أم سلمه وهو مخرَّج في الصحيح وكذلك روي من غير وجه عن ابن عمر ولفظه "أو إناء فيه شيء من ذلك" لم نكتبها إلا بهذا الإسناد اهـ.
وضعفه النووي في "الخلاصة" ١/ ٨١.
وقال شيخ الإسلام في "الفتاوى" ٢١/ ٨٥ إسناده ضعيف اهـ.
[ ١ / ١٨٥ ]
وقال ابن عبد الهادي في "تنقيح تحقيق أحاديث التعليق" ١/ ٨٥ زكريا بن إبراهيم بن عبد الله غير معروف ويحيى بن محمد الجاري وثقه العجلي وقال البخاري يتكلمون فيه وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال يغرب، وقال ابن عدي ليس بحديثة بأس وقال أبو عوانة الإسفراييني ثنا عباس الدوري ثنا يحيى الزَّمِّي ثنا يحيى بن محمد الجاري بساحل المدينة ثقة، وقال ابن القطان حديث ابن عمر لا يصح وزكريا هو وأبوه لا يعرف لهما حال وقال شيخنا اهـ.
ونقل ابن الملقن في "البدر المنير" ٢/ ٤٨٩ عن السمعاني أنه قال في "أماليه" هذا حديث غريب، وقال الشيخ تقي الدين بن الصلاح هذا حديث في إسناده نظر اهـ.
وقال ابن أبي حاتم في "العلل" (٤٣) سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه حماد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أو غيره أن النبي - ﷺ - قال "الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم" قالا هذا خطأ إنما هو عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أم سلمة عن النبي - ﷺ - قلت لأبي ولأبي زرعة الوهم ممن هو فقالا من حماد. اهـ.
خامسًا حديث أنس بن مالك رواه البيهقي ١/ ٢٨ قال. حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي إملاء أنا أحمد بن علي بن الحسن ثنا قطن بن إبراهيم ثنا حفص بن عبد الله ثنا إبراهيم بن طهمان عن الحجاج
[ ١ / ١٨٦ ]
ابن الحجاج عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك قال نهى رسول الله - ﷺ - عن الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة.
قلت رجاله لا بأس بهم وإسناده قوي.
ولهذا قال الحافظ ابن حجر في "تلخيص الحبير" ١/ ٩٣ رواه البيهقي بسند حسن، وعن عليٍّ رواه الدارقطني بإسناد قوي اهـ.
سادسًا. حديث عليٍّ رواه الدارقطني ١/ ٤١ قال ثنا يحيى بن محمد بن صاعد نا مسلم بن حاتم الأنصاري بالبصرة نا أبو بكر الحنفي نا يونس بن إسحاق عن أبي بردة قال انطلقت أنا وأبي إلى علي بن أبي طالب فقال لنا إن رسول الله - ﷺ - نهى عن آنية الذهب والفضة أن يشرب فيها، وأن يؤكل فيها، ونهى عن القسي والميثرة وعن ثياب الحرير، وخاتم الذهب.
قلت إسناده قوي قال ابن الملقن في "البدر المنير" ٢/ ٤٥٠ رواه الدارقطني، بإسناد جيد اهـ.
وقال الحافظ ابن حجر في "تلخيص الحبير" ١/ ٩٣ رواه الدارقطني بإسناد قوي اهـ.
ورواه أبو داود والنسائي وابن ماجه بإسناد آخر وليس فيه ذكر الأكل والشرب وتكلم على إسناده ابن دقيق العيد في "الإمام" ١/ ٢٨٧.
* * *
[ ١ / ١٨٧ ]