[ ١٨٥ ]
قال المصنف (١/٢٦٧):
(قوله تعالى: ﴿وَمَا ﴾ [التوبة: ١٢٢] قال ابن عباس: ناسخة لقوله: ﴿انْفِرُوا ﴾ [التوبة: ٤١] . رواه أبو داود) انتهى.
أخرجه أبو داود في "سننه": (٣/٢٣) ومن طريقه البيهقي في "الكبرى": (٩/٤٧) والجصاص في "أحكام القرآن": (٤/٣١٠) من طريق علي بن الحسين عن أبيه عن يزيد النَّحْوي عن عكرمة عن ابن عباس ﵄ قال: ﴿إِلاَّ ﴾ [التوبة: ٣٩]، و﴿ما كان لأهل المدينة - إلى قوله - يعملون﴾ نسختها الآية التي تليها: ﴿وَمَا ﴾ .
وعلي بن الحسين ضعفه أبو حاتم، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وأخرجه أبو جعفر النحاس في "الناسخ والمنسوخ": (٢/٤٣٦) من طريق محمد بن هشام ثنا عاصم بن سليمان عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس ﵁ نحوه.
وإسناده ضعيف، جويبر بن سعيد ضعيف الحديث، وخاصة في روايته عن الضحاك وجل روايته عنه، والضحاك بن مُزَاحم تكلم فيه، وهو صدوق ولم يلق ابن عباس ﵁.
وأخرجه أبو الفرج ابن الجوزي في "نواسخ القرآن": (٣٦٦) من طريق الإمام أحمد عن حجاج عن ابن جريج عن عطاء الخراساني عن ابن عباس نحوه.
وعطاء لم يسمع من ابن عباس.
[ ١٨٧ ]
قال المصنف (١/٢٧٠):
(يروى عن النبي ﷺ أنه قال: "تمام الرباط أربعون يومًا". أخرجه أبو الشيخ في "كتاب الثواب"، ويروى عن ابن عمر وأبي هريرة) انتهى.
قال في الإرواء (٥/٢٤):
(لم أره الآن من حديث ابن عمر وأبي هريرة) انتهى.
قلت:
مراد المصنِّف من قوله:
(ويروى عن ابن عمر وأبي هريرة) انتهى.
أي موقوفًا عليهما، كما هو واضح في المصادر التي نقل عنها المصنِّف كـ"الشرح الكبير" وغيره، ولم يرد أنه مرفوعًا كما فهمه العلامة الألباني ﵀.
وقد خرج في "الإرواء" الموقوف عن أبي هريرة.
وأما عن ابن عمر:
فلم يخرجه، وقد أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف": (٥/٣٢٨) من طريق عيسى بن يونس عن عمر بن عبد الله مولى غُفْرة قال: نا رجل من ولد عبد الله بن عمر أن ابنًا لابن عمر رابط ثلاثين ليلة ثم رجع، فقال له ابن عمر: أعزم عليك لترجعن فلترابطن عشرًا حتى تتم الأربعين.
وإسناده ضعيف، عمر بن عبد الله مولى غُفْرَةَ؛ ضعفه ابن معين والنسائي وغيرهما.
وقال الإمام أحمد:
(ليس به بأس وأكثر حديثه مراسيل) . انتهى.
وشيخه في هذا الخبر غير معروف.
[ ١٨٨ ]