حَرْفُ البَاءِ

٢٨٨ - حديث: "الْبَاذنْجَانُ لِمَا أُكِلَ لَهُ" "تاريخ بلخ".

٢٨٩ - حديث: "الْبَرَكَةُ مَعَ أَكَابِرِكُمْ" ابن حبان، والحاكم، والبزار، وهو في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".

٢٩٠ - حديث: "بُعِثْتُ لأتَمِّمَ مَكَارمَ الأخْلاقِ" مالك، والطبراني، وأحمد.

٢٩١ - حديث: "الْبَلاءُ مُوَكَّلٌ بِالْمَنْطِقِ" ابن لال، والديلمي.

٢٩٢ - حديث: "بَاكِرُوا بِالصَّدَقَةِ؛ فَإِنَّ الْبَلاءَ لا يَتَخَطَّى الصَّدَقَةَ" الطبراني في "الأوسط".

٢٩٣ - حديث: "الْبَحْرُ طَبَقُ جَهَنَّمَ" الإمام أحمد.

٢٩٤ - حديث: "الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ" الترمذي.

٢٩٥ - حديث: "بِاسْمِ الله فِي أَوَّلِ التَّشَهُّدِ" الحاكم، وهو في الرابع من "فوائد القطيعي".

ورواه الطبراني في "الكبير" عن ابن الزبير، عن الرسول - ﷺ -: "بِاسْمِ الله، وَبِالله خَيْرِ الأسْمَاءِ، التَّحِيَّاتُ للهِ"، فذكره، وزاد فيه: "وَبالله خَيْرِ الأسْمَاءِ".

[ ٣ / ٥٩ ]

٢٩٦ - حديث: "بنيَ الدِّينُ علي النَّظَافَةِ" قال العراقي في "تخريج الإحياء": لم أجده هكذا.

وفي "الضعفاء" لابن حبان من حديث عائشة: "تنَظَّفُوا، فَإِنَّ الإسْلامَ نَظِيفٌ".

وللطبراني في "الأوسط": "النَّظَافَة تُدْعُو إِلَى الإسْلامِ".

وللترمذي: "إِنَّ الله نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ".

٢٦٧ - حديث: "بُورِكَ لأمَّتِي فِي بُكُورِها" الطبراني في "الأوسط"، وعبد بن حميد: "اللهمَّ بَارِكْ لأمَّتِي فِي بُكُورِهَا".

٢٩٨ - حديث: "بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ زَعَمُوا" أحمد، وأبو داود.

٢٩٩ - حديث: "بُعِثْتُ بَجَوَامِعِ الْكَلِمِ، وَاخْتُصِرَ لِيَ الْكَلامُ اخْتِصَارًا" البيهقي في "الشُّعَب".

٣٠٠ - حديث: "بَعَثنِي الله بنفْيِ الطُّنْبُورِ، وَالْمِزْمَارِ، وَالْمِزْهَرِ، قال: يعني: الكوبَةَ" في الثالث من "حديث أبي عمر بن حمويه".

٣٠١ - حديث: البعَير الذي شكا إلى رسولِ الله - ﷺ - النَّحْرَ. الإمام أحمد.

٣٠٢ - حديث: البَعير الذي شَكا كثرةَ العملِ. الإمام أحمد.

٣٠٣ - حديث: "بِئْسَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ"، فقال: ما رأيُك يا رسولَ الله! إنه يَتداوى فيه المريضُ، ويذهب فيه الوسخ، قال: "فَإِنْ فَعَلْتُمْ، فَلا تَفْعَلُوا إِلا وَأَنْتُمْ مَسْتُورُونَ" أَبو محمد الصريفيني، وهو في حديث الكيلاني.

[ ٣ / ٦٠ ]

وروي عن عائشة موقوفًا: بِئْسَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ، بَيْتٌ لا يَسْتُرُ، وَمَاؤُهُ لا يُطَهِّرُ.

٣٠٤ - حديث: "بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ ثَلاثُ سَنَوَاتٍ تُمْسِكُ السَّمَاءُ أَوَّلُ سَنَةٍ ثُلُثَ قَطْرِهَا، وَالأرْضُ ثُلُثَ نَبَاتِها، وَالسَّنَةُ الثَّانِيَةُ تُمْسِكُ السَّمَاءُ ثُلُثَيْ قَطْرِهَا، وَالأرْضُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهِا، وَالسَّنَةُ الثَّالِثَةُ تُمْسِكُ السَّمَاءُ قَطْرَهَا، وَالأرْضُ نَبَاتَهَا، حَتَّى لا يَبْقَى ذُو خُفٍّ وَلا حَافِرٍ"، ثُمَّ خَرَجَ لِحَاجَةٍ، ثُمَّ رَجَعَ وَلَهُمْ خَنِينٌ، فَأَخَذَ بِعِضَادَتَي الْبَابِ، فَقَالَ: "مَا شَأْنُكُمْ؟ "، فقالوا: يارسولَ اللَّه! إن أحدنا ليعجب عجبته، فما يصبر حتى يختمرَ، فقال: "إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ، فَأَنَا حَجِيجُهُ، وَإِلا، فَإِنَّ الله خَلِيفَتِي علي كُلِّ مُومِنٍ"، فقالوا: يا رسولَ الله! فما يُجزئ المؤمنَ يومئذ؟، قال: "مَا يُجْزِئُ الْمَلائِكَةَ: التَّسْبِيحُ، وَالتَّحْمِيدُ، وَالتَّهْلِيلُ" حنبل بن إسحق في الرابع من "الفتن".

٣٠٥ - حديث: "إِذَا بَلَغَ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ خَمْسِينَ سَنَةً، صَرَفَ الله عَنْهُ ثَلاثَةَ أَنْوَاعٍ مِنَ الْبَلاءِ؛ الْجُنُونَ، وَالْجُذَامَ، وَالْبَرَصَ، فَإِذَا بَلَغَ سِتِّينَ سَنَةً، رَزَقَهُ الله الإنَابَةَ إِلَيْهِ، فَإِذَا بَلَغَ سَبْعِينَ سَنَةً، مُحِيَتْ سَيِّئَاتُهُ، وَكُتِبَتْ حَسَنَاتُهُ، فَإِذَا بَلَغَ تِسْعِينَ سَنَةً، غَفَرَ لَهُ ذَنْبَهُ، ما تَقَّدَمَ مِنْهُ وَمَا تَأَخَّرَ، وَكَانَ أَسِيرَ الله فِي الأرْضِ، وَشَفَعَ لأهْلِ بَيْتِهِ".

وفي حديث آخر: "إِذَا بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً، صَرَفَ الله عَنْهُ ثَلاثَةَ أَنْوَاعٍ مِنَ الْبَلاءِ؛ الْجُنُونَ، وَالْجُذَامَ، وَالْبَرَصَ".

[ ٣ / ٦١ ]

٣٠٦ - حديث: "بَاكِرُوا بِطَلَبِ الرِّزْقِ وَالْحَوَائِجِ؛ فَإِنَّ الغُدُوَّ بَرَكَة وَنَجَاحٌ" في الثاني من العاشر من "حديث المُخَلِّص".

٣٠٧ - حديث: "بَعْدِي الْكَذَّابُ الْمُضِلُّ، وَإِنَّ رَأْسَهُ مِنْ وَرَائِهِ حُبُكٌ حُبُكٌ، يَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، وَمَنْ قَالَ: رَبِّيَ الله، لا إله إِلا هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْهِ أُنِيبُ، فَلا سَبِيلَ لَهُ عَلَيْهِ" حنبل في الرابع من "الفتن".

٣٠٨ - حديث: "بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ وَالرُّكْنِ الأسْوَدِ، قُبُورُ سَبْعِينَ نَبِيّا" في "رسالة الحسن البصري".

٣٠٩ - حديث: "الْبَخِيلُ الَّذِي إِذَا ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، لَمْ يُصَلِّ عليَّ" في كتاب "فضل الصلاة" للقاضي إسماعيل.

وفي رواية: "إِنَّ الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ".

وفي رواية: "إِنَّ أَبْخَلَ النَّاسِ".

وفي رواية: "بِحَسْبِ امْرِىءٍ فِي الْبُخْلِ".

٣١٠ - حديث: "بُعِثَ بِهَدْمِ الْمِزْمَارِ، وَالطَّبْلِ" الرازي في "فوائده".

٣١١ - حديث: "بَعَثَ الله﷿- مَلَكًا، لِيُعَذِّبَ آدَميًّا مِنْ أَهْلِ الأرْضِ، فَقَالَ: أَسْأَلُكَ أَنْ لا تُعَذِّبني، فَصَعِدَ وَتَرَكَهُ، وَبَعَثَ الله -﷿- آخَرَ، فَقَالَ: أَسْأَلُكَ بِوَجْهِ الله أَنْ لا تُعَذِّبني، فَصَعِدَ وَتَرَكَهُ، ثُمَّ بَعَثَ الله -﷿- إِلَيْهِ مَلَكًا ثَالِثًا، فَقَالَ: أَسْأَلُكَ بِوَجْهِ الله﷿- أَنْ لا تُعَذِّبني، قالَ: بِوَجْهِ الله لأعَذِّبنكَ، قَالَ: فَعَذَّبَهُ، ثُمَّ صَعِدَ، فَلَمَّا صَارَ

[ ٣ / ٦٢ ]

فِي الهوَاءِ، انْقَطَعَ جَنَاحَاهُ، فَقَالَ: يَا رَبِّ! بِمَاذَا كَانَ؟ قَالَ: سَأَلَكَ عبدي بِوَجْهِي الْكَرِيمِ، فَلَمْ تَرَ لِوَجْهِي الْكَرِيمِ حَقًّا، لَوْ سَأَلَنِي بِوَجْهِي الْكَرِيمِ أَنْ أَغْفِرَ لِجَمِيعِ الْخَلائِقِ، لَغَفَرْتُ لَهُمْ" الحافظ الضياء في "المنتقاة من حديث أهل مرو".

٣١٢ - حديث: "بِمَاذَا تَسْتَمْشِينَ؟ "، قالت: بالشبرم، فقال: "حَارٌّ يَار، أَيْنَ أَنْتِ مِنَ السَّنَا؟ فَإِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ شِفَاءٌ مِنَ الْمَوْتِ، لَكَانَ الشِّفَاءُ السَّنَا" في أمالي أبي القاسم بن الفضل.

وفي رواية: "حَارٌ نَارٌ".

[ ٣ / ٦٣ ]