حَرْفُ التَّاءِ

٣١٣ - حديث: "تَخَتَّمُوا بِالْعَقِيقِ؛ فَإِنَّهُ يَنْفِي الْفَقْرَ" الديلمي، وفي "جزء المزيات": "تَختَّمُوا بِالْعَقِيقِ، فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ".

٣١٤ - حديث: "تَرْكُ الْعَشَاءِ مَهْرَمَةٌ" ابن ماجه، والترمذي.

٣١٥ - حديث: "تزَوَّجُوا فُقَرَاءَ يُغْنِيكُمُ الله" لا يعرف.

ولابن حبان، والحاكم: "ثَلاثَةٌ حقٌ علي الله أَنْ يُغْنِيَهُمْ: النَّاكِحُ لِيَسْتَعْفِفَ"، وقيل: هو مصحَّف، وإنما هو يُعينُهم -بالعين-.

وللديلمي، من حديث عائشة: "تزَوَّجُوا النِّسَاءَ، فَإِنَّهُنَّ يَأْتِينَ بِالْمَالِ".

وللديلمي من حديث ابن عباس: "الْتَمِسُوا الرِّزْقَ بِالنِّكَاحِ".

٣١٦ - حديث: "تَفَكَّرُوا فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَلا تَتَفكَّرُوا فِي الله" ابن أبي شيبة في كتاب "العرش"، وأبو نُعيم في "الحِلْيَة".

٣١٧ - حديث: "تَقُولُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِلْمُومِنِ: يا مؤمن! جُزْ؛ فَقَدْ أَطْفَأَ نُورُكَ لَهَبِي" ابن عدي، وقال: ضعيف، والترمذي الحكيم في

[ ٣ / ٦٤ ]

"نوادر الأصول"، والرازي في "فوائده"، والماليني في "الأربعين الصوفية".

٣١٨ - حديث: "تَمْكُثُ إِحْدَاكُنَّ شَطْرَ دَهْرِهَا لا تُصَلِّي" قال ابن منده: لا يثبت، وقال ابن الجوزي: لا يعرف، وقال النووي: باطل، وقال البيهقي: طلبتُه فلم أجده، وليس له إسناد.

٣١٩ - حديث: "تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ؛ فَإِنَّهُ نِصْفُ الْعِلْمِ" ابن ماجه.

٣٢٠ - حديث: "تَهَادَوْا تَحَابوا" الطبراني في "الأوسط" وفي "مسند الشِّهاب"، وفيه أيضًا: "تَهَادَوْا تَزْدَادُوا حُبًّا".

٣٢٠ - حديث: "تَمَعْدَدُوا، وَاخْشَوْشِنُوا، وَامْشُوا حُفَاةً" الطبراني.

٣٢٢ - حديث: "التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لا ذَنْبَ لَهُ" ابن ماجه، والديلمي، وهو من الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".

٣٢٣ - حديث: "التَّدْبِيرُ نِصْفُ الْمَعِيشَةِ، وَالهمُّ نِصْفُ الهرَمِ، وَقِلَّةُ الْعِيَالِ أَحَدُ الْيَسَارَيْنِ" الديلمي، وهو في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".

٣٢٤ - حديث: "تَلْقِينُ الْمَيِّتِ بَعْدَ الدَّفْنِ" في "معجم الطبراني" بسند ضعيف.

٣٢٥ - حديث: "تمثُّل النبيِّ - ﷺ - بقول الشاعر: وَيَأْتِيكَ بِالأخْبَارِ مَنْ لَمْ تزوِّدِ" الإمام أحمد.

٣٢٦ - حديث: "تَفْتَرِقُ الأمَّةُ علي ثَلاثٍ وَسَبْعيِنَ فِرْقَةً" أَبو داود، والترمذي، والحاكم، وابن حبان، والبيهقي.

[ ٣ / ٦٥ ]

٣٢٧ - حديث: "تُحْفَةُ الْمُومِنِ الْمَوْتُ" عبد بن حُميد.

٣٢٨ - حديث: "تَعَشَّوْا؛ فَإِنَّ تَرْكَ العَشَاءِ مَهْرَمَةٌ" "فوائد النرسي".

٣٢٩ - حديث: "تَهَادَوْا؛ فَإِنَّ الهدِيَّةَ تُذْهِبُ الضَّغَائِنَ" في "فوائد الأزجي".

٣٣٠ - حديث: "تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ" في الرابع من "مسند كتاب الشِّهاب".

٣٣١ - حديث: "تَجَافَوْا عَنْ ذَنْبِ السَّخِيِّ؛ فَإِنَّ الله آخِذٌ بِيَدِهِ كُلَّمَا عَثَرَ" في الرابع من "مسند الشِّهاب".

٣٣٢ - حديث: "التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الأمِينُ الْمُسْلِمُ، مَعَ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" في الثاني من "حديث المخلص" انتقاء ابن أبي الفوارس.

٣٣٣ - حديث: "تَسْمِيَةُ الْمَوْلُودِ بَعْدَ سَابِعِهِ، وَعَقِيقَتُهُ وَوَضْعُ الأذَى عَنْهُ" فيه أيضًا.

٣٣٤ - حديث: تَذَاكَرُوا الدجَّالَ عندَ عبد الله، فقالوا: لو خرجَ، لرجمناه، فقال: لو أصبحَ يُنادي، لأوشَكَ بعضُكم أن يشكوَ الحَفَا من السرعة إليه. حنبل في "الفتن".

٣٣٥ - حديث: "تَوَضَّؤُوا مِنْ لُحُومِ الإبِلِ، وَلا تَوَضَّؤُوا مِنْ لُحُومِ الْغنمِ، وَتَوَضَّؤُوا مِنْ أَلْبَانِ الإبِلِ، وَلا تَوَضَّؤُوا مِنْ أَلْبَانِ الْغنمِ، وَصَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَلا تُصَلُّوا فِي مَعَاطِنِ الإبِلِ" في "مسند عبد الله بن عُمر" لأبي أمية الطرسوسي.

وفي "مسند الروياني" من حديث ثابت بن قيس: "تَوَضَّؤُوا مِنْ لُحُومِ الإبِلِ وَأَلْبَانِهَا، ولا تَوَضَّؤُوا مِنْ لُحُومِ الْغنمِ وَأَلْبَانِها".

[ ٣ / ٦٦ ]

٣٣٦ - حديث: "تَنَاصَحُوا فِي الْعِلْمِ؛ فَإِنَّ خِيَانَةَ أَحَدِكُمْ فِي عِلْمِهِ أَشَدُّ مِنْ خِيَانَتِهِ فِي مَاله، وَإِنَّ الله مُسَائِلُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامِةَ" في "حديث مشرق بن عبد الله الحنفي".

٣٣٧ - حديث: تزَوَّجَتِ امْرَأَةٌ رَجُلًا مِنْ بني فَزَارَةَ علي نَعْلَيْنِ، فَرُفِعَتْ إِلَى النبيِّ - ﷺ -، فقال: "رَضِيتِ مِنْ نَفْسِكِ وَمَالِكِ بنعْلَيْنِ؟ "، قالت: نعم، فأجازه. في الثاني من الأول من "فوائد أبي شعيب الحراني".

٣٣٨ - حديث: "تَعَوَّذُوا بِالله مِنْ جُبِّ الْحُزْن، أَوْ وَادِي الْحُزْنِ"، قيل: يا رسولَ الله! وما جُبُّ الحزنِ، أو وادي الحزن؟، قال: "وَادٍ فِي جَهَنَّمَ تَتَعَوَّذُ مِنْهُ جَهَنَّمُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً، أُعِدَّ لِلْقُرَّاءِ الْمُرائِينَ، وَإِنَّ مِنْ شِرَارِ الْقُرَّاءِ الَّذِي يَزُورُ الأمَرَاءَ" في التاسع من "فوائد الرازي".

٣٣٩ - حديث: "تلا هذه الآيةَ: ﴿وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ﴾ [المؤمنون: ٥٠]، قال: "هَلْ تَدْرُونَ أَيْنَ هِيَ؟ "، قالوا: الله ورسولُه أعلمُ، قال: "هِيَ بِالشَّامِ بِأَرْضٍ يُقَالُ لَهَا: الْغُوطَةُ، مَدِيَنةٌ يُقَالَ لَهَا: دِمَشْقُ، هِيَ خَيْرُ مَدَائِنِ الشَّامِ" في السادس عشر من "فوائد الرازي".

٣٤٠ - حديث: "تزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ مِنَ النِّسَاءِ؛ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْعَوَاقِرَ؛ فَإِنَّ مَثَلَ ذلك كَمَثَلِ رَجُلٍ قَعَدَ علي رَأْسِ بِئْرٍ، يَسْقِي أَرْضًا سَبِخَةً؛ فَلا أَرْضُهُ نَبَتَتْ، وَلا عَنَاؤُهُ يَذْهَبُ" في الثاني والعشرين من "فوائد الرازي".

[ ٣ / ٦٧ ]

٣٤١ - حديث: "التَّحَدُّثُ بِالنِّعْمَةِ شُكْرٌ" في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".

٣٤٢ - حديث: "تَمَامُ الْعِيَادَةِ: أَنْ يَضَعَ أَحَدُكُمْ يَدَهُ علي جَبْهَتِهِ، أَوْ علي يَدِهِ، وَيَسْأله: كَيْفَ هُوَ؟ " في الثلاثين من "مسند الروياني".

٣٤٣ - حديث: روي أنه -﵇- قال له: "تزَوَّجْتَ؟ "، قلت: لا، قال: "تَزَوَّجْ تَزِدْ عِفَّةً، أَوْ عِفَّتُكَ، وَلا تَزَوَّجْ خَمْسًا: شَهْبَرَةً، وَلا لَهْبَرَةً، وَلا نَهْبَرَةً، ولا هنَدبرةً، وَلا لَفُوتًا"، قال: قلت: يا رسول الله! ما علمتُ مما قلتَ شيئًا، وإني بأخراهنَّ لجاهلٌ، فقال: "أَلَسْتُمْ عَرَبًا؟! أَمَّا الشَّهْبَرَةُ، فَهِيَ الزَّرْقَاءُ البَذِيَّةُ، وَأَمَّا اللَّهْبَرَةُ، فَهيَ الطَّويِلَةُ الْمَهْزُولَةُ، وَأَمَّا النَّهْبَرَةُ، فَهِيَ الْقَصِيرَةُ الذَّمِيمَةُ، وَأَمَّا الهندَبرةُ، فَهِيَ الْعَجُوزُ الْمُدْبِرَةُ، وَأَمَّا اللَّفُوتُ، فَذَاتُ الْوَلَدِ مِنْ غَيْرِكَ" في "أحاديث أبي يزيد الهمداني".

[ ٣ / ٦٨ ]