١٠٦٧ - حديث: "النَّاسُ بِزَمَانِهِمْ أَشْبَهُ مِنْهُمْ بِآبائِهِمْ" الصُّريفيني في بعض
أجزائه.
١٠٦٨ - حديث: "نَبَاتُ الشَّعْرِ فِي الأنْفِ، أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ" الطبراني، والرازي في "فوائده".
١٠٦٩ - حديث: "نِعْمَ الدَّوَاءُ الأرُزُّ" الديلمي.
١٠٧٠ - حديث: "نِعْمَ الْعبد صُهَيْبٌ، لَوْ لَمْ يَخَفِ الله، لَمْ يَعْصِهِ" قيل: لا أصل له.
وفي "الحِلْيَة" من حديث ابن عمر، مرفوعًا: "إِنَّ سَالِمًا شَدِيدُ الْحُبِّ للهِ، لَوْ لَمْ يَخَفِ الله، ما عَصَاهُ".
١٠٧١ - حديث: "نِعْمَ الصِّهْرُ الْقَبْرُ"، قيل: إنه لم يوجد.
وفي "الفردوس" من حديث ابن عباس: "نِعْمَ الْكُفُؤُ الْقَبْرُ لِلْجَارِيَةِ".
١٠٧٢ - حديث: "نِيَّةُ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ" البيهقي في "الشُّعَب"، وهو في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب" بلفظ: "نِيَّةُ الْمُؤْمِنِ أَبْلَغُ مِنْ عَمَلِهِ".
[ ٣ / ١٨٤ ]
١٠٧٣ - حديث: "النَّاسُ نِيَامٌ، فَإِذَا مَاتُوا، انْتبَهُوا" هو من كلام عليٍّ.
١٠٧٤ - حديث: "النَّدَمُ تَوْبَةٌ" الإمام أحمد، وابن ماجه.
١٠٧٥ - حديث: "نُصْرَةُ الله لِلْعبد خَيْرٌ مِنْ نُصْرَتِهِ لِنَفْسِهِ" ابن أبي حاتم في "تفسيره".
١٠٧٦ - حديث: "نَهَى -﵇- عَنِ الْغَلَطَاتِ" ابن أبي عاصم.
١٠٧٧ - حديث: "نَهَى رسولُ الله - ﷺ - عن قتلِ أربعٍ من الدوابِّ: النملة، والنَّحْلَة، والهُدْهُدِ، والصُّرَدِ" عبد بن حُميد.
١٠٧٨ - حديث: "نَهَى الرسولُ - ﷺ - عن أكلِ الهرَّةِ، وعن أكلِ ثمنِها" عبد بن حُميد.
١٠٧٩ - حديث: نظرَ -﵇- إلى مكةَ، فقال: "إِنَّكِ لأحَبُّ أَرْضِ الله إِلَيَّ، وَلَوْلا أَنَّ قَوْمِي أَخْرَجُونِي مِنْكِ، ما خَرَجْتُ" في الثاني من "حديث أبي محمد بن حيان".
١٠٨٠ - حديث: نضلةَ حين وَجَّهه سعدٌ إلى حلوانِ العراق، وأَذَّن في سفح الجبل، ورأى ز [ر] يب بن برثملا وصيَّ عيسى بن مريم. وهو حديث عظيم طويلٌ، رواه عبد العزيز الكناني في "أماليه".
١٠٨١ - حديث: "نِعْمَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ، إِذَأ دَخَلَهُ الْمُؤْمِنُ، سَأَلَ الله الْجَنَّةَ، وَاسْتَعَاذَ مِنَ النَّارِ".
١٠٨٢ - حديث: "نهى عن أكلِ الهرِّ، وأكلِ ثمنِه" في حديث "إسحاق بن عبادة".
[ ٣ / ١٨٥ ]
١٠٨٣ - حديث: "نِعْمَ السُّحُورُ التَّمْرُ" في الثالث من "حديث المخلص".
١٠٨٤ - حديث: "نهى رسولُ الله - ﷺ - عن السَّوْمِ قبل طلوعِ الشمس، ومن ذبحِ ذَواتِ الدَّرِّ" في الرابع من "مسند أبي يعلى".
١٠٨٥ - حديث: "النَّفَقَةُ كُلُّهَا فِي سَبِيلِ الله، إِلا هذا الْبناءَ، فَلا خَيْرَ فِيهِ" ابن مخلد في "مجلسه".
١٠٨٦ - حديث: "نِعْمَ الإدَامُ الْخَلُّ، وَكَفَى بِالْمَرْءِ شَرًّا أَنْ يَتَسَخَّطَ ما قُرِّبَ إِلَيْهِ" في "أمالي أبي بكر يوسف بن يعقوب الأنباري".
١٠٨٧ - حديث: "النَّظَرُ إِلَى عَلِيٍّ عِبَادَةٌ" في "جزء الفيل".
١٠٨٨ - حديث: "النَّبِيُّونَ مِئَةُ أَلْفٍ، وَمِئَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفَ نَبِيٍّ، وَالرُّسُلُ ثَلاثُ مِئَةٍ وَثَلاثَةَ عَشَرَ، وَأَوَّلُ الأنْبِيَاءِ الْمُرْسَلِينَ هُوَ آدَمُ"، قلت: أَوَ كانَ من الأنبياءِ مرسلًا؟ قال: "نَعَمْ، خَلَقَهُ الله بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ، وَأَرْبَعَةٌ مِنَ الأنْبيَاءِ سُرْيَانِيُّونَ: آدَمُ، وَشِيثٌ، وَخَنُوخُ -وَهُوَ إِدْرِيسُ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ خَطَّ بِالْقَلَمِ-، وَنُوحٌ، وَأَرْبَعَةٌ مِنَ الْعَرَبِ: هُودٌ، وَصَالِحٌ، وَشُعَيْبٌ، وَنَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ، فَأَوَّلُ الأنْبِيَاءِ آدَمُ، وَآخِرُهُمْ مُحَمَّدٌ، وَأَوَّلُ نَبِيٍّ مِنْ بني إِسْرَائِيلَ مُوسَى -﵇-، وَآخِرُهُمْ عِيسَى -﵇-، وَبَيْنَهُمَا أَلْفُ نَبِيٍّ" في "أمالي أبي سهل
القطان".
١٠٨٩ - حديث: "نهى رسولُ الله - ﷺ - أن يكونَ الإمامُ مؤدِّبًا" في "جزء الغطريف".
[ ٣ / ١٨٦ ]
١٠٩٠ - حديث: "نهى الرجالَ والنساءَ عن الحماماتِ، ثم رخَّصَ فيها للرجالِ بالمآزِرِ" في "أحاديث أبي عثمان الصفار".
١٠٩١ - حديث: "نزَلَ عَلَيَّ جِبْرِيْلُ بِالْبَرْنِيِّ مِنَ الْجَنَّةِ" في الرابع عشر من
"فوائد الرازي".
١٠٩٢ - حديث: "نهى رسولُ الله - ﷺ - عن حصاد الليل، وعن جِذاذ الليل" في "فوائد أبي عمرو بن منده"، وهو في الثامن من "حديث المُخَلِّص انتقاء ابن أبي الفوارس" بلفظ: "نهى عن جِذاذِ الليلِ، وحَصادِ الزرعِ بالليل".
١٠٩٣ - حديث: "النِّسَاءُ حَبَائِلُ الشَّيْطَانِ" في الأول من "مسند كتاب الشِّهاب".
١٠٩٤ - حديث: "النَّاسُ كَأَسْنَانِ الْمُشْطِ" فيه أيضًا.
١٠٩٥ - حديث: "نهى رسولُ الله - ﷺ - أن يُصَلَّى في أعطانِ الإبلِ، ومَبارِكِ الإبلِ؛ لأنها خُلقت من الشياطينِ" في السابع والعشرين من "مسند الروياني".
١٠٩٦ - حديث: "نهى رسولُ الله - ﷺ - عن الصلاةِ في سبعِ مواطنَ: في المزبلةِ، والمجزرةِ، والمقبرةِ، وقارعةِ الطريق، والحمَّامِ، ومعاطِنِ الإبلِ، وفوقَ ظهرِ بيتِ الله" في الحادي والثلاثين من "مسند الروياني".
١٠٩٧ - حديث: "نهى رسولُ الله - ﷺ - عن التَّحْريشِ بين البهائمِ" في الأول من "حديث ابن أبي العقب".
[ ٣ / ١٨٧ ]
١٠٩٨ - حديث: "نهى رسولُ الله - ﷺ - أن يديمَ النظرَ إلى المجذومين".
١٠٩٩ - حديث: "نِعْمَ الشَّيْءُ الهدِيَّةُ بَيْنَ يَدَيْ طَلَبِ الْحَاجَةِ" في "حديث أبي الحسن بن جهضم".
١١٠٠ - حديث: "نهى رسولُ الله - ﷺ - عن نتف الشيب، وقال: "هُوَ نُورُ الإسْلامِ" في "جزء ابن عرفة".
١١٠١ - حديث: "نهى النبيُّ - ﷺ - أن يُباعَ في المسجد، أو يُبتاعَ فيه، أو تُعَرَّف فيه الضَّالَّةُ، أو تُنشدَ فيه الأشعارُ، أو تُحَلَّقَ الْحِلَقُ يومَ الجمعةِ قبلَ الصلاة" في "حديث أبي الحسن التغلبي".
١١٠٢ - حديث: "نَفْسُ الْمُؤْمِنِ تَخْرُجُ رَشْحًا، وَنَفْسُ الْكَافِرِ تَسِيلُ، كَمَا تَخْرُجُ رُوحُ الْحِمَارِ" في الثاني من "حديث الفرغاني".
١١٠٣ - حديث: نهى أن يَنْتَعِلَ الرجلُ وهو قائمٌ، وقال: "إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَحْدُثَ بِهِ دَاءٌ لا دَوَاءَ لَهُ" في "جزء المناهي" لأبي أيوب الخزاعي.
١١٠٤ - حديث: "نهى أن يمشيَ الرجلُ بنعل واحدةٍ"، وفيه.
١١٠٥ - حديث: "نهى أن يتعرَّى الرجلُ في بيته، أو سكن بيته"، وفيه.
١١٠٦ - حديث: "نهى أن يبولَ الرجلُ في المغتسل"، وفيه.
١١٠٧ - حديث: نهى أن يقطعَ الرجلُ النخلَ الحاملَ، قطعها: "فَعَلَيْهِ عِتْقُ الرَّقَبَةِ"، وفيه.
[ ٣ / ١٨٨ ]
١١٠٨ - حديث: "نهى عن البندُقِ"، فيه.
١١٠٩ - حديث: "نهى عن اللعبِ بِالحَمَام"، فيه.
١١١٠ - حديث: "نهى عن الرقبة"، فيه.
١١١١ - حديث: "نهى عن العلقة"، فيه.
١١١٢ - حديث: "نهى أن يُصَدَّقَ العَرَّافُ"، فيه.
١١١٣ - حديث: "نهى أن يُؤْتى العَرَّافُ"، فيه.
١١١٤ - حديث: "نهى عن الجمعِ عندَ صاحبِ المَيِّتِ"، فيه.
١١١٥ - حديث: "نهى عن إرسالِ الطعامِ إلى أهلِ الميتِ"، فيه أيضًا.
١١١٦ - حديث: "نهى عن الرَّقْص"، فيه.
١١١٧ - حديث: "نهى عن اللعبِ كُلِّه"، فيه.
١١١٨ - حديث: "نهى عن الكذبِ"، فيه.
١١١٩ - حديث: "نهى عن حُضورِ اللعبِ"، فيه.
١١٢٠ - حديث: "نهى عن إجابةِ الفاسِقينَ إلى طعامِهم"، فيه.
١١٢١ - حديث: "نهى عن مجالسةِ الفاسِقينَ"، فيه.
١١٢٢ - حديث: "نهى عن محادثةِ الفاسِقينَ"، فيه.
١١٢٣ - حديث: "نهى عن محادثةِ الدَّعِيِّ، الذي يَدَّعي إلى غيرِ أبيهِ"، فيه.
١١٢٤ - حديث: "نهى عن مجالسةِ الدَّعِيِّ"، فيه.
[ ٣ / ١٨٩ ]
١١٢٥ - حديث: "نهى عن مؤاكلةِ الدَّعِيِّ"، وفيه.
١١٢٦ - حديث: "نهى عن مشاورةِ الدَّعِيِّ"، فيه.
١١٢٧ - حديث: "نهى عن الغناءِ"، فيه.
١١٢٨ - حديث: "نهى عن الإستماعِ إلى الغناء"، فيه.
١١٢٩ - حديث: "نهى عن تعليمِ الصبيانِ الغناءَ"، فيه.
١١٣٠ - حديث: "نهى عن أُجرة المغنيةِ"، فيه.
١١٣١ - حديث: "نهى عن بيعِ العلمِ"، فيه.
١١٣٢ - حديث: "نهى عن ثمنِ العلم، وقال: هو سُحْتٌ"، فيه.
١١٣٣ - حديث: "نهى عن ثمنِ الشعر"، فيه.
١١٣٤ - حديث: "نهى عن أن تكلم المرأة لغيرِ زوجِها، أو غيرِ ذي محرم، إلا خمس، كلها بما لا بدَّ منه"، فيه.
١١٣٥ - حديث: "نهى عن بيع القردة، وعن جلود القردة"، فيه.
١١٣٦ - حديث: "نهى عن بيع الشطرنج"، فيه.
١١٣٧ - حديث: "نهى عن لعب الشطرنج"، فيه.
١١٣٨ - حديث: "نهى عن مجالسة اللاعب بالنَّرد"، فيه.
١١٣٩ - حديث: "نهى عن مجالسة اللاعب بالشطرنج"، فيه.
١١٤٠ - حديث: "نهى عن القمار كلِّه"، فيه.
١١٤١ - حديث: "نهى عن لعب الصبيانِ بالجوزِ"، فيه.
[ ٣ / ١٩٠ ]
١١٤٢ - حديث: "نهى عن مصافحة الذمّي، وقال: يَتَوَضَّأُ مَنْ صَافَحَهُمْ"، فيه.
١١٤٣ - حديث: "نهى أن يُنتفَع بعظم الفيل"، فيه.
١١٤٤ - حديث: "نهى أن يُبال في الإناء الذي يُنتفع به"، فيه.
١١٤٥ - حديث: "نهى أن يُجامع الرجلُ امرأتَه مستقبلَ القبلةِ".
١١٤٦ - حديث: "نهى أن يقال: مُسَيْجِد"، فيه.
١١٤٧ - حديث: "نهى أن يقال: مُصَيْحِف"، فيه.
١١٤٨ - حديث: "نهى أن يُنْشَد الشعرُ في المسجد"، فيه.
١١٤٩ - حديث: "نهى عن الصلاة فى مسجد اتجاهه حُشٌّ، أو حَمَّامٌ، أو مقبرةٌ"، فيه.
١١٥٠ - حديث: "نهى عن التخنُّثِ"، فيه.
١١٥١ - حديث: "نهى عن إجابة الطعام المحبب"، فيه.
١١٥٢ - حديث: "نهى أن يقول الرجل: لا وأبيكَ، لا والكعبةِ" فيه.
١١٥٣ - حديث: "نهى أن يقول الرجل: لا نزالُ بخيرٍ ما بقيتَ لنا"، فيه.
١١٥٤ - حديث: "نهى أن يقول الرجل: لا وحياتِك"، فيه.
١١٥٥ - حديث: "نهى أن يقول الرجل: لا وحياةِ فلانٍ"، فيه.
١١٥٦ - حديث: "نهى أن يحلف الرجل بسورةٍ من كتاب الله"، فيه.
[ ٣ / ١٩١ ]
١١٥٧ - حديث: "نهى أن يجامع الرجل وعنده أحدٌ، حتى الصبيُّ في
المهد"، فيه.
١١٥٨ - حديث: "نهى أن يُحِدَّ الشفرةَ، والشاةُ تنظرُ"، فيه.
١١٥٩ - حديث: "نهى أن يمحو الرجلُ باسم الله بالبصاق"، فيه.
١١٦٠ - حديث: "نهى أن يقال: فلان قد مات، فاشهدوه"، فيه.
١١٦١ - حديث: "نهى أن يبيتَ الرجلُ في سطحٍ ليس شيء يحبس قدمه دونَه"، فيه.
١١٦٢ - حديث: "نهى عن الحِجامة يومَ الأربعاء، ويومَ السبت، وقال: من فَعَلَهُ، فَأَصَابَهُ وَضَحٌ، فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ"، فيه.
١١٦٣ - حديث: "نهى عن الإيماء يومَ الجمعةِ، والإمامُ يخطُبُ"، فيه.
١١٦٤ - حديث: "نهى أن يتخَتَّم الرجلُ والمرأةُ بخاتمٍ من حديد"، فيه.
١١٦٥ - حديث: "نهى عن خاتمِ الصُّفْر"، فيه.
١١٦٦ - حديث: "نهى أن يُنقش الحيوانُ في الخاتم"، فيه.
١١٦٧ - حديث: "نهى أن يُنقش اسمُ الله في الخاتم"، فيه.
١١٦٨ - حديث: "نهى أن يُقَبِّلَ الرجلُ الرجلَ"، فيه.
١١٦٩ - حديث: "نهى أن يلتزمَ الرجلُ الرجلَ"، فيه.
[ ٣ / ١٩٢ ]
١١٧٠ - حديث: "نهى أنْ يَنحنيَ الرجلُ للرجلِ"، فيه.
١١٧١ - حديث: "نهى أن يسجدَ رجلٌ لأحدٍ غيرِ أبيه"، فيه.
١١٧٢ - حديث: "نهى عن البزاقِ في البئر التي يُشرب منها"، فيه.
١١٧٣ - حديث: "نهى عن السياحة"، فيه.
١١٧٤ - حديث: "نهى أن يستعمل أجيرًا حتى يُعْلِمه ما أجرتُه"، وهو في "أحاديث أبي القاسم الأصم البزار": "نهى رسولُ الله - ﷺ - عن استئجار الأجير، حتى يبيّن له أجرَهُ، أو قال: أمره"، فيه.
١١٧٥ - حديث: "نهى عن تعليم القرآن بالأجْر"، فيه.
١١٧٦ - حديث: "نهى عن الإمامةِ بالأجْر"، فيه.
١١٧٧ - حديث: "نهى عن الأذانِ بالأجْر"، فيه.
كل هذا في "جزء أبي أيوب الخزاعي"، وقد تركنا من أحاديثه أكثرَ من ذلك بأضعاف مضاعفة مما هو في "الصحيحين"، وغيرهما مما قد اشتهر.
[ ٣ / ١٩٣ ]