رَوَاهُ ابْن حبَان وَالْحَاكِم وَصَححهُ من حَدِيث ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا وَقَالَ الْحَاكِم على شَرط البُخَارِيّ
وَفِي صِحَّته نظر وَله عِلّة وَهِي ان الْوَلِيد بن اسْلَمْ روى من حَدِيث ابْن عَبَّاس وانس
فَحَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ عَن ابْن الْمُبَارك عَن خَالِد الْحذاء عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس وَابْن الْمُبَارك حدث بِهِ الْوَلِيد بدرب الرّوم وَلم يكن كتبه مَعَه وَهُوَ فِي كتب ابْن الْمُبَارك غير مَرْفُوع وَلم يحدث بِهِ بخراسان
قَالَ الصَّيْرَفِي رَوَاهُ جمَاعَة عَن الْوَلِيد وَعَن نعيم ايضا عَن الْوَلِيد وَقيل عَن نعيم عَن ابْن الْمُبَارك وسووهم لَان نعيما قد سمع من ابْن الْمُبَارك غير ان هَذَا الحَدِيث سَمعه من الْوَلِيد عَنهُ قَالَه الْحَافِظ ابو مُوسَى الْمَدِينِيّ
[ ٨٠ ]
وَقَالَ ابْن ابي السّري عَن الْوَلِيد كُنَّا مَعَ ابْن الْمُبَارك فِي بِلَاد الرّوم فتذاكرنا ام الْكتاب فحدثنا ابْن الْمُبَارك بِهَذَا وَلم يروه عَن خَالِد الْحذاء الا ابْن الْمُبَارك وَقد رَوَاهُ ابْن هِشَام بن عماد عَن الْوَلِيد عَن خَالِد عَن النَّبِي ص ﷺ مُرْسلا وَقيل انه الاصوب
وَرَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده بِلَفْظ الْخَيْر مَعَ أكابركم
رَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن عَسْكَر عَن نعيم بن حَمَّاد عَن الْوَلِيد بن مُسلم عَن عبد الله بن الْمُبَارك عَن خَالِد الْحذاء عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس
[ ٨١ ]
وَذكر الشَّيْخ تَقِيّ الدّين فِي الاقتراح من جِهَة الْبَزَّار خَاصَّة فِي الاحاديث الَّتِي على شَرط البُخَارِيّ وَلم يقف على هَذِه الْعلَّة
وَحَدِيث انس رَوَاهُ ابْن عدي فِي الْكَامِل من طَرِيق سعيد بن بشر عَن قَتَادَة عَن انس وَقَالَ سعيد بن بشر الْغَالِب على حَدِيثه الصدْق
وَله شَوَاهِد مِنْهَا
// حَدِيث الصَّحِيح // انه قَالَ كبر كبر أَي يتَكَلَّم الاكبر
وَحَدِيث الامامة فَإِن اسْتَووا أَي فِي الْقُرْآن وَالسّنة وَالْهجْرَة فليؤمهم اكبرهم سنا