٢٩٠ - (حديث) "الْعَبْدُ مِنْ طِينَةِ مَوْلاَهُ" ابن لال في مكارم الأخلاق من حديث ابن عباس بلفظ: "طِينَةُ الُمْعَتَقِ مِنْ طِينَةِ الْمُعْتِقِ".
٢٩١ - (حديث) "الْعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ" الترمذي وحسنه من حديث سهل بن سعد الساعدي، وأوله: "الأَنَاة مِنَ اللهِ" والبيهقي في سننه من حديث أنس وأوله: "التَّأَنِّي مِنَ اللهِ" وأخرج أيضًا من حديث ابن عباس: "وَإِذَا تَأَنَّيْتَ أَصَبْتَ أَوْ كِدْتَ، وَإِذَا اسْتَعْجَلْتَ أَخْطَأْتَ أَوْ كِدْتَ".
[ ١٤٧ ]
٢٩٢ - (حديث) "الْعِدَّةُ دَيْنٌ" الطبراني من حديث ابن مسعود في مراسيل أبي داود عن الحسن مرفوعًا: "الْعِدَّة عَطِيَّةٌ".
قلت: وفي الباب عن عليّ أخرجه الديلمي اهـ.
٢٩٣ - (حديث) "عَرِّفوا وَلاَ تُعَنِّفُوا" الآجري في أخلاق حملة القرآن من حديث أبي هريرة.
قلت: والحارث والطيالسي في مسنديهما، والبيهقي في المدخل بلفظ: "عَلِّمُوا وَلاَ تُعَنِّفُوا، فَإِنَّ المُعَلِّمَ خَيْرٌ مِنَ المُعنِّفِ" انتهى.
٢٩٤ - (حديث) "عُلَمَاءُ أُمَّتي كَأَنْبِياءِ بَنِي إسْرَائِيلَ" لا أصل له.
[ ١٤٨ ]
٢٩٥ - (حديث) "الْعُلمَاءُ وَرَثَةُ الأَنْبِياء" الأربعة من حديث أبي الدرداء.
٢٩٦ - (حديث) "الْعَيْنُ حَقٌّ" البخاري من حديث ابن عباس.
٢٩٧ - (حديث) "الْعَيْنُ تُدْخِلُ الرَّجُلَ الْقَبْرَ، وَالْجَمَلَ الْقِدْرَ" أبو نعيم في الحلية من حديث جابر.
قلت: بقي أحاديث.
٢٩٨ - (حديث) "عُرِضَتْ عَلَيَّ أَعْمَالُ أُمَّتي فَوَجَدْتُ مِنْهَا المَقْبُولَ وَالمَرْدُودَ إِلاَّ الصَّلاَةَ عَلَيَّ" لم أقف له على سند.
[ ١٤٩ ]
٢٩٩ - (حديث) "عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ" أبو داود والترمذي من حديث سمرة بن جندب.
٣٠٠ - (حديث) "الْعِلْمُ خَزَائِنُ وَمِفْتَاحُهَا السُّؤَالُ" أبو نعيم عن عليّ رضي الله تعالى عنه.
٣٠١ - (حديث) "عَلَيْكُمْ بِدِينِ الْعَجَائِزِ" الديلمي من حديث ابن عمر بلفظ: "إِذَا كانَ آخِرُ الزَّمَانِ وَاخْتَلَفَتِ الأَهْوَاءُ فَعَلَيْكُمْ بِدِينِ الْبَادِيَةِ وَالنِّسَاءِ" وسنده واه.
٣٠٢ - (حديث) "عَوْرَةٌ سُتِرَتْ وَمَؤُونَةٌ (١) كُفِيَتْ عِنْدَ مَوْتِ الْبِنْتِ" ابن أبي الدنيا في كتاب العرائس من طريق قتادة أن ابن عباس بلغه موت ابنة له فقال: "الْحَمْدُ لِلّهِ هذِهِ عَوْرَةٌ سَتَرَهَا اللهُ، وَمَؤُونَةٌ (١) كَفَاهَا اللهُ، وَأَجْرٌ سَاقَهُ اللهُ إِلَيْنَا".
_________________
(١) ] هذا المشهور، وهو في الأصل: ومُؤْنَةِ]
[ ١٥٠ ]
٣٠٣ - (حديث) "الْعِلْمُ فِي الصِّغَرِ كالنَّقْشِ في الْحَجَر" البيهقي في المدخل عن الحسن من قوله بهذا اللفظ، وأخرجه عن إسماعيل بن رافع مرفوعًا مرسلًا بلفظ: "مَنْ تَعَلَّمَ وَهُوَ شَابٌّ كانَ كَرَسْمٍ فِي حَجَرٍ، وَمَنْ تَعَلَّمِ فِي الْكِبَرِ كانَ كالْكاتِبِ عَلَى ظَهْرِ المَاءِ" وللطبراني في الكبير بسند ضعيف عن أبي الدرداء مرفوعًا: "مَثَلُ الَّذي يَتَعلَّمُ الْعِلْمَ في صِغَرِهِ كالنَّقْشِ عَلَى الْحَجَرِ، وَمَثَلُ الَّذي يَتَعَلَّمُ الْعِلْمَ فِي كِبَرِه كالَّذِي يُكْتَبُ عَلَى المَاءِ".
٣٠٤ - (حديث) "عَوِّدُوا كلَّ بَدَنٍ مَا اعْتَادَ" أبو محمد الخلال عن عائشة مرفوعًا بلفظ: "عَوِّدُوا بَدَنَ".
٣٠٥ - (أثر) "الْعَدَاوَةُ فِي الأَهْلِ وَالْحَسَدُ فِي الْجِيرَانِ" أخرجه البيهقي في الشعب عن بشر بن الحارث عن قوله بلفظ: "الْعَدَاوَةُ فِي الْقَرَابَةِ، وَالحَسَدُ فِي الجِيرَانِ، وَالْمَنْفَعَةُ فِي الإِخْوَانِ".
[ ١٥١ ]
٣٠٦ - (أثر) "عَدُوُّ المَرْءِ مَنْ يَعْمَلُ بِعَمَلِهِ" أبو نعيم في الحلية عن سفيان بن عيينة أنه قدم مكة وفيها رجل من آل المنكر يفتي، فقعد سفيان يفتي، فقال المنكدري: من هذا الذي قدم بلادنا يفتي؟ فكتب إليه سفيان: حدثني محمد وابن دينار عن ابن عباس قال: "مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ: عَدُوِّي الَّذِي يَعْمَلُ بِعَمَلِي" فكفّ عنه المنكدري.
٣٠٧ - (أثر) "الْعَدُوُّ الْعَاقِلُ وَلاَ الصَّدِيقُ الأَحْمقُ" وكيع في الغرر عن سفيان قال: قال أبو حازم: "لأّنْ يَكُونَ لِي عَدُوٌّ صَالِحٌ أَحَبُ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي صَديقٌ حَاسِدٌ".
[ ١٥٢ ]