٣٢٥ - (حديث) "كَانَ وُضُوءُهُ لاَ يَبُلُّ الثَّرَى" أبو داود عن ذي مخبر "أَنَّهُ ﷺ تَوَضَّأَ وُضُوءًا لَمْ يُلَثَّ مِنْهُ الترَابُ".
٣٢٦ - (حديث) "كادَ الْفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْرًا، وَكَادَ الْحَسَدُ أَنْ يَغْلِبَ الْقَدَرَ" أبو نعيم في الحلية من حديث أنس.
[ ١٦١ ]
٣٢٧ - (حديث) "كلُّ عَامٍ تَرْذُلُونَ" هو من كلام الحسن البصري في رسالته، وبمعناه حديث البخاري: "لاَ يَأتِي زَمَان إِلاَّ وَالذَِّي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ" وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال: "مَا مِنْ عَامٍ إِلاَّ وَيُحْدِثُ النَّاسُ بِدْعَةً وَيُمِيتُونَ سُنَّةً حَتَّى تُمَاتَ السُّنَنُ وَتَحْيَا الْبِدَعُ".
٣٢٨ - (حديث) "كمَا تَدِينُ تُدَانُ" ابن عدي من حديث ابن عمر وأحمد في الزهد عن أبي الدرداء موقوفًا والبيهقي في الزهد عن أبي قلابة مرفوعًا مرسلًا.
٣٢٩ - (حديث) "كَمَا تَكُونُوا يُوَلَّى عَلَيْكُمْ" ابن جميع في معجمه من حديث أبي بكرة والبيهقي في الشعب من حديث يونس بن أبي إسحاق عن أبيه مرفوعًا ثم قال: هذا منقطع.
[ ١٦٢ ]
٣٣٠ - (حديث) "كُنْتُ كُنْزًا لاَ أُعْرَفُ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُعْرَفَ، فَخَلَقْتُ خَلْقاَ فَعَرَّفْتُهُمْ بِي فَعَرَفُونِي" لا أصل له.
٣٣١ - (حديث) "كَنْتُ نَبِيًّا وَآدَمُ بَيْنَ المَاءِ وَالطِّينِ" لا أصل له بهذا اللفظ، ولكن في الترمذي: "مَتَى كُنْتَ نَبِيًّا؟ قَالَ: وَأدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ" وفي صحيح ابن حبان والحاكم من حديث العرباض بن سارية: "إِنَّي عِنْدَ اللَّهِ لَمَكْتُوبٌ خَاتَمُ النَّبِيِّين، وَإِنَّ أدَمَ لَمُنْجَدِلٌ فِي طِينَتِهِ".
قلت وزاد العوام فيه: "وَكُنْتُ نَبِيًّا وَلاَ أَرْضَ وَلاَ مَاءَ وَلاَ طِينَ" ولا أصل له أيضًا.
[ ١٦٣ ]
٣٣٢ - (حديث) "الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الموْتِ" الحاكم من حديث شداد بن أوس وصححه وضعفه الذهبي.
قلت: بقي أحاديث
٣٣٣ - (حديث) "كَأنَّكَ بِالدُّنِيَا وَلَمْ تَكُنْ، وَبِالآخِرةِ وَلَمْ تَزَلْ" لم أقف عليه مرفوعًا، وأخرجه أبو نعيم عن عمر بن عبد العزيز.
٣٣٤ - (حديث) "كانَ اللَّهُ وَلاَ شَيْءَ غَيْرُهُ" الحاكم وابن حبان من حديث بريدة.
[ ١٦٤ ]
٣٣٥ - (حديث) "كُلُّ آتٍ قَرِيبٌ" ابن ماجه من حديث ابن مسعود في أثناء حديث.
٣٣٦ - (حديث) "كَبِّرْ كَبِّرْ" الشيخان من حديث سهل بن أبي خثمة.
٣٣٧ - (حديث) "كُنْتُ أَوَّلَ النَّبِيِّينَ في الخلقِ وَآخِرَهُمْ فِي الْبَعْثِ" ابن أبي حاتم في تفسيره وأبو نعيم في الدلائل من حديث أبي هريرة ﵁.
٣٣٨ - (حديث) "كُنْ مِنْ خِيَارِ النِّسَاءِ عَلَى حَذَرٍ" أخرج عبد اللَّه بن الإمام أحمد في زوائد الزهد عن أسماء بن عبيد قال: "قَالَ لُقْمَانُ لاِبْنِهِ: يَا بُنَيَّ اسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ شِرَارِ النَّسَاءِ، وَكُنْ مِنْ خِيَارِهِنَّ عَلَى حَذَرٍ فَإِنَّهُنَّ لاَ يُسَارِعْنَ إِلَى خَيْرٍ بَلْ هَنَّ إِلَى الشَّرِّ أَسْرَعُ".
[ ١٦٥ ]
٣٣٩ - (أثر) "كُلٌّ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَيُتْرَكُ إلاَّ النَّبيُّ ﷺ" عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد من طريق عكرمة عن ابن عباس قال: "مَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ إْلاَّ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَيُدَعُ غَيْرَ النَّبيُّ ﷺ".
٣٤٠ - (أثر) "كُنْتُ أَحْسِبُ الرِّجْلَيْنِ تَحْمِلاَنِ الْبَطْنَ فَإذَا الْبَطْنُ تَحْمِلُ الرَّجْلَيْنِ" الحارث بن أبي أسامة في مسنده عن عمرو بن سراقة الصحابي بعثه النبي ﷺ في سرية فجاع، وكان لا يستطيع أن يمشي فضيَّفه حيٌّ من العرب فمشى فقال ذلك، واللَّه أعلم.
٣٤١ - (أثر) "كَفَى بِالْمُؤْمِنِ نُصْرَةً أَنْ يَرَى عَدُوَّهُ يَعْصِي اللَّهَ" الخرائطي في مكارم الأخلاق عن جعفر الأحمر.
[ ١٦٦ ]