١٧٩ - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمَّد بن صالح بن سنان: نا أبو علي الحسن بن جرير الصُّوري: نا سليمان بن عبد الرحمن: نا عثمان بن فائد: نا أبو معاذ الألهاني عن القاسم.
عن أبي أمامة عن رسول اللهﷺ - قال: "الأُذنانِ من الرأس".
في إسناده عثمان بن فائد وهو ضعيف، وشيخه أبو معاذ لم أقف على ترجمته، وأخشى أن يكون علي بن يزيد الألهاني، والله أعلم.
[ ١ / ٢٢٦ ]
وللحديث عن أبي أمامة طرق أخرى:
فقد أخرجه أحمد (٥/ ٢٨٥ - ٢٨٦) وأبو داود (١٣٤) والترمذي (٣٧) وابن ماجه (٤٤٤) والطبراني في الكبير (٨/ ١٤٢ - ١٤٣) والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٣٣) والدارقطني (١/ ١٠٣) والبيهقي (١/ ٦٦، ٦٧) من طريق سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عنه.
قال الترمذي: "هذا حديث ليس إسناده بذاك القائم" (١).أهـ.
قلت: شهر وسنان ضُعِّفا، وذهب ابن دقيق العيد- كما في نصب الراية (١/ ١٨) إلى تحسين هذا الطريق.
وأخرجه الدارقطني (١/ ١٠٤) من طريق أبي بكر بن أبي مريم عن راشد بن سعد عنه. وقال الدارقطني: أبو بكر ضعيف. أهـ.
وأخرجه أيضًا (١/ ١٠٤) من طريق جعفر بن الزبير عن القاسم عنه، وقال: "جعفر متروك". أهـ.
١٨٠ - أخبرنا أبو بكر محمَّد بن عمر بن أيوب العَدْل قراءة عليه بالرملة: نا عبد الله بن وُهيب الغزّي: نا محمَّد بن أبي السَّرِيّ: نا عبد الرزاق عن سفيان عن عُبيد الله عن نافع.
عن ابن عمر، قال: قال رسول اللهﷺ -: "الأذنان من الرأس".
١٨١ - حدثنا محمَّد بن هارون: نا عبد الله بن وهيب بنحوه (٢).
أخرجه الدارقطني (١/ ٩٧) بنفس الإِسناد، وقال: "رفعُهُ وهم".
قلت: محمَّد بن أبي السري صدوق كثير الغلط، ووهم الألباني في
_________________
(١) المثبت من تحفة الأشراف (٤/ ١٧١).
(٢) ليس في (ظ) و(ر): (بنحوه)، ولم يذكر في (ف) هذا السند بل أُدخل مع السند الأول.
[ ١ / ٢٢٧ ]
صحيحته (١/ ٥٠) في إعلال هذه الطريق فقال: "وعلته ابن أبي السري وهومتهم". أهـ. والذي اتهم هو الحسين أخو محمَّد كما في ترجمته من التهذيب (٢/ ٣٦٥ - ٣٦٦) أما محمد فقد وثقه ابن معين، وأخذ عليه كثرة الغلط ولم يتهمه أحد.
وأخرجه الدارقطني (١/ ٩٧) والخطيب في التاريخ (١٤/ ١٦١) من طريق يحيى بن العريان الهروي عن حاتم بن إسماعيل عن أسامة بن زيد عن نافع عنه.
قال الدارقطني. كذا قال وهو وهم، والصواب (عن أسامة بن زيد عن هلال بن أسامة الفهري عن ابن عمر) موقوفًا. أهـ.
قلت: والهروي ذكر الخطيب هذا الحديث في ترجمته ولم يحك فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وأخرجه أيضًا (١/ ٩٧) من طريق القاسم بن يحيى عن إسماعيل بن عياش عن نافع عنه. قال الدارقطني: القاسم ضعيف.
قلت: تابعه عند ابن عدي في الكامل (١/ ٢٩٥ - ٢٩٦) ضمرة بن ربيعة -وهو ثقة-، لكن ابن عيّاش ضعيف في روايته عن أهل الحجاز وشيخه منهم.
وأخرجه أيضًا (١/ ٩٨) من طريق محمد بن الفضل بن عطية عن زيد عن مجاهد عن ابن عمر. وقال: "ابن عطية متروك الحديث".
وحديث "الأذنان من الرأس" وَرَدَ عن جماعة من الصحابة كأبي هريرة وابن عباس وعائشة وأبو موسى وأنس وسمرة وعبد الله بن زيد وغيرهم، وهي لا تخلو من ضعف والكلام عليها يطول فانظره في سنن الدارقطني (١/ ٩٧ - ١٠٤) ونصب الراية (١/ ١٨ - ٢٠) والتلخيص الحبير (١/ ٩١ -
٩٢).
[ ١ / ٢٢٨ ]
وأجود طرق الحديث طريق ابن عباس التي أخرجها الطبراني في "الكبير" (١٠/ ٣٩١) من طريق قارظ بن شيبة عن أبي غطفان عنه.
وإسناده حسن، قارظ ليس به بأس كما قال النسائي.
وكان أوّل من نبّه على هذه الطريق -فيما أعلم- محدث الشام ناصر الدين الألباني في كتابه "الأحاديث الصحيحة" (١/ ٥٢)، وقد استوعب الكلام على طرق هذا الحديث فأجاد في ذلك.