رواه محمد بن عجلان (^١)، عن علي بن يحيى،
واختلف عنه على أربعة أوجه أرجحها الأول:
[١] عن ابن عجلان، عن علي بن يحيى، عن أبيه، عن رفاعة -﵁-.
وهذا موافق للوجه الأول. رواه كذلك جماعة من الثقات عن ابن عجلان وقد وقفت على ثمانية، وهم:
(١) يحيى القطان (^٢)،
وروايته أخرجها أحمد، والبخاري في جزء القراءة، وأبو يعلى، وابن حبان، والطبراني، والبزار، والبغوي في المعجم، وابن عبد البر في التمهيد.
(٢) وعبد الله بن إدريس الأودي (^٣)،
وروايته أخرجها البخاري في جزء القراءة.
_________________
(١) صدوق (ت: ١٤٨ هـ).
(٢) تقدمت ترجمته،
(٣) ثقة فقيه عابد،
[ ١٧٧ ]
(٣) وسليمان بن بلال (^١)،
وروايته أخرجها البخاري في جزء القراءة، والطبراني.
(٤) وبكر بن مضر (^٢)،
وروايته أخرجها النسائي، والبخاري في جزء القراءة، والآجري في الأربعين، والبيهقي، وابن عبد البر في التمهيد
(٥) وأبو خالد الأحمر (^٣)،
وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في موضعين من مصنفه (ومن طريقه البغوي في المعجم، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني، والطبراني).
(٦) وحيوة بن شريح (^٤)،
وروايته أخرجها الطحاوي في شرح مشكل الآثار، من طريق حجاج بن رشدين (وهو ضعيف) عنه به.
(٧) وحاتم بن إسماعيل (^٥)،
وروايته أخرجها البخاري في جزء القراءة.
(٨) والليث بن سعد (^٦)،
_________________
(١) ثقة،
(٢) ثقة ثبت.
(٣) سليمان بن حيان صدوق يخطئ،
(٤) ثقة ثبت فقيه،
(٥) المدني صدوق يهم، صحيح الكتاب،
(٦) ثقة ثبت فقيه إمام مشهور،
[ ١٧٨ ]
وروايته أخرجها النسائي، والبخاري في جزء القراءة، والبيهقي، من طريق قتيبة بن سعيد؛ وأخرجها الطبراني من طريق عبد الله بن صالح كلاهما عنه به.
[٢] الوجه الثاني من الاختلاف على ابن عجلان:
رواه عبيد الله بن عمر العمري (^١)، عن ابن عجلان، عن يحيى بن خالد أو خلاد (كذا)، عن عم له بدري.
وروايته أخرجها أبو أحمد الحاكم في شعار أصحاب الحديث
[٣] الوجه الثالث من الاختلاف على ابن عجلان:
رواه أبو الأسود المصري (^٢)، عن ابن لهيعة (^٣)، والليث، عن ابن عجلان، عمن أخبره، عن علي بن يحيى، عن أبيه، عن عمه رفاعة -﵁-.
وروايته أخرجها الطحاوي في شرح مشكل الآثار.
[٤] الوجه الرابع من الاختلاف على ابن عجلان:
رواه سفيان بن عيينة (^٤)، عن ابن عجلان واختلف عنه على ثلاثة أوجه:
أ- فرواه عبد الله بن محمد الزهري (^٥)، وسعيد بن منصور (^٦)، عنه، عن ابن
_________________
(١) تقدمت ترجمته.
(٢) هو النضر بن عبد الجبار أبو الأسود المصري، ثقة.
(٣) صدوق خلط بعد احتراق كتبه (ت: ١٧٤ هـ) وحديثه حسن في الشواهد والمتابعات.
(٤) ثقة ثبت إمام مشهور، (ت: ١٩٨ هـ).
(٥) صدوق من رجال الجماعة إلا البخاري. (ت: ٢٥٦ هـ).
(٦) سعيد بن منصور صاحب السنن ثقة مشهور. (ت: ٢٢٧) وروايته هذه بإسقاط (عبد الله) من نسب علي بن يحيى.
[ ١٧٩ ]
عجلان، عن علي بن يحيى بن (عبد الله) بن خلاد، عن أبيه، عن جده.
ب- ورواه عبد الجبار بن العلاء العطار (^١)، عنه، عن ابن عجلان، عن رجل من الأنصار، عن أبيه، عن جده.
ج- ورواه سفيان بن وكيع (^٢)، عن أبيه (^٣)، عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن يحيى بن عبد الله بن خلاد (^٤) عن أبيه عن جده.
وهذه الأوجه عن سفيان اجتمعت على أن الحديث من رواية خلاد بن رافع أخي رفاعة -﵄-، ففيها كلها (عن أبيه عن جده)،
وهذا وهم في الإسناد جعله الحافظ ابن حجر من ابن عيينة لاجتماع الرواة عنه على روايته عنه كذلك؛
ثم ذكر -﵀- أن التخليط في نسب علي بن يحيى إنما هو ممن دون ابن عيينة.
فالحديث حديث رفاعة وهو مشهور به (^٥). والله أعلم.
_________________
(١) قال الحافظ: (لا بأس به) ا. هـ وقد وثقه النسائي وغيره كما في تحرير التقريب. (ت: ٢٤٨ هـ).
(٢) ضعيف. قال الحافظ: كان صدوقًا إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه ا. هـ.
(٣) وكيع بن الجراح ثقة مشهور (ت: ١٩٧ هـ).
(٤) صوابه علي بن يحيى بن خلاد ولعل هذا من تخليط سفيان بن وكيع.
(٥) رواية ابن عيينة هذه ذكرها الحافظ في الإصابة وفي الفتح وبين هذه الأوجه في الاختلاف على سفيان ابن عيينة.
[ ١٨٠ ]
وأما الاختلاف الواقع عن ابن عجلان فالراجح فيه هو الوجه الأول لأنه قد رواه عنه كذلك الثقات والأكثر من أصحابه عنه كما هو ظاهر. (^١)