" العلم خزائن، ومفتاحها السؤال".
موضوع. رواه أبو نعيم (٣/ ١٩٢) وأبو عثمان البجيرمى في "الفوائد" (٢٤/ ١) - كما في "الضعيفة" (٢٧٨) - من طريق داود بن سليمان القزاز ثنا على بن موسى الرضا حدثنى أبي عن أبيه جعفر عن أبيه محمد بن على عن أبيه على ابن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب مرفوعًا بزيادة: "فاسألوا يرحمكم الله، فإنه يؤجر فيه أربعة: السائل، والمعلم، والمستمع، والمجيب لهم".
ورواه أيضًا العسكرى - كما في "المقاصد" (ص ٢٨٧) - والديلمى كما في "الفردوس" (٣/ ٩٥) - ولفظه هو و"الجامع الصغير" (٥٧١٢): "والمحب لهم". وقال أبو نعيم: "هذا حديث غريب من هذا الوجه، لم نكتبه إلا بهذا الإسناد".
وقال الحافظ في "تسديد القوس": "أبو نعيم في "الحلية" بسند ضعيف".
وكذلك قال العراقي في "تخريج الإحياء" (١/ ٩) والسخاوى، فوصفوه جميعًا بالضعف - وحده - والذى يسبق إلى الأذهان أنه ضعف يسير ينجبر بتعدد الطرق، ويجيز طوائف من العلماء الأخذ به في الفضائل.
وليس الأمر كذلك، فإن في إسناده أحد الكذابين، ألا وهو: "داود بن سليمان القزاز"، وهو الجرجاني الغازي. قال الذهبي في "الميزان" (٢/ ٨): "كذبه يحيى بن معين، ولم يعرفه أبو حاتم، وبكل حال فهو شيخ كذاب، له نسخة موضوعة عن على الرضا رواها على بن محمد بن مهرويه القزويني الصدوق
[ ١ / ٨٨ ]
عنه .. " ثم ساق له أحاديث هذا أحدها.
وأقره الحافظ في "اللسان" (٢/ ٤١٧، ٤١٨) وزاد عليه أحاديث وقال في "المغني" (١/ ٢١٨): "داود بن سليمان الجرجاني، معاصر لابن المديني" قال ابن معين: "كذاب". وله عن على بن موسى الرضا". وأعاده ثانيًا فقال: "داود ابن سليمان الغازى، عن على بن موسى الرضا، لاشئ".
قلت: وتابعه وضَّاع آخر، فانظر التفصيل في "الضعيفة" (٢٧٨).
أما (الصحيح) في حديث الترجمة، فإنه من كلام ابن شهاب الزهرى ﵀ - موقوفًا عليه - كما رواه أبو نعيم (٣/ ٣٦) والبيهقى في "المدخل" (٤٢٩) وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (١/ ٨٩) من طريقين عن يونس بن يزيد الأيلي، وابن عبد البر - معلقًا - عن الحلوانى عن عبد الله بن صالح عن الليث ابن سعد كلاهما عن ابن شهاب قال: "العلم خزائن، وتفتحها المسائل".
وفى رواية: "إن هذا العلم خزائن، تفتحها المسألة". وروى ابن عبد البر من طريق نصر بن على الجهضمي قال: كان الخليل يقول: "العلوم أقفال، والسؤالات مفاتيحها". وإسناده منقطع، فإن على بن نصر بن على- الجهضمى الكبير والد هذا - هو الذى له رواية عن الخليل - وهو ابن أحمد الفراهيدي اللغوى المشهور صاحب العَروض - كما في "التهذيب" (٧/ ٣٩٠). والله أعلم.