أخرج الحديث أبو داود - كما سبق - عن هارون بن عبد الله.
وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في «مصنفه» (٦/ ٤٠) (٨٧٨٩)، (٤/ ١٥٣) (٥٥٥٤) (١)،ومن طريقه: [ابن ماجه في «سننه» (صـ ١٢٢)، كتاب إقامة الصلاة، باب في فضل
_________________
(١) في الموضع الثاني عند ابن أبي شيبة مختصرًا إلى قوله: «وفيه الصعقة».
[ ٢٠٣ ]
الجمعة حديث (١٠٨٥) (١)، وفي (صـ ١٧٩) كتاب الجنائز، باب في ذكر وفاته ودفنه - ﷺ -، حديث (١٦٣٦)، والحربي في «غريب الحديث» (١/ ٦٧)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٣/ ٢١٧) (١٥٧٧) وفي «الصلاة على النبي - ﷺ - (٦٣)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٢/ ٣٥٤) (٩٧٦)].
وأخرجه النسائي في «السنن الكبرى» ١/ ٥١٩ (١٦٦٦) وفي «المجتبى» (صـ ١٦٢) كتاب الجمعة، باب: إكثار الصلاة على النبي - ﷺ - يوم الجمعة، حديث (١٣٧٤) من طريق إسحاق ابن منصور.
وأخرجه أحمد في «مسنده» (٢٦/ ٨٤) (١٦١٦٢) ومن طريقه: [أبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٢/ ٣٥٤) (٩٧٦)].
وأخرجه الدارمي في «سننه» ١/ ٣٠٧ (١٥٨٠) من طريق عثمان بن محمد بن أبي شيبة.
وأخرجه إسماعيل بن إسحاق القاضي في «الصلاة على النبي - ﷺ -»
رقم (٢١) عن علي بن عبد الله.
وأخرجه البزار في «البحر الزخار» (٨/ ٤١١) (٣٤٨٥) عن بشر بن خالد العسكري وعبدة بن عبد الله القسملي وسعيد بن بحر القراطيسي بنحوه. وليس فيه «وفيه النفخة» وجعل صحابيه (شداد بن أوس) (٢) (٣).
_________________
(١) لكنه جعل صاحب الحديث «شداد بن أوس»، وهو وهم، نبَّه عليه المزي في «تحفة الأشراف» (٤/ ١٤٣)، وجاء على الصواب في الموضع الثاني في سنن ابن ماجه عن أوس بن أوس، قال الحافظ ابن حجر في «النكت الظراف» بحاشية التحفة (٤/ ١٤٣): فكأنه كان عند حسين بن علي بالوجهين. إ. هـ والصواب كما قال المزي
(٢) وهو وهم، كما في الموضع الأول من تخريج ابن ماجه له، وبينه المزي في «التحفة»،كما سبق في الحاشية (١).
(٣) وقال عقبه: وهذا الحديث بهذا اللفظ لا نعلم أحدًا يرويه إلا شداد بن أوس، ولا نعلم له طريقًا غير هذا الطريق= =عن شداد، ولا رواه إلا حسين بن علي الجعفي، ثم ذكر الخلاف في تحديد عبد الرحمن بن يزيد، وقد سبق نقله في «الحكم على إسناد الحديث».
[ ٢٠٤ ]
وأخرجه المروزي في «الجمعة وفضلها» رقم (١٣) عن سفيان بن وكيع ومحمد بن حسان الأزرق.
وأخرجه ابن خزيمة في «صحيحه» ٣/ ١١٨ (١٧٣٣) ومن طريقه: [ابن حبان في «صحيحه» (٣/ ١٩٠) (٩١٠)] من طريق محمد بن العلاء بن كريب.
وأخرجه ابن خزيمة أيضًا في «صحيحه» (٣/ ١١٨) (١٧٣٤) من طريق محمد بن رافع.
وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (١/ ٢١٦) (٥٨٩) من طريق عثمان بن أبي شيبة، ومن طريق الطبراني أخرجه: [أبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٢/ ٣٥٤) (٩٧٦)].
وأخرجه الحاكم في «المستدرك» (١/ ٤١٣) من طريق أبي جعفر أحمد بن عبد الحميد الحارثي (١).
ومن طريق الحاكم: [أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (٣/ ٢٤٨)، وفي «حياة الأنبياء»
(٩)،وفي «شعب الإيمان» (٦/ ٢٨٣) (٢٧٦٨)،وفي «فضائل الأوقات» (١/ ٤٩٧) (٢٧٥)].
وأخرجه أبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٢/ ٣٥٤) (٩٧٦) من طريق يحيى الحماني.
خمسة عشر راويًا: [هارون بن عبد الله، وأبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن منصور، وأحمد بن حنبل، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة، وعلي بن عبد الله، وبشر بن خالد العسكري، وعبدة بن عبد الله القسملي، وسعيد بن بحر القراطيسي، وسفيان بن وكيع، ومحمد بن حسان الأزرق، ومحمد بن العلاء بن كريب، ومحمد بن رافع، وأبو جعفر أحمد بن عبد الحميد الحارثي،
_________________
(١) وقال عقبه صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه، وسكت عنه الذهبي، وأبو الأشعث شراحيل لم يُخرج له البخاري في صحيحه، بل أخرج له في الأدب المفرد.
[ ٢٠٥ ]
ويحيى الحماني] عن حسين بن علي الجعفي، به.