- عمر بن محمد بن جعفر بن حفص، أبو حفص المغازلي الأصبهاني المعدل.
مَجْهُولُ الحَالِ.
سمع بدمشق: أبا الدحداح، وأبا عبد الله محمد بن إسماعيل بن علي الأيلي.
روى عنه: أبو نعيم الأصبهاني، وأبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم.
قال أبو نعيم في «أخبار أصبهان»: سمع بالشام، والعراق وأصبهان.
توفي في المحرم ٣٧٩ هـ.
[«تاريخ أصبهان» (١/ ٣٥٨)، «تاريخ دمشق» (٤٥/ ٣٢٠)، «تاريخ الإسلام»، ط. تدمري (٢٦/ ٦٧٤)]
_________________
(١) في «البداية والنهاية» (٣/ ٦٠٧): «ورميته».
[ ٢٣٣ ]
- إبراهيم بن السندي بن علي بن بهرام، أبو إسحاق الأصبهاني.
ثِقَةٌ.
روى عن: محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء، ومحمد بن زياد الزيادي، والنضر بن سلمة «شاذان»، وغيرهم.
روى عنه: الإمام الطبراني، وأبو الشيخ الأصبهاني، ومحمد بن جعفر بن يوسف.
قال أبو الشيخ الأصبهاني: كثير الحديث، صاحب أصول، ثقة.
وقال أبو نعيم الأصبهاني: كان يخضب بالحمرة، صاحب أصول.
ت ٣١٣ هـ.
[«طبقات المحدثين بأصبهان» لأبي الشيخ (٤/ ١٤٠)، «أخبار أصبهان» لأبي نعيم (١/ ١٩٣)، «تاريخ الإسلام» (٢٣/ ٤٤٩)]
- النضر بن سلمة، شاذان المروزي، أبو محمد.
مَترُوكٌ.
قال أبو حاتم: كان يفتعل الحديث ولم يكن بصدوق، وقال ابن حبان: كان محمد يسرق الحديث؛ لا تحل الرواية عنه إلا للاعتبار.
وضعَّفه الدارقطني وغيره. قال ابن حجر في «الإصابة»: متروك.
[«الجرح والتعديل» (٨/ ٤٨٠)، «المجروحون» لابن حبان (٢/ ٣٩٤)، «الضعفاء والمتروكون» للدارقطني (٥٤٢)، «الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث» (٨٠٥)، «لسان الميزان» (٧/ ١٩٤)، «الإصابة» لابن حجر (٢/ ٥٢٥) في ترجمة «زُريب من ثرملا»]
- محمد بن الحسن بن زَبَالِة «بفتح الزاي، وتخفيف الموحدة»، المخزومي، أبو الحسن المدني.
مَترُوكٌ.
[ ٢٣٤ ]
قال ابن معين: كذاب، خبيث، لم يكن بثقة ولا مأمون، يسرق.
قال البخاري: عنده مناكير، وقال أبو زرعة وأبو حاتم: واهي الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال الذهبي في «الكاشف»: متروك. قال في «التقريب»: كذبوه.
توفي قبل المئتين.
[«تاريخ ابن معين» برواية الدوري (٢/ ٥١٠)، «التاريخ الكبير» للبخاري (١/ ٦٧)، «الضعفاء» للبخاري (٣٢٤)، «تهذيب الكمال» (٢٥/ ٦٠)، «الكاشف» (٣/ ٣٣)، «تهذيب التهذيب» (٩/ ١١٥)، «تقريب التهذيب» (ص ٨٣٦)]
- يحيى بن سليمان.
لم أهتد إلى ترجمته، ويحتمل أنه: يحيى بن سليمان بن نضلة الخُزاعي المدني.
ضعيف.
روى عن: مالك، وسليمان بن بلال، وغيرهما.
وروى عنه: ابن صاعد، وكان يقدمه ويُفخم أمره.
وقال أبو حاتم: كتب عنه أبي، وسألته عنه، فقال: شيخ، حدث أيامًا ثم توفي.
وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: يُخطيء ويهم.
وقال ابن عدي: روى عن مالك وأهل المدينة أحاديث عامتها مستقيمة.
قال ابن خراش: لا يسوى فلسًا (١).
وضعفه الهيثمي في «المجمع» (٦/ ١٦٤)
[«الجرح والتعديل» (٩/ ١٥٤)، «الثقات» لابن حبان (٩/ ٢٦٩)، «الكامل» لابن عدي (٧/ ٢٥٥)، «تاريخ الإسلام» (١٨/ ٥٤٧)، «لسان الميزان» (٧/ ٤٠٤)]
_________________
(١) كذا في «الكامل» لابن عدي، وفي «تاريخ الإسلام» و«لسان الميزان»: «شيئًا».
[ ٢٣٥ ]
- حكيم بن عطاء الظفري، ووالده، وجده.
لم أقف لهم على ترجمة.