٩٣٧ - حديث علي بن أبي طالب ﵁: أن رسول الله ﷺ كان يحب هذه السورة ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ .
- (٦/٣٨٨٢) .
- ضعيف.
- رواه: أحمد، ومن طريقه الواحدي في «الوسيط»، والبزار، وابن عدي في «الكامل»؛ كلهم من طريق ثوير بن أبي فاخته، وهو ضعيف.
انظر: «المسند» (٢ /١٠٥/رقم٧٤٢ـ شاكر)، «البحر الزخار» (٣/٢٧، ٢٨)، «الكامل» (٢/٥٣٣) .
٩٣٨ - حديث: «أنه ﷺ كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ و﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَة﴾ .
- (٦/٣٨٨٢) .
- صحيح.
- رواه: مسلم، والنسائي، والترمذي، وأبو داود.
انظر: «جامع الأصول» (٥/٦٨٩/رقم٣٩٩١) .
٩٣٩ - قول النبي ﷺ حينما نزلت: ﴿سبح اسمَ ربِّكَ الأَعْلَى﴾: «اجعلوها في سجودكم» . وقوله حينما نزلت: ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ﴾: «اجعلوها في ركوعكم» .
- (٦/٣٨٨٣) .
[ ٥٠٢ ]
- إسناده ضعيف.
- رواه: أبو داود، وابن ماجه، وأحمد، وابن خزيمة، والطبراني، والحاكم، والبيهقي؛ كلهم من طريق إياس بن عامر، وهو مجهول.
ورواه: أبو داود، والطبراني، والبيهقي؛ بإسناد آخر فيه رجل لم يسمَّ.
انظر: «جامع الأصول» (٤/١٩٥)، «المسند» (٤/١٥٥)، «صحيح ابن خزيمة» (١/٣٠٣)، «المعجم الكبير» (١٧/٣٢٢)، «المستدرك» (١/٢٢٥)، «إرواء الغليل» (٢/٤٠)، «تمام المنة» (ص١٩٠) .
٩٤٠ - حديث عائشة ﵂: أن النبي ﷺ: «ما خير بين أمرين؛ إلا اختار أيسرهما» .
- (٦/٣٨٩٠) .
- صحيح.
- رواه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، ومالك.
انظر: «جامع الأصول» (١١/٢٤٨) .
٩٤١ - حديث عائشة ﵂: «كان رسول الله ﷺ إذا خلا في بيته ألين الناس، بسامًا، ضحاكًا» .
- (٦/٣٨٩٠) .
- ضعيف.
- تقدم تخريجه.
انظر: (رقم٨٧٢) .
٩٤٢ - حديث: «كانت الأمة تأخذ بيد رسول الله ﷺ، فتنطلق به حيث شاءت» .
- (٦/٣٨٩٠) .
[ ٥٠٣ ]
- صحيح.
- رواه: البخاري معلقًا، وأحمد في «المسند»؛ من حديث أنس بن مالك ﵁.
انظر: «الفتح» (١٠/٤٨٩)، «المسند» (٣/٩٨)، «رياض الصالحين» (رقم٦٠٩ـ تحقيق الألباني) .
٩٤٣ - حديث عمرو بن حريث: «رأيت رسول الله ﷺ على المنبر، وعليه عمامة سوداء، قد أرخى طرفها بين كتفيه» .
- (٦/٣٨٩٠) .
- صحيح.
- رواه: مسلم، والنسائي، وابن ماجه، وأحمد.
انظر: «صحيح مسلم» (٢/٩٩٠/رقم١٣٥٩)، «زاد المعاد» (١/١٣٥) .
٩٤٤ - حديث: «إن هذا الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه» .
- (٦/٣٨٩١) .
- صحيح.
- رواه: البخاري، والنسائي؛ من حديث أبي هريرة ﵁.
انظر: «جامع الأصول» (١/٣٠٨)، «الفتح» (١/٩٣) .
٩٤٥ - حديث: «لا تشددوا على أنفسكم؛ فيشدد الله عليكم؛ فإن قومًا شددوا على أنفسهم، فشدد عليهم» .
- (٦/٣٨٩١) .
- قابل للتحسين.
- رواه: أبو داود، وأبو يعلى؛ من طريق سعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء
[ ٥٠٤ ]
عن سهل بن أبي أمامة عن أبيه عن جده.
وسعيد؛ وثقه ابن حبان، وقال عنه الحافظ: «مقبول» .
ولكن تابعه أبو شريح؛ فقد روى الحديث: البخاري في «التاريخ»، والطبراني في «الكبير»؛ من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث عن أبي شريح عن سهل بن أبي أمامة به.
إلا أن كاتب الليث ضعيف.
انظر: «جامع الأصول» (١/٣١١)، «مسند أبي يعلى» (٦/٣٦٥)، «المعجم الكبير» (٦/٨٨)، «التاريخ الكبير» (٤/٩٧)، «ضعيف الجامع» (رقم٦٢٣٢) .
٩٤٦ - حديث: «إن المنبتَّ لا أرضًا قطع ولا ظهرًا أبقى» .
- (٦/٣٨٩١) .
- ضعيف مرفوعًا.
- رواه: البزار، والبيهقي، والعسكري في «الأمثال»، والخطابي في «العزلة»، وأبو الشيخ في «الأمثال»، وابن المبارك في «الزهد»، وغيرهم.
وقد اختلف في إرساله ووصله، وفي رفعه ووقفه، وفيه اضطراب في راويه من الصحابة: أهو جابر أم عائشة أم عمرو ﵃ أجمعين.
انظر: «كشف الأستار» (١/٥٧)، «سنن البيهقي» (١/١٩، ٣/١٨)، «الأمثال» للعسكري (١/٥٤٥)، «الأمثال» لأبي الشيخ (ص١٤٢)، «العزلة» للخطابي (ص٢٣٦)، «الفتح» (١١/٢٩٧)، «تخريج الإحياء» (٥/٢١٤٤)، «ضعيف الجامع» (٢٠٢٢) . انظر: «المقاصد الحسنة» (ص٣٩١/رقم١٤٠٣) .
٩٤٧ - حديث: «يسِّرُوا ولا تعسِّرُوا» .
- (٦/٣٨٩١) .
- صحيح.
[ ٥٠٥ ]
- رواه: البخاري، ومسلم؛ من حديث أنس بن مالك ﵁.
وعند أبي داود والنسائي بصيغة التثنية من حديث أبي موسى الأشعري ﵁.
انظر: «جامع الأصول» (١/٣٠٩، ٥/٩٢) .
٩٤٨ - حديث: «رحم الله رجلًا سمحًا إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى» .
- (٦/٣٨٩١) .
- صحيح.
- رواه: البخاري (واللفظ له)، والترمذي؛ من حديث جابر بن عبد الله ﵄.
انظر: «جامع الأصول» (١/٤٣٦) .
٩٤٩ - حديث: «المؤمن هين لين» .
- (٦/٣٨٩١) .
- ضعيف بهذا اللفظ.
- رواه: الطبراني في «مكارم الأخلاق»، بإسناد: فيه مسعدة بن سعد العطار، ولم أجد له ترجمة، وله حديث واحد في «المعجم الصغير» (رقم١٠٩٧) .
وفيه أيضًا: إبراهيم بن المنذر؛ قال عنه الحافظ: «صدوق، تكلم فيه أحمد لأجل القرآن» .
وفيه أيضًا: محمد بن عمار المؤذن؛ قال عنه: «لا بأس به» .
والحديث عزاه الهندي في «كنز العمال» للبيهقي في «شعب الإيمان» .
ولكن للحديث لفظًا آخر بصيغة الجمع: «المؤمنون هيِّنون ليِّنون »؛ رواه العقيلي في «الضعفاء» عن ابن عمر مرفوعًا، ورواه ابن المبارك في «الزهد» من مرسل مكحول، ورواه من قول مكحول الإمام أحمد في «الزهد» وأبو نعيم في «الحلية» .
[ ٥٠٦ ]
وللحديث لفظ ثالث صحيح: «حُرِّم على النار كل هين لين سهل قريب من الناس»؛ رواه: أحمد (واللفظ له)، والترمذي، وابن حبان، والطبراني، وغيرهم.
انظر: «مكارم الأخلاق» للطبراني (ص٣١٧/رقم١٥)، «الزهد» لابن المبارك (رقم ٣٨٧)، «المسند» (٦/١٩-شاكر)، «السلسلة الصحيحة» (٢/٦٤٦-٦٥١)، «ضعيف الجامع» (٥٩٠٧)، «كنز العمال» (١/١٤٣) .
٩٥٠ - حديث: «المؤمن يألف ويؤلف» .
- (٦/٣٨٩١) .
- حسن.
- رواه: أحمد، والطبراني، وأبو الشيخ في «الأمثال)، والحاكم، والبزار، والقضاعي، وغيرهم؛ بألفاظ مختلفة، وأسانيد يقوِّي بعضها بعضًا.
انظر: «المسند» (٢/٤٠٠، ٥/٣٣٥)، «المعجم الكبير» (٦/١٦١)، «الأمثال» (ص١٠٧/رقم١٧٩ و١٨٠)، «المقاصد الحسنة» (ص٤٤٠)، «السلسلة الصحيحة» (١/٧١٢) .
٩٥١ - حديث: «إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم» .
- (٦/٣٨٩١) .
- صحيح.
- رواه: البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي؛ من حديث عائشة ﵂.
انظر: «جامع الأصول» (٢/٧٥١) .
٩٥٢ - حديث المسيب والد سعيد: أنه جاء للنبي ﷺ، فقال: «ما اسمك؟» . قال: حزن. قال: «بل أنت سهل» . قال: لا أغير اسمًا سمانيه أبي! قال ابن المسيب ﵀: فما زالت فينا حزونة بعد!
[ ٥٠٧ ]
- (٦/٣٨٩١) .
- صحيح.
- رواه: البخاري، وأبو داود.
انظر: «جامع الأصول» (١/٣٧٤) .
٩٥٣ - حديث ابن عمر ﵄: «أن رسول الله ﷺ غير اسم عاصية وسماها جميلة» .
- (٦/٣٨٩١) .
- صحيح.
- رواه: مسلم، وأبو داود، والترمذي.
انظر: «جامع الأصول» (١/٣٧٦) .
٩٥٤ - حديث: «إن من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق» .
- (٦/٣٨٩١) .
- صحيح.
- رواه: الترمذي، وأحمد؛ من حديث جابر ﵁.
وعند مسلم من حديث أبي ذر ﵁: «لا تحقرن من المعروف شيئًا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق» .
انظر: «جامع الأصول» (١/٤٢٧)، «المسند» (٣/٣٦٠)، «صحيح سنن الترمذي» (٢/١٨٨) .
٩٥٥ - خبره ﷺ مع الأعرابي الذي أعطاه شيئًا ثم قال له: «أحسنت إليك؟» . قال الأعرابي: لا، ولا أجملت. فغضب المسلمون، وقاموا إليه، فأشار إليهم أن كفوا. ثم دخل منزله، وأرسل إلى الأعرابي، وزاده شيئًا. ثم قال: «أحسنت إليك؟» قال: نعم؛ فجزاك الله من أهل ومن
[ ٥٠٨ ]
عشيرة خيرًا. فقال له النبي ﷺ: «إنك قلت ما قلت وفي نفس أصحابي شيء من ذلك؛ فإذا أحببت؛ فقل بين أيديهم ما قلت بين يدي، حتى يذهب من صدورهم ما فيها عليك» . قال: نعم: فلما كان الغداة؛ جاء فقال النبي ﷺ: «إن هذا الأعرابي قال ما قال، فزدناه، فزعم أنه رضي، أكذلك؟» . فقال الأعرابي: نعم؛ فجزاك الله من أهل وعشيرة خيرًا، فال ﷺ: «إن مثلي ومثل هذا الأعرابي كمثل رجل كانت له ناقة شردت عليه، فتبعها الناس، فلم يزيدوها إلا نفورًا، فناداهم صاحب الناقة: خلوا بيني وبين ناقتي؛ فإني أرفق بها وأعلم. فتوجه لها صاحب الناقة بين يديها، فأخذ لها من قمام الأرض، فردها هونًا هونًا، حتى جاءت واستناخت، وشد عليها رحلها، واستوى عليها، وإني لو تركتكم حيث قال الرجل ما قال فقتلتموه؛ دخل النار» .
- (٦/٣٨٩١) .
- ضعيف.
- رواه: البزار، وأبو الشيخ في «الأمثال»؛ كلاهما من طريق إبراهيم بن الحكم بن أبان، وهو ضعيف.
انظر: «كشف الأستار» (٣/١٥٩)، «الأمثال» لأبي الشيخ
(ص١٦٥)، «مجمع الزوائد» (٩/١٦)، «تخريج العراقي لإحياء علوم الدين» (٢/٣٧٩) .
٩٥٦ - حديث: «إذا أمرتكم بأمر؛ فأتوا منه ما استطعتم » .
- (٦/٣٨٩٢) .
- صحيح.
- تقدم تخريجه.
انظر: (رقم ٨٦٧) .
[ ٥٠٩ ]