وَأما حَدِيث ابْن عَبَّاس عَن أبي سُفْيَان فَهُوَ طرف من حَدِيث طَوِيل فِي قصَّة كتاب النَّبِي ﷺ إِلَى هِرقل
وَقد أسْندهُ أَبُو عبد الله من كِتَابه مطولا ومختصرا مِنْهَا فِي الْجِهَاد وَالتَّفْسِير وبدء الْوَحْي من حَدِيث الزُّهْرِيّ عَن عبيد الله بن عبد الله عَنهُ بِهِ
[ ٢ / ١٧٤ ]
وَأما حَدِيث عَطاء عَن جَابر فأسنده أَيْضا فِي الْحَج من طَرِيق ابْن جريج عَنهُ من طرق وَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ إِن شَاءَ الله ز ٤٢ أ
وَقَوله بعد حَدِيث جَابر هَذَا «وَلَا تصلي (قَالَه من عِنْد نَفسه تفقها وَهُوَ ثَابت من حَدِيث ابْن الزبير عَن جَابر كَمَا) (سَيَأْتِي أَنه أخرج ذَلِك فِي الْأَحْكَام)
وَأما قَول الحكم فَقَالَ الْبَغَوِيّ فِي الجعديات ثَنَا عَليّ بن الْجَعْد ثَنَا شُعْبَة عَن
[ ٢ / ١٧٥ ]
الحكم بِهَذَا
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحسن بْنُ أَبِي الْمَجْدِ قِرَاءَةً عَلَيْهِ أَنا الْقَاسِم بن مظفر سَمَاعا أَنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ [بْنِ المقير] مشافهة عَن الْمُبَارك بن الْحسن [الشهرزوري] عَن عبد الله بن مُحَمَّد الْخَطِيب [الصريفيني] أَنا أَبُو الْقَاسِم بن حبابة ثَنَا أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ بِهِ ح ٣٣ أ
قَوْله فِي (١٢)