ا- جاء في "مجمع الزوائد" (٧/ ١٣٩): إبراهيم النخعي.
قلت: صوابه " أبو مالك النخعي " وانظر "المعجم الكبير" للطبراني (١٠/ ٨٥) و"فيض القدير" للمنُاوي (٥/٣٢٣) ولكن وقع في الأخير مالك النخعي إذ سقطت كلمة "أبو". وانظر: "تهذيب التهذيب " (١٢/ ٢١٩- ٢٢٠) .
٢- جاء في "المجمع " (٩/ ١٣٢): إسحاق بِن إبراهيم الضَّبي.
قلت: صوابه إبراهيم بن إسحاق الضّبي، كما جاء في "مجمع الزوائد" (٢/٥٧) و(٨/ ٧٢) وانظر "لسان الميزان " لابن حجر (١/ ٣٠) .
[ ١٢١ ]
٣- جاء في "المجمع " (٤/٣٢٥): إسحاق بن سيد.
قلت: صوابه "إسحاق بن آسيد" بالفتح وهو من رجال التقريب (١/ ٥٦) وانظر "مجمع البحرين في زوائد المعجمين " للهيثمي (٤/ ق ٣٢٥) مصورة الجامعة الإسلامية لكن وقع فيه إسحاق بن أسد وهو خلاف الصواب أيضًا.
٤- جاء في "المجمع " (١/ ٢٥٠) أيوب بن سنان.
قلت: صوابه "أيوب بن سَيَّار" كما في "كشف الأستار عن زوائد البزار للهيثمي" (١/ ١٤٩) وانظر "مجمع الزوائد" (١/ ٣١٥) (و٢/٢٠٤) .
٥- جاء في "المجمع " (٣/ ٢١٩): أيوب بن محمد اليمامي.
قلت: صوابه "سليمان بن داود اليمامي" وانظر"ميزان الإعتدال" للذهبي (٢/ ٢٠٢) و(١/ ٢٩٢) وراجع "مجمع الزوائد" (٨/ ١٨٩) و(٢/ ٢٤٥) وغير ذلك.
[ ١٢٢ ]