وقال أبو حنيفة: نجسٌ، ويفرك يابسه.
لنا ثلاثة أحاديث:
١٢٩ - الأوَل: قال أحمد: ثنا عفان ثنا حمَاد بن سلمة عن حمَاد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: كنت أفرك المنيَّ من ثوب رسول الله ﷺ، ثمَّ يذهب فيصلي فيه (^٤).
انفرد بإخراجه مسلم (^٥).
_________________
(١) «سنن أبي داود»: (١/ ٣٣٣ - رقم: ٣٨٢).
(٢) في (ب): (من رواية الدارقطني) خطأ. «سنن الدارقطني»: (١/ ١٣٠).
(٣) زيادة من (ب) و«التحقيق».
(٤) «المسند»: (٦/ ١٢٥، ١٣٢).
(٥) «صحيح مسلم»: (١/ ١٦٤)؛ (فؤاد- ١/ ٢٣٨ - رقم: ٢٨٨).
[ ١ / ١٣٤ ]
١٣٠ - الحديث الثَاني: قال أحمد: ثنا معاذ بن معاذ ثنا عكرمة بن عماَّر عن عبد الله بن [عبيد] (^١) بن عمير عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يسلت المنيَ من ثوبه بعرق الإذخر، ثَمَّ يصلّي فيه، ويحتُّه من ثوبه يابسًا، ثُمَّ يصلَي فيه (^٢).
١٣١ - الحديث الثَالث: قال الدَارَقُطْنِيُ: ثنا محمَّد بن مَخْلد ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربيُّ ثنا سعيد بن يحيى بن الأزهر ثنا إسحاق بن يوسف ثنا شَريك عن محمَّد بن عبد الرَّحمن عن عطاء عن ابن عبَّاس قال: سئل النَبيُ ﷺ عن المنيِّ يصيب الثَوب. قال: «إنَما هو بمنزلة المخاط والبصاق» (^٣). وقال: «إنَّما يكفيك أن تمسحه بخرقةٍ أو بإذخرة» (^٤).
قال الخصم: الصَحيح أن هذا الحديث موقوفٌ، قال الدَارَقُطْنِيُ: لم يرفعه غير إسحاق الأزرق عن شَريك.
قلنا: إسحاق إمامٌ مخرجٌ عنه في «الصَّحيحين»، ورفعه زيادة، والزيادة من الثقة مقبولة، ومن وقفه لم يحفظ.
ز: محمَّد بن عبد الرَحمن: هو ابن أبي ليلى، وهو صدوق، وقد تكلّم في حفظه: وفي طبقته: محمَّد بن عبد الرحمن بن عبيد [مولى] (^٥) آل طلحة، وهو ثقة، روى له مسلمٌ، وروى عنه شريك، لكن لا يعرف أنَه روى عن عطاء.
وشريك: هو ابن عبد الله النخعيُّ القاضي، وهو من الصَّادقين الَّذين
_________________
(١) في الأصل: (عبيد الله)، والتصويب من (ب) و«التحقيق» و«المسند».
(٢) «المسند»: (٦/ ٢٤٣).
(٣) في (ب) و«التحقيق» و«سنن الدارقطني»: (البزاق).
(٤) «سنن الدارقطني»: (١/ ١٢٤).
(٥) في الأصل: (من)، والمثبت من (ب).
[ ١ / ١٣٥ ]
تكلم في حفظهم.
والصَحيح أنَ هذا الحديث موقوفٌ كما قال الخصم، ونبَّه عليه الحذَاق، كما هو محررٌ في موضعِ آخر O.
قال المؤلف: وقد ذكروا في «التَعليق» أن عبد الباقي بن قانع قال: يرويه سريع الخادم، وليس بشيءٍ.
وهذا شيء لا يعرف، ولا يدرى من سريع؟! وقد رويناه من غير تلك الطَريق.
ز: سريع: هو ابن عبد الله الواسِطيُ، روى عن إسحاق الأزرق، روى عنه النسائيُّ (^١) [وبَحْشَل] (^٢) O.
احتجُّوا بحديثين:
أحدهما: أنهم حكوا [أن] (^٣) رسول الله ﷺ قال لعائشة: «إذا وجدت المنيَّ رطبًا فاغسليه، وإذا وجدتيه يابسًا فحتيه».
قالوا: وهذا أمر، والأمر على الوجوب.
والجواب: أن هذا الحديث لا يعرف، وإنَما المنقول أنَّها هي كانت تفعل ذلك من غير أن يأمرها (^٤).
_________________
(١) «تهذيب الكمال»: (١٠/ ٢٢٦ - رقم: ٢١٩٢).
(٢) زيادة من (ب). «تاريخ واسط» لبحشل: (ص: ١٦٩، ٢٢٠).
(٣) في الأصل: (عن)، والمثبت من (ب) و«التحقيق».
(٤) في (ب): (أن يكون بأمرها)، وفي «التحقيق»: (أن يكون أمرها).
[ ١ / ١٣٦ ]
١٣٢ - فروى الدَارَقُطْنِيُ: ثنا محمَّد بن مَخْلد ثنا أبو إسماعيل الترمذيُ ثنا الحُميديَّ ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعيُ عن يحيى بن سعيد عن عَمْرة عن عائشة قالت: كنت أفرك المنيَ من ثوب رسول الله ﷺ إذا كان يابسًا، وأغسله إذا كان رطبًا (^١).
١٣٣ - وقال الترمذيُّ: ثنا هنَّاد ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن همَام بن الحارث [قال] (^٢): ضاف عائشة ضيفٌ، فأمرت له بملحفة صفراء ينام (^٣) فيها، فاحتلم، فاستحيى أن يُرسل بها وبها أثر الاحتلام، فغمسها في الماء ثمَّ أرسل بها، فقالت عائشة: لم أفسد علينا ثوبنا؟! إنما كان يكفيه أن يفركه بأصابعه، وربَّما فركتُه من [ثوب] (^٤) رسول الله ﷺ بأصابعي.
قال الترمذيَّ: هذا حديث صحيح (^٥).
١٣٤ - أنا أبو منصور [القَزَاز أنا] (^٦) أبو بكر أحمد بن عليٍّ الحافظ أنا أبو عمر بن مهدي ثنا الحسن بن إسماعيل المحامليُ ثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر ثنا أبي ثنا وهب بن إسماعيل ثنا محمَّد بن قيس عن محارب بن دثار عن عائشة قالت: ربَّما حتته من ثوب رسول الله ﷺ.
١٣٥ - طريق آخر لهم عن عائشة: قال أحمد: ثنا يزيد أنا عمرو ابن
_________________
(١) «سنن الدارقطني»: (١/ ١٢٥).
(٢) في الأصل: (قالت)، والمثبت من (ب) و«التحقيق» و«الجامع».
(٣) في «الجامع»: (فنام).
(٤) زيادة من (ب) و«التحقيق» و«الجامع».
(٥) «الجامع»: (١/ ١٥٨ - رقم: ١١٦) وفيه: (هذا حديث حسن صحيح).
(٦) بياض بالأصل، فأثبتت من (ب) و«التحقيق». وأبو منصور القزَّاز هو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم الشيباني الغدادي، راوي «تاريخ بغداد» عن الخطيب سوى الجزء السادس بعد الثلاثين.
[ ١ / ١٣٧ ]
ميمون ثنا سليمان بن يسار قال: أخبرتني عائشة أنَّها [كانت] (^١) تغسل المنيَّ من ثوب رسول الله ﷺ فيخرج فيصلي وأنا أنظر إلى البقع في ثوبه من أثر الغسل (^٢).
أخرجاه في «الصحيحين» (^٣)، وليس فيه حجَة، لأن غسله للاستقذار.
١٣٦ - الحديث الثَاني: قال ابن عَدِيٍّ في «الكامل»: أنا أبو يعلى ثنا محمَّد بن أبي بكر (^٤) المُقدَميُ ثنا ثابت بن حمَّاد ثنا عليُ بن زيد عن سعيد بن المسيَب عن عمَّار بن ياسر قال: مرَّ بي رسول الله ﷺ وقد تنخَمت، فأصابت نخامتي ثوبي، فأقبلت لأغسل ثوبي، فقال لي النَّبيُ ﷺ: «يا عمَّار، مما نخامتك ودموع عينيك إلا بمنزلة الماء الذي في ركوتك (^٥)، إنَّما تغسل ثوبك من البول والغائط والمني والدَّم والقيء» (^٦).
قال الدَارَقُطْنِيُ: لم يروه غير ثابت بن حمَاد، وهو ضعيف جدًا (^٧). قال ابن عَدِي: له مناكير مقلوبات يخالف فيها الثِّقات (^٨).
وأمَا عليُ بن زيد: فقال أحمد (^٩) ويحيى (^١٠): ليس بشيء. وقال أبو
_________________
(١) زيادة من (ب) و«التحقيق» و«المسند».
(٢) «المسند»: (٦/ ١٤٢، ٢٣٥).
(٣) «صحيح البخاري»: (١/ ٦٧)؛ (فتح- ١/ ٣٣٢ - رقم: ٢٢٩ - ٢٣٢). «صحيح مسلم»: (١/ ١٦٥)؛ (فؤاد- ١/ ٢٣٩ - رقم: ٢٨٩).
(٤) (بكر) سقطت من (ب).
(٥) في «النهاية»: (٢/ ٢٦١): (الرَّكوة: إناء صغيرٌ من جِلْدٍ يشرب فيه الماء) ا. هـ
(٦) «الكامل»: (٢/ ٩٨ - رقم: ٣١٦).
(٧) «سنن الدارقطنيِ»: (١/ ١٢٧).
(٨) «الكامل»: (٢/ ٩٨ - رقم: ٣١٦) بتصرف.
(٩) «الكامل»: (٥/ ١٩٦ - رقم: ١٣٥١) من رواية أيوب بن إسحاق بن سافري [وفي مطبوعة الكامل: (أيوب بن سليمان بن سافري)].
(١٠) «التاريخ» برواية الدوري: (٣/ ٨٤ - رقم: ٣٥٣).
[ ١ / ١٣٨ ]
حاتم الرَازيَّ: لا يحتجُ به (^١).
ز: قال البيهقيُ في هذا الحديث: هذا باطلٌ لا أصل له، وعليُ بن زيدٍ: غير محتجٍّ به، وثابت بن حمَاد: متهمٌ بالوضع (^٢).
وذكر شيخنا العلاَّمة أبو العبَاس: أن هذا الحديث كذبٌ عند أهل المعرفة بالحديث (^٣).
وقال أبو الخطَاب في «الانتصار» - لمَا احتج عليه بهذا الحديث-: قلنا: هذا الخبر ذكر هبة الله الطبريَّ أنَّه يرويه ثابت بن حمَاد، وأن أهل النَّقل أجمعوا على ترك حديثه O.
* * * * *