وعند الخصم: يجوز المسمار من ذهب في الخاتم.
احتجَ أصحابنا:
١٤٣ - بما روى أحمد: ثنا محمَّد بن عُبيد ثنا داود الأَوْديَّ عن شَهْر (^٢) عن أسماء بنت يزيد قالت: قال رسول الله ﷺ: «لا يصلح من الذهب شيء ولا خَربَصِيصة» (^٣).
الخَرْبَصِيصة: الشيء الحقير من الحلي (^٤).
وداود وشهر: ضعيفان، قال أحمد: داود ضعيف (^٥). وقال يحيى: حديثه ليس بشيءٍ (^٦).
_________________
(١) «المسند»: (٣/ ١٣٩، ١٥٥، ٢٥٩).
(٢) في (ب): (شمير) خطأ.
(٣) «المسند»: (٦/ ٤٥٣).
(٤) في «النهاية»: (٢/ ١٩): (هي الهنَة التي تُتَراءى في الرَمل لها بصيصٌ كأنها عين جرادة) ا. هـ
(٥) «العلل» برواية عبد الله: (١/ ٥٣٤ - رقم: ١٢٦٢)؛ و«الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٣/ ٤٢٧ - رقم: ١٩٤٣) من رواية صالح؛ وفيهما: (ضعيف الحديث).
(٦) «التاريخ» برواية الدوري: (٤/ ٢٨ - رقم: ٢٩٧١).
[ ١ / ١٤٥ ]
وقال ابن عَدِي: شهر لا يحتجُ [بحديثه] (^١). وقال ابن حِبَّان: كان يروي عن الثقات المعضلات، عادل عبَاد بن منصور في الحج فسرق عيبته (^٢) فهو الذي يقول فيه القائل:
لقد باع شَهْرٌ دينَه بخَرِيْطةِ (^٣) … فمن يأمن القرَّاء بعدك ياشَهْرُ (^٤)
ز: هذا الذي حكاه ابن حِبَّان عن شَهْرِ (أنَّه عادل عبَّاد بن منصور فسرق عيبته) بعيد مخالفٌ لما حكاه غيره، قال يحيى بن أبي بكير الكرمانيُّ عن أبيه قال: كان شهر بن حوشب في بيت المال، فأخذ خَرِيْطةً فيها دراهم، فقال القائل:
لقد باع شَهْرٌ دينَه بخَرِيطَةٍ البيت (^٥).
وقال محمَّد بن جرير الطبريُّ: قال عليُّ بن محمَّد: قال أبو بكر الباهليُّ: كان شَهْرُ بنُ حَوْشَبِ على خزائن يزيد بن المهلَّب، فرفعوا عليه أنَه أخذ خَرِيْطَةً، فسأله يزيدُ عنها، فأتاه بها، فدعا يزيد الذي رفع عليه فشتمه، وقال لشَهْرِ: هي لك. قال: لا حاجة لي فيها. فقال القُطَامِيُّ الكَلْبِيُّ- ويقال: سنان بن مكبل النميري-:
لقد باع شَهْرٌ دينَه بخَرِيْطةٍ … فمن يأمَنُ القُرَّاء بعدك يا شَهْرُ
_________________
(١) في الأصل: (به)، والمثبت من (ب) و«التحقيق» و«الكامل»: (٤/ ٤٠ - رقم: ٨٩٨) وما يأتي (١/ ٢٠٣).
(٢) في «القاموس»: (١٥٢): (العيبة: زَبِيلٌ من أَدَم، وما يجعل فيه الثياب) ا. هـ
(٣) في «القاموس»: (٨٥٨): (الخريطة: وعاءٌ من أدَم وغيره، يشرجَ على ما فيه) ا. هـ
(٤) «المجروحون» (١/ ٣٦١).
(٥) «المعرفة والتاريخ» للفسوي: (٢/ ٩٨) من رواية الدوري؛ «العلل» لعبد الله بن أحمد: (٣/ ٢٦ - رقم: ٣٩٩٧) من رواية أبي خيثمة؛ «الكامل» لابن عدي: (٤/ ٣٨ - رقم: ٨٩٨) من رواية الفلاس، ثلاثتهم عن يحيى بن أبي بكير به.
[ ١ / ١٤٦ ]
أَخَذْتَ بها شيئًا طفيفًا وبعتَه … من ابن جرير إن هذا هو الغدر (^١)
وقد وثَّق شهرًا: أحمد بن حنبل (^٢) ويحى بن معين (^٣) وأحمد بن عبد الله العجليُ (^٤) ويعقوب بن شيبة السَدوسيُ (^٥) وغيرهم، وتكلَّم فيه جماعة.
وداود: هو ابنُ يزيد الأَوْدِيَّ، وهو عمُ عبد الله بن إدريس، ضعَّفه غير واحد، وحسَّن ابنُ عَدي أمره، وقال: لم أر له حديثًا منكرًا جاوز الحدَّ إذا روى عنه ثقةٌ، وإن كان ليس بقويٍّ في الحديث فإنَه يكتب حديثه، ويقبل إذا روى عنه ثقةٌ (^٦) O.
* * * * *
_________________
(١) «تاريخ الأمم والملوك»: (٤/ ٥٢ - سنة: ٩٨).
(٢) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٤/ ٣٨٣ - رقم: ١٦٦٨) من رواية حرب بن إسماعيل.
(٣) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٤/ ٣٨٣ - رقم: ١٦٦٨) من رواية ابن أبي خيثمة.
(٤) «معرفة الثقات»: (ترتيبه- ١/ ٤٦١ - رقم: ٧٤١).
(٥) «تهذيب الكمال» للمزي: (١٢/ ٥٨٥ - رقم: ٢٧٨١).
(٦) «الكامل»: (٣/ ٨١ - رقم: ٦٢٣).
[ ١ / ١٤٧ ]