وقال أصحاب أبي حنيفة: نجسٌ.
لنا:
٢٣ - ما روى أحمد: ثنا وكيع ثنا سفيان عن عون بن أبي جُحَيْفة عن أبيه (^٦) قال: أتيت النَّبيَّ ﷺ بالأبطح - وهو في قُبَّة له - فخرج بلال بفضل وَضوءه، فبين ناضحٍ ونائلٍ (^٧).
_________________
(١) «سنن الدارقطني»: (١/ ٣٩).
(٢) «سنن ابن ماجه»: (١/ ١٣٤ - رقم: ٣٧٨).
(٣) «سنن النسائي»: (١/ ١٣١ - رقم: ٢٤٠).
(٤) «الإحسان»: (٤/ ٥١ - ٥٢ - رقم: ١٢٤٥).
(٥) كلمة (مسألة) سقطت من (ب).
(٦) في (ب): (عن أبي) خطأ.
(٧) «المسند» (٤/ ٣٠٨ - ٣٠٩). وقال النووي في «شرح مسلم»: (٤/ ٢١٨ - ٢١٩): (معناه: فمنهم من ينال منه شيئًا، ومنهم من ينضح عليه غيره شيئًا مما ناله، ويرشُّ عليه بللًا مما حصل له) ا. هـ
[ ١ / ٣٥ ]
٢٤ - قال أحمد: وثنا عفان ثنا شعبة عن الحكم قال: [سمعتُ] (^١) أبا جُحَيفة يقول: توضَّأ رسول الله ﷺ فجعل النَاس يأخذون فضل وَضوءه (^٢).
أخرجاه في «الصحيحين» (^٣).
ز: المستعمل في رفع الحدث فيه ثلاث روايات عندنا، وفيه خلاف عند (^٤) الأئمة الأربعة وغيرهم، والصحيح من حيث الدَّليل أنه طَهور، وقد احتجَّ أصحابنا بأحاديث في الاستدلال بها نظرٌ، منها:
٢٤ - عن جابر بن عبد الله ﵄ قال: جاء رسول الله ﷺ يعودني وأنا مريض لا أعقل، فتوضأ وصبَّ وَضوءه عَلَيَّ فعقلت، فقلت: يا رسول الله، لمن الميراث، إنما يرثني كَلالةٌ؟ فنزلت آية الفرائض.
متفقٌ عليه (^٥).
٢٥ - وعن السَّائب بن يزيد ﵁ قال: ذهبت [بي] (^٦) خالتي
_________________
(١) زيادة من (ب).
(٢) «المسند»: (٤/ ٣٠٧) مطولًا.
(٣) «صحيح البخاري»: (١/ ٥٩، ١٠٥، ١٣٣ - ١٣٤؛ ٤/ ٢٣٣)؛ (فتح- ١/ ٢٩٤، ٤٨٥، ٥٧٦ - الأرقام: ١٨٧، ٣٧٦، ٥٠١؛ ٦/ ٦٥٥ - رقم: ٣٥٦٦). وخرجه في مواضع أخرى ولكن ليس فيها محل الشاهد (انظر أطراف رقم: ١٨٧). «صحيح مسلم»: (٢/ ٥٦)؛ (فؤاد- ١/ ٣٦٠ - رقم: ٥٠٣).
(٤) في (ب): (بين).
(٥) «صحيح البخاري»: (١/ ٦٠؛ ٦/ ٥٣٦ - ٥٣٧؛ ٧/ ١٥٢، ١٥٩؛ ٨/ ٤٠٦ - ٤٠٧، ٤١٢؛ ٩/ ٥٦٤)؛ (فتح- ١/ ٣٠١ - رقم: ١٩٤؛ ٨/ ٢٤٣ - رقم: ٤٥٧٧؛ ١٠/ ١١٤، ١٣٢ - رقمي: ٥٦٥١، ٥٦٧٦؛ ٣/ ١٢، ٢٥ - رقمي: ٦٧٢٣، ٦٧٤٣؛ ١٣/ ٢٩٠ - رقم: ٧٣٠٩). «صحيح مسلم»: (٥/ ٦٠)؛ (فؤاد- ٣/ ١٢٣٤ - رقم: ٦١٦١).
(٦) زيادة من (ب).
[ ١ / ٣٦ ]
إلى النَبيِّ ﷺ، فقالت: يا رسول الله، إن ابن أختي وجعٌ. فمسح رأسي ودعا لي بالبركة، ثم توضَّأ فشربت من وَضوءه، ثم قمت خلف ظهره فنظرت إلى خاتم النُّبوة بين كتفيه مثل زِرِّ الحَجَلة.
متفقٌ عليه (^١).
٢٦ - وعن المسور بن مخرمة ﵁ ذكر في حديث صلح الحديبية- قال: فوالله ما تنخَّم رسول الله ﷺ نخامةً إلا وقعت في كفٍّ رجلٍ منهم، فدلك بها وجهه وجلده، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وَضوءه.
رواه البخاريُّ (^٢).
٢٧ - وعن الرُّبيِّع بنت معوَّذ بن عَفْراء أنَّ النَّبيَّ ﷺ مسح برأسه من فضل ماءٍ كان بيده.
رواه أبو داود (^٣)، وفي إسناده: عبد الله بن محمَّد بن عَقيل، قال أحمد - في رواية حنبل-: منكر الحديث (^٤). وقال ابنُ معين (^٥) وابنُ المدينيِّ (^٦):
_________________
(١) «صحيح للبخاري»: (١/ ٥٩؛ ٢/ ٢٢٨، ٢٢٩؛ ٧/ ١٥٨؛ ٨/ ٣١٦)؛ (فتح- ١/ ٢٩٦ - رقم: ١٩٠؛ ٦/ ٦٤٨ - رقم: ٣٥٤٠ - ٣٥٤١؟ ١٠/ ١٢٧ - رقم: ٥٦٧٠؛ ١١/ ١٥٠ - رقم: ٦٣٥٢). «صحيح مسلم»: (٧/ ٨٦) فؤاد- ٤/ ١٨٢٣ - رقم: ٢٣٤٥).
(٢) «صحيح البخاري»: (٣/ ٦٩٦ - ٦٩٧)؛ (فتح- ٥/ ٣٢٩ - رقم: ٢٧٣١).
(٣) «سنن أبي داود»: (١/ ٢٠٧ - رقم: ١٣١).
(٤) «تهذيب الكمال» للمزي: (١٦/ ٨٢ - رقم: ٣٥٤٣).
(٥) «سؤالات ابن محرز»: (١/ ٧٢ - رقم: ١٨٢)؛ «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٥/ ١٥٤ - رقم: ٧٠٦)؛ «الضعفاء» للعقيلي: (٢/ ٢٩٩ - رقم: ٨٧٢)؛ «الكامل» لابن عدي: (٤/ ١٢٧ - ١٢٨ - رقم: ٩٦٩).
(٦) «سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني»: (ص: ٨٨، رقم: ٨١).
[ ١ / ٣٧ ]
كان ضعيفًا. وقال أبو حاتم: ليِّن الحديث، ليس بالقويِّ، ولا ممَّن يحتجُّ بحديثه (^١). وقال النَّسائيُّ: ضعيف (^٢). وقال ابن خزيمة: لا أحتجُّ به لسوء حفظه (^٣). وقال التِّرمذيُّ: صدوقٌ، وقد تكلَّم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه، وسمعتُ محمَّد بن إسماعيل يقول: كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم والحميديُّ يحتجُّون بحديث ابن عقيل. قال محمَّد بن إسماعيل: وهو مقارب الحديث (^٤). وقال الحاكم أبو أحمد: [كان أحمد بن (^٥) حنبل وإسحاق بن إبراهيم يحتجَّان بحديثه] (^٦)، ليس بذاك المتن المعتمد.
والدَّليل على طهوريته: قول النَّبيِّ ﷺ: «الماء لا يجنب»، وقال: «الماء ليس عليه جنابة».
قالوا: ولأَنَّه غسل به محلٌّ طاهرٌ فلم تزل طَهوريته، كما لو غسل [به] (^٧) الثَّوب، ولأَنَّه لاقى محلًا طاهرًا فلا يخرج عن حكمه بتأدية الفرض [به] (^٨)، كالثَّوب يصلي فيه مرارًا O.
* * * * *
_________________
(١) «الجرح والتعديل»: (٥/ ١٥٤ - رقم: ٧٠٦) وفيه وفي «تهذيب الكمال»: (١٦/ ٨٤) زيادة: (يكتب حديثه)، ولكن في حاشية «الجرح …» أنها من نسخة واحدة.
(٢) «تهذيب الكمال» للمزي: (١٦/ ٨٤ - رقم: ٣٥٤٣).
(٣) «تهذيب الكمال» للمزي: (١٦/ ٨٤ - رقم: ٣٥٤٣).
(٤) «الجامع»: (١/ ٥٥ - رقم: ٣).
(٥) (كان أحمد بن) سقطت من (ب).
(٦) في الأصل: (قال أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم: حديثه)، والتصويب من (ب) و«تهذيب الكمال»: (١٦/ ٨٤).
(٧) زيادة من (ب).
(٨) في الأصل: (منه)، والمثبت من (ب).
[ ١ / ٣٨ ]