الأذنان من الرأس. وقال الشافعي: لا. وسن لهما ماء جديدًا.
أحمد، نا يحيى بن إسحاق، نا حماد، عن سنان بن ربيعة، عن شهر، عن أبي أمامة، عن النبي ﷺ قال: «الأذنان من الرأس».
فيه سنان، ليس بحجة كشهر.
وقيل: الأصح وقفه.
الدارقطني ليحيى بن العريان، نا حاتم بن إسماعيل، عن أسامة بن زيد، عن [نافع]، عن ابن عمر مرفوعًا: «الأذنان من الرأس».
قال الدَّارقطنيُّ: وهم، والصواب موقوف.
أبو كامل الجحدري، حدثنا غندر، عن ابن جرير، عن عطاء، عن ابن عباس، أن النبي ﷺ قال: «الأذنان من الرأس».
رواه الدَّارقطنيُّ، وقال: تفرد به أبو كامل، وهو وهم، وتابعه الربيع بن
[ ١ / ٥٠ ]
بدر - وهو متروك - والصواب: ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن رسول الله مرسلًا.
قال المؤلف: رفعهما زيادة، والزيادة من الثقة مقبولة.
قلت: هذا كلام من لا شم العلل.
وذكر الدَّارقطنيُّ من حديث علي بن عاصم، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن أبي هريرة مرفوعًا: «الأذنان من الرأس».
قال: وهم علي في قوله: عن أبي هريرة.
قلت: وعلي واهٍ.
الدَّارقطنيُّ، ثنا علي بن الفضل البلخي، ثنا حماد بن محمد بن حفص، ثنا محمد بن الأزهر الجوزجاني، ثنا الفضل السيناني، عن ابن جريج، عن سليمان ابن موسى، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ:
الأذنان من الرأس ".
قال الدَّارقطنيُّ: المرسل أصح.
الدَّارقطنيُّ، من حديث جابر الجعفي، عن عطاء، عن ابن عباس مرفوعًا: «الأذنان من الرأس».
وروي عن عطاء مرسلًا.
(ت) نا قتيبة، نا بكر بن مضر، عن ابن عجلان، عن عبد الله بن محمد ابن عقيل، عن الربيع بنت معوذ «أنها رأت النبي ﷺ يتوضأ، قالت: فمسح رأسه وصدغيه وأذنيه مرة واحدة».
[ ١ / ٥١ ]
قالوا: روى «أن النبي ﷺ أخذ ماء جديدًا لأذنيه».
قلنا: هو أولى، والآخر جائز.