كتاب الفرائض:
١٧٢٦- حديث: ابن مسعود أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، قال: "تعلموا الفرائض وعلموه الناس، فإني امرؤ مقبوض، وإن العلم سيقبض وتظهر الفتن حتى يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما".
رواه الحاكم واللفظ له، وأحمد، والترمذي، والنسائي، والبيهقي، قال الحاكم: صحيح الإسناد، وقال الدارقطني: مرسلًا أصح -يعني بإسقاط أبي الأحوص بن سليمان بن جابر وابن مسعود١.
١٧٢٧- حديث: أبي هريرة مرفوعًا: "تعلموا الفرائض وعلموه فإنه نصف العلم وهو ينسى، وهو أول شيء ينزع من أمتي".
رواه ابن ماجه، والحاكم، والبيهقي، وقال: تفرد به حفص بن عمر وليس بالقوي٢.
قلت: بل واه فقد رماه يحيى النيسابوري بالكذب. وقال البخاري: منكر الحديث. ورواه الترمذي أيضًا بلفظ "تعلموا القرآن والفرائض وعلموا الناس فإني امرؤ مقبوض"، وقال: فيه اضطراب.
١٧٢٨- حديث: "أفرضكم زيد".
رواه الحاكم من رواية ابن عمر وأنس بلفظ: "أفرض أمتي زيد بن ثابت".
_________________
(١) ١ رواه الحاكم ٣٣٣/ ٤، وأبو يعلى ٢/ ٢٣٢/ ١ والترمذي ٢٠٩٣، والنسائي في الكبرى والدارقطني ٨١/ ٤-٨٢، والبيهقي ٠٨/ ٦ ولم يروه أحمد. وانظر إرواء الغليل ١٠٣/ ٦-١٠٦. ٢ رواه ابن ماجه ٢٧١٩ والدارقطني ٦٧/ ٤ وابن عدي في الكامل "" والحاكم ٣٣٢/ ٤ والبيهقي ٢٠٩/ ٦ والترمذي ٢٠٩٢ في هامش الأصل: قال ابن الجوزي: موضوع. ونظر فيه. وانظر الإرواء.
[ ٢ / ١٢٨ ]
وقال في حديث أنس صحيح على شرط الشيخين والترمذي والنسائي وابن ماجه.
والحاكم من رواية أنس أيضًا بلفظ: "أعلم أمتي بالفرائض زيد بن ثابت"، قال الترمذي: حسن صحيح. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين. وخالف ابن حزم، فقال في محلاه: لا يصح ثم غوش١.
١٧٢٩- حديث: أنه صلى الله تعالى عليه وسلم ورث بنت حمزة من مولى لها.
رواه النسائي، وابن ماجه، قال النسائي: ومرسلًا أولى بالصواب، وقال الدارقطني: إنه الأصح.
قلت: وكذلك أخرجه أبو داود في مراسيله، وروى الدارقطني أن المولى كان لحمزة قال البيهقي: هو غلط٢.
١٧٣٠- حديث: "أنا وارث من لا وارث له أعقل عنه وأرثه".
رواه أبو داود، والنسائي، وابن ماجه من رواية المقدام بن معدي كرب، وصححه ابن حبان والحاكم، وأنه على شرط الشيخين وابن القطان وقال البيهقي: إنه ليس بالقوي وإنه مختلف فيه وأن يحيى بن معين كان يبطله، ويقول: ليس فيه حديث قوي٣.
_________________
(١) ١ انظر المحلى ٢٩٥/ ٩-٢٩٦ أما حديث ابن عمر فرواه الحاكم ٥٣٥/ ٣ وابن عدي في الكامل "" وابن حزم في المحلى، وفيه كوثر بن حكيم، وهو متروك. أما حديث أنس فرواه الترمذي ٢٧٩٤ والنسائي في الفضائل ١٣٨ وأحمد ١٨٤/ ٣ و٢٨١ وابن ماجه ١٥٤ وابن حبان ٣٢١٨ موارد والحاكم ٤٢٢/ ٣ و٢٣٥/ ٤ والطحاوي في المشكل ٢٥١/ ١ وأبو نعيم ٣٧٩٣ ومن طريقه ابن حزم، وانظر سلسلة الصحيحة ٢٢٣/ ٣-٢٢٥. ٢ رواه ابن ماجه ٢٧٣٤ والحاكم ٦٦/ ٤ وانظر إرواء ١٣٥/ ٦-١٣٦. ٣ رواه أبو داود ٢٨٩٩ و٢٩٠٠ و٢٩٠١ وابن ماجه ٢٧٣٨ وابن حبان ١٢٢٥ و١٢٢٦ موارد والحاكم ٣٤٤/ ٤ والبيهقي ٢١٤/ ٦.
[ ٢ / ١٢٩ ]
١٧٣١- حديث: "سألت الله -﷿- عن ميراث العمة والخالة فسارني جبريل أن لا ميراث لهما".
رواه الدارقطني من رواية أبي هريرة، ثم قال: لم يسنده غير مسعدة بن اليسع الباهلي، عن محمد بن عمرو وهو ضعيف، والصواب مرسل١.
قلت: وكذلك رواه أبو داود في مراسيله، عن عطاء بن يسار، ووصله الحاكم بزيادة أبي سعيد بإسناد ضعيف، لكن رواه الطبراني كذلك بدونه٢.
قلت: ويعضد المرسل المتقدم ما في صحيح الحاكم عن ابن عمر، قال: أقبل رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم على حمار فلقيه رجل، فقال: يا رسول الله رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما، فرفع رأسه إلى السماء، فقال: "اللهم رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما" ثم قال: "أين السائل؟ " قال: ها أنا ذا، قال: "لا ميراث لهما" قال الحاكم: صحيح الإسناد، وله شواهد فذكرها٣.
١٧٣٢- حديث: أنه صلى الله تعالى عليه وسلم ركب إلى قباء يستخير الله في العمة والخالة، ثم قال: "أنزل علي أن لا ميراث لهما".
رواه أبو داود، والدارقطني من رواية عطاء مرسلًا والحاكم والطبراني موصولًا كما تقدم قبله٤.
١٧٣٣- حديث: "ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقي فهو لأولى رجل ذكر".
_________________
(١) ١ رواه الدارقطني ٩٩/ ٤ من حديث أبي هريرة، ومن حديث عطاء مرسلًا. ٢ رواه الحاكم ٣٤٣/ ٤، وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف. ٣ رواه الحاكم ٤/ ٣٤٢-٣٤٣ وفيه عبد الله بن جعفر والد علي بن المديني وهو ضعيف. ٤ رواه أبو داود في المراسيل كما في تحفة الأشراف ٣٠٦/ ١٣ والدارقطني ٩٨/ ٤.
[ ٢ / ١٣٠ ]