مصادر موسوعة ديوان السنة النبوية

واتبعنا المنهج الآتي في إعدادها:

١) ترتيب المصادر حسب الرموز على حروف المعجم، ويحل اسم الكتاب مكان الرمز في حالة عدم وجود رمز له عندنا (وذلك في الكتب التي اعتمدنا عليها في التحقيق فقط دون التخريج).

٢) ذكر بيانات الكتاب كاملة - إن وجدت -، على النحو التالي:

١ - البدء برمز الكتاب عندنا، إن كان له رمز.

٢ - ثم اسم الكتاب.

٣ - ثم اسم المؤلف ونسبه وكنيته وتاريخ وفاته عند ذكره لأول مرة، ثم يذكر بعد ذلك بما يُعرف به فقط.

٤ - وربما أدمجنا اسم المؤلف مع اسم الكتاب، كقولنا: مسند الإمام أحمد بن محمد بن حنبل، وهكذا.

٥ - ثم اسم التحقيق.

٦ - ثم دار النشر مع ذكر البلد ورقم الطبعة وسنة الطبع.

٣) هذا بالنسبة للمطبوع، وأما المخطوط فنذكر من بيانات المخطوط ما يدل على مكان وجوده،

كاسم مكتبة المخطوطات الموجود بها، والرقم الخاص به بالمكتبة، وربما أضفنا بعض المعلومات عن المخطوط كعدد الأوراق، أو كونه جزءًا من مجموع، فنذكر رقم المجموع ورقم الجزء ونحو ذلك.

٤) وأما الكتب المفقودة، التي اعتمدنا في العزو إليها المصادر الوسيطة التي تنقل منها، فنكتفي بذكر أشهر الكتب التي تنقل منه، فيما وقفنا عليه.

٥) وما كان من فوائد أو تنبيهات حول الكتاب أو مؤلفه أو منهجه فنذكره في حاشية.

وكتب/ أبو عمر أحمد بن بكري

[ مقدمة / ١٥ ]

• إبا (إيمان)، «الإبانة الكبرى (^١) / كتاب الإيمان»، لعبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان، المعروف بابن بَطَّة العُكْبَري (ت ٣٨٧ هـ)، تحقيق رضا بن نعسان معطي، طبعة دار الراية - الرياض، الطبعة الثانية ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م.

• إبا (جهم)، «الإبانة الكبرى / كتاب الرد على الجهمية»، لابن بَطَّة العُكْبَري، طبعة دار الراية - الرياض، في ثلاثة مجلدات؛ المجلد الأول، تحقيق د. يوسف بن عبد الله بن يوسف الوابل، الطبعة الثانية ١٤١٨ هـ- ١٩٩٧ م.

والمجلد الثاني، تحقيق د. يوسف الوابل، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ- ١٩٩٤ م.

والمجلد الثالث، تحقيق الوليد بن محمد نبيه بن سيف النصر، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.

• إبا (صحابة)، «الإبانة الكبرى/ كتاب فضائل الصحابة»، لابن بَطَّة العُكْبَري، تحقيق د. حمد بن عبد المحسن التويجري، طبعة دار الراية - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.

• إبا (قدر)، «الإبانة الكبرى/ كتاب القدر»، لابن بَطَّة العُكْبَري، تحقيق د. عثمان عبد الله آدم الأثيوبي، طبعة دار الراية - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ.

• آبر، «مناقب الإمام الشافعي»، لأبي الحسن محمد بن الحسين بن إبراهيم الآبري السجستاني (ت ٣٦٣ هـ)، دراسة وتحقيق د. جمال عزون، طبعة الدار الأثرية - الأردن، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م.

• إبراهيم، «جزء من نسخة إبراهيم بن سعد»، وهو إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف (ت ١٨٥ هـ)، تحقيق خلاف محمود عبد السميع، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م، والجزء مطبوع ضمن مجموع باسم: (الفوائد لعبد الوهاب بن منده)!!.

_________________

(١) والكتاب قد طبع مفرقًا وعلى عدة سنوات بترقيم غير متسلسل، لذا اضطررنا لعمل رمز مستقل لكل قسم من أقسام الكتاب.

[ مقدمة / ١٦ ]

• أبْهر، «فوائد أبي بكر الأبهري» (جزء فيه من الفوائد الغرائب الحسان)، لمحمد بن عبد الله بن محمد بن صالح التميمي الأبهري (ت ٣٧٥ هـ)، تحقيق حسام محمد بوقريص، طبعة دار إيلاف الدولية - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

• إتحاف، «إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة»، للحافظ أبي الفضل شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، تحقيق مركز خدمة السنة والسيرة، بإشراف زهير بن ناصر الناصر، طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف (بالمدينة)، ومركز خدمة السنة والسيرة النبوية (بالمدينة)، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م.

• آثار، «الآثار»، لأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن سعد بن حبتة الأنصاري القاضي (ت ١٨٢ هـ)، تحقيق أبو الوفا، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، وهو مصورة من الطبعة الهندية المطبوعة سنة ١٣٥٥ هـ.

• أثر، «عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير»، لأبي الفتح محمد بن محمد بن محمد بن أحمد اليعمري الربعي، المعروف بابن سيد الناس (ت ٧٣٤ هـ)، تحقيق محمد العيد الخطراوي ومحيي الدين مستو، طبعة دار ابن كثير - بيروت، ودار التراث - المدينة المنورة.

• أثرم، «سنن الأثرم»، لأبي بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأَثْرَم (ت ٢٧٣ هـ)، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

• آجر (أربعين)، «كتاب الأربعين حديثًا»، لأبي بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجُرِّي (ت ٣٦٠ هـ)، تحقيق بدر بن عبد الله البدر، طبعة دار أضواء السلف - الرياض، الطبعة الثانية ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م.

• آجر (ثمانون)، «ثمانون حديثًا عن ثمانين شيخًا»، لأبي بكر الآجُرِّي، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م، وقد طبع الجزء ضمن (مجموع فيه مصنفات أبي الحسن ابن الحمامي).

[ مقدمة / ١٧ ]

• آجر (شافعي)، «جزء فيه حكايات عن الشافعي وغيره»، لأبي بكر الآجُرِّي، تحقيق إبراهيم بن منصور الهاشمي، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م، طبع ضمن سلسلة لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام (١٤٤).

• آجر (طواف)، «مسألة الطائفين» (مسألة الجهر بالقرآن في الطواف)، لأبي بكر الآجُرِّي، تحقيق مسعد عبد الحميد السعدني، طبعة دار الصحابة - مصر، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.

• آجر (علم)، «فرض طلب العلم»، لأبي بكر الآجُرِّي، تحقيق علي بن أحمد بن حسن الرازحي، طبعة مكتبة المعارف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م.

• آجر (علماء)، «أخلاق العلماء»، لأبي بكر الآجُرِّي، تحقيق إسماعيل بن محمد الأنصاري، طبعة رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد - السعودية، الطبعة الأولى ١٣٩٨ هـ - ١٩٧٨ م.

• آجر (غرباء)، «الغرباء»، لأبي بكر الآجُرِّي، تحقيق بدر البدر، طبعة دار الخلفاء للكتاب الإسلامي - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ- ١٩٨٣ م.

• آجر (فوائد)، «الفوائد المنتخبة»، لأبي بكر الآجُرِّي، تحقيق إبراهيم بن صالح بن عبد العزيز العجلان، طبعة - جامعة الملك سعود، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ.

وهذا الجزء المطبوع هو الجزء الأول من الكتاب فقط.

وأما الجزء الثاني، فهو من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٤٠)، رقم المخطوط في المجموع (٧)، من (ق ٩٣ - ١١١).

• آجر (قرآن)، «أخلاق أهل القرآن»، وهو هو أ (خلاق حملة القرآن) (^١)، لأبي بكر الآجُرِّي، تحقيق محمد عمرو عبد اللطيف، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

_________________

(١) بل ذكر محقق طبعة دار عمار (ص ٢٢) أن الأخير هو المجمع عليه في المصادر ومخطوطات الكتاب.

[ مقدمة / ١٨ ]

• آجر (قيام)، «فضل قيام الليل والتهجد»، لأبي بكر الآجُرِّي، تحقيق عبد اللطيف بن محمد الجيلاني، طبعة دار الخضيري - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ- ١٩٩٧ م.

• آجر (لواط)، «ذم اللواط»، لأبي بكر الآجُرِّي، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، طبعة مكتبة القرآن - القاهرة.

• آجر (ملاهى)، «تحريم النرد والشطرنج والملاهي»، لأبي بكر الآجُرِّي، تحقيق محمد سعيد عمر إدريس، طبعة إدارة البحوث العلمية والإفتاء - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ م.

• آجر (نظر)، «التصديق بالنظر إلى الله تعالى في الآخرة»، لأبي بكر الآجُرِّي، تحقيق محمد غياث الجنباز، طبعة دار عالم الكتب - الرياض، الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

• آجر (نفوس)، «أدب النفوس»، لأبي بكر الآجُرِّي، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة دار الخراز - السعودية، ودار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.

• أجوبة، «الأجوبة الحديثية»، لابن سيد الناس، تحقيق محمد الراوندي، طبعة وزارة الأوقاف بالمغرب، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.

• «أحاديث الموطأ وذكر اتفاق الرواة عن مالك واختلافهم»، لأبي الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني (ت ٣٨٥ هـ)، تحقيق هشام بن علي، طبعة مكتبة أهل الحديث - الشارقة/ الإمارات.

• «إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام»، لأبي الفتح محمد بن علي بن وهب بن مطيع القشيري، المعروف بابن دقيق العيد (ت ٧٠٢ هـ)، تحقيق مصطفى شيخ مصطفى ومدثر سندس، طبعة مؤسسة الرسالة - بيرت، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.

[ مقدمة / ١٩ ]

• «أحوال الرجال»، لإبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي الجوزجاني (ت ٢٥٩ هـ)، تحقيق عبد العليم عبد العظيم البَستوي، طبعة دار حديث أكادمي - فيصل آباد/ باكستان، الطبعة الأولى ١٩٨١ م.

• أخبار، «أخبار وحكايات»، لأبي الحسن الغساني محمد بن الفيض بن محمد بن الفياض (ت ٣١٥ هـ)، تحقيق إبراهيم صالح، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٩٩٤ م.

• أخمد، «أخبار المدينة»، للزبير بن بكار بن عبد الله القرشي الأسدي المكي (ت ٢٥٦ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (الخصائص الكبرى) للسيوطي.

• إخميم، «من حديث أبي الحسن الإخميمي»، وهو محمد بن أحمد بن العباس الإخميمي (ت ٣٩٥ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٨٥)، رقم المخطوط في المجموع (١)، من (ق ١ - ١٥).

• إخوان، «الإخوان»، لأبي بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغدادي الأُموي القرشي، المعروف بابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م.

• إدريس، «توالي التأسيس بمعالي ابن إدريس»، لابن حجر العسقلاني، تحقيق عبد الله محمد الكندري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.

• آدم، «ذكر خلق آدم وخطيئته»، لأبي جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة العبسي الكوفي (ت ٢٩٧ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٩)، رقم المخطوط في المجموع (٦)، من (ق ٤٦ - ٥٨).

• أذان، «الأذان»، لأبي الشيخ الأصبهاني عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان أبي محمد الأنصاري (ت ٣٦٩ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (شرح ابن ماجه) لمغلطاي.

[ مقدمة / ٢٠ ]

• أربع، «الأربعون حديثًا من أربعين كتابًا عن أربعين شيخًا»، لمحمد ياسين بن عيسى الفاداني المكي (ت ١٤١١ هـ)، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.

• أربعون (سعد)، «الأربعين»، لأبي سعد محمد بن يحيى النيسابوري (ت ٥٤٨ هـ)، والكتاب من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، رقم المجموع (٢٢)، من (ق ٣٩ - ٥٦).

• إربل، «تاريخ إربل»، للمبارك بن أحمد بن المبارك بن موهوب اللخمي الإربلي، المعروف بابن المستوفي (ت ٦٣٧ هـ)، تحقيق سامي بن سيد خماس الصقار، طبعة وزارة الثقافة والإعلام، دار الرشيد للنشر - العراق، الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م.

• «إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيه»، للحافظ أبي الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي (ت ٧٧٤ هـ)، تحقيق بهجة يوسف حمد، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٦ م.

• أزدي (أوهام)، «الأوهام التي في مدخل أبي عبد الله الحاكم النيسابوري»، لعبد الغني بن سعيد بن علي بن بشر بن مروان الأزدي (ت ٤٠٩ هـ)، تحقيق مشهور حسن محمود سلمان، طبعة مكتبة المنار - الزرقاء/ الأردن، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.

• أزدي (رباعي)، «الرباعي في الحديث»، لعبد الغني بن سعيد الأزدي، تحقيق علي حسن عبد الحميد، طبعة دار عمار - الأردن، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• أزدي (فوائد)، «فوائد حديث الحافظ عبد الغني بن سعيد الأزدي عن شيوخه»، تحقيق رياض حسين الطائي، طبعة دار المغني - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

• أزدي (مبهم)، «الغوامض والمبهمات في الحديث النبوي»، لعبد الغني بن سعيد الأزدي تحقيق د. حمزة أبي الفتح بن حسين قاسم محمد النعيمي، طبعة دار المنارة - جدة/ السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.

[ مقدمة / ٢١ ]

• أزدي (مؤتلف)، «المؤتلف والمختلف»، لعبد الغني بن سعيد الأزدي، تحقيق مثنى محمد حميد الشمري - قيس عبد إسماعيل التميمي، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.

• أزهري (غريب)، «الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي»، لأبي منصور الأزهري محمد بن أحمد بن الأزهر (ت ٣٧٠ هـ)، تحقيق مسعد عبد الحميد السعدني، طبعة دار الطلائع – مصر، لسنة ١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م.

• أزهري (قراءات)، «معاني القراءات»، لأبي منصور الأزهري، تحقيق د. عيد مصطفى درويش ود. عوض بن حمد القوزى، طبعة مركز البحوث في كلية الآداب - جامعة الملك سعود، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩١ م.

• أزهري (لغة)، «تهذيب اللغة»، لأبي منصور الأزهري، تحقيق محمد عوض مرعب، طبعة دار إحياء التراث العربي - بيروت، الطبعة الأولى ٢٠٠١ م.

• استذ، «الاستذكار»، لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري القرطبي (ت ٤٦٣ هـ)، تحقيق د. عبد المعطي أمين قلعجي، طبعة دار قتيبة – دمشق، ودار الوعي - حلب، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م.

• إسحاق، «سيرة ابن إسحاق» (كتاب السير والمغازي)، لمحمد بن إسحاق بن يسار المطلبي (ت ١٥١ هـ)، تحقيق سهيل زكار، طبعة دار الفكر - بيروت، الطبعة الأولى ١٣٩٨ هـ - ١٩٧٨ م (^١).

• أسد، «أسد الغابة في معرفة الصحابة»، لأبي الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الجزري، المعروف بابن الأثير (ت ٦٣٠ هـ)، تحقيق علي

_________________

(١) تنبيه: ليونس بن بكير زيادات كثيرة على الكتاب، فهذه نميزها في التخريج بقولنا بعد الرمز: (زيادات يونس)، هكذا: [إسحاق (زيادات يونس)].

[ مقدمة / ٢٢ ]

محمد معوض وعادل أحمد عبد الموجود، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م (^١).

• إسلام، «تاريخ الإسلام ووَفَيَات المشاهير والأعلام»، لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، تحقيق د. بشار عوّاد معروف، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ٢٠٠٣ م.

• أسلم، «الأربعون»، لمحمد بن أسلم الطوسي، تحقيق مشعل بن باني الجبرين المطيري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م (^٢).

• أشراط، «أشراط الساعة وذهاب الأخيار وبقاء الأشرار»، لعبد الملك بن حَبِيب بن سليمان، أبي مروان السلمي الأندلسي القرطبي المالكي (ت ٢٣٨ هـ)، تحقيق عبد الله عبد المؤمن الغماري الحسني، طبعة دار أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٥ م.

• أشعار، «أخبار وأشعار»، لأبي عبد الله محمد بن أبي نصر الحَمِيدي (ت ٤٨٨ هـ)، تحقيق خلاف محمود عبد السميع، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع مطبوع باسم: (الفوائد لابن منده)! ! .

• آشي، «ثبت أبي جعفر البلوي»، وهو أحمد بن علي البلوي الوادي آشي (ت ٩٣٨ هـ)، تحقيق عبد الله العمراني، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.

_________________

(١) تنبيه: قول ابن الأثير في نهاية الترجمة: "أخرجه الثلاثة"، لا يعني أنهم أخرجوا الحديث المذكور، إنما يعني أنهم ذكروا هذه الترجمة في كتبهم، وأراد بالثلاثة: ابن منده وأبا نعيم وابن عبد البر. كما نبه على اصطلاحه هذا في (مقدمة كتابة ص ١١١). ورمز للكتب التي جمع منها: لابن منده (د)، ولأبي نعيم (ع)، ولابن عبد البر (ب)، ولأبي موسى المديني (س). وقد اعتمدنا في العزو الجزء والصفحة.

(٢) هذا الجزء مطبوع مع كتاب (الأربعين) للقاسم بن الفضل الثقفي.

[ مقدمة / ٢٣ ]

• إصا، «الإصابة في تمييز الصحابة»، لابن حجر العسقلاني، تحقيق د. عبد الله بن عبد المحسن التركي بالتعاون مع مركز هجر للبحوث، طبعة دار هجر- القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.

• أصبغ، «المصنف»، لأبي محمد القاسم بن أصبغ بن محمد بن يوسف بن واضح الأندلسي القرطبي (ت ٣٤٠ هـ) (^١). والكتاب لا يزال في عداد المفقود، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (الأحكام الكبرى) للإشبيلي، و(التلخيص الحبير) و(إتحاف المهرة) لابن حجر، وغيرها.

• أصبهان، «تاريخ أصبهان»، لأبي نعيم الأصبهاني أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران (ت ٤٣٠ هـ)، تحقيق سيد كسروي حسن، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ-١٩٩٠ م.

• أصم، «مجموع فيه مصنفات أبي العباس الأصم»، وهو أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف النيسابوري، المعروف بالأصم (ت ٣٤٦ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م (^٢).

تنبيه: هذا المجموع يضم عدة أجزاء موجودة مفردة، وهي: [١ - الثالث من حديث أبي العباس الأصم (مخطوط). ٢ - الثاني من حديث أبي العباس الأصم (مخطوط). ٣ - جزء من حديث أبي العباس الأصم (مخطوط). ٤ - حديث أبي العباس الأصم (مخطوط). ٥ - فوائد أبي العباس الأصم (مخطوط)]، فلا يعاد ذكرها في التخريج، وقد اعتمدنا الترقيم التسلسلي للمجموع، وليس الترقيم الخاص بكل جزء.

_________________

(١) وقد ذكره ابن خير الإشبيلي في (فهرسته ١٦٨) فقال: "مُصَنف أبي محمد قاسم بن أصبغ البياني - ﵀ - صنفه على كتاب (السنن) لأبي داود".

(٢) وهو مطبوع مع مجموع فيه مصنفات إسماعيل الصفار.

[ مقدمة / ٢٤ ]

• أصمعي، «منتقى من أخبار الأصمعي»، لأبي محمد عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر الربعي (ت ٣٢٩ هـ)، تحقيق محمد مطيع، طبعة دار طلاس - دمشق، الطبعة الأولى ١٩٨٧ م.

• أطراف، «أطراف الغرائب والأفراد للدارقطني»، لأبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي، المعروف بابن القيسراني (ت ٥٠٧ هـ)، تحقيق جابر بن عبد الله السريع، طبعة دار التدمرية، الطبعة الأولى ٢٠٠٧ هـ (^١).

• إعجاز، «إعجاز القرآن»، لأبي بكر الباقلاني محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر بن القاسم القاضي المالكي (ت ٤٠٣ هـ)، تحقيق السيد أحمد صقر، طبعة دار المعارف - مصر، الطبعة الخامسة ١٩٩٧ م.

• إعلام، «الإعلام بفضل الصلاة على النبي ﷺ والسلام»، لأبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن علي النميري الغرناطي (ت ٥٤٤ هـ)، تحقيق حسين محمد علي شكري، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م.

• «إعلام الموقعين عن رب العالمين»، لأبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين، المعروف بابن قيم الجوزية (ت ٧٥١ هـ)، تحقيق محمد عبد السلام إبراهيم، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ - ١٩٩١ م.

• «إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان»، لابن القيم، تحقيق محمد حامد الفقي، طبعة دار المعرفة - بيروت، الطبعة الثانية ١٣٩٥ هـ - ١٩٧٥ م.

• «إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان»، لابن القيم، تحقيق عبد الرحمن بن حسن بن قائد، إشراف الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد، طبعة دار عالم الفوائد - مكة المكرمة.

_________________

(١) وهذا الرمز لا يُعزى إليه استقلالًا بل يضاف قبله رمز كتاب الأفراد - الذي هو أصل هذا الكتاب -، هكذا: فقط (أطراف).

[ مقدمة / ٢٥ ]

• أغاني، «الأغاني»، لأبي الفرج الأصبهاني علي بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الهيثم المرواني الأُموي (ت ٣٥٦ هـ)، تحقيق مكتب تحقيق دار إحياء التراث، طبعة دار إحياء التراث العربي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م.

• إفريقي، «طبقات علماء إفريقية»، لأبي العرب محمد بن أحمد بن تميم التميمي المغربي الإفريقي (ت ٣٣٣ هـ)، طبعة دار الكتاب اللبناني - بيروت.

• أكابر، «جزء فيه الأول مما رواه الأكابر عن الأصاغر من المحدثين من الأفراد»، لأبي بكر الباغندي الصغير محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث الأزدي الواسطي (ت ٣١٢ هـ)، تحقيق خالد بن محمد بن سعيد باسمح، طبعة دار التوحيد - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.

• إكمال، «الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب»، لأبي نصر علي بن هبة الله بن جعفر بن ماكولا (ت ٤٧٥ هـ)، تحقيق الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني من المجلد الأول إلى السادس، والأستاذ نايف العباسي للمجلد السابع، الطبعة الأولى بدائرة المعارف العثمانية - حيدر آباد الدكن/ الهند. ثم طبع بعد ذلك بدار الكتب العلمية -بيروت، ودار الكتاب الإسلامي- القاهرة، وهي طبعات مصورة عن الطبعة الهندية.

• «إكمال تهذيب الكمال»، للحافظ علاء الدين أبي عبد الله مغلطاي بن قليج بن عبد الله البكجري المصري الحنفي (ت ٧٦٢ هـ)، تحقيق عادل بن محمد وأسامة بن إبراهيم، طبعة دار الفاروق – القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.

• «الأحاديث المائة وما ألحق بها من الآثار والنوادر»، لأبي الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد بن قدامة المقدسي (ت ٧١٥ هـ)، والكتاب من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، رقم المجموع (٤)، من (ق ٩٤ - ق ١١٧).

• «الأحكام الوسطى»، لأبي محمد عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد إبراهيم الأزدي الأندلسي الإشبيلي المعروف بابن الخراط (ت ٥٨١ هـ)، تحقيق

[ مقدمة / ٢٦ ]

حمدي السلفي وصبحي السامرائي، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.

• «الأذكار»، للإمام أبي زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (ت ٦٧٦ هـ)، تحقيق عبد القادر الأرناؤوط، طبعة دار الفكر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.

• الأزهري، «منتقى حديث أبي نعيم الأزهري»، أحمد بن محمد بن إبراهيم بن عيسى الأزهري، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، طبع الجزء ضمن مجموعة أجزاء حديثية.

• «الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة» (الموضوعات الكبرى)، لعلي بن سلطان محمد، أبي الحسن نور الدين الملا الهروي القاري (ت ١٠١٤ هـ)، تحقيق محمد الصباغ، طبعة دار الأمانة ومؤسسة الرسالة - بيروت، لسنة ١٣٩١ هـ - ١٩٧١ م.

• «تهذيب الأسماء واللغات»، للإمام يحيى بن شرف النووي، قوبل على نسخة بتصحيح مجموعة من العلماء بإدارة الطباعة المنيرية، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت.

• «الاغتباط بمن رمي من الرواة بالاختلاط»، برهان الدين الحلبي أبو الوفا إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي الشافعي سبط ابن العجمي (ت ٨٤١ هـ)، تحقيق علاء الدين علي رضا، وسمى عمله (نهاية الاغتباط بمن رمي من الرواة بالاختلاط) وهو دارسة وزيادات على الكتاب، طبعة دار الحديث - القاهرة، الطبعة الأولى ١٩٨٨ م.

• «الإكمال في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد من الرجال سوى من ذكر في تهذيب الكمال»، لشمس الدين أبي المحاسن محمد بن علي بن الحسن بن حمزة الحسيني الدمشقي الشافعي (ت ٧٦٥ هـ)، تحقيق د. عبد المعطي أمين قلعجي، طبعة دار منشورات جامعة الدراسات الإسلامية، كراتشي - باكستان.

• «الإلزامات والتتبع»، للدارقطني، تحقيق مقبل بن هادي الوادعي، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.

[ مقدمة / ٢٧ ]

• «الإلمام بأحاديث الأحكام»، لابن دقيق العيد، تحقيق حسين إسماعيل الجمل، دار المعراج الدولية - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ -١٩٩٤ م.

• «الإيثار بمعرفة رواة الآثار»، لابن حجر العسقلاني، تحقيق سيد كسروي حسن، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.

• «البناية شرح الهداية»، لبدر الدين العيني أبي محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابي الحنفي (ت ٨٥٥ هـ)، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، لبنان، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م.

• «التبيين لأسماء المدلسين»، برهان الدين الحلبي أبي الوفا إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي الشافعي سبط ابن العجمي (ت ٨٤١ هـ)، تحقيق يحيى شفيق حسن، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

• التحفة، «تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف»، للحافظ جمال الدين أبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي (ت ٧٤٢ هـ)، تحقيق عبد الصمد شرف الدين، طبعة الدار القيمة والمكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.

• «التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة»، لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين القرطبي (ت ٦٧١ هـ)، تحقيق ودراسة د. الصادق بن محمد بن إبراهيم، طبعة دار المنهاج - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ.

• «الجامع لأحكام القرآن» (تفسير القرطبي)، لأبي عبد الله القرطبي، تحقيق أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، طبعة دار الكتب المصرية - القاهرة، الطبعة الثانية ١٣٨٤ هـ - ١٩٦٤ م.

• «التراجم الساقطة من كتاب إكمال تهذيب الكمال»، للحافظ علاء الدين مغلطاي، تحقيق د. محمد بن عبد الله الوهيبي، طبعة دار المحدث - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ.

[ مقدمة / ٢٨ ]

• «الترغيب والترهيب من الحديث الشريف»، للحافظ عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله، أبي محمد زكي الدين المنذري (ت ٦٥٦ هـ)، تحقيق إبراهيم شمس الدين، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ.

• «التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان»، لأبي عبد الرحمن محمد ناصر الدين بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم الأشقودري الألباني (ت ١٤٢٠ هـ)، طبعة دار با وزير - جدة، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

• «التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح»، للحافظ أبي الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم العراقي (ت ٨٠٦ هـ)، تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان، طبعة المكتبة السلفية - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٣٨٩ هـ - ١٩٦٩ م.

• «التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل»، للشيخ عبد الرحمن بن يحيى بن علي بن محمد المعلمي العُتْمي اليماني (ت ١٣٨٦ هـ)، تحقيق وتعليق محمد ناصر الدين الألباني، مع تعليقات الشيخ محمد بهجة البيطار والشيخ عبد الرزاق حمزة وزهير الشاويش، طبعة المكتب الإسلامي، الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

• «التيسير بشرح الجامع الصغير»، لزين الدين محمد المدعو بعبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المُناوي (ت ١٠٣١ هـ)، طبعة مكتبة الإمام الشافعي - الرياض، الطبعة الثالثة ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• قطر (الثالث والعشرون)، «الجزء الثالث والعشرون من حديث أبي الطاهر الذهلي (ت ٣٦٧ هـ»)، انتقاء الدارقطني، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، طبعة دار الخلفاء للكتاب الإسلامي - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.

• قطر (الثالث عشر)، «عشرة أحاديث منتخبة من الجزء الثالث عشر من الأحاديث المنتقاة من الأصول من حديث أبي الطاهر الذهلي»، انتقاء الدارقطني، وهو جزء من مخطوطات المجاميع العمرية الموجودة بالمكتبة الظاهرية، رقم المجموع (١٠٧)، ورقم الجزء بالمجموع (٩).

[ مقدمة / ٢٩ ]

• «الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة»، لأبي الفداء زين الدين قاسم بن قُطْلُوْبَغَا السُّوْدُوْنِي الجمالي الحنفي (ت ٨٧٩ هـ)، تحقيق شادي بن محمد بن سالم آل نعمان، طبعة مركز النعمان - صنعاء اليمن، الطبعة الأولى ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م.

• «أحاديث مختارة من موضوعات الجورقاني وابن الجوزي»، للإمام الذهبي، تحقيق عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي، طبعة مكتبة الدار - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.

• «الجوهر النقي على سنن البيهقي»، لأبي الحسن علاء الدين علي بن عثمان بن إبراهيم بن مصطفى المارديني، الشهير بابن التركماني (ت ٧٥٠ هـ)، طبعة دائرة المعارف العثمانية - حيدر آباد الدكن/ الهند، بذيل كتاب السنن الكبرى، الطبعة الأولى ١٣٤٤ هـ.

• «تحذير الخواص من أكاذيب القصاص»، لأبي الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر جلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ)، تحقيق محمد الصباغ، طبعة المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الثانية ١٣٩٤ هـ - ١٩٧٤ م.

• «الدراية في تخريج أحاديث الهداية»، لابن حجر العسقلاني، تحقيق السيد عبد الله هاشم اليماني المدني، طبعة دار المعرفة - بيروت.

• «الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة»، لجلال الدين السيوطي، تحقيق د. محمد بن لطفي الصباغ، طبعة عمادة شؤون المكتبات - جامعة الملك سعود، الرياض.

• «الدَّراري المُضية شرح الدرر البهية»، للعلامة محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني (ت ١٢٥٠ هـ)، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.

• «الذرية الطاهرة النبوية»، لأبي بشر محمد بن أحمد بن حماد بن سعيد بن مسلم الأنصاري الدولابي الرازي (ت ٣١٠ هـ)، تحقيق سعد المبارك الحسن، طبعة الدار السلفية - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.

[ مقدمة / ٣٠ ]

• «الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة»، للإمام الذهبي، تحقيق محمد عوامة، دار القبلة ومؤسسة علوم القرآن - جدة/ السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م.

• «ذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق»، للإمام الذهبي، تحقيق محمد شكور، طبعة مكتبة المنار - الزرقاء، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

• «السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار»، للعلامة الشوكاني، طبعة دار ابن حزم، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

• «الشرح الكبير على متن المقنع»، لعبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي الحنبلي (ت ٦٨٢ هـ)، تحقيق د. عبد الله بن عبد المحسن التركي ود. عبد الفتاح محمد الحلو، طبعة دار هجر - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م.

• «تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة»، لنور الدين علي بن محمد بن علي بن عبد الرحمن ابن عراق الكناني (ت ٩٦٣ هـ)، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق الغماري، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ.

• «تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين»، لابن شاهين، تحقيق د. عبد الرحيم القشقري، طبع على نفقة التحقيق، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

• «الضعفاء»، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق د. فاروق حمادة، طبعة دار الثقافة - الدار البيضاء/ المغرب، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٤ م.

• «الضعفاء والمتروكين»، للدارقطني، تحقيق د. عبد الرحيم القشقري، مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، جزء (١)، العدد ٥٩، سنة ١٤٠٣ هـ.

• «الضعفاء والمتروكين»، للنسائي، تحقيق محمود إبراهيم زايد، طبعة دار المعرفة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.

• «الضعفاء والمتروكين»، لابن الجوزي، تحقيق عبد الله القاضي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.

[ مقدمة / ٣١ ]

• «الضعفاء»، للإمام البخاري، تحقيق أحمد بن أبي العينين، طبعة دار ابن عباس - مصر، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.

• العاص، «زواج أبي العاص بن الربيع بزينب بنت رسول الله ﷺ»، لعبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور الجماعيلي الدمشقي الحنبلي، أبي محمد المقدسي (ت ٦٠٠ هـ)، تحقيق مساعد سالم العبد الجادر، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.

• «الشرح الكبير أو العزيز شرح الوجيز»، لأبي القاسم الرافعي، تحقيق علي محمد عوض وعادل أحمد عبد الموجود، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.

• «الفتاوى الحديثية»، لأحمد شهاب الدين ابن حجر الهيتمي المكي (ت ٩٧٤ هـ)، طبعة دار المعرفة المصورة عن طبعة مصطفى الحلبي الثانية.

• «الفتح السماوي بتخريج أحاديث تفسير القاضي البيضاوي»، لعبد الرؤوف المناوي، تحقيق أحمد مجتبى، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

• الفتح، «فتح الباري شرح صحيح البخاري»، لابن حجر العسقلاني، تحقيق محب الدين الخطيب مع تعليقات الشيخ عبد العزيز بن باز، دار المعرفة - بيروت.

• «الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة»، للعلامة الشوكاني، تحقيق عبد الرحمن بن يحي المعلمي اليماني، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت.

• معروف (غرائب)، «الفوائد المنتقاة الغرائب»، لأبي محمد عبيد الله بن أحمد بن معروف البغدادي (ت ٣٨١ هـ)، انتخاب الدارقطني، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٩٠)، رقم المخطوط في المجموع (٢).

[ مقدمة / ٣٢ ]

• «الكافي في فقه الإمام أحمد»، لأبي محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي، الشهير بابن قدامة المقدسي (ت ٦٢٠ هـ)، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.

• «الكبائر»، للذهبي، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة مكتبة الفرقان - الإمارات، الطبعة الثانية ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

• «الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث»، لبرهان الدين الحلبي سبط ابن العجمي، تحقيق صبحي السامرائي، طبعة دار عالم الكتب، ومكتبة النهضة العربية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.

• منده (كنى)، «فتح الباب في الكنى والألقاب»، لأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مَنْدَه (ت ٣٩٥ هـ)، تحقيق نظر محمد الفاريابي، طبعة مكتبة الكوثر - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م.

• «الكواكب النيرات في معرفة مَنِ اختلط مِنَ الرواة الثقات»، لأبي البركات بركات بن أحمد بن محمد الخطيب، زين الدين ابن الكيال (ت ٩٢٩ هـ)، تحقيق عبد القيوم عبد رب النبي، طبعة دار المأمون - بيروت، الطبعة الأولى ١٩٨١ م.

• «اللمع في أسباب ورود الحديث»، لجلال الدين السيوطي، طبعة دار الفكر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٦ م.

• إلماع، «الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع»، للقاضي أبي الفضل عياض بن موسى بن عياض بن عمرون اليحصبي السبتي (ت ٥٤٤ هـ)، تحقيق السيد أحمد صقر، طبعة دار التراث – القاهرة، والمكتبة العتيقة - تونس، الطبعة الأولى ١٣٧٩ هـ - ١٩٧٠ م.

• «المجالس الوعظية في شرح أحاديث خير البرية ﷺ من صحيح الإمام البخاري»، لشمس الدين محمد بن عمر بن أحمد السفيري (ت ٩٥٦ هـ)، تحقيق أحمد فتحي عبد الرحمن، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

[ مقدمة / ٣٣ ]

• تمجر، «تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان»، تحقيق خليل بن محمد العربي، طبعة دار الفاروق الحديثة ودار الكتاب الإسلامي - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.

• «المجموع شرح المهذب»، للإمام أبي زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي من المجلد الأول حتى نهاية المجلد التاسع، مع تكملة تقي الدين أبي الحسن على بن عبد الكافي السُّبْكي (ت ٧٥٦ هـ) من المجلد العاشر حتى نهاية المجلد الثاني عشر، وتكملة الشيخ محمد نجيب المطيعي من المجلد الثالث عشر حتى نهاية الكتاب، طبعة دار الفكر، وطبع تكملة المطيعي المكتبة السلفية بالمدينة المنورة.

• «المحرر في الحديث»، لشمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن يوسف الدمشقي الحنبلي (ت ٧٤٤ هـ)، تحقيق د. يوسف عبد الرحمن المرعشلي ومحمد سليم سمارة وجمال حمدي الذهبي، طبعة دار المعرفة - بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.

• «المختلطين»، للحافظ العلائي، تحقيق د. رفعت فوزي وعلي عبد الباسط، طبعة مكتبة الخانجي - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م.

• «المختلف فيهم»، لأبي حفص ابن شاهين (ت ٣٨٥ هـ)، تحقيق د. عبد الرحيم القشقري، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م (^١).

• «التحبير في المعجم الكبير»، لأبي سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المَرْوَزِي (ت ٥٦٢ هـ)، تحقيق منيرة ناجي سالم، طبعة رئاسة ديوان الأوقاف - بغداد، الطبعة الأولى ١٣٩٥ هـ - ١٩٧٥ م.

• «المعيار في تمييز الحديث في الأحاديث الضعيفة والموضوعة على الأبواب الفقهية»، لأبي الحسن علي بن عبد الله بن أبي الحسن الأردبيلي تاج الدين التبريزي الشافعي (ت

_________________

(١) والكتاب له طبعات أخرى باسم: "ذكر من اختلف العلماء ونقاد الحديث فيه".

[ مقدمة / ٣٤ ]

٧٤٦ هـ)، تحقيق مجدي بن عبد الهادي بن صالح، وسمَّى عمله (المعيار في تمييز الحديث)، طبعة المكتبة التوفيقية - القاهرة، الطبعة الأولى ٢٠١٠ م.

• «المغني عن الحفظ والكتاب»، لضياء الدين أبي حفص عمر بن بدر بن سعيد الوراني الموصلي الحنفي (ت ٦٢٢ هـ)، مع جنة المرتاب بنقد المغني عن الحفظ والكتاب للشيخ أبي إسحاق الحويني، طبعة دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.

• «المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار» (تخريج إحياء علوم الدين)، للحافظ أبي الفضل العراقي، تحقيق أشرف عبد المقصود، طبعة مكتبة طبرية - مصر، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م.

• «المغني في الضعفاء»، للإمام الذهبي، تحقيق د. نور الدين عتر.

• «المغني»، لابن قدامة المقدسي، تحقيق د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، ود. عبد الفتاح محمد الحلو، طبعة عالم الكتب - الرياض، الطبعة الثالثة ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.

• «المفهم لما أشكل من كتاب تلخيص مسلم»، لأبي العباس أحمد بن عمر بن إبراهيم الأنصاري القرطبي الكبير (ت ٦٥٦ هـ)، تحقيق محيي الدين ديب مستو ويوسف علي بدوي وأحمد محمد السيد ومحمود إبراهيم بزال، طبعة دار ابن كثير ودار الكلم الطيب - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م.

• «المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة»، للسخاوي، تحقيق محمد عثمان الخشت، طبعة دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.

• «المنتقى شرح الموطأ»، لأبي الوليد سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب بن وارث التجيبي القرطبي الباجي الأندلسي (ت ٤٧٤ هـ)، طبعة مطبعة السعادة - مصر، الطبعة الأولى ١٣٣٢ هـ، ثم صورته دار الكتاب الإسلامي - القاهرة، الطبعة الثانية.

[ مقدمة / ٣٥ ]

• «المنتقي في الأحكام الشرعية من كلام خير البرية ﷺ»، لمجد الدين أبي البركات عبد السلام بن عبد الله بن الخضر بن محمد ابن تيمية الحراني (ت ٦٥٢ هـ)، تحقيق طارق بن عوض الله، طبعة دار ابن الجوزي - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ.

• منير، «مجلس من أمالي أبي العباس منير بن أحمد الخشاب (ت ٤١٢ هـ»)، تحقيق حسن محمد، الناشر: مجلة الأحمدية، العدد ٢٢، لسنة ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.

• المهذب في فقه الإمام الشافعي»، لأبي إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي (ت ٤٧٦ هـ)، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.

• «المواهب اللدنية»، لأبي العباس شهاب الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك القسطلاني القتيبي المصري (ت ٩٢٣ هـ)، طبعة المكتبة التوفيقية - القاهرة.

• «الموضوعات الصغرى» (المصنوع في معرفة الحديث الموضوع)، للملا علي القاري، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، طبعة مؤسسة الرسالة – بيروت، الطبعة الثانية ١٣٩٨ هـ.

• «تلخيص كتاب الموضوعات لابن الجوزي»، للإمام الذهبي، تحقيق ياسر بن إبراهيم بن محمد، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

• «النهاية في غريب الحديث والأثر»، لمجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن محمد ابن عبد الكريم الجزري ابن الأثير (ت ٦٠٦ هـ)، تحقيق طاهر الزاوي ومحمود الطناحي، طبعة المكتبة العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م.

• «الوافي بالوفيات»، لصلاح الدين خليل بن أيْبَك بن عبد الله الصَّفَدي (ت ٧٦٤ هـ)، تحقيق أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى، طبعة دار إحياء التراث العربي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م.

• «الوسيط في المذهب»، لأبي حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسي (ت ٥٠٥ هـ)، تحقيق أحمد محمود إبراهيم ومحمد محمد تامر، طبعة دار السلام - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ.

[ مقدمة / ٣٦ ]

• أم، «الأم»، للإمام الشافعي أبي عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن عبد المطلب بن عبد مناف المطلبي القرشي المكي (ت ٢٠٤ هـ)، تحقيق رفعت فوزي، طبعة دار الوفاء المنصورة - مصر، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.

• إمالة، «إيضاح المقالة فيما ورد بالإمالة»، لجمال الدين أبي المحاسن يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي الصالحي المقدسي الحنبلي، المعروف بابن المِبْرَد (^١) (ت ٩٠٩ هـ)، تحقيق د. سعاد صبيح، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م.

• إمام، «الإمام في معرفة أحاديث الأحكام»، لابن دقيق العيد، تحقيق د. سعد الحميد، طبعة دار المحقق للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.

• «إمتاع الأسماع بما للنبي ﷺ من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع»، لأبي العباس أحمد بن علي بن عبد القادر الحسيني العبيدي، تقي الدين المقريزي (ت ٨٤٥ هـ)، تحقيق محمد عبد الحميد النميسي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

• أمر، «الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر»، لابن أبي الدنيا، تحقيق صلاح بن عايض الشلاحي، طبعة مكتبة الغرباء الأثرية - السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• أمع، «الأموال»، لأبي عبيد القاسم بن سلَّام بن عبد الله الهروي البغدادي (ت ٢٢٤ هـ)، تحقيق سيد بن رجب، طبعة دار الهدي النبوي - المنصورة/ مصر، ودار الفضيلة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.

• أمهات، «الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين»، لعبد الرحمن بن محمد بن الحسن، ابن منصور ابن عساكر الدمشقي الشافعي (ت ٦٢٠ هـ)، تحقيق محمد مطيع وغزوة بدير، طبعة دار الفكر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

_________________

(١) بكسر الميم وسكون الباء، وهو لقب أبيه وجده.

[ مقدمة / ٣٧ ]

• أنبار (أضداد)، «الأضداد»، لمحمد بن القاسم بن محمد بن بشار أبي بكر الأنباري (ت ٣٢٨ هـ)، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، طبعة المكتبة العصرية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.

• أنبار (أمالي)، «مجلس من أمالي ابن الأنباري»، لمحمد بن القاسم الأنباري، تحقيق إبراهيم صالح، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٩٩٤ م.

• أنبار (زاهر)، «الزاهر في معاني كلمات الناس»، لمحمد بن القاسم الأنباري، تحقيق د. حاتم صالح الضامن، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.

• أنبار (وقف)، «إيضاح الوقف والابتداء»، لمحمد بن القاسم الأنباري، تحقيق محيي الدين عبد الرحمن رمضان، طبعة مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق، الطبعة الأولى ١٣٩٠ هـ - ١٩٧١ م.

• أنباري (جزء)، «جزء من حديث أبي بكر محمد بن جعفر بن محمد بن الهيثم البغدادي الأنباري (ت ٣٦٠ هـ»)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٩٤)، رقم المخطوط في المجموع (٢٠).

• أنباري (حديث)، «حديث أبي بكر محمد بن جعفر الأنباري»، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢٤)، رقم المخطوط في المجموع (١).

• أنباري (منتقى)، «منتقى من حديث أبي بكر محمد بن جعفر الأنباري»، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٧٥)، رقم المخطوط في المجموع (١٢).

• انتصار، «الانتصار لأصحاب الحديث»، لأبي المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار بن أحمد المَرْوَزِي السمعاني التميمي الحنفي ثم الشافعي (ت ٤٨٩ هـ)، تحقيق محمد بن حسين الجيزاني، طبعة مكتبة أضواء المنار - السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م.

[ مقدمة / ٣٨ ]

• أندلس، «بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس»، لأبي جعفر الضبي أحمد بن يحيى بن أحمد بن عميرة (ت ٥٩٩ هـ)، طبعة دار الكاتب العربي – القاهرة، الطبعة الأولى ١٣٨٧ هـ - ١٩٦٧ م.

• أنصار، «حديث محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك البصري الأنصاري (ت ٢١٥ هـ»)، رواية أبي مسلم الكجي عنه، تحقيق مسعد السعدني، طبعة دار أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.

• أنف، «الروض الأُنُف في شرح السيرة النبوية لابن هشام»، لأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلي (ت ٥٨١ هـ)، تحقيق عمر عبد السلام السلامي، طبعة دار إحياء التراث العربي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.

• إنكار، «الباعث على إنكار البدع والحوادث»، لأبي القاسم شهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسي الدمشقي، المعروف بأبي شامة (ت ٦٦٥ هـ)، تحقيق عثمان أحمد عنبر، طبعة دار الهدى - القاهرة، الطبعة الأولى ١٣٩٨ هـ - ١٩٧٨ م.

• «علوم الحديث»، المعروف بـ (مقدمة ابن الصلاح)، للحافظ تقي الدين أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن موسى الكردي الشهرزوري الشافعي الدمشقي، المعروف بابن الصلاح (ت ٦٤٣ هـ)، تحقيق نور الدين عتر، طبعة دار الفكر - سوريا، ودار الفكر المعاصر - بيروت، الطبعة ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

• «أهوال القبور وأحوال أهلها إلى النشور»، للحافظ زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن السَلامي البغدادي ثم الدمشقي الحنبلي (ت ٧٩٥ هـ)، تحقيق خالد عبد اللطيف السبع العلمي، طبعة دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة الثالثة ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.

• أهوال، «الأهوال»، لابن أبي الدنيا، تحقيق فاضل بن خلف الحمادة الرقي، طبعة دار أطلس الخضراء – الرياض، طبع: ضمن الجزء الأول من موسوعة ابن أبي الدنيا، الطبعة الأولى ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م.

[ مقدمة / ٣٩ ]

• أوزاعي، «الرد على سير الأوزاعي»، لأبي يوسف القاضي يعقوب بن إبراهيم، تحقيق أبو الوفا الأفغاني، طبعة لجنة إحياء المعارف النعمانية، بحيدر آباد الدكن - الهند، الطبعة الأولى.

• أوفى، «مسند عبد الله بن أبي أوفى»، لأبي محمد يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب الهاشمي البغدادي (ت ٣١٨ هـ)، تحقيق د. سعد بن عبد الله آل الحميد، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.

• أوقاف، «أحكام الأوقاف»، لأبي بكر أحمد بن عمرو الشيباني المعروف بالخصاف (ت ٢٦١ هـ)، طبعة مكتبة الثقافة الدينية - القاهرة.

• أوك، «كرامات الأولئ»، لأبي القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الرازي اللالكائي، تحقيق أحمد بن سعد بن حمدان الغامدي، طبعة دار طيبة – السعودية، الطبعة الثامنة، ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٣ م.

• أولاد، «تسمية من رُوي عنه من أولاد العشرة»، لأبي الحسن علي بن عبد الله بن جعفر السعدي المديني البصري (ت ٢٣٤ هـ)، تحقيق د. علي محمد جماز، طبعة دار القلم - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ م.

• أوليا، «الأولياء»، لابن أبي الدنيا، تحقيق محمد السعيد بن بسيوني زغلول، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.

• إياس، «جزء آدم بن أبي إياس الخراساني المروذي أبي الحسن العسقلاني (ت ٢٢١ هـ)

»، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢٠)، رقم المخطوط في المجموع (١٠)، من (ق ١٧٧ - ق ١٨٦).

• إيصال، «الإيصال»، لأبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (ت ٤٥٦ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة، التي تنقل منه، كالإمام لابن دقيق العيد والبدر المنير.

[ مقدمة / ٤٠ ]

• إيضاح، «إيضاح الإشكال»، لعبد الغني بن سعيد الأزدي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة، التي تنقل منه، كشرح ابن ماجه لمغلطاي وغيره.

• إيمان، «الإيمان ومعالمه وسننه واستكماله ودرجاته»، لأبي عبيد القاسم بن سلَّام، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني، طبعة المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الثانية، ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.

• أئمة، «الصلة في تاريخ أئمة الأندلس»، لأبي القاسم خلف بن عبد الملك بن مسعود بن بشكوال الخزرجي الأنصاري الأندلسي (ت ٥٧٨ هـ)، تحقيق السيد عزت العطار، طبعة مكتبة الخانجي - مصر، الطبعة الثانية ١٣٧٤ هـ - ١٩٥٥ م.

• أيمن، «المستخرج على سنن أبي داود»، ويطلق عليه أيضًا: (السنن أو مصنف ابن أيمن) (^١)، لمُحَمَّد بن عبد الْملك بن أيمن بن فرج أبي عبد الله القُرْطُبيّ (ت ٣٣٠ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة، التي تنقل منه، كالأحكام الكبرى لعبد الحق الإشبيلي، وغيره.

• أيوب، «جزء فيه من أحاديث الإمام أيوب السختياني»، للقاضي أبي إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد الأزدي البصري ثم البغدادي المالكي الجهضمي (ت ٢٨٢ هـ)، تحقيق د سليمان بن عبد العزيز العريني، طبعة مكتبة الرشد وشركة الرياض - السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.

• باب، «الأبواب»، للحافظ أبي بكر عبد الله بن محمد بن زياد بن واصل بن ميمون النيسابوري الفقيه الشافعي (ت ٣٢٤ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة، التي تنقل منه، كشرح ابن ماجه لمغلطاي وغيره.

_________________

(١) قال عنه ابن حزم: "مصنف ابن أيمن مصنف رفيع احتوى من صحيح وغريبه على ما ليس في كثير من المصنفات" (بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس ص ١٠٢)، وقال الذهبي عن ابن أيمن: "كان بصيرًا بالفقه علامة مفتيًا، عارفًا بالحديث حافظًا له، صنف كتابًا في السنن مخرجًا على سنن أبي داود" (تذكرة الحفاظ ٣/ ٣٩).

[ مقدمة / ٤١ ]

• باذش، «الإقناع في القراءات السبع»، لأحمد بن علي بن أحمد بن خلف أبي جعفر الأنصاري الغرناطي المعروف بابن البَاذِش (ت ٥٤٠ هـ)، طبعة دار الصحابة للتراث.

• باطرقاني، «مجلس من أمالي البَاطِرْقَاني»، لأبي بكر أحمد بن الفضل بن محمد الأصبهاني البَاطِرْقَاني (ت ٤٦٠ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٤٠)، رقم المخطوط في المجموع (١٦)، من (ق ٢٦٤/ب - ق ٢٧١/أ).

• باغبان، «فوائد أبي الخير محمد بن أحمد بن محمد بن عُمَر المقدر البَاغْبان الأصبهانيّ (ت ٥٥٩ هـ»)، تحقيق محمد زياد عمر تكلة، طبعة مكتبة العبيكان - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع باسم: (جمهرة الأجزاء الحديثية).

• باوردي، «معرفة الصحابة»، للحافظ أبي منصور مُحَمَّد بن سعد الباوردي (^١). والكتاب مفقود، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما الإصابة لابن حجر، حيث أكثر النقل عنه.

_________________

(١) ومع كثرة النقول عنه ووصفه في بعضها بالحافظ إلا أننا لم نقف له على ترجمة! !، وقد روى عنه غير واحد من الحفاظ كابن عدي وعبد الغني الأزدي وابن منده، كما روى هو عن النسائي ومطين وغير واحد من الحفاظ، وهو صاحب القول الشهير في منهج النسائي، الذي حكاه أبو عبد الله ابن منده قال: سمعت محمد بن سعد الباوردي بمصر يقول: «كان من مذهب أبي عبد الرحمن النسائي أن يخرج عن كل من لم يُجمع على تركه» (شروط الأئمة الستة لابن طاهر المقدسي ص ١٩). وقد قال الذهبي في ترجمة أبي بكر ابن الحداد الحافظ (المتوفى ٣٤٤ هـ): "وكان يلزمه محمد بن سعد الباوردي الحافظ، فأكثر عنه من مصنفاته، فذاكره يوما بأحاديث، فاستحسنها ابن الحداد، وقال: اكتبها لي، فكتبها له، فجلس بين يديه، وسمعها منه وقال: هكذا يؤخذ العلم، فاستحسن الناس ذلك منه" (السير ١٥/ ٤٤٩).

[ مقدمة / ٤٢ ]

• بجير، «فوائد ابن بجير»، لأبي العباس أحمد بن عبدالله بن نصر بن بجير الذهلي (ت ٣٢٢ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م، ضمن سلسلة الأجزاء المنسوخة (١ - ٣).

• بجيري، «المستخرج على صحيح البخاري»، لأبي حفص عمر بن محمد بن بجير البجيري السمرقندي (ت ٣١١ هـ)، والموجود قطعة من الكتاب، تبدأ في أثناء كتاب المغازي، ثم كتاب التفسير، وتنتهي بنهاية كتاب فضائل القرآن، وهي من مخطوطات الكتب الظاهرية رقم (١٠٦٧).

وقد طبع جزء صغير من هذه النسخة الخطية، باسم "فضائل القرآن"، بتحقيق د. محمد بن بكر إبراهيم عابد، طبعة مكتبة العلوم والحكم - المدينة، ودار العلوم والحكم – دمشق، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م.

• بحر، «بحر الفوائد» (المشهور بمعاني الأخبار)، لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن يعقوب الكلاباذي البخاري (ت ٣٨٠ هـ)، تحقيق وجيه كمال الدين زكي، طبعة دار السلام - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.

• بحير، «الفوائد المخرجة من أصول مسموعات البَحيري»، لأبي عثمان سعيد بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن بحير النيسابوري البَحيري (ت ٤٥١ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٧٤)، رقم المخطوط في المجموع (١)، من (ق ١ - ٦٣).

• بخ، «الأدب المفرد»، للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري (ت ٢٥٦ هـ)، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

• بخط، «البخلاء»، لأبي بكر للخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ)، تحقيق بسام عبد الوهاب الجابي، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.

[ مقدمة / ٤٣ ]

• بد، «حديث البدر بن الهيثم أبي القاسم اللخمي القاضي (ت ٣١٧ هـ»)، تحقيق محمد زياد عمر تكلة، طبعة مكتبة العبيكان - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع باسم: (جمهرة الأجزاء الحديثية).

• بداية، «البداية والنهاية»، للحافظ أبي الفداء إسماعيل بن كثير، تحقيق د. عبد الله بن عبد المحسن التركي بالتعاون مع مركز هجر للبحوث، طبعة دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.

• بدر، «البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير»، لابن الملقن سراج الدين أبي حفص عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصري (ت ٨٠٤ هـ)، تحقيق مصطفى أبو الغيط وعبد الله بن سليمان وياسر بن كمال، طبعة دار الهجرة للنشر والتوزيع - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

• بدع، «البدع والنهي عنها»، لأبي عبد الله محمد بن وضاح بن بزيع المرواني القرطبي (ت ٢٨٦ هـ)، تحقيق عمرو عبد المنعم سليم، طبعة مكتبة ابن تيمية - القاهرة، ومكتبة العلم - جدة، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ.

• بر (أنساب)، «القصد والأمم في التعريف بأصول أنساب العرب والعجم»، لابن عبد البر، طبعة مكتبة القدسي - القاهرة، الطبعة الأولى ١٣٥٠ هـ، وقد طبع الكتاب مع كتاب (الإنباه على قبائل الرواة).

• بر (إنصاف)، «الإنصاف فيما بين علماء المسلمين في قراءة بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة الكتاب»، لابن عبد البر، تحقيق عبد اللطيف بن محمد الجيلاني المغربي، طبعة أضواء السلف - السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.

• بر (أئمة)، «الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء مالك والشافعي وأبي حنيفة ﵃»، لابن عبد البر، طبعة مكتبة القدسى - القاهرة، الطبعة الأولى ١٣٥٠ هـ.

• بر (بهجة)، «بهجة المجالس وأنس المجالس»، لابن عبد البر، تحقيق محمد مرسى الخولى، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الثانية، ١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ م

[ مقدمة / ٤٤ ]

• بر (درر)، «الدرر في اختصار المغازي والسير»، لابن عبد البر، تحقيق د. شوقي ضيف، طبعة دار المعارف - القاهرة، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ.

• بر (قبائل)، «الإنباه على قبائل الرواة»، لابن عبد البر، تحقيق إبراهيم الأبياري، طبعة دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.

• برزعي، «سؤلات البرذعي لأبي زرعة الرازي ومعه كتاب أسامي الضعفاء»، للإمام الحافظ أبي زرعة عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ الرازي (ت ٢٦٤ هـ)، تحقيق محمد بن علي الأزهري، طبعة دار الفاروق الحديثة - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م.

• برص، «البرصان والعرجان والعميان والحولان»، لأبي عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الكناني الليثي، الشهير بالجاحظ (ت ٢٥٥ هـ)، تحقيق عبد السلام هارون، طبعة دار الجيل - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ.

• برق، «المستخرج على الصحيحين»، لأبي بكر البرقاني، أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الخوارزمي، المعروف بالبرقاني (ت ٤٢٥ هـ)، والكتاب مفقود، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (الجمع بين الصحيحين) للحميدي، و(تحفة الأشراف)، و(شرح ابن ماجه) لمغلطاي، و(فتح الباري)، و(تغليق التعليق)، وغيرها.

• بركات، «جزء فيه أربعون حديثًا من الصحاح العوالي»، لأبي البركات إسماعيل بن أبي سعد أحمد بن محمد بن دوست النيسابوري الصوفي (ت ٥٤١ هـ)، تحقيق مفلح بن سليمان الرشيدي وبدر بن فواز المطرفي، طبعة دار الخضيري - المدينة، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ.

• برني، «انتفاع الأموات بإهداء التلاوات والصدقات وسائر القربات»، لأبي إسحاق إبراهيم بن المظفر الحربي الموصلي، المعروف بابن البرني (ت ٦٢٢ هـ)، تحقيق جاسم الفهيد الدوسري، طبعة دار ابن حزم - السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ٢٠٠٨ م.

[ مقدمة / ٤٥ ]

• بريد، «كتاب فيه أربعون حديثًا من مسند بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن جده عن أبي موسى الأشعري ﵁»، للدارقطني، تحقيق د. محمد بن عبد الكريم بن عبيد، طبعة جامعة أم القرى - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ.

• بز، «مسند البزار»، المسمَّى بـ (البحر الزخار)، لأبي بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق بن خلاد بن عبيد الله العتكي المعروف بالبزار (ت ٢٩٢ هـ)، تحقيق محفوظ الرحمن زين الله من الجزء الأول إلى التاسع، وعادل بن سعد من الجزء العاشر إلى السابع عشر، وصبري عبد الخالق الشافعي حقق الجزء الثامن عشر، طبعة مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، الطبعة الأولى بدأت ١٩٨٨ م، وانتهت ٢٠٠٩ م.

• بزف، «فوائد ابن البطر»، لأبي الخطاب نصر بن أحمد بن عبد الله بن البطر (ت ٤٩٤ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م، الجزء مطبوع ضمن (مجموع فيه مصنفات أبي الحسن ابن الحمامي)، ولكن العزو بالرقم الخاص للجزء، وليس بالرقم التسلسلي للمجموع.

• بشر، «نقض الإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد على المريسي الجهمي العنيد فيما افترى على الله ﷿ من التوحيد»، للإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد بن خالد بن سعيد الدارمي السجستاني (ت ٢٨٠ هـ)، تحقيق رشيد بن حسن الألمعي، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.

• بشران، «الجزء الأول والثاني من فوائد ابن بشران عن شيوخه»، لأبي الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل الأُموي (ت ٤١٥ هـ)، تحقيق خلاف محمود عبد السميع، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع مطبوع باسم (الفوائد لعبد الوهاب بن منده)! ! .

• بشران (حسان)، «الفوائد الحسان العوالي المنتقاة من الأمالي»، لأبي الحسين ابن بشران. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٨)، رقم المخطوط في المجموع (٢٢)، من (ق ٢٧٢ - ق ٢٩٠).

[ مقدمة / ٤٦ ]

• بشران (مجلسان)، «جزء فيه مجلسان من أمالي أبي الحسين ابن بشران»، تحقيق أبي عبد الله حمزة الجزائري، طبعة الدار الأثرية - الأردن، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع (كتاب سلوك طريق السلف وستة أجزاء أخرى).

• بشرويه، «من حديث أبي نعيم بشرويه بن محمد المعقلي الاسفراييني (ت ٤٤١ هـ»). والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٣٥)، رقم المخطوط في المجموع (٧)، من (ق ٩٨ - ق ١٠٦).

• بشن، «أمالي ابن بشران»، لأبي القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشْران البغدادي (ت ٤٣٠ هـ). الجزء الأول: تحقيق عادل بن يوسف العزازي، طبعة دار الوطن، الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م. والجزء الثاني: تحقيق أحمد بن سليمان، طبعة دار الوطن، الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

• بط، «إبطال الحيل»، لأبي عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان، المعروف بابن بَطَّة العُكْبَري الحنبلي (ت ٣٨٧ هـ)، تحقيق د. سليمان بن عبد الله العمير، طبعة مؤسسة الرسالة – بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م.

• بطال، «شرح صحيح البخاري»، لأبي الحسن علي بن خلف بن عبد الملك بن بطَّال القرطبي (ت ٤٤٩ هـ)، تحقيق ياسر بن إبراهيم، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الثانية ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٣ م.

• بعث، «البعث»، لأبي بكر ابن أبي داود عبد الله بن سليمان بن الأشعث الأزدي السجستاني (ت ٣١٦ هـ)، تحقيق محمد السعيد بن بسيوني زغلول، طبعة دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.

• ربعي، «فضائل الشام ودمشق»، لأبي الحسن علي بن محمد بن صافي بن شجاع الربعي، ويعرف بابن أبي الهول (ت ٤٤٤ هـ)، تحقيق صلاح الدين المنجد، طبعة المجمع العلمي العربي بدمشق، الطبعة الأولى ١٣٦٩ هـ - ١٩٥٠ م.

[ مقدمة / ٤٧ ]

• بغ، «شرح السنة»، لأبي محمد محيي السنة الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء البغوي الشافعي (ت ٥١٦ هـ)، تحقيق شعيب الأرناؤوط ومحمد زهير الشاويش، طبعة المكتب الإسلامي - دمشق، بيروت، الطبعة الثانية، ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.

• بغا، «جزء فيه ستة مجالس من أمالي أبي بكر الباغندي»، محمد بن سليمان بن الحارث الباغندي الكبير (ت ٢٨٣ هـ)، تحقيق محمد زياد عمر تكلة، طبعة مكتبة العبيكان - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع باسم: (جمهرة الأجزاء الحديثية).

• بغج، «جزء من حديث أبي القاسم البغوي»، عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المَرْزُبان بن سابور بن شاهنشاه البغوي البغدادي (ت ٣١٧ هـ)، ويعرف بابن بنت منيع (^١)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة أضواء السلف- السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م، وقد طبع الجزء ضمن (مجموع فيه مصنفات أبي الحسن الحمامي).

• بغح، «حديث حماد بن سلمة»، لأبي القاسم البغوي، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة أضواء السلف- السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م، وقد طبع الجزء ضمن (مجموع فيه مصنفات أبي الحسن الحمامي).

• بغد، «المشيخة البغدادية»، لأبي العباس أحمد بن المُفَرّج بن علي بن عبد العزيز بن مسلمةَ الدمشقي (ت ٦٥٠ هـ)، تحقيق كامران سعد الله الدلوي، بإشراف د. بشار عواد معروف، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ٢٠٠٢ م.

• بغز، «حديث مصعب بن عبد الله الزبيري»، لأبي القاسم البغوي، تحقيق صالح عثمان اللحام، طبعة الدار العثمانية - الأردن، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

• بغس، «مسند الحب بن الحب أسامة بن زيد»، لأبي القاسم البغوي، تحقيق حسن أمين بن المندوه، طبعة دار الضياء - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

_________________

(١) نسبة إلى جده لأمه الحافظ أحمد بن منيع، ولهذا يقال له أيضًا: ابن منيع، والمنيعي.

[ مقدمة / ٤٨ ]

• بغش، «من حديث أبي سعيد عيسى بن سالم الشاشي (ت ٢٣٢ هـ»)، تحقيق عبد العزيز الكبيسي، مجلة الأحمدية، العدد (١١).

• بغص، «من حديث أبي القاسم البغوي وابن صاعد والهاشمي»، لمحمد بن عمر بن خلف بن زنبور البغدادي الوراق (ت ٣٩٦ هـ)، تحقيق محمد زياد عمر تكلة، طبعة مكتبة العبيكان - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع باسم: (جمهرة الأجزاء الحديثية).

• بغي، «ذم البغي»، لابن أبي الدنيا، تحقيق د. نجم عبد الرحمن خلف، طبعة دار الراية - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م.

• بقي، «المسند»، لبقي بن مخلد بن يزيد، أبي عبد الرحمن الأندلسي القرطبي (ت ٢٧٦ هـ)، والكتاب مفقود، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (فتح الباري) لابن رجب.

• بكا، «الرقة والبكاء»، لابن قدامة المقدسي، تحقيق محمد خير رمضان، طبعة دار القلم - دمشق، والدار الشامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م.

• بكار، «جزء بكر بن بكار أبي عمرو القيسي البصري (ت ٢٠٧ هـ تقريبًا) (^١»)، تحقيق محمد زياد عمر تكلة، طبعة مكتبة العبيكان - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع باسم: (جمهرة الأجزاء الحديثية).

• بكر، «مسند أبي بكر الصديق»، لأبي بكر أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم الأُموي المَرْوَزِي (ت ٢٩٢ هـ)، تحقيق شعيب الأرناؤوط، طبعة المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الرابعة ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

• بكع، «كتاب الأربعين حديثًا» (الأربعين من أربعين عن أربعين)، لأبي علي الحسن بن محمد بن محمد ابن عمروك التيمي النيسابوريّ ثم الدمشقيّ، صدر الدين البكري

_________________

(١) وبكر هذا ضعفه جمهور النقاد، ولهذا ذكره الذهبي في (الميزان) فقال: "صاحب ذاك الجزء العالي وفي نسخته مناكير ضُعِّفَ بسببها"، ينظر ترجمته في (لسان الميزان ١٥٦٦).

[ مقدمة / ٤٩ ]

(ت ٦٥٦ هـ)، تحقيق محمد محفوظ، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م.

• بلا، «جمل من أنساب الأشراف»، لأحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (ت ٢٧٩ هـ)، تحقيق سهيل زكار ورياض الزركلي، طبعة دار الفكر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م.

• بلد، «البلدانيات»، لشمس الدين أبي الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد السخاوي (ت ٩٠٢ هـ)، تحقيق حسام بن محمد القطان، طبعة دار العطاء - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.

• «بلوغ المرام من أدلة الأحكام»، لابن حجر العسقلاني، تحقيق سمير بن أمين الزهري، طبعة دار الفلق - الرياض، الطبعة السابعة، ١٤٢٤ هـ.

• بنا، «المختار في أصول السنة»، لأبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الله ابن البنا الحنبلي البغدادي (ت ٤٧١ هـ)، تحقيق عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر، طبعة مكتبة العلوم والحكم – المدينة المنورة، السعودية، الطبعة الثانية ١٤٢٥ هـ.

• بندار، «حديث محمد بن بشار بندار عن شيوخه»، لأبي يعلى الموصلي أحمد بن علي بن المثُنى بن يحيى بن عيسى بن هلال التميمي (ت ٣٠٧ هـ)، تحقيق د. عبد الرحيم بن يحيى الحمود، مجلة الأحمدية - العدد ١٨، سنة ٢٠٠٤ م.

• بنس، «المشيخة»، لأبي الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن علي، ابن الآبنُوسي الصيرفي البغدادي (ت ٤٥٧ هـ)، تحقيق د. خليل حسن حمادة، طبعة جامعة الملك سعود، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ.

• «بيان خطأ البخاري في تاريخه»، لأبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس بن المنذر التميمي الحنظلي الرازي (ت ٣٢٧ هـ)، تحقيق عبد الرحمن بن يحيى المعلمى

[ مقدمة / ٥٠ ]

اليماني، طبعة دائرة المعارف العثمانية - حيدر آباد الدكن/ الهند، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ (^١).

• بيب، «جزء بِيبَى»، لأم الفضل بيبي بنت عبد الصمد بن علي بن محمد الهَرْثَمِيّة الهروية (ت ٤٧٧ هـ)، تحقيق عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي، طبعة دار الخلفاء للكتاب الإسلامي - الكويت، الطبعة الأولى ١٩٨٦ م.

• بيتو، «البيتوتة»، لأبي العباس السراج محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران الخراساني الثقفي مولاهم (ت ٣١٣ هـ)، تحقيق حسن بن أمين بن المندوه، طبعة دار الريان للتراث - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٧ م.

• بيوع، «كتاب البيوع من الموطأ»، لعبد الله بن وهب المصري.

• ت، «سنن الترمذي» أو (الجامع الكبير)، لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك الترمذي (ت ٢٧٩ هـ)، تحقيق مركز البحوث بدار التأصيل، طبعة دار التأصيل - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٣٥ هـ - ٢٠١٤ م.

• «تاريخ أسماء الثقات»، لابن شاهين، تحقيق محمد بن علي الأزهري، طبعة الفاروق الحديثة - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م.

• «تاريخ الخلفاء»، لجلال الدين السيوطي، تحقيق حمدي الدمرداش، طبعة مكتبة نزار مصطفى الباز - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

• طبت، «تاريخ الرسل والملوك» المعروف بـ (تاريخ الطبري)، ومعه صلة تاريخ الطبري، للإمام أبي جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الطبري (ت ٣١٠ هـ)، طبعة دار التراث - بيروت، الطبعة الثانية ١٣٨٧ هـ.

• شب، «تاريخ المدينة»، لأبي زيد عمر بن شبة (واسمه زيد) بن عبيدة بن ريطة النميري البصري (ت ٢٦٢ هـ)، تحقيق فهيم محمد شلتوت، طبعة خاصة، لسنة ١٣٩٩ هـ.

_________________

(١) تنبيه: الانتقادات الموجهة للبخاري في أول التراجم لأبي زرعة الرازي، ثم أقرَّه عليها أبو حاتم الرازي، وليس لابن أبي حاتم في هذا الكتاب سوى روايته لذلك عن أبيه وأبي زرعة، والله أعلم.

[ مقدمة / ٥١ ]

• «تاريخ هاشم بن مرثد الطبراني (^١) (ت ٢٧٨ هـ»)، وهو رواية لسؤالات عثمان بن طالوت ليحيى بن معين، تحقيق محمد بن علي الأزهري، طبعة الفاروق الحديثة للطباعة والنشر - القاهرة، الطبعة الثانية ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م.

• تالي، «انتخاب العوالي والشيوخ من فهارس الإمام المسند أحمد بن عبيد الله العطار (ت ١٢١٨ هـ»)، والكتاب عبارة عن مشيخة له، جمعها عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الكزبري الشافعي (ت ١٢٦٢ هـ)، تحقيق محمد مطيع الحافظ، طبعة دار الفكر المعاصر – دمشق، ودار الفكر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.

• تبخ، «التوبيخ والتنبيه»، لأبي الشيخ الأصبهاني، تحقيق حسن بن أمين بن المندوه، طبعة مكتبة التوعية الإسلامية – مصر، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.

• «تبصير المنتبه بتحرير المشتبه»، لابن حجر العسقلاني، تحقيق محمد علي النجار، مراجعة علي محمد البجاوي، طبعة المكتبة العلمية - بيروت.

• تبوك، «جزء فيه من حديث أبي الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكِلابي، المعروف بأخي تبوك (ت ٣٩٦ هـ»)، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة الدار الأثرية- الأردن، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.

• تجريد، «تجريد الأسماء والكنى المذكورة في كتاب المتفق والمفترق للخطيب البغدادي»، لعُبَيْد الله بن علي بن محمد بن محمد بن الحسين ابن الفرّاء، أبي القاسم بن أبي الفرج بن أبي خازم ابن القاضي أبي يعلى البغدادي الحنبلي (ت ٥٨٠ هـ)، تحقيق شادي

_________________

(١) قال ابن حبان عنه: "ليس بشيء"، نقله ابن عساكر في (تاريخ دمشق ٧٣/ ٣٤٢) ولم نجده في كتب ابن حبان، لاسيما المجروحين، وقد قال عنه الخليلي: "ثقة لكنه صاحب غرائب" (الإرشاد ٢/ ٤٨٤). وقال الذهبي: روى عنه سليمان الطبراني، وهو من كبار شيوخه، .. وما هو بذاك المجود" (السير ١٣/ ٢٧٠).

[ مقدمة / ٥٢ ]

بن محمد آل نعمان، طبعة مركز النعمان للبحوث - اليمن، الطبعة الأولى ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م (^١).

• تجويد، «التمهيد في معرفة التجويد»، لأبي العلاء الحسن بن أحمد الهمذاني العطار (ت ٥٦٩ هـ)، تحقيق د. غانم قدوري الحمد، طبعة دار عمار - عمان، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م.

• تجيبي، «برنامج التجيبي»، للقاسم بن يوسف بن محمد بن علي التجيبي البلنسي السبتي (ت ٧٣٠ هـ)، تحقيق عبد الحفيظ منصور، طبعة الدار العربية للكتاب - تونس، الطبعة الأولى ١٩٨١ م.

• «تحفة الأبرار بنكت الأذكار للنووي»، لجلال الدين السيوطي، تحقيق محيي الدين مستو، طبعة مكتبة دار التراث - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.

• «تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي»، لأبي العلاء محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري (ت ١٣٥٣ هـ)، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.

• «تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل»، لولي الدين أبي زرعة أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين الكردي الرازياني، ثم المصري، ابن العراقي (ت ٨٢٦ هـ)، تحقيق عبد الله نوارة، طبعة مكتبة الرشد – الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ – ١٩٩٩ م.

• «تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب»، للحافظ ابن كثير، تحقيق د. عبد الغني الكبيسي، طبعة دار ابن حزم، الطبعة الثانية ١٤١٦ هـ - ١٩٩٦ م.

• «تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج»، لابن الملقن، تحقيق عبد الله بن سعاف اللحياني، دار حراء - مكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.

_________________

(١) أصل الكتاب ومادته إنما هي من كتاب (المتفق والمفترق) للخطيب، وهو المعتمد عندنا، فلا يعتمد على التجريد، إلا في الزيادات التي لا توجد في أصله، أو الأحاديث التي يرويها المؤلف بإسناده هو، وأكثرها – إن لم يكن كلها – عن الفضل بن سهل عن الخطيب بإسناده.

[ مقدمة / ٥٣ ]

• «تحفة المودود بأحكام المولود»، لابن القيم، تحقيق عبد القادر الأرناؤوط، طبعة مكتبة دار البيان – دمشق، الطبعة الأولى ١٣٩١ هـ - ١٩٧١ م.

• تحفة، «تحفة الصديق في فضائل أبي بكر الصديق»، لأبي الحسن علي بن بلبان بن عبد الله، علاء الدين الفارسي الحنفي (ت ٧٣٩ هـ)، تحقيق محي الدين مستو، طبعة دار ابن كثير - دمشق، ومكتبة دار التراث - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• تحقيق، «التحقيق في أحاديث الخلاف»، لابن الجوزي، تحقيق مسعد السعدني، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م.

• تخ، «التاريخ الكبير»، للإمام البخاري، تحقيق لجنة التصحيح بدائرة المعارف العثمانية، طبعة دائرة المعارف العثمانية - حيدر آباد الدكن/ الهند، وقد صورته عدة دور عن هذه الطبعة، كدار الكتب العلمية ودار الفاروق الحديثة وغيرها (^١).

• تخأ، «التاريخ الأوسط»، للإمام البخاري، تحقيق تيسير بن سعد ويحيى بن عبد الله الثمالي، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م (^٢).

• تخث، «التاريخ الكبير»، للحافظ أحمد بن زهير بن حرب بن شداد النسائي - الأصل - البغدادي، أبي بكر ابن أبي خيثمة (ت ٢٧٩ هـ)، تحقيق صلاح بن فتحي هلل، طبعة الفاروق الحديثة للطباعة والنشر - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م (^٣).

_________________

(١) وتم اعتماد الجزء والصفحة في العزو، وذلك لأن أرقام التراجم تتكرر كل مجلدين، عدا جزء الكنى؛ فيعزى برقم الترجمة مع كلمة (الكنى). هكذا: [تخ (الكنى ٣٣)].

(٢) وقد طبع خطأ باسم "التاريخ الصغير" في دار المعرفة - بيروت.

(٣) طبع بعض أجزاء الكتاب باسم: "أخبار المكيين"، وهو جزء من هذا الكتاب، فلا يعتمد.

[ مقدمة / ٥٤ ]

• تخث (الأوسط)، «التاريخ الأوسط»، لابن أبي خيثمة، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة، التي تنقل منه، كشرح ابن ماجه لمغلطاي وغيره.

• «تخريج أحاديث أصول البزدوي»، لقاسم بن قُطْلُوْبَغَا الحنفي، تحقيق د. صلاح محمد أبو الحاج، طبعة مركز العلماء العالمي للدراسات وتقنية المعلومات، الطبعة الأولى.

• «تخريج الأحاديث الضعاف من سنن الدارقطني»، لأبي محمد عبد الله بن يحيى بن أبي بكر يوسف الغساني (ت ٦٨٢ هـ)، تحقيق أشرف عبد المقصود، طبعة دار عالم الكتب - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.

• تخز، «التوحيد»، لإمام الأئمة أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي النيسابوري (ت ٣١١ هـ)، تحقيق عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الخامسة ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.

• تد، «التدوين في أخبار قزوين»، لعبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم، أبي القاسم الرافعي القزويني (ت ٦٢٣ هـ)، تحقيق عزيز الله العطاردي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ -١٩٨٧ م (^١).

• «تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي»، لجلال الدين السيوطي، تحقيق نظر محمد الفاريابي، طبعة دار طيبة، الطبعة الثانية ١٤١٥ هـ.

• تذ، «تذكرة الحفاظ»، للإمام الذهبي، تحقيق زكريا عميرات، طبعة دار الكتب العلمية -بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

_________________

(١) فائدة: جل المرويات التي في الكتاب ليست مسندة من المؤلف، وإنما ينقلها المؤلف كما وجدها في بطون الكتب والأجزاء، فلا يقال حينئذ: أخرجه الرافعي عن فلان!، فهذا خطأ وقع فيه كثير من الباحثين. بل يقال: ذكره الرافعي في (ترجمة فلان) أنه سمع فلانًا أو رواه فلان في (جزء له) - كما في (أخبار قزوين) -، هذا إن سمَّى القزويني ذكر الجزء الذي نقل منه، والله الموفق.

[ مقدمة / ٥٥ ]

• تذكار، «التذكار في أفضل الأذكار من القرآن الكريم»، لأبي عبد الله القرطبي (صاحب التفسير)، طبعة دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

• «تذكرة الحفاظ»، لمحمد بن طاهر المقدسي، المعروف بابن القيسراني، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، طبعة دار الصميعي – الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م (^١)

• «تذكرة المحتاج إلى أحاديث المنهاج» (تخريج منهاج الأصول للبيضاوي)، لابن الملقن، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، طبعة دار المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٩٩٤ م.

• «تذكرة الموضوعات»، لمحمد طاهر بن علي الصديقي الهندي الفَتنِي (ت ٩٨٦ هـ)، طبعة دار إحياء التراث – بيروت، الطبعة الثانية ١٣٩٩ هـ.

• «تذهيب تهذيب الكمال»، للإمام الذهبي، تحقيق غنيم عباس وأيمن سلامة، طبعة دار الفاروق الحديثية، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

• شجر، «الأمالي الخميسية»، ليحيى (المرشد بالله) بن الحسين (الموفق) بن إسماعيل بن زيد الحسني الشجري الجرجاني (ت ٤٩٩ هـ)، بترتيب محيي الدين محمد بن أحمد بن علي القرشي ثم العبشمي (ت ٦٢٣ هـ)، تحقيق محمد حسن، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.

• ترقف، «جزء من حديث عباس بن عبد الله الترقفي أبي محمد الواسطي (ت ٢٦٧ هـ»)، تحقيق أيمن جاسم، طبعة مكتبة الصحابة – الشارقة، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م.

_________________

(١) فائدة: الكتاب عبارة عن أطراف لأحاديث كتاب (المجروحين) لابن حبان، ومنهج ابن طاهر فيه نفس منهجه في (ذخيرة الحفاظ) الخاص بأحاديث (الكامل) لابن عدي، ويقال فيه مثل ما قلناه هناك في منهج التعامل مع كلام ابن طاهر.

[ مقدمة / ٥٦ ]

• تركة، «تركة النبي ﷺ والسبل التي وجهها فيها»، لحماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم الأزدي البغدادي القاضي (ت ٢٦٧ هـ)، وهو أخو إسماعيل القاضي، تحقيق د. أكرم ضياء العمري، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.

• تزنج، «الترغيب»، لحميد بن مخلد المعروف بابن زنجويه، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة، التي تنقل منه، كالجامع الصغير والكبير للسيوطي.

• تسب، «جزء في طرق حديث لا تسبوا أصحابي»، لابن حجر العسقلاني، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة دار عمار – عمان، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• تستر، «تفسير التستري»، لسهل بن عبد الله بن يونس بن رفيع التُستري (ت ٢٨٣ هـ)، تحقيق محمد باسل، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م (^١).

• تسمع، «تفسير القرآن»، أو «تفسير السمعاني»، لأبي المظفر السمعاني، تحقيق ياسر بن إبراهيم وغنيم بن عباس، طبعة دار الوطن - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ- ١٩٩٧ م.

• «تسمية مشايخ النسائي وذكر المدلسين»، لأحمد بن شعيب بن علي الخراساني، النسائي، تحقيق حاتم بن عارف العوني، طبعة دار عالم الفوائد - مكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٣ م.

_________________

(١) تنبيه: في نسبة هذا الكتاب للتستري نظر؛ ففي سند الكتاب إليه مجاهيل لا يدرى من هم، وقد ذكر فيه أشياء كثيرة تؤكد أنه ليس من تأليف التستري، ففيه أحداث كثيرة وقعت بعد وفاته، وقد رجح عدد من الباحثين أنه من جمع أبي بكر محمد بن أحمد البلدي (ت ٥٠٥ هـ)، وأنه أضاف عليه أشياء كثيرة من هنا وهناك. والله أعلم بالصواب.

[ مقدمة / ٥٧ ]

• تسمية، «فضائل التسمية بأحمد ومحمد»، لأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير البغدادي الصيرفي (ت ٣٨٨ هـ)، تحقيق مجدي فتحي السيد، طبعة مكتبة الصحابة - طنطا، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ - ١٩٩٠ م.

• تص، «التفسير»، لسعيد بن منصور بن شعبة أبي عثمان الخراساني الجوزجاني (ت ٢٢٧ هـ)، تحقيق د. سعد الحميد، طبعة دار الصميعي - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م، وذلك للمجلدات الخمس الأولى.

وأما المجلد السادس والسابع والثامن، فتحقيق مجموعة من الباحثين بإشراف د. سعد الحميد، طبعة دار الألوكة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م.

• تطبر (مع اسم المسند)، «تهذيب الآثار»، لابن جرير الطبري، وقد طبع على مراحل، فأما مسند عمر ومسند علي ومسند ابن عباس ﵃، فتحقيق محمود محمد شاكر، طبعة مطبعة المدني – القاهرة.

وأما مسند عبد الرحمن بن عوف ومسند الزبير بين العوام ﵄، فتحقيق علي رضا، طبعة دار المأمون للتراث - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.

ولا يزال هناك أجزاء مفقودة من الكتاب، يتم العزو لها من خلال المصادر الوسيطة الناقلة عن الكتاب.

• تطفيل، «التطفيل وحكايات الطفيليين وأخبارهم ونوادر كلامهم وأشعارهم»، للخطيب البغدادي، تحقيق بسام عبد الوهاب الجابي، طبعة دار ابن حزم، والجفان والجابي للطباعة والنشر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

• «تطهير الطوية بتحسين النية»، لعلي القاري، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

[ مقدمة / ٥٨ ]

• تعازي، «التعازي»، لأبي الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف، المعروف بالمدائني (ت ٢٢٤ هـ)، تحقيق إبراهيم صالح، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م (^١).

• تعب، «تفسير القرآن»، لأبي بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري اليماني الصنعاني (ت ٢١١ هـ)، تحقيق د. مصطفى مسلم محمد، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٨٩ م.

• «تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة»، لابن حجر العسقلاني، تحقيق د. إكرام الله إمداد الحق، طبعة دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة الأولى ١٩٩٦ م.

• «طبقات المدلسين» أو «تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس»، لابن حجر العسقلاني، تحقيق د. عاصم بن عبد الله القريوتي، طبعة مكتبة المنار – عمان، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.

• تعطار، «تساعيات ابن العطار»، لأبي الحسن على بن إبراهيم بن داود الدمشقي الشافعي، الشهير بابن العطار (ت ٧٢٤ هـ)، تحقيق د. جمال عزون، طبعة دار المنهاج - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ.

• تعظ، «تعظيم قدر الصلاة»، لأبي عبد الله محمد بن نصر بن الحجاج المَرْوَزِي (ت ٢٩٤ هـ)، تحقيق د. عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي، طبعة مكتبة الدار - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.

• تعليقة، «تعليقة على العلل لابن أبي حاتم»، لابن عبد الهادي الحنبلي، تحقيق سامي بن محمد بن جاد الله، دار أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٣ م.

_________________

(١) هذا الكتاب مكون من ثلاثة أجزاء، والمطبوع هو الأول والثاني، وأما الثالث فمفقود، فقام المحقق بجمع أحاديث للمدائني من كتب الأدب وغيرها وخاصة من كتاب (التعازي) للمبرد، الذي نقل عن المدائني كثيرًا، وقد جعل المحقق هذا التجميع هو الجزء الثالث.

[ مقدمة / ٥٩ ]

• تفاسير، «الجزء فيه تفسير القرآن ليحيى بن يمان ونافع بن أبي نعيم القارئ ومسلم بن خالد الزنجي وعطاء الخراساني»، برواية أبي جعفر محمد بن أحمد بن نصر الترمذي الفقيه (ت ٢٩٥ هـ)، تحقيق حكمت بشير ياسين، طبعة مكتبة الدار - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• تفرد، «التفرد»، لأبي داود السجستاني، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة، التي تنقل منه، لاسيما تهذيب الكمال، وشرح ابن ماجه، وغيرهما.

• «تفسير أسماء الله الحسنى»، لأبي إسحاق الزجاج إبراهيم بن السري بن سهل (ت ٣١١ هـ)، تحقيق أحمد يوسف الدقاق، طبعة دار المأمون للتراث - دمشق، الطبعة الثانية ١٣٩٩ هـ – ١٩٧٩ م.

• «تفسير مقاتل»، لأبي الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخي (ت ١٥٠ هـ)، تحقيق عبد الله محمود شحاته، طبعة دار إحياء التراث - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.

• تقتب، «تأويل مختلف الحديث»، لابن قتيبة الدينوري، تحقيق محمد محي الدين أبو الأصفر، طبعة المكتب الإسلامي - بيروت، وومؤسسة الإشراق - الدوحة، الطبعة الثانية ١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م.

• «تقريب التهذيب»، لابن حجر العسقلاني، تحقيق محمد عوامة، طبعة دار الرشيد - سوريا، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

• تقسيم، «أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم»، لأبي عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي بكر البناء المقدسي البشاري (ت نحو ٣٨٠ هـ)، طبعة ليدن، الطبعة الأولى ١٩٠٩، ثم صورته دار صادر - بيروت في الطبعة الثانية، ثم مكتبة مدبولي – القاهرة في الطبعة الثالثة ١٤١١ هـ -١٩٩١ م.

• تقي، «حديث التقي بن المجد»، لتقي الدين محمد بن محمد بن عيسى البعلبكي (ت ٧٦٨ هـ)، تخريج الإمام الذهبي، تحقيق محمد زياد عمر تكلة، طبعة مكتبة العبيكان -

[ مقدمة / ٦٠ ]

الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع باسم: (جمهرة الأجزاء الحديثية).

• تكما، «إكمال الإكمال» (تكملة لكتاب الإكمال لابن ماكولا)، لأبي بكر محمد بن عبد الغني بن أبي بكر بن شجاع، المعروف بابن نقطة الحنبلي البغدادي (ت ٦٢٩ هـ)، تحقيق د. عبد القيوم عبد رب النبي، طبعة جامعة أم القرى - مكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٨٧ م.

• تكملة، «تكملة إكمال الإكمال في الأنساب والأسماء والألقاب»، لابن الصابوني أبي حامد محمد بن علي بن محمود، جمال الدين المحمودي (ت ٦٨٠ هـ)، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت.

• تلاوة، «فضائل القرآن وتلاوته»، لأبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي المقرئ (ت ٤٥٤ هـ)، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م.

• تمام، «الفوائد»، لأبي القاسم تمام بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن الجنيد البجلي الرازي ثم الدمشقي (ت ٤١٤ هـ)، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، طبعة مكتبة الرشد – الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.

• تمامز، «إسلام زيد بن حارثة وغيره من أحاديث الشيوخ»، لتمام الرازي، تحقيق محمد صباح منصور، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

• تمنذ، «تفسير القرآن»، لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري (ت ٣١٩ هـ)، تحقيق سعد بن محمد السعد، طبعة دار المآثر - المدينة النبوية، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.

[ مقدمة / ٦١ ]

• تمهيد، «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد»، لابن عبد البر، تحقيق مصطفى بن أحمد العلوي ومحمد عبد الكبير البكري، طبعة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية – المغرب، الطبعة الأولى ١٣٨٧ هـ - ١٩٦٧ م (^١).

• تمي، «تاريخ الدارمي عن يحيى بن معين»، لأبي سعيد عثمان بن سعيد بن خالد الدارمي (ت ٢٣٣ هـ)، تحقيق محمد بن علي الأزهري، طبعة الفاروق الحديثة للطباعة والنشر – القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.

• تميد، «التفسير»، لعبد بن حميد، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة، التي تنقل منه، كـ (تفسير ابن كثير)، و(الدر المنثور) للسيوطي، و(فتح الباري) وغيرها.

• تمييز، «التمييز»، للإمام مسلم بن الحجاج بن مسلم أبي الحسين القشيري النيسابوري (ت ٢٦١ هـ)، تحقيق د. محمد مصطفى الأعظمي، طبعة مكتبة الكوثر - السعودية، الطبعة الثالثة ١٤١٠ هـ - ١٩٨٢ م.

• تنبيه، «التنبيه على الألفاظ التي وقع في نقلها وضبطها تصحيف وخطأ في تفسيرها ومعانيها وتحريف في كتاب الغريبين عن أبي عبيد أحمد بن محمد المؤدب الهروي»، لأبي الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي السلامي (ت ٥٥٠ هـ)، تحقيق حسين بن عبد العزيز بن عمر باناجه، طبعة دار كنوز إشبيليا - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.

• تنقيح، «تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق»، لابن عبد الهادي الحنبلي، تحقيق سامي بن محمد بن جاد الله وعبد العزيز بن ناصر الخباني، طبعة دار أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.

_________________

(١) مع مراجعة طبعة دار هجر (المطبوعة ضمن موسوعة شروح الموطأ) عند الحاجة، ولعلنا نعتمدها في العمل فيما يأتي - إن شاء الله - فهي أجود طبعات (التمهيد) وأتقنها الموجودة الآن.

[ مقدمة / ٦٢ ]

• تنوخ (فرج)، «الفرج بعد الشدة»، لأبي علي المُحسَّن بن علي بن محمد بن أبي الفهم داود التَّنُوخي البصري (ت ٣٨٤ هـ)، تحقيق عبود الشالجي، طبعة دار صادر - بيروت، الطبعة الأولى ١٣٩٨ هـ - ١٩٧٨ م.

• تنوخ (نشوار)، «نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة»، لأبي علي التَّنُوخي، تحقيق عبود الشالجي، طبعة دار صادر - بيروت، الطبعة الثانية ١٩٩٥ م.

• تهجد، «كتاب التهجد وقيام الليل»، لابن أبي الدنيا، تحقيق مصلح بن جزاء بن فدغوش الحارثي، طبعة مكتبة الرشيد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.

• تهذيب، «تهذيب التهذيب»، لابن حجر العسقلاني، تحقيق لجنة التصحيح بدائرة المعارف العثمانية، طبعة دائرة المعارف العثمانية - حيدر آباد الدكن/ الهند، الطبعة الأولى ١٣٢٥ هـ.

• تهر، «الأربعون في دلائل التوحيد»، لأبي إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري الهروي (ت ٤٨١ هـ)، تحقيق د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي، طبع في المدينة المنورة بعناية التحقيق، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م.

• تهليل، «فضل التهليل وثوابه الجزيل»، لأبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البَنَّا البغدادي الحنبلي (ت ٤٧١ هـ)، تحقيق عبد الله بن يوسف الجديع، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

• توبة، «التوبة»، لابن أبي الدنيا، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، طبعة مكتبة القرآن - مصر، الطبعة الأولى ١٩٩١ م.

• «توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم»، لشمس الدين محمد بن عبد الله (أبي بكر) بن محمد بن أحمد بن مجاهد القيسي الدمشقي الشافعي، الشهير بابن ناصر الدين (ت ٨٤٢ هـ)، تحقيق محمد نعيم العرقسوسي، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى ١٩٩٣ م.

[ مقدمة / ٦٣ ]

• توضيح، «التوضيح لشرح الجامع الصحيح»، لابن الملقن، تحقيق دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث، طبعة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - دولة قطر، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.

• توكل، «التوكل على الله»، لابن أبي الدنيا، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.

• تي، «تاريخ ابن معين/ رواية الدوري»، لإمام الجرح والتعديل أبي زكريا يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن المري البغدادي (ت ٢٣٣ هـ)، تحقيق د. أحمد محمد نور سيف، طبعة مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي - مكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م.

• تيمية (فتاوى)، «مجموع الفتاوى»، لشيخ الإسلام أبي العباس تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحراني (ت ٧٢٨ هـ)، تحقيق عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - المدينة النبوية، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.

• تيمية، «الأربعون التيمية»، لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق أحمد إبراهيم الحاج، طبعة مؤسسة الريان للتراث - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• ث، «معرفة الثقات من رجال أهل العلم والحديث ومن الضعفاء وذكر مذاهبهم وأخبارهم»، لأبي الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي الكوفي (ت ٢٦١ هـ)، تحقيق عبد العليم عبد العظيم البستوي، طبعة مكتبة الدار - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م (^١).

_________________

(١) تنبيه: الكتاب غير مختص بالثقات، كما هو مشهور لدى الكثير من الباحثين، بل هو عبارة عن سؤالات وفوائد لابنه صالح مما سمعه من أبيه أو سأله أو أملاه عليه، فكتب ذلك ابنه صالح منثورًا على غير ترتيب ولا تهذيب، فرتبها السبكي، ثم الهيثمي وأطلق عليها (الثقات)!، لكونهم أغلب ما في هذه السؤالات، وتجدر أهمية هذا التنبيه في عدد من الرواة ذكروا في هذا الكتاب بلا جرح ولا توثيق، فمن الخطأ البين حينئذ أن يقال: ذكره العجلي في (الثقات)! ! على غرار ابن حبان، كما يفعل بعض الباحثين.

[ مقدمة / ٦٤ ]

• ثابت، «الجزء الأول والثاني من حديث ابن أبي ثابت»، لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت العبسي (ت ٣٣٨ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٨٩)، رقم المخطوط في المجموع (٨)، من (ق ١٢٣ - ١٤٤).

• ثحب، «الثقات»، لابن حبان البُستي، تحقيق لجنة التصحيح بدائرة المعارف العثمانية، طبعة دائرة المعارف العثمانية - حيدر آباد الدكن/ الهند، الطبعة الأولى ١٣٩٣ هـ - ١٩٧٣ م.

• ثحم، «سؤالات أبي بكر الأثرم للإمام أحمد بن حنبل»، تحقيق محمد بن علي الأزهري، طبعة دار الفاروق الحديثة - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.

• عثرم، «العلل»، للإمام أبي بكر الأثرم، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (شرح ابن ماجه) لمغلطاي، وغيره.

• ثر، «أمثال الحديث المروية عن النبي ﷺ»، لأبي محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرَّامَهُرْمُزِي الفارسي (ت ٣٦٠ هـ)، تحقيق أحمد عبد الفتاح تمام، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م.

• ثرثال، «جزء ابن ثرثال»، لأبي الحسن أحمد بن عبد العزيز بن أحمد بن حامد بن محمود بن ثرثال التيمي (ت ٤٠٨ هـ)، تحقيق خلاف محمود عبد السميع، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموعة أجزاء حديثية باسم (الفوائد لعبد الوهاب بن ابن منده)! .

• ثش، «الأمثال في الحديث النبوي»، لأبي الشيخ الأصبهاني، تحقيق عبد العلي عبد الحميد، طبعة الدار السلفية - بومباي الهند، الطبعة الأولى ١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ م.

[ مقدمة / ٦٥ ]

• ثعلب، «تفسير الثعلبي» المسمَّى (الكشف والبيان عن تفسير القرآن)، لأبي إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري (ت ٤٢٧ هـ)، تحقيق فريق من الباحثين لنيل درجة الدكتوراة بإشراف عدد من الأساتذة، طبعة دار التفسير - جدة، الطبعة الأولى ١٤٣٦ هـ - ٢٠١٥ م.

• ثعلبص، «قصص الأنبياء» المسمى بـ «العرائس»، لأبي إسحاق الثعلبي، طبعة مكتبة الجمهورية العربية - مصر.

• ثعلبق، «قتلى القرآن»، لأبي إسحاق الثعلبي، تحقيق د. ناصر بن محمد بن عثمان المنيع، طبعة العبيكان - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.

• ثقف (رابع)، «الجزء الرابع من الفوائد العوالي المنتقاة»، لأبي عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد ابن محمود الثقفي الأصبهاني (ت ٤٨٩ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢٢)، رقم المخطوط في المجموع (١٣).

• ثقف (سابع)، «الجزء السابع من الفوائد العوالي المنتقاة»، للقاسم الثقفي، والجزء مخطوط، ومصدرها صورة بجامعة برنستون الأمريكية، وعنها صورة في مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض.

• ثقف (سادس)، «الجزء السادس من الفوائد العوالي المنتقاة»، للقاسم الثقفي، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٩٨)، رقم المخطوط في المجموع (٤).

• ثقفي (أربعين)، «كتاب الأربعين»، للقاسم الثقفي، تحقيق مشعل بن باني الجبرين المطيري، طبعة دار ابن حزم - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م (^١).

• ثلا، «جزء فيه ثلاثة وثلاثون حديثًا من حديث أبي القاسم البغوي»، تحقيق محمد ياسين محمد إدريس، طبعة مكتبة ابن الجوزي - الدمام، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.

_________________

(١) وقد طبع مع كتاب (الأربعين) لمحمد بن أسلم الطوسي.

[ مقدمة / ٦٦ ]

• ثو، «السنن المأثورة»، للإمام الشافعي، من رواية الطحاوي عن إسماعيل بن يحيى المزني عن الشافعي، تحقيق د. عبد المعطي أمين قلعجي، طبعة دار المعرفة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

• ثواب، «الثواب»، لأبي الشيخ الأصبهاني، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (الإمام) لابن دقيق العيد، و(البدر المنير)، و(الغرائب الملتقطة)، وغيرها.

• حيلة، «الحيلة»، لأبي الشيخ الأصبهاني، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (الغرائب الملتقطة).

• ثور، «جامع سفيان الثوري»، لأبي عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي (ت ١٦١ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، ككتب البيهقي، و(التلخيص الحبير).

• ثورس، «تفسير سفيان الثوري»، تحقيق لجنة من العلماء بإشراف الناشر، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.

• ثوري، «من حديث سفيان الثوري»، رواية السري بن يحيى الدارمي عن شيوخه عن الثوري، ومن رواية ابن أبي مريم عن الفريابي عن الثوري، ومن رواية محمد بن إسماعيل الفارسي بسنده عن الثوري (^١)، تحقيق عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

_________________

(١) فهذا الكتاب على أقسام: القسم الأول: رواية السري بن يحيى عن شيوخه عن الثوري. وهذه الرواية موجودة مفردة في نسخة مخطوطة باسم: (أحاديث السري بن يحيى). والقسم الثاني: من رواية عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، عن محمد بن يوسف الفريابي، عن الثوري. وابن أبي مريم هذا، قال عنه ابن عَدِي: حدث عن الفريابي بالبواطيل إما أن يكون مغفلًا، أو متعمدًا فإني رأيت له مناكير" (اللسان ٤٤٠٥). والقسم الثالث: ويبدأ بالحديث رقم (٣١٧)، من رواية محمد بن إسماعيل الفارسي بأسانيده عن الثوري. فعند التحقيق: ينسب التخريج للسري في القسم الأول، ولابن أبي مريم في القسم الثاني، وللفارسي في القسم الثالث. كأن نقول: رواه ابن أبي مريم عن الفريابي ، وهكذا.

[ مقدمة / ٦٧ ]

• جا، «المنتقى من السنن المسندة عن رسول الله ﷺ»، لأبي محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري (ت ٣٠٧ هـ)، تحقيق مركز البحوث بدار التأصيل، طبعة دار التأصيل - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٣٥ هـ - ٢٠١٤ م.

• «جامع التحصيل في أحكام المراسيل»، لصلاح الدين أبي سعيد خليل بن كيكلدي بن عبد الله الدمشقي العلائي (ت ٧٦١ هـ)، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، طبعة دار عالم الكتب - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٦ م.

• «جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثًا من جوامع الكلم»، للحافظ ابن رجب الحنبلي، تحقيق شعيب الأرناؤوط وإبراهيم باجس، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة السابعة ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.

• جامع، «جامع المسانيد والسُّنَن الهادي لأقوم سَنَن»، للحافظ ابن كثير، تحقيق د. عبد الملك بن عبد الله الدهيش، طبعة دار خضر - بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

• قضاة، «الفرق بين القضاة العادلة والجائرة، والشهود الصادقة والكاذبة» أو (القضاة والشهود)، لأبي سعيد محمد بن علي النقاش الأصبهاني الحنبلي (ت ٤١٤ هـ)، والموجود من الكتاب قطعة صغيرة، من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٦٢)، رقم المخطوط في المجموع (١٦)، من (ق ١٥١ - ق ١٥٧) (^١).

_________________

(١) تنبيه: وقع اسم الجزء في فهرسة المجاميع العمرية: "أحاديث مسندة في أبواب من القضاء"، منسوبة لأبي نعيم الأصبهاني، وهذا من اجتهاد مفهرس المجاميع، نظرًا لسقوط الأوراق الأولى من الجزء، وقد بيَّن أحد الباحثين أن الصواب أن هذه القطعة من كتاب (القضاة والشهود) لأبي سعيد النقاش.

[ مقدمة / ٦٨ ]

وقد اعتمدنا هذه القطعة في العزو للأحاديث الموجودة بها، وأما الأحاديث التي ينقلها أهل العلم عن الكتاب وغير موجودة بهذه القطعة، فيتم العزو لها من خلال الكتب الوسيطة، التي تنقل عن الكتاب، لاسيما (جمع الجوامع) للسيوطي.

• جذوة، «جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس»، لمحمد بن فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد الأزدي الميورقي الحُمَيدي، أبي عبد الله ابن أبي نصر (ت ٤٨٨ هـ)، تحقيق إدارة إحياء التراث، طبعة الدار المصرية للتأليف والنشر - القاهرة، الطبعة الأولى ١٩٦٦ م.

• جر، «الشريعة»، لأبي بكر الآجُرِّيّ، تحقيق د. عبد الله بن عمر الدميجي، طبعة دار الوطن - الرياض، الطبعة الثانية ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

• جرجاني، «عدة مجالس من أمالي الجرجاني»، محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي الجرجاني (ت ٤٠٨ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٧٤)، رقم المخطوط في المجموع (٣)، من (ق ١٠٥ - ق ١٩٧).

• جرح، «الجرح والتعديل»، لأبي محمد عبد الرحمن ابن أبي حاتم محمد بن إدريس بن المنذر التميمي الحنظلي الرازي (ت ٣٢٧ هـ)، طبعة دائرة المعارف العثمانية - حيدر آباد الدكن/ الهند، الطبعة الأولى ١٢٧١ هـ - ١٩٥٢ م (^١).

• جرك، «جزء الجركاني»، لأبي رجاء محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله الجركاني (ت ٥١٤ هـ)، تحقيق عبد العزيز بن مبارك الحنوط، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

_________________

(١) يعتمد في العزو الجزء والصفحة للتخريج والتراجم معًا؛ لأن كل مجلد يبدأ بترقيم جديد للتراجم، كما هو الحال في التاريخ الكبير للبخاري أيضًا.

[ مقدمة / ٦٩ ]

• جريج، «جزء ابن جريج»، عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج القرشي الأموي المكي (ت ١٥٠ هـ)، تحقيق عبد الله بن إبراهيم الرشيد، طبعة مكتبة الكوثر - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.

• جريه، «جزء فيه ما انتقى أبو بكر أحمد بن موسى ابن مردويه (ت ٤١٠ هـ)، على أبي القاسم الطبراني من حديثه لأهل البصرة»، تحقيق بدر بن عبد الله البدر، طبعة أضواء السلف - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م.

• جش، «جزء فيه أحاديث أبي علي الحسن بن موسى الأشيب البغدادي (ت ٢٠٩ هـ»)، تحقيق خالد بن قاسم الردادي، طبعة دار علوم الحديث - الإمارات، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.

• جصاص، «أحكام القرآن»، لأبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص (ت ٣٧٠ هـ)، تحقيق محمد صادق القمحاوي، طبعة دار إحياء التراث العربي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.

• جع، «حديث إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي أبي إسحاق المدني (ت ١٨٠ هـ»)، رواية عليِّ بنِ حُجْر السعدي، تحقيق عمر بن رفود السفياني، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.

• جعا، «الجهاد»، لأبي بكر ابن أبي عاصم، وهو أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد الشيباني (ت ٢٨٧ هـ)، تحقيق مساعد بن سليمان الراشد، طبعة مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م.

• جعد، «مسند ابن الجعد (^١») أو (الجعديات)، لأبي القاسم البغوي (ت ٣١٧ هـ)، تحقيق عامر أحمد حيدر، طبعة مؤسسة نادر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.

_________________

(١) هو علي بن الجعد بن عبيد الجوهري (ت ٢٣٠)، والذي يجب التنبيه عليه: أن جامع الكتاب ومؤلفه هو أبو القاسم البغوي، من مروياته عن ابن الجعد، ولكنه قد أكثر من رواية الأحاديث عن غير ابن الجعد، فلم ينتبه لذلك عدد من الباحثين فنسبوا تلك الأحاديث لعلي بن الجعد عن رواة في طبقة صغار تلامذته! ! .

[ مقدمة / ٧٠ ]

• جعطار، «جزء فيه مجلس من حديث ابن العطار»، علي بن إبراهيم بن داود بن سلمان بن سليمان، أبي الحسن علاء الدين ابن العطار (ت ٧٢٤ هـ)، تحقيق د. جمال عزون، طبعة دار التوحيد - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م، وقد طبع ضمن مجموع فيه أربعة أجزاء حديثية.

• جعفر، «مجموع فيه مصنفات أبي جعفر ابن البختري»، محمد بن عمرو بن البختري بن مدرك بن سليمان البغدادي الرزاز (ت ٣٣٩ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.

• جغ، «الغرباء»، لأبي بكر الآجُرِّيّ، تحقيق بدر بن عبد الله البدر، طبعة دار الخلفاء للكتاب الإسلامي - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.

• جلابي، «جزء ابن الجلابي»، للقاضي أبي عبد الله محمد بن علي ابن الجلابي (ت ٥٤٢ هـ)، تحقيق محمد بن عمر ابن العقيل الظاهري، طبعة دار ابن حزم - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٦ م.

• جليس، «الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي»، لأبي الفرج المعافى بن زكريا بن يحيى الجريري النهرواني (ت ٣٩٠ هـ)، تحقيق عبد الكريم سامي الجندي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.

• جم، «الجمعة وفضلها»، لأحمد بن علي المَرْوَزِي، تحقيق سمير بن أمين الزهيري، طبعة دار عمار - عمان/ الأردن، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.

• جماعة، «مشيخة ابن جماعة»، لأبي عبد الله بدر الدين محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني الحموي الشافعي (ت ٧٣٣ هـ)، تحقيق موفق بن عبد القادر، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٩٨٨ م.

[ مقدمة / ٧١ ]

• جمب، «الجهاد»، للإمام عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي، أبي عبد الرحمن المَرْوَزِي (ت ١٨١ هـ)، تحقيق د. نزيه حماد، طبعة دار المطبوعات الحديثة - جدة، الطبعة الثانية.

• «جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزَّوائِد»، لمحمد بن محمد بن سليمان بن الفاسي بن طاهر السوسي الردواني المغربي المالكي (ت ١٠٩٤ هـ)، تحقيق سليمان بن دريع، طبعة مكتبة ابن كثير - الكويت، ودار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.

• جمع، «جامع بيان العلم وفضله»، لابن عبد البر، تحقيق أبي الأشبال الزهيري، طبعة دار ابن الجوزي - السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.

• جمعص، «الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم»، لمحمد ابن أبي نصر الحُمَيدي، تحقيق د. علي حسين البواب، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.

• جمقر، «كتاب الأربعين في الجهاد والمجاهدين»، لأبي الفرج محمد بن عبد الرحمن بن أبي العز الواسطي السفَّار المقرئ (ت ٦١٨ هـ)، تحقيق بدر بن عبد الله البدر، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م.

• جميع، «حديث السَّكَن بن جُمَيْع»، أبي محمد الحسن (^١) بن محمد بن أحمد بن جُمَيْع الغسّاني الصَّيْدَاوي، المُلقَّب بالسَّكَن (ت ٤٣٧ هـ)، تحقيق د. عمر عبد السلام تدمري، طبعة مؤسسة الرسالة ودار الإيمان - لبنان، الطبعة الثانية ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م (^٢).

_________________

(١) وصحفه بعضهم إلى: "الحسين"، والمثبت من ترجمته في (تاريخ دمشق ١٣/ ٣٢٥)، و(تاريخ الإسلام ٩/ ٥٦٥)، وكذا جاء على الصواب في النسخة الخطية في بداية هذا الجزء، ومع هذا صُحِّف في المطبوع إلى (الحسين)! ! .

(٢) والجزء مطبوع في آخر معجم الشيوخ لوالده محمد بن أحمد بن جميع الصَّيْدَاوي.

[ مقدمة / ٧٢ ]

• جنان، «هواتف الجنان»، لأبي بكر محمد بن جعفر بن محمد بن سهل بن شاكر الخرائطي (ت ٣٢٧ هـ)، تحقيق إبراهيم صالح، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م.

• جنة، «صفة الجنة»، لابن أبي الدنيا، تحقيق عمرو عبد المنعم سليم، طبعة مكتبة ابن تيمية - القاهرة، ومكتبة العلم - جدة، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م.

• جه، «السنن»، لأبي عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني (ت ٢٧٣ هـ)، تحقيق مركز البحوث بدار التأصيل، طبعة دار التأصيل - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٣٥ هـ - ٢٠١٤ م.

تنبيهان:

الأول: لأبي الحسن بن سلمة القطان (راوي الكتاب عن ابن ماجه) زوائد كثيرة على الكتاب، وهذه يتم العزو لها بنفس رمز ابن ماجه، ويكتب عقبه: [زوائد أبي الحسن بن سلمة (عَقِبَهُ)].

الثاني: هناك أحاديث كثيرة سقطت من طبعة التأصيل هذه، استدركناها من الطبعات الأخرى، وقد نبهنا عليها في موضعها.

• جها، «فضل الجهاد والمجاهدين»، لشمس الدين أبي العباس أحمد بن عبد الواحد المقدسي البخاري (ت ٦٢٣ هـ)، تحقيق مبارك بن سيف الهاجري، طبعة الدار السلفية - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• جهش، «جزء فيه منتقى من سيرة ابن هشام»، لمحمد بن عبد الله المظفري الشافعي (ت ٦٤٩ هـ)، تحقيق خلاف محمود عبد السميع، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع مطبوع باسم (الفوائد لابن منده)! ! .

تنبيه: أحاديث هذا الجزء كلها في سيرة ابن هشام بالطبع، وكذلك هي في سيرة ابن إسحاق أيضًا، فالعزو يكون للأعلى فالأدنى، ولا يرجع لسند الأدنى إلا عند الحاجة.

[ مقدمة / ٧٣ ]

• جهم، «جزء أبي الجهم»، العلاء بن موسى بن عطية، أبي الجهم البغدادي الباهلي (ت ٢٢٨ هـ)، تحقيق د. عبد الرحيم القشقري، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

• جهمي، «الرد على الجهمية»، لعثمان بن سعيد الدارمي، تحقيق بدر بن عبد الله البدر، طبعة دار ابن الأثير - الكويت، الطبعة الثانية ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.

• جوزقي (متفق – المصدر الوسيط)، «المستخرج على الصحيحين»، لأبي بكر محمد بن عبد الله بن زكريا الشيباني النيسابوري الجوزقي (ت ٣٨٨ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (تغليق التعليق) و(فتح الباري) وغيرها.

• جوزقي (مسلم)، «المسند الصحيح على كتاب مسلم»، لأبي بكر الجوزقي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (الإمام) لابن دقيق العيد، و(تغليق التعليق) وغيرها.

• جوزى (أذكياء)، «الأذكياء»، لابن الجوزي، تحقيق عبد الرحمن ديب الحلو، طبعة دار إحياء العلوم - بيروت، الطبعة الثانية ١٤١١ هـ - ١٩٩٠ م.

• جوزى (العمر)، «حفظ العمر»، لابن الجوزي، تحقيق محمد بن ناصر العجمي، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

• جوزى (بر)، «البر والصلة»، لابن الجوزي، تحقيق عادل عبد الموجود وعلي معوض، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.

• جوزى (تبصرة)، «التبصرة»، لابن الجوزي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

• جوزى (تلبيس)، «تلبيس إبليس»، لابن الجوزي، طبعة دار الفكر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م.

• جوزى (ذم)، «ذم الهوى»، لابن الجوزي، تحقيق خالد عبد اللطيف السبع، طبعة دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.

[ مقدمة / ٧٤ ]

• جوزى (سير)، «تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير»، لابن الجوزي، طبعة دار الأرقم بن أبي الأرقم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• جوزى (غبش)، «تنوير الغبش في فضل السودان والحبش»، لابن الجوزي، تحقيق مرزوق علي إبراهيم، طبعة دار الشريف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

• جوزى (غريب)، «غريب الحديث»، لابن الجوزي، تحقيق د. عبد المعطي أمين القلعجي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.

• جوزى (غيم)، «درء اللوم والضيم في صوم يوم الغيم»، لابن الجوزي، تحقيق جاسم الدوسري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م.

• جوزى (فتيا)، «تعظيم الفتيا»، لابن الجوزي، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة الدار الأثرية - الأردن، الطبعة الثانية ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.

• جوزى (قصاص)، «القصاص والمذكرين»، لابن الجوزي، تحقيق د. محمد لطفي الصباغ، طبعة المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م.

• جوزى (مشيخة)، «مشيخة ابن الجوزي»، لابن الجوزي، تحقيق محمد محفوظ، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.

• جوزى (مقلق)، «المقلق»، لابن الجوزي، تحقيق مجدي فتحي السيد، طبعة دار الصحابة للتراث بطنطا - مصر، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ - ١٩٩١ م.

• جوزى (ممات)، «الثبات عند الممات»، لابن الجوزي، تحقيق عبد الله الليثي الأنصاري، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

• جوزى (ناسخ)، «إعلام العالم بعد رسوخه بناسخ الحديث ومنسوخه»، لابن الجوزي، تحقيق أحمد بن عبد الله الزهراني، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.

[ مقدمة / ٧٥ ]

• جوزى (نساء)، «أحكام النساء»، لابن الجوزي، تحقيق زياد حمدان، طبعة دار الفكر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

• جوزي (أحمد)، «مناقب الإمام أحمد»، لابن الجوزي، تحقيق عبد الله بن عبد المحسن التركي، طبعة دار هجر، الطبعة الثانية ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

• جوزي (أسماء)، «كشف النقاب عن الأسماء والألقاب»، لابن الجوزي، تحقيق عبد العزيز بن راجي الصاعدي، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.

• جوزي (أعمار)، «أعمار الأعيان»، لابن الجوزي، تحقيق محمود محمد الطناحي، طبعة مكتبة الخانجي - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.

• جوزي (حدائق)، «الحدائق في علم الحديث والزهديات» أو (الحدائق لأهل الحقائق)، لابن الجوزي، تحقيق مصطفى السبكي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• جوزي (فنون)، «فنون الأفنان في عيون علوم القرآن»، لابن الجوزي، تحقيق د. حسن ضياء الدين عتر، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٧ م.

• جوزي (قدس)، «فضائل القدس»، لابن الجوزي، تحقيق د. جبرائيل سليمان جبور، طبعة دار الآفاق الجديدة - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م.

• جوزي (مثير)، «مثير العزم الساكن إلى أشرف الأماكن»، لابن الجوزي، تحقيق مرزوق علي إبراهيم، طبعة دار الراية - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م.

• جوزي (مدينة)، «أبواب ذكر مدينة الرسول ﷺ»، لابن الجوزي، تحقيق مرزوق علي إبراهيم.

• جوزي (مسلسل)، «كتاب المسلسلات»، لابن الجوزي، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٣٧)، رقم المخطوط في المجموع (٢)، من (ق ٦/ب – ٢٨/ ب).

[ مقدمة / ٧٦ ]

• جوزي (مشكل)، «كشف المشكل من حديث الصحيحين»، لابن الجوزي، تحقيق علي حسين البواب، طبعة دار الوطن - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• جوزي (مصباح)، «المصباح المضيء في خلافة المستضيء»، لابن الجوزي، تحقيق د. ناجية عبد الله إبراهيم، طبعة شركة المطبوعات - لبنان، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م.

• جوزي (نواسخ)، «نواسخ القرآن»، لابن الجوزي، تحقيق محمد أشرف علي المليباري، طبعة عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية - السعودية، الطبعة الثانية ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٣ م.

• جوصا، «من حديث ابن جوصا»، أبي الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا الدمشقي (ت ٣٢٠ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٦٠)، رقم المخطوط في المجموع (٥).

• جوع، «الجوع»، لابن أبي الدنيا، تحقيق محمد خير رمضان يوسف، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.

• جوهري (أربع)، «أربعة مجالس من أمالي الجوهري»، لأبي محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري (ت ٤٥٤ هـ)، رواية محمد بن عبد الباقي الأنصاري، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١١٧)، رقم المخطوط في المجموع (١٢)، من (ق ١٠٩ - ١١٩).

• جوهري (الثاني)، «المجلس الثاني من أمالي أبي محمد الجوهري»، رواية الحسن بن المظفر ومحمد بن محمد بن الحسن الخلال عنه، انتقاء طاهر النيسابوري، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١١٠)، رقم المخطوط في المجموع (٦)، من (ق ٥٤ - ٥٨).

[ مقدمة / ٧٧ ]

• جوهري (مجلسان)، «مجلسان من أمالي أبي محمد الجوهري»، رواية الحسن بن المظفر، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٧٩)، رقم المخطوط في المجموع (٨)، من (ق ٩٤ - ١٠١).

• جوهري (السابع)، «جزء فيه السابع والحادي عشر من أمالي أبي محمد الجوهري»، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٧٩)، رقم المخطوط في المجموع (١٢)، من (ق ١٣١ - ١٤٢).

• جوهري (الخطيب)، «مجلسان من أمالي أبي محمد الجوهري»، تخريج أبي بكر الخطيب، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٥)، رقم المخطوط في المجموع (٦)، من (ق ٦٤ - ٧١).

• جوهري (تواضع)، «مجلس في التواضع»، لأبي محمد الحسن بن علي الجوهري، تحقيق حسين آية سعيد، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.

• جوهري (جهر)، «مجلس الجهر»، للحسن بن علي الجوهري، تحقيق علي بن أحمد الكندي، طبعة مؤسسة بينونة - الإمارات، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م (^١).

• جويني، «نهاية المطلب في دراية المذهب»، لإمام الحرمين أبي المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد الجويني (ت ٤٧٨ هـ)، تحقيق د. عبد العظيم الدّيب، طبعة دار المنهاج - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.

• جياد، «جياد المسلسلات»، لجلال الدين السيوطي، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.

• حا، «تفسير القرآن العظيم»، لعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، تحقيق أسعد محمد الطيب، مكتبة نزار الباز - السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م (^٢).

_________________

(١) وقد طبع مع كتاب (مختصر كتاب البسملة) لأبي شامة، اختصار الذهبي.

(٢) تنبيهان: الأول: الأرقام من بعد حديث (٨٣٢٧) إلى ما قبل حديث (١٠١٠٠) بها خلط وتكرار شديد في المطبوع، ولذا سيتم العزو لها بالجزء والصفحة بدلًا من رقم الحديث. الثاني: الكتاب لا يزال جزء كبير منه في عداد المفقود، وإنما الموجود فقط بالنسخ الخطية من (سورة الفاتحة) إلى (سورة الرعد)، ومن (سورة المؤمنون) إلى من (سورة العنكبوت). وما عدا ذلك فقد جمعه المحقق من المصادر الوسيطة التي تنقل عن الكتاب، كتفسير ابن كثير والدر المنثور وغير ذلك، مع الإحالة عليها في الحاشية، ولذا تجد أكثرها بدون إسناد. وهذا الجزء سنعتمد فيه المصادر الوسيطة للعزو وليس جمع المحقق أو ترقيمه.

[ مقدمة / ٧٨ ]

• حاش، «آداب الشافعي ومناقبه»، لعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، تحقيق عبد الغني عبد الخالق، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

• «حاشية ابن القيم على سنن أبي داود»، أو (تهذيب السنن)، لابن القيم، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م، والكتاب مطبوع مع (عون المعبود).

• «حاشية السندي على سنن ابن ماجه» المسمَّاة (كفاية الحاجة في شرح سنن ابن ماجه)، لأبي الحسن محمد بن عبد الهادي التتوي، نور الدين السندي (ت ١١٣٨ هـ)، طبعة دار الجيل - بيروت.

• «حاشية السندي على سنن النسائي»، لأبي الحسن السندي، طبعة مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب، الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

• «حاشية السندي على مسند أحمد»، لأبي الحسن السندي، مطبوع بحواشي مسند أحمد، طبعة مؤسسة الرسالة.

• «حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني»، لعلي بن أحمد بن مكرم الصعيدي العدوي (ت ١١٨٩ هـ)، تحقيق يوسف الشيخ محمد البقاعي، طبعة دار الفكر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.

[ مقدمة / ٧٩ ]

• خشاب، «جزء فيه أحاديث أبي حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال النيسابوري، ويعرف بالخشاب (ت ٣٣٠ هـ»)، تحقيق خالد بن محمد بن عثمان، طبعة الفاروق الحديثة - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م (^١).

• حاوي، «الحاوي للفتاوي»، لجلال الدين السيوطي، طبعة دار الفكر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٤ م.

• حب، «صحيح ابن حبان»، لأبي حاتم محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ التميمي الدارمي البُستي (ت ٣٥٤ هـ)، المسمَّى «التقاسيم والأنواع»، ولكن المعتمد ترتيب ابن بَلبان المسمَّى «الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان»، تحقيق مركز البحوث بدار التأصيل، طبعة دار التأصيل- القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٣٥ هـ - ٢٠١٤ م.

• حبر، «روضة العقلاء ونزهة الفضلاء»، لابن حبان البُستي، تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٣٦٨ هـ - ١٩٤٩ م.

• حبش، «رفع شان الحبشان»، لابن حبان البُستي، تحقيق صفوان داوودي وحسن عِبَجي، طبعة دار القبلة ومؤسسة علوم القرآن - جدة/ السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ.

• حبص، «الصلاة»، لابن حبان البُستي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (إتحاف المهرة) للحافظ ابن حجر.

• حبيب (موطأ)، «تفسير غريب الموطأ»، لعبد الملك بن حبيب الأندلسي، تحقيق د. عبد الرحمن بن سليمان، طبعة مكتبة العبيكان - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م.

_________________

(١) وقد طبع الجزء ضمن (مجموع فيه ستة أجزاء حديثية).

[ مقدمة / ٨٠ ]

• حبيب، «أحاديث يزيد بن أبي حبيب أبي رجاء الأزدي المصري (ت ١٢٨ هـ»)، تحقيق حمزة أحمد الزين، طبعة دار الحديث - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م (^١).

• حبير، «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير»، ويقال له أيضًا: (تلخيص الحبير) أو (التمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز)، لابن حجر العسقلاني، تحقيق حسن بن عباس بن قطب، مؤسسة قرطبة - مصر، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.

• حث، «مسند الحارث»، للحارث بن محمد بن داهر التميمي البغدادي المعروف بابن أبي أسامة (ت ٢٨٢ هـ)، والكتاب مفقود، ولذا اعتمدنا في العزو بشكل أساسي كتاب (بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث)، للحافظ الهيثمي، تحقيق د. حسين أحمد صالح الباكري، طبعة مركز خدمة السنة والسيرة النبوية - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م.

• حثل، «عوالي الحارث بن أبي أسامة»، تحقيق عبد العزيز بن عبد الله الهليل، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ - ١٩٩٠ م.

• حج، «كتاب الحج»، لعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون (ت ١٦٤ هـ)، تحقيق ميكلوش موراني، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م (^٢).

• حجة، «الحجة في بيان المحجة»، لأبي القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل بن علي القرشي الطليحي التيمي الأصبهاني، الملقب بقِوام السُّنة (ت ٥٣٥ هـ)، تحقيق محمد بن ربيع، طبعة دار الراية - السعودية، الطبعة الثانية ١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م.

_________________

(١) والجزء مطبوع ضمن مجموع باسم: (أحاديث الشيوخ الكبار).

(٢) يليه كتاب آخر، وهو: (الحج من المسائل المستخرجة مما ليس في المدونة لمحمد بن أحمد العتبي).

[ مقدمة / ٨١ ]

• حد، «أسباب النزول»، لأبي الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي النيسابوري الشافعي (ت ٤٦٨ هـ)، تحقيق عصام الحميدان، طبعة دار الإصلاح - السعودية، الطبعة الثانية ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.

• حدا (عشرة)، «جزء فيه عشرة أحاديث منتقاة من عشرة الحداد»، لابن حجر العسقلاني، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، طبعة مكتبة الأصالة والتراث، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.

• حدا، «الجزء الأول من معجم أسامي مشايخ أبي علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد المقرئ (ت ٥١٥ هـ»)، وأصل الكتاب نسخة مصورة عن نسخة مخطوطة بدار الكتب المصرية (٢٦ مصطلح).

• حداد، «جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق»، لأبي نعيم الحداد عبيد الله بن الحسن بن أحمد الأصبهاني (ت ٥١٧ هـ)، تحقيق لجنة مختصة من التحقيقين بإشراف نور الدين طالب، طبعة دار النوادر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م.

• حذلَم (أوزاعي)، «جزء من حديث الأوزاعي»، لأبي الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن عبد الله بن حذلم (ت ٣٤٧ هـ)، تحقيق مسعد السعدني وشريف بن أبي العلا، طبعة دار ماجد عسيري للنشر والتوزيع – جدة/ السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م.

• حذلَم (حديث)، «من حديث أحمد بن سليمان بن حذلم»، تحقيق محمد زياد عمر تكلة، طبعة مكتبة العبيكان - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع باسم: (جمهرة الأجزاء الحديثية).

• حذلَم (شيوخ)، «جزء من حديث ابن حذلم عن شيوخه» أو «مشيخة ابن حذلم»، طبعة المكتبة العصرية / صيدا – بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م (^١).

_________________

(١) مطبوع مع جزء من حديث خيثمة بن سليمان الأطرابلسي.

[ مقدمة / ٨٢ ]

• حرب (طهارة)، «مسائل حرب/ كتاب الطهارة والصلاة»، لحرب بن إسماعيل بن خلف الكرماني (ت هـ)، تحقيق محمد بن عبد الله السّرَيِّع، طبعة مؤسسة الريان - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣٤ هـ - ٢٠١٣ م.

• حرب (نكاح)، «مسائل حرب/ كتاب النكاح»، تحقيق فايز بن أحمد، طبعة جامعة أم القرى - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.

• حربي (أمالي)، «جزء من أمالي أبي الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن ابن شاذان الحربي السكري الصيرفي الكيال الختلي (ت ٣٨٦ هـ»)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٥٥)، رقم المخطوط في المجموع (١٤)، من (ق ١٧٤ – ١٨٢).

• حربي (الأول)، «الجزء الأول من حديث الحربي عن الصوفي عن ابن معين»، لأبي الحسن علي بن عمر الحربي، والجزء من مخطوطات المكتبة الظاهرية، حديث (٣٣)، من (ق ١٣ – ٢٦).

• حربي (حديث)، «حديث أبي الحسن السكري عن شيوخه»، وهو علي بن عمر بن محمد السكري الحربي (صاحب الحربيات)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م، الجزء مطبوع ضمن (مجموع فيه مصنفات أبي الحسن ابن الحمامي)، ولكن العزو بالرقم الخاص للجزء، وليس بالرقم التسلسلي للمجموع.

• حربي (الثالث)، «الجزء الثالث من الفوائد المنتقاة (الحربيات»)، لأبي الحسن الحربي، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٤)، رقم المخطوط في المجموع (١١)، من (ق ١٤٩ - ١٦٠) (^١).

_________________

(١) وهناك نسخة أخرى برواية البرمكي بجامعة برنستون وبين هذه الرواية ورواية الأرموي المعتمدة خلافات في ضبط المتن.

[ مقدمة / ٨٣ ]

• حربي (الثاني)، «الجزء الثاني من الحربيات»، لأبي الحسن الحربي، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١١١)، رقم المخطوط في المجموع (٤)، من (ق ٣٧ - ٤٥).

• حربي (مهتدي)، «من حديث أبي الحسن الحربي»، رواية أبي الحسين ابن المهتدي بالله، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٨)، رقم المخطوط في المجموع (١٩)، من (ق ٢٣٦ - ٢٥٢).

• حربي (فراء)، «من حديث أبي الحسن الحربي»، رواية ابن الفراء، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٥)، رقم المخطوط في المجموع (٣)، من (ق ٣٣ - ٤٢).

• حرف (أمالي)، «أمالي أبي القاسم الحُرْفي»، عبد الرحمن بن عبيد الله بن محمد البغدادي الحربي الحُرْفي (ت ٤٢٣ هـ)، تحقيق محمد بن عبد الله آل عامر، طبعة الدار الأثرية - عمان، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.

• حرف (فوائد)، «الفوائد الصحاح والغرائب والأفراد»، لأبي القاسم الحُرْفي، تحقيق حمزة الجزائري، طبعة الدار الأثرية - الأردن، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.

واعتمدنا العزو بالصفحة بدل الرقم، ليشمل جزئي الكتاب.

فأما الجزء الأول: فهو من رواية أبي الفضل محمد بن عبد السلام الأنصاري عن الحُرْفي.

وأما الجزء الثاني: فهو من رواية أبي عبد الله القاسم بن الفضل الثقفي، عن الحُرْفي (^١).

وكلاهما من انتخاب أبي القاسم هبة الله بن الحسن الطبري، وقد طبعا في مجموع باسم: (مجموع أبي القاسم الحرفي).

وينتبه: أن التحقيق زاد في آخر هذا المجموع الأحاديث التي رواها البيهقي عن الحرفي، فهذه لا تُخرج من هذا الجزء، إنما تخرج من مصادرها الأصلية وهي كتب البيهقي.

_________________

(١) ولرواية الثقفي طبعة أخرى من إصدار دار الكتب العلمية، ضمن مجموع باسم (الفوائد لعبد الوهاب بن منده)! .

[ مقدمة / ٨٤ ]

• حرملة، «سنن حرملة»، لحرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران، أبي حفص التُّجِيبِي المصري (ت ٢٤٣ هـ). وهو من رواية أحمد بن طاهر بن حرملة (^١)، عن جدِّه حرملة، عن الإمام الشافعي.

والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة، التي تنقل منه، ككتب البيهقي، لاسيما (معرفة السنن والآثار)، فقد أكثر من النقل عنه فيه.

• حزم (إحكام)، «الإحكام في أصول الأحكام»، لابن حزم الظاهري، طبعة دار الآفاق الجديدة - بيروت، وهي طبعة مقابلة مع النسخة التي حققها الشيخ أحمد محمد شاكر.

• حزم (تلخيص)، «التلخيص لوجوه التخليص»، لابن حزم الظاهري، تحقيق د. إحسان عباس، طبعة المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٧ م (^٢).

• حزم (جمهرة)، «جمهرة أنساب العرب»، لابن حزم الظاهري، تحقيق لجنة من العلماء، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.

• حزم (رسالة)، «الرسالة الباهرة»، لابن حزم الظاهري، تحقيق محمد صغير المعصومي، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

• حزم (طوق)، «طوق الحمامة في الألفة والألاف»، لابن حزم الظاهري، تحقيق د. إحسان عباس، طبعة المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٧ م (^٣).

_________________

(١) كما نص على ذلك البيهقي في (مناقب الشافعي ٢/ ١٦٤). وأحمد هذا: كذبه ابن عدي والدارقطني وغيرهما، وقال ابن عَدِي: "حدث عَن جَدِّه، عن الشافعي بحكايات بواطيل يطول"، ولكن قال ابن حبان – بعد أن نقل تكذيبه عن أحمد بن الحسن المدائني -: "وأما أحاديثه عن حرملة عن الشافعي، فهي صحيحة مخرجة من المبسوط". ينظر ترجمته في (لسان الميزان ٥٥٤).

(٢) والجزء مطبوع ضمن مجموع باسم: (رسائل ابن حزم).

(٣) والجزء مطبوع ضمن مجموع باسم: (رسائل ابن حزم).

[ مقدمة / ٨٥ ]

• حزم (فروع)، «الأصول والفروع»، لابن حزم الظاهري، تحقيق د. عاطف العراقي ود. إبراهيم هلال ود. سهير فضل الله، طبعة مكتبة الثقافة الدينية – القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

• حزم (ملل)، «الفصل في الملل والأهواء والنحل»، لابن حزم الظاهري، تحقيق الشيخ عبد الرحمن خليفة، طبعة مكتبة الخانجي - القاهرة، الطبعة الأولى ١٣٤٨ هـ.

• حزم (نبذة)، «النبذة الكافية في أحكام أصول الدين»، لابن حزم الظاهري، تحقيق محمد أحمد عبد العزيز، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٤ م.

• حسك (تنزيل)، «شواهد التنزيل لقواعد التفضيل»، لأبي القاسم عبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حسكان القرشي النيسابوري الحنفي، المعروف بابن الحذاء وبالحاكم الحسكاني (ت ٤٧١ - ٤٨٠ هـ) (^١)، تحقيق محمد باقر المحمودي، طبعة وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي - إيران، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.

• حسك (رجب)، «فضائل شهر رجب»، لأبي القاسم الحسكاني، طبع الكتاب مع الكتاب السابق، لنفس المحقق.

• حسن، «المسند»، للحافظ أبي العباس الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز بن النعمان الشيباني النَّسَوي الخُراساني (ت ٣٠٣ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (التلخيص الحبير) و(نتائج الأفكار) وغيرها.

_________________

(١) قال عنه الذهبي: "شيخ متقن، ذو عناية تامّة بالحديث والسَّماع ، سمع وجمع وصنَّف، وجمع الأبواب والطُّرق" (تاريخ الإسلام ١٠/ ٤٦١). وقال أيضًا: "لازمه الحافظ عبد الغافر بن إسماعيل، وأكثر عنه، وأورده في (تاريخه)، لكني ما وجدته أرخ موته، والظاهر أنه بقي إلى بعد السبعين وأربع مائة" (السير ١٨/ ٢٦٩). وقال أيضًا: "ووجدت له مجلسًا يدل على تشيعه وخبرته بالحديث، وهو تصحيح خبر رد الشمس لعلي ﵁" (تذكرة الحفاظ ٣/ ٢٥٨).

[ مقدمة / ٨٦ ]

• حسيني (حمام)، «كتاب الإلمام بآداب دخول الحمام»، لأبي المحاسن الحسيني، تحقيق د. نور الدين بن شكري، طبعة أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.

• حسيني (حمام)، «ذيل تذكرة الحفاظ»، لأبي المحاسن الحسيني، تحقيق الشيخ زكريا عميرات، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

• حطاب، «مشيخة ابن الحطاب»، لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي ثمّ المصري، ويعرف بابن الحطاب (ت ٥٢٥ هـ)، انتقاء أبي طاهر السِّلَفي، تحقيق حاتم بن عارف العوني، طبعة دار الهجرة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م.

• حفار، «جزء فيه أحاديث أبي عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش المَتُّوثي القطان (ت ٣٣٤ هـ) عن شيوخه»، رواية هلال بن محمد الحفار عنه (^١)، تحقيق أحمد جمال أبو سيف، طبعة الدار الأثرية – الأردن، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٧ م.

• حق، «مسند إسحاق بن راهويه»، للإمام أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم الحنظلي المروزي، المعروف بابن راهويه (ت ٢٣٨ هـ)، تحقيق عبد الغفور بن عبد الحق البلوشي، طبعة مكتبة الإيمان - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩١ م.

• حقف، «الفوائد المنتقاة عن الشيوخ العوالي»، لأبي الحسن علي بن عمر ابن شاذان الحربي، تحقيق تيسير بن سعد، طبعة الوطن – الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

_________________

(١) والتخريج في هذا الجزء إنما ينسب للمتوثي، فالأحاديث كلها في هذا الجزء من روايته هو عن شيوخه، وإنما رمزنا ب (حفار)؛ لاشتهار الجزء باسم (جزء هلال الحفار)، كذا كُتب على غلاف المطيوع، مع أنه في النسخة الخطية كما أثبتناه نحن! .

[ مقدمة / ٨٧ ]

• حكيم، «نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول ﷺ»، لأبي عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن بشر، المعروف بالحكيم الترمذي (ت نحو ٣٢٠ هـ)، تحقيق توفيق محمد تكلة، طبعة دار النوادر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م.

• حكيم (أدب)، «أدب النفس»، للحكيم الترمذي، تحقيق د. أحمد عبد الرحيم السَّايح، طبعة الدار المصرية اللبنانية - مصر، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.

• حكيم (الحج)، «الحج وأسراره»، للحكيم الترمذي، تحقيق حسني نصر زيدان، طبعة مطبعة السعادة - مصر، الطبعة الأولى ١٣٨٩ هـ - ١٩٦٩ م.

• حكيم (أمثال)، «الأمثال من الكتاب والسنة»، للحكيم الترمذي، تحقيق د. السيد الجميلي، طبعة دار ابن زيدون – بيروت، ودار أسامة – دمشق، الطبعة الثانية ١٤٠٧ هـ – ١٩٨٧ م.

• حكيم (تحصيل)، «تحصيل نظائر القرآن»، للحكيم الترمذي، تحقيق حسني نصر زيدان، طبعة مطبعة السعادة - مصر، الطبعة الأولى ١٣٨٩ هـ - ١٩٦٩ م.

• حكيم (ختم)، «ختم الأولئ»، للحكيم الترمذي، تحقيق عبد الوارث محمد علي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

• حكيم (رياضة)، «رياضة النفس»، للحكيم الترمذي، تحقيق إبراهيم شمس الدين، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.

• حكيم (غور)، «غور الأمور» (^١)، للحكيم الترمذي، تحقيق د. أحمد عبد الرحيم السايح ود. أحمد عبده عوض، طبعة مكتبة الثقافة الدينية - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠٢ م.

• حكيم (منهيات)، «المنهيات»، للحكيم الترمذي، تحقيق محمد عثمان الخشت، طبعة مكتبة القرآن - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

_________________

(١) وقد نشره بعضهم باسم (الأعضاء والنفس)، وهو هو كتاب (غور الأمور).

[ مقدمة / ٨٨ ]

• حل، «حلية الأولئ وطبقات الأصفياء»، لأبي نعيم الأصبهاني، طبعة دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م.

• حلب، «بغية الطلب في تاريخ حلب»، لعمر بن أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة العقيلي، كمال الدين ابن العديم (ت ٦٦٠ هـ)، تحقيق د. سهيل زكار، طبعة دار الفكر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م.

• حلم، «الحلم»، لابن أبي الدنيا، تحقيق محمد عبد القادر عطا، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.

• حم، «مسند أحمد»، للإمام أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد، أبي عبد الله الشيباني (ت ٢٤١ هـ)، تحقيق فريق تحقيق التراث بمؤسسة الرسالة، منهم: شعيب الأرناؤوط وعادل مرشد ومحمد نعيم العرقسوسي وإبراهيم الزيبق وغيرهم، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م.

تنبيهان:

الأول: زوائد عبد الله بن أحمد، لها رمز خاص وهو عم. أما زوائد القطيعي - وهي أربعة أحاديث -، في المطبوع حديث واحد فقط برقم (٢٢٣٤٥ م)، والثلاثة الأخرى ذكرها الحافظ في (أطرافه)، وقد سقطت من جل النسخ الخطية للمسند - فيكتب بجوار رمز حم (زوائد القطيعي)، هكذا: [حم (زوائد القطيعي ٢٢٣٤٥ م)].

أما ما ذكره محققوا طبعة الرسالة من فوائد القطيعي، فيكتب: [فوائد القطيعي (حاشية مسند أحمد ج/ص)]

الثاني: يتم مراجعة طبعة المكنز عند الحاجة، فهي محققة على عدة نسخ (تفردت بها)، وتُعدُّ من أفضل الطبعات.

• حما، «مجموع فيه مصنفات أبي الحسن ابن الحَمَّامي»، علي بن أحمد بن عمر بن حفص الحَمَّامي المقرئ (ت ٤١٩ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

[ مقدمة / ٨٩ ]

تنبيه: داخل هذا المجموع عدة أجزاء أخرى لها رموزها المستقلة، والذي يدخل تحت هذا الرمز من المجموع هو ما كان من رواية ابن الحَمَّامي فقط، وهي:

١ – جزء من حديث الحمامي برواية أبي الحسن ابن العلاف المقرئ عنه، تخريج ابن أبي الفوارس، ويسمى بـ (جزء الاعتكاف).

٢ – الخامس من حديث الحمامي.

٣ – التاسع من فوائد الحمامي.

٤ – الأربعون من فوائد الحمامي.

٥ - جزء من حديث الحمامي من رواية ابن البناء عنه، وأحاديثه هي: (٢٧٨، ٢٧٩، ٢٨٠).

والمعتمد في العزو لكل تلك الأجزاء الترقيم التسلسلي.

وينتبه إلى أن الحديث رقم (٢٨١)، هو من رواية ابن البناء عن غير الحمامي، ويكون العزو إليه هكذا: [حما (زوائد ابن البناء ٢٨١)].

تنبيه آخر: التعليق على الأحاديث إنما هو لابن أبي الفوارس، فهو مخرج الكتاب، وقد قال الصفدي في (الوافي بالوفيات ٢/ ٤٥): "قال بعضهم هو أول من سنَّ بهراة تَخْرِيج الفوائد وشرح الرِّجال والتصحيح".

• حمج، «جزء علي بن محمد بن هارون بن زياد بن عبد الرحمن أبي الحسن الحِمْيَري (ت ٣٢٣ هـ»)، تحقيق د. عبد العزيز بن سليمان البعيمي، طبعة مكتبة الرشد، وشركة الرياض للنشر والتوزيع - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.

• حمد، «مسند الحميدي»، لأبي بكر عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله القرشي الأسدي الحميدي المكي (ت ٢١٩ هـ)، تحقيق حسين سليم أسد، طبعة دار السقا - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٦ م.

• حمكان، «الفوائد والأخبار والحكايات عن الشافعي وحاتم الأصم ومعروف الكرخي وغيرهم»، لأبي علي الحسن بن الحسين بن حمكان الهمذاني الشافعي (ت ٤٠٥ هـ)،

[ مقدمة / ٩٠ ]

تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م (^١).

• حميد، «المنتخب من مسند عبد بن حميد»، للحافظ أبي محمد عبد بن حميد بن نصر الكِسِّي ويقال: الكَشِّي (^٢) (ت ٢٤٩ هـ)، تحقيق صبحي السامرائي ومحمود خليل الصعيدي، طبعة عالم الكتب - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• حنابلة، «طبقات الحنابلة»، لأبي الحسين ابن أبي يعلى محمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن الفرَّاء، القاضي البغدادي الحنبلي (ت ٥٢٦ هـ)، تحقيق محمد حامد الفقي، طبعة مطبعة السنة المحمدية – القاهرة، ثم صورتها دار المعرفة - بيروت.

• حنابلذ، «ذيل طبقات الحنابلة»، لابن رجب الحنبلي، تحقيق د. عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، طبعة مكتبة العبيكان - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٥ م.

• حنائي، «الحنائيات»، أو فوائد أبي القاسم الحِنَّائِي الحسين بن محمد بن إبراهيم الدمشقي (ت ٤٥٩ هـ)، تخريج الحافظ أبي محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد بن عاصم النَّخْشَبِي (ت ٤٥٦ هـ) (^٣)، تحقيق خالد رزق أبو النجا، طبعة أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.

• حنف (أشناني - خوارزم)، «مسند أبي حنيفة»، رواية عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشَّيْباني البغدادي، القاضي أبي الحسين الأُشْناني (ت ٣٣٩ هـ).

والكتاب مفقود، ولكن يتم العزو له من خلال كتاب (جامع المسانيد)، لأبي المؤيد محمد بن محمود الخوارزمي (ت ٦٦٥ هـ)، طبعة دائرة المعارف بالهند - حيدر آباد الدكن، الطبعة الأولى ١٣٣٢ هـ، وعنها صورته دار الكتب العلمية - بيروت.

_________________

(١) طبع ضمن سلسلة الأجزاء والكتب الحديثية (١٧).

(٢) ويقال: اسمه عبد الحميد فخفف.

(٣) فالتعليقات الموجودة عقب الأحاديث هي للحافظ عبد العزيز النَّخْشَبِي.

[ مقدمة / ٩١ ]

• حنف (باقي - خوارزم)، «مسند أبي حنيفة»، رواية أبي بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد الأنصاري الكعبي البزّاز، ويعرف بقاضي المارِسْتان (ت ٥٣٥ هـ).

والكتاب مفقود، ولكن يتم العزو له من خلال كتاب (جامع المسانيد) للخوارزمي.

• حنف (حارثي)، «مسند أبي حنيفة»، لأبي محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي البخاري، ويعرف بالأستاذ (ت ٣٤٠ هـ)، تحقيق لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي، طبعة المكتبة الإمدادية - مكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م (^١).

• حنف (حماد - خوارزم)، «مسند أبي حنيفة»، رواية أبي إسماعيل حماد بن أبي حنيفة الإمام (ت ١٧٦ هـ).

والكتاب مفقود، ولكن يتم العزو له من خلال كتاب (جامع المسانيد) للخوارزمي.

• حنف (خسرو)، «مسند أبي حنيفة»، للحسين بن محمد بن خسرو أبي عبد الله البلخي (ت ٥٢٢ هـ)، تحقيق لطيف الرحمن البهرائجي، طبعة المكتبة الإمدادية - مكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م (^٢).

• حنف (شيباني - خوارزم)، «مسند أبي حنيفة»، رواية محمد بن الحسن الشيباني، ويسمى (نسخة محمد).

والكتاب مفقود، ولكن يتم العزو له من خلال كتاب (جامع المسانيد) للخوارزمي.

_________________

(١) تنبيهان: الأول: قد اختصر هذه الرواية - رواية الحارثي - الحصكفي موسى بن زكريا، ويقال: (مسند أبي حنيفة/ رواية الحصكفي)، وقد شرحه الملا علي القاري، فيرجع إليهما عند الحاجة. الثاني: ويراجع أيضًا (جامع المسانيد) للخوارزمي، لضبط نص أو استدراك سقط، وإن استدرك منه أحاديث غير موجودة في الطبعة المعتمدة فيضاف مع الرمز كلمة (خوارزم) هكذا: [حنف (حارثي – خوارزم)].

(٢) يراجع معه (جامع المسانيد) للخوارزمي، لضبط نص أو استدراك سقط، وإن استدرك منه أحاديث غير موجودة في الطبعة المعتمدة فيضاف مع الرمز (خوارزم) هكذا: [حنف (خسرو - خوارزم)].

[ مقدمة / ٩٢ ]

• حنف (طلحة - خوارزم)، «مسند أبي حنيفة»، رواية أبي القاسم طلحة بن محمد بن جعفر الشاهد المقرئ (ت ٣٨٠ هـ).

والكتاب مفقود، ولكن يتم العزو له من خلال كتاب (جامع المسانيد) للخوارزمي.

• حنف (عدي - خوارزم)، «مسند أبي حنيفة»، رواية أبي أحمد ابن عدي (صاحب الكامل).

والكتاب مفقود، ولكن يتم العزو له من خلال كتاب (جامع المسانيد) للخوارزمي.

• حنف (عوام - خوارزم)، «مسند أبي حنيفة»، رواية أبي القاسم عبد الله بن محمد بن أحمد بن يحيى بن الحارث السعدي، المعروف بابن أبي العوام (ت ٣٣٥ هـ).

والكتاب مفقود، ولكن يتم العزو له من خلال كتاب (جامع المسانيد) للخوارزمي.

• حنف (قاضي - خوارزم)، «مسند أبي حنيفة»، رواية أبي يوسف القاضي يعقوب بن إبراهيم الأنصاري، ويسمى (نسخة أبي يوسف).

والكتاب مفقود، ولكن يتم العزو له من خلال كتاب (جامع المسانيد) للخوارزمي.

• حنف (كلاعي - خوارزم)، «مسند أبي حنيفة»، رواية أبي بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي.

والكتاب مفقود، ولكن يتم العزو له من خلال كتاب (جامع المسانيد) للخوارزمي.

• حنف (لؤلؤي - خوارزم)، «مسند أبي حنيفة»، رواية أبي علي الحسن بن زياد اللؤلؤي (ت ٢٠٤ هـ).

والكتاب مفقود، ولكن يتم العزو له من خلال كتاب (جامع المسانيد) للخوارزمي.

• حنف (مظفر - خوارزم)، «مسند أبي حنيفة»، رواية أبي الحسين محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى البزاز (ت ٣٧٩ هـ).

والكتاب مفقود، ولكن يتم العزو له من خلال كتاب (جامع المسانيد) للخوارزمي.

• حنف (نعيم)، «مسند أبي حنيفة»، رواية أبي نعيم الأصبهاني، تحقيق نظر محمد الفاريابي، طبعة مكتبة الكوثر - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م (^١).

• حنيفض، «فضائل أبي حنيفة وأخباره ومناقبه»، لعبد الله بن محمد السعدي، المعروف بابن أبي العوام، تحقيق لطيف الرحمن البهرائجي، طبعة المكتبة الإمدادية - مكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م.

• حنيفع، «جزء عوالي أبي حنيفة»، لأبي الحجاج يوسف بن خليل بن قَراجا بن عبد الله شمس الدين الدمشقيّ ثم الحلبي الحنبلي (ت ٦٤٨ هـ)، تحقيق خالد العواد، طبعة دار الفرفور - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م (^٢).

• حنيني، «الجزء الأول والثاني من مسند أنس بن مالك»، لأبي جعفر محمد بن الحسين بن موسى الحنيني (ت ٢٧٧ هـ)، تحقيق إيهاب بن إسماعيل بن محمد، ومحمود بن إسماعيل، طبعة مكتبة العلوم والحكم - محافظة الشرقية/ مصر، الطبعة الأولى ١٤٣٤ هـ - ٢٠١٣ م.

• حو، «قضاء الحوائج»، لابن أبي الدنيا، تحقيق محمد عبد القادر عطا، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.

• حور، «جزء فيه من حديث أبي الطيب محمد بن حميد بن محمد بن سليمان الحوراني الدمشقي (ت ٣٤١ هـ»)، تحقيق أبي عبد الله حمزة الجزائري، طبعة الدار الأثرية - الأردن، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع (كتاب سلوك طريق السلف وستة أجزاء أخرى).

_________________

(١) يراجع معه (جامع المسانيد) للخوارزمي، لضبط نص أو استدراك سقط، وإن استدرك منه أحاديث غير موجودة في الطبعة المعتمدة فيضاف مع الرمز (خوارزم) هكذا: [حنف (نعيم - خوارزم)].

(٢) طبع مع كتاب (الأربعين المختارة من حديث أبي حنيفة).

[ مقدمة / ٩٣ ]

• حوض، «الحوض والكوثر»، لبقي بن مخلد الأندلسي، تحقيق عبد القادر محمد عطا، طبعة مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.

• حيان، «جزء فيه أحاديث ابن حيان»، لأبي محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، المعروف بأبي الشيخ الأصبهاني، (انتقاء ابن مردويه)، تحقيق بدر بن عبد الله البدر، طبعة مكتبة الرشد – الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.

• حيد، «التوحيد ومعرفة أسماء الله ﷿ وصفاته على الاتفاق والتفرد»، لأبي عبد الله محمد بن إسحاق ابن مَنْدَهْ (ت ٣٩٥ هـ)، تحقيق علي بن محمد بن ناصر الفقيهي، طبعة مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.

• حيل، «المخارج في الحيل»، لمحمد بن الحسن الشيباني، طبعة مكتبة الثقافة الدينية - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م.

• حيويه، «من وافقت كنيته كنية زوجه من الصحابة»، لأبي الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حَيَّوَيْهِ النيسابوري ثم المصري الشافعي (ت ٣٦٦ هـ)، تحقيق مشهور حسن سلمان، طبعة دار ابن القيم، الدمام - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م.

• خ، «الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله ﷺ وسننه وأيامه»، المعروف بـ (صحيح البخاري)، للإمام محمد بن إسماعيل البخاري، طبعة دار طوق النجاة، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، وهي مصورة عن الطبعة السلطانية، التي طبعت بالمطابع الأميرية ببولاق - مصر، مع إضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي.

• خان، «جزء فيه خمسة أحاديث عن الأئمة الخمسة»، لعلاء الدين أبي القاسم علي بن بلبان المشرف الناصري الدمشقي (ت ٦٨٤ هـ)، تحقيق رياض حسين الطائي، طبعة دار المغني - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م.

[ مقدمة / ٩٤ ]

• خبر، «موافقة الخُبر الخَبر في تخريج أحاديث المختصر»، لابن حجر العسقلاني، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي وصبحي السامرائي، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م.

• ختلي، «من حديث أبي بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم الختلي (ت ٣٦٥ هـ»)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٤١)، رقم المخطوط في المجموع (٣)، من (ق ٣٩ - ٤٥).

• خثرم، «ناسخ الحديث ومنسوخه»، لأبي بكر الأثرم، تحقيق عبد الله بن حمد المنصور، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

• خراج، «الخراج»، لأبي يوسف القاضي يعقوب بن إبراهيم، طبعة دار المعرفة - بيروت، الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م.

• خراز، «نسخة عبد الله بن عون الخراز (ت ٢٣٢ هـ) عن شيوخه»، تحقيق أحمد عبد القادر غزي، مجلة الشريعة بالكويت، العدد (٧٢)، سنة ٢٠٠٨ م.

• خرج، «الخراج»، لأبي زكريا يحيى بن آدم بن سليمان القرشي الكوفي الأحول (ت ٢٠٣ هـ)، تحقيق أحمد شاكر، طبعة المطبعة السلفية ومكتبتها، الطبعة الثانية ١٣٨٤ هـ.

• خرش، «فضيلة الشكر لله على نعمته»، لمحمد بن جعفر الخرائطي، تحقيق محمد مطيع الحافظ، طبعة دار الفكر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م.

• خز، «مختصر المختصر من المسند الصحيح»، لإمام الأئمة محمد بن إسحاق بن خزيمة، تحقيق مركز البحوث بدار التأصيل، طبعة دار التأصيل - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٣٥ هـ- ٢٠١٤ م.

• خسرج، «منتخب الفوائد الصحاح العوالي»، لأبي محمد جعفر بن أحمد بن الحسين السراج القارئ (ت ٥٠٠ هـ)، تخريج الخطيب البغدادي، تحقيق أبي همام محمد بن علي الصومعي البيضاني، طبعة دار الاستقامة – القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م.

[ مقدمة / ٩٥ ]

• خشف، «اختلاف الحديث»، للإمام الشافعي، تحقيق رفعت فوزي، طبعة دار الوفاء - المنصورة، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.

• خصائص، «الخصائص الكبرى»، لجلال الدين السيوطي، دار الكتب العلمية - بيروت.

• خصر، «مختصر اختلاف العلماء»، لأبي جعفر الطحاوي أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك بن سلمة الأزدي الحجري المصري، المعروف بالطحاوي (ت ٣٢١ هـ)، تحقيق د. عبد الله نذير أحمد، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م.

• خط، «تاريخ بغداد» المسمَّى (تاريخ مدينة السلام وأخبار محدثيها وذكر قطانها العلماء من غير أهلها ووارديها)، للخطيب البغدادي، تحقيق بشار عواد، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.

• خطابي، «معالم السنن»، لأبي سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب البستي، المعروف بالخطابي (ت ٣٨٨ هـ)، تحقيق محمد راغب الطباخ، طبعة المطبعة العلمية - حلب، الطبعة الأولى ١٣٥١ هـ - ١٩٣٢ م.

• خطاخ، «أعلام الحديث في شرح صحيح البخاري»، لأبي سليمان الخطابي تحقيق محمد بن سعيد بن عبد الرحمن آل سعود، طبعة جامعة أم القرى - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م.

• خطاد، «شأن الدعاء»، لأبي سليمان الخطابي، تحقيق أحمد يوسف الدّقاق، طبعة دار الثقافة العربية - بيروت، الطبعة الثالثة ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.

• خطاز، «العزلة»، لأبي سليمان الخطابي، تحقيق ياسين محمد السواس، طبعة دار ابن كثير - بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.

• خطاغ، «الغنية عن الكلام وأهله»، لأبي سليمان الخطابي، طبعة دار المنهاج - مصر، الطبعة الثانية ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

[ مقدمة / ٩٦ ]

• خطاق، «بيان إعجاز القرآن»، لأبي سليمان الخطابي، تحقيق محمد خلف الله، ود. محمد زغلول سلام، طبعة دار المعارف - مصر، الطبعة الثالثة ١٩٧٦ م.

• خطت، «تالي تلخيص المتشابه»، للخطيب البغدادي، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، وأحمد الشقيرات، طبعة دار الصميعي - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.

• خطج، «الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع»، للخطيب البغدادي، تحقيق د. محمود الطحان، طبعة مكتبة المعارف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.

• خطر، «الرواة عن مالك»، للخطيب البغدادي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة، التي تنقل منه، لاسيما مختصره المسمى (مجرد أسماء الرواة عن مالك) للرشيد العطار، وكذا كتاب (البدر المنير) لابن الملقن، و(اللآليء المصنوعة) للسيوطي.

• عطار، «مجرد أسماء الرواة عن مالك»، للخطيب البغدادي، اختصار الرشيد العطار يحيى بن علي بن عبد الله بن علي بن مفرج، أبي الحسين رشيد الدين القرشي الأموي النابلسي ثم المصري، المعروف بالرشيد العطار (ت ٦٦٢ هـ)، تحقيق سالم بن أحمد، طبعة مكتبة الغرباء الأثرية، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

تنبيه: الأحاديث المسندة في الكتاب ليست للرشيد العطار، وإنما جلها للخطيب البغدادي (صاحب الأصل)، الذي اختصره الرشيد. وفي هذه الحالة يكون العزو لكتاب الرشيد باعتباره كتابًا وسيطًا لكتاب الخطيب المرموز له بـ (خطر)؛ هكذا: [خطر (عطار ٣٥)].

وقد استدرك الرشيد على الخطيب أسماء لم يذكرها، وذكر لبعضهم ما وقف عليه من حديثه من بعض الكتب المفقودة، فالعزو لهذه الكتب - أيضًا - بواسطة (عطار) كما فعلنا مع الخطيب.

[ مقدمة / ٩٧ ]

• خطز، «المنتخب من كتاب الزهد والرقائق»، للخطيب البغدادي، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م (^١).

• خطش، «شرف أصحاب الحديث»، للخطيب البغدادي، تحقيق عمرو عبد المنعم سليم، طبعة مكتبة ابن تيمية - مصر، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م.

• خطق، «تقييد العلم»، للخطيب البغدادي، تحقيق يوسف العش، طبعة إحياء السنة النبوية - بيروت، الطبعة الأولى.

• خطك، «الكفاية في علم الرواية»، للخطيب البغدادي، طبعة دائرة المعارف العثمانية - حيدر آباد الدكن/ الهند، الطبعة الأولى ١٣٥٧ هـ.

• خطل، «الفصل للوصل المدرج في النقل»، للخطيب البغدادي، تحقيق محمد بن مطر الزهراني، طبعة دار الهجرة، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• خطن، «نصيحة أهل الحديث»، للخطيب البغدادي، تحقيق عمرو عبد المنعم سليم، طبعة مكتبة ابن تيمية - مصر، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م.

• خطيب (إجازة)، «الإجازة للمعدوم والمجهول»، للخطيب البغدادي، تحقيق صبحي السامرائي، طبعة المكتبة السلفية - المدينة، الطبعة الأولى ١٣٨٩ هـ - ١٩٦٩ م.

• خطيب (تابعين)، «رواية الصحابة عن التابعين»، للخطيب البغدادي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة، التي تنقل منه، لاسيما مختصره للحافظ ابن حجر؛ المسمى: "نزهة السامعين في رواية الصحابة عن التابعين"، وكذا كتاب (التقييد والإيضاح) للعراقي، و(النكت) للبقاعي، وغيرها.

• خطيب (تسبيح)، «ذكر صلاة التسبيح»، للخطيب البغدادي، تحقيق فراس بن خليل مشعل، طبعة الدار الأثرية، عمان، الطبعة الأولى.

_________________

(١) طبع مع كتاب (طرق حديث ابن عمر في ترائي الهلال) للخطيب.

[ مقدمة / ٩٨ ]

• خطيب (ستة)، «حديث الستة من التابعين وذكر طرقه واختلاف وجوهه»، للخطيب البغدادي، تحقيق محمد رزق طرهوني، طبعة دار فواز - الإحساء، الطبعة الثانية ١٤١٢ هـ - ١٩٩١ م.

• خطيب (شافعي)، «مسألة الاحتجاج بالشافعي»، للخطيب البغدادي، تحقيق خليل إبراهيم، طبعة المكتبة الأثرية - باكستان، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م.

• خطيب (صحيحين)، «جزء في الأوهام التي وقعت في الصحيحين وموطأ مالك»، للخطيب البغدادي، وابن حزم الظاهري (^١)، تحقيق بدر العمراني، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م (^٢).

• خطيب (عيد)، «مسلسل العيدين»، للخطيب البغدادي، تحقيق مجدي فتحي السيد، طبعة مكتبة الفؤاد، توزيع مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م (^٣).

• خطيب (لاحق)، «السابق واللاحق في تباعد ما بين وفاة راويين عن شيخ واحد»، للخطيب البغدادي، تحقيق محمد بن مطر الزهراني، طبعة دار الصميعي - الرياض، الطبعة الثانية ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.

• خطيب (نجوم)، «القول في علم النجوم»، للخطيب البغدادي، تحقيق د. يوسف بن محمد السعيد، طبعة دار أطلس - الرياض، الطبعة الثانية ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

• خطيب (هلال)، «جزء فيه طرق حديث ابن عمر في ترائي الهلال»، للخطيب البغدادي، تحقيق هشام بن محمد، طبعة دار الضياء - طنطا/ مصر، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.

_________________

(١) ينتهي كلام ابن حزم (ص ١٧)، ومن (ص ١٨) يبدأ كلام الخطيب.

(٢) هذا الجزء مطبوع مع كتاب باسم (شرح عقيدة الإمام مالك الصغير) لابن أبي زيد القيرواني.

(٣) مطبوع مع كتاب (مسلسل العيدين) للكتاني.

[ مقدمة / ٩٩ ]

• خل، «أخلاق النبي وآدابه»، لأبِي الشيخ الأصبهاني، تحقيق صالح بن محمد الونيان، طبعة دار المسلم للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

• خلا، «السنة»، لأبي بكر أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخَلَّال البغدادي الحنبلي (ت ٣١١ هـ)، تحقيق د. عطية الزهراني، طبعة دار الراية - الرياض، الطبعة الثانية ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.

• خلا (معروف)، «الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر»، لأبي بكر الخَلَّال، تحقيق مشهور حسن آل سلمان وهشام السقا، طبعة المكتب الإسلامي - بيروت، ودار عمار – عمان/ الأردن، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٩٠ م.

• خلا (ترجل)، «الترجل من الجامع لمسائل الإمام أحمد بن حنبل»، لأبي بكر الخَلَّال، تحقيق سيد كسروي حسن، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م.

• خلا (قبور)، «القراءة عند القبور»، لأبي بكر الخَلَّال، تحقيق د. يحيى مراد، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

• خلا (وقوف)، «الوقوف من الجامع لمسائل الإمام أحمد بن حنبل»، لأبي بكر الخَلَّال، تحقيق سيد كسروي حسن، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م (^١).

• خلا (تجارة)، «الحث على التجارة والصناعة والعمل والإنكار على من يدعي التوكل في ترك العمل والحجة عليهم في ذلك»، لأبي بكر الخَلَّال، تحقيق محمود بن محمد الحداد، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.

• خلا (ملل)، «أحكام أهل الملل والردة»، لأبي بكر الخَلَّال، تحقيق سيد كسروي حسن، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.

_________________

(١) مطبوع مع جزء الترجل السابق.

[ مقدمة / ١٠٠ ]

• خلاد، «الجزء الثاني من حديث أبي بكر أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي (ت ٣٥٩ هـ»)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢٦)، رقم المخطوط في المجموع (١٠)، من (ق ١٠٧ - ١٢١).

• «خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام»، للإمام يحيى بن شرف النووي، تحقيق حسين إسماعيل الجمل، طبعة مكتبة ابن كثير - الكويت، ومؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• «خلاصة البدر المُنير»، لابن الملقن، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٨٩ م.

• خلال (إخلاص)، «من فضائل سورة الإخلاص وما لقارئها»، لأبي محمد الحسن بن محمد بن الحسن بن علي البغدادي الخَلَّال (ت ٤٣٩ هـ)، تحقيق محمد بن رزق بن طرهوني، طبعة مكتبة لينة - دمنهور - مصر، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ.

• خلال (أمالي)، «المجالس العشرة الأمالي»، لأبي محمد الخَلَّال، تحقيق مجدي فتحي السيد، طبعة دار الصحابة للتراث - طنطا/ مصر، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ - ١٩٩٠ م.

• خلال (رجب)، «فضائل شهر رجب»، لأبي محمد الخَلَّال، تحقيق عبد الرحمن بن يوسف، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٦ م.

• خلال (كرامات)، «كرامات الأولياء»، لأبي محمد الخَلَّال، تحقيق أسامة الشريف، طبعة دار المشاريع – بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ – ٢٠٠٧ م.

• خلال (مجلسان)، «مجلسان من أمالي أبي محمد الخَلَّال»، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٥٢)، رقم المخطوط في المجموع (١١)، من (ق ١٢٠ - ١٢٦).

• خلال (واحد)، «ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد ومن لم يحدث عن شيخه إلا بحديث واحد»، لأبي محمد الخَلَّال، تحقيق عبد الباري رضا، طبعة دار ابن القيم ودار ابن عفان - مصر، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ – ٢٠٠٤ م.

[ مقدمة / ١٠١ ]

• خلدف، «فوائد الخُلْدي»، لأبي محمد جعفر بن محمد بن نصير بن قاسم البغدادي الخُلْدي (ت ٣٤٨ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م، وطبع الجزء ضمن (مجموع فيه ثلاثة أجزاء حديثية).

• خلدي، «الفوائد والزهد والرقائق والمراثي»، لأبي محمد جعفر بن محمد الخُلْدي، تحقيق مجدي فتحي السيد، طبعة دار الصحابة - طنطا، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

• خلع، «الفوائد المنتقاة الحسان من الصحاح والغرائب»، المعروفة بـ (الخلعيات)، للقاضي أبي الحسن علي بن الحسن بن الحسين بن محمد الخلعي (ت ٤٩٢ هـ)، تحقيق صالح اللحام، طبعة الدار العثمانية - الأردن، ومؤسسة الريان - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م.

• خلف، «الآثار المروية في الأطعمة السَّرية»، لابن بشكوال، تحقيق محمد ياسر الشعيري، طبعة أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

• خلق، «خلق أفعال العباد والرد على الجهمية وأصحاب التعطيل»، للإمام محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق فهد بن سليمان الفهيد، طبعة دار أطلس الخضراء - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٥ م.

• خليفة، «طبقات خليفة»، لأبي عمرو خليفة بن خياط بن خليفة العصفري البصري، المعروف بشَباب (ت ٢٤٠ هـ)، تحقيق د. سهيل زكار، طبعة دار الفكر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م.

• خليلف، «فوائد أبي يعلى الخليلي»، للحافظ خليل بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن الخليل القزويني (ت ٤٤٦ هـ)، تحقيق طلعت بن فؤاد الحلواني، طبعة دار ماجد عسيري - جدة، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.

• خمسين، «جزء يشتمل على ثمانية وخمسين حديثًا»، تخريج عثمان بن بلبان بن عبد الله المقاتلي (ت ٧١٧ هـ)، من رواية أبي علي الحسن بن عمر بن عيسى بن خليل بن إبراهيم الدمشقي الفراش البكاري، المعروف بالكردي (ت ٧٢٠ هـ)، تحقيق نبيل

[ مقدمة / ١٠٢ ]

سعد الدين جرار، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م، وهو مطبوع ضمن (سلسلة الأجزاء المنسوخة ١ - ٣).

• خولف، «الأحاديث التي خولف فيها مالك بن أنس»، لأبي الحسن الدارقطني، تحقيق رضا بن خالد الجزائري، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٩٩٧ م.

• خيار، «جزء حديث المتبايعين بالخيار»، للحافظ المنذري، تحقيق مشعل المطيري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

• خياط، «تاريخ خليفة بن خياط»، تحقيق د. أكرم ضياء العمري، طبعة دار القلم - دمشق، ومؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الثانية ١٣٩٧ م.

• خيثم، «جزء من حديث خيثمة»، لأبي الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي الشامي الأطرابلسي (ت ٣٤٣ هـ)، تحقيق د. عمر عبد السلام تدمري، طبعة دار الكتاب العربي – لبنان، الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م.

• خيثم (انتقاء الضياء)، «المنتخب من حديث خيثمة الأطرابلسي»، انتقاء ضياء الدين المقدسي، تحقيق فواز أحمد زمرلي، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ – ٢٠٠٤ م (^١).

• خيثم (رواية ابن أبي نصر)، «جزء من حديث خيثمة الأطرابلسي»، رواية ابن أبي نصر، تحقيق فواز أحمد زمرلي، طبعة المكتبة العصرية - صيدا/ بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م (^٢).

• خيرة، «إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة»، لأبي العباس أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري الكناني الشافعي (ت ٨٤٠ هـ)، تحقيق دار المشكاة للبحث

_________________

(١) طبع مع عدة أجزاء باسم: (صفة النبي ﷺ وأجزاء حديثية أخرى).

(٢) طبع هذا الجزء باسم: (المنتقى من فوائد الحديث لجماعة محدثين شاميين)، فيه من حديث خيثمة وابن حذلم.

[ مقدمة / ١٠٣ ]

العلمي بإشراف ياسر بن إبراهيم، طبعة دار الوطن - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

• خيرون، «الجزء الأول من الفوائد العوالي والأحاديث الغرائب»، لأبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون المعدل (ت ٤٨٨ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٥٥)، رقم المخطوط في المجموع (٣)، من (ق ١٢ - ٣٣).

• د، «السنن»، لأبي داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السِّجِسْتاني (ت ٢٧٥ هـ)، تحقيق أبي تراب عادل بن محمد وأبي عمرو عماد بن عباس، بالتعاون مع مركز البحوث بدار التأصيل، طبعة دار التأصيل - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٣٦ هـ- ٢٠١٥ م (^١).

• دائم، «مشيخة أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم المقدسي الحنبلي (ت ٧١٨ هـ»)، تخريج أبي محمد القاسم بن محمد البرزالي الإشبيلي ثم الدمشقي (ت ٧٣٩ هـ)، تحقيق إبراهيم صالح، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م، وقد طبع الكتاب مع جزء (عوالي ابن عبد الدائم).

• داريا، «تاريخ داريا»، لأبي علي عبد الجبار بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحيم بن داود الخولاني الداراني، المعروف بابن مهنا (ت ٣٧٠ هـ)، تحقيق سعيد الأفغاني، مطبعة البرقي - دمشق، والدار السلفية - الكويت، الطبعة الأولى ١٣٦٩ هـ - ١٩٥٠ م.

• داعين، «كتاب الأربعين في فضل الدعاء والداعين»، لأبي الحسن علي بن المفضل بن علي بن مُفَرِّج المقدسي (ت ٦١١ هـ)، تحقيق حسن محمد عبه جي، طبعة جامعة الملك سعود – الرياض، الطبعة الأولى ١٤٣٤ هـ - ٢٠١٣ م (^٢).

_________________

(١) تنبيه: قد اعتمد المحققان رواية أبي علي اللؤلؤي في الأصل، وما عدا ذلك من زيادات الروايات الأخرى ذكروه في الحواشي، فيتم نقلها منها، ويكون العزو بالجزء والصفحة ورقم الحاشية.

(٢) هذه الطبعة الكاملة للكتاب، وللكتاب طبعة أخرى بتحقيق بدر البدر، طبعة دار ابن حزم - بيروت، ولكنها ناقصة جدًّا.

[ مقدمة / ١٠٤ ]

• داني (أحرف)، «الأحرف السبعة للقرآن»، لأبي عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان بن عمر الداني الأندلسي المقرئ (ت ٤٤٤ هـ)، تحقيق د. عبد المهيمن الطحان، طبعة مكتبة المنارة - مكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• داني (تجويد)، «التحديد في الإتقان والتجويد»، لأبي عمرو الداني، تحقيق د. غانم قدوري حمد، طبعة مكتبة دار الأنبار - بغداد، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٨ م.

• داني (جامع)، «جامع البيان في القراءات السبع»، لأبي عمرو الداني، تحقيق عبد المهيمن الطحان وطلحة محمد توفيق وسامي عمر وخالد الغامدي، طبعة جامعة الشارقة - الإمارات، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.

• داني (عد)، «البيان في عدّ آي القرآن»، لأبي عمرو الداني، تحقيق د. غانم قدوري الحمد، طبعة مركز المخطوطات والتراث - الكويت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.

• داني (حديث)، «جزء في علوم الحديث في بيان المتصل والمرسل والموقوف والمنقطع»، لأبي عمرو الداني، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة الدار الأثرية - الأردن، الطبعة الثانية ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.

• داني (مقنع)، «المقنع في رسم مصاحف الأمصار»، لأبي عمرو الداني، تحقيق محمد الصادق قمحاوي، طبعة مكتبة الكليات الأزهرية - القاهرة، الطبعة الأولى ١٩٧٨ م.

• داني (مكتفى)، «المكتفى في الوقف والابتدا»، لأبي عمرو الداني، تحقيق محيي الدين عبد الرحمن رمضان، طبعة دار عمار - الأردن، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.

• داني (وافية)، «الرسالة الوافية لمذهب أهل السنة في الاعتقادات»، لأبي عمرو الداني، تحقيق دغش بن شبيب العجمي، طبعة دار الإمام أحمد - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.

• دانيال (بلبان)، «مشيخة دانيال بن منكلي بن صرفا الكركي»، ضياء الدين أبي الفضائل التركماني الشافعي (ت ٦٩٦ هـ)، تخريج على بن بِلبَّان (ت ٦٨٤ هـ)، والجزء

[ مقدمة / ١٠٥ ]

من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٩)، رقم المخطوط في المجموع (١)، من (ق ١ - ٧٥).

• دانيال (عبدك)، «مشيخة دانيال بن منكلي»، تخريج محمد بن محمد بن الحسين بن عبدك الكنجي (ت ٦٧٤ هـ). والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٩)، رقم المخطوط في المجموع (٢)، من (ق ٧٦ - ١١٩).

• دبيثش، «ليلة النصف من شعبان»، لمحمد بن سعيد بن يحيى، أبي عبد الله ابن الدُّبَيْثي (ت ٦٣٧ هـ)، تحقيق عمرو عبد المنعم سليم، طبعة مؤسسة قرطبة - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م.

• دبيثي، «ذيل تاريخ مدينة السلام»، لابن الدُّبَيْثي، تحقيق د. بشار عواد، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م (^١).

• دجال، «أخبار الدجال»، لعبد الغني المقدسي، تحقيق قسم التحقيق بدار الصحابة، طبعة دار الصحابة للتراث - طنطا/ مصر، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.

• دحم، «مسائل الإمام أحمد»، رواية أبي داود السجستاني، تحقيق طارق بن عوض الله، طبعة مكتبة ابن تيمية - مصر، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

• دحية (الآيات)، «الآيات البينات في ذكر ما في أعضاء رسول الله ﷺ من المعجزات»، لأبي الخطاب عمر بن الحسن ابن دحية الكلبي الأندلسي السبتي (ت ٦٣٣ هـ)، تحقيق جمال عزون، طبعة مكتبة العمرين العلمية، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م.

• دحية (رجب)، «أداء ما وجب من بيان وضع الوضاعين في رجب»، لابن دحية الكلبي، تحقيق محمد زهير الشاويش، طبعة المكتب الإسلامي، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

_________________

(١) فائدة: قام الذهبي باختصار هذا الكتاب، وسماه: (المختصر المحتاج إليه من تاريخ ابن الدبيثي)، فيرجع إليه عند الحاجة.

[ مقدمة / ١٠٦ ]

• دحية (شعبان)، «ما وضح واستبان في فضائل شهر شعبان»، لابن دحية الكلبي، تحقيق جمال عزون، طبعة مكتبة أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

• در، «الدر المنثور في التفسير بالمأثور»، لجلال الدين السيوطي، تحقيق عبد الله بن عبد المحسن التركي بالتعاون مع مركز هجر للبحوث، طبعة دار هجر - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

• دراج، «الجزء فيه من حديث أبي عمرو عثمان بن عمر بن خفيف المقرئ، المعروف بالدرّاج (ت ٣٦١ هـ»)، تحقيق د. عبد الله مرحول السوالمة، مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية بالكويت، العدد (٤٧)، سنة ٢٠٠١ م.

• درة، «الدرة الثمينة في أخبار المدينة»، لمحب الدين أبي عبد الله محمد بن محمود بن الحسن، المعروف بابن النجار (ت ٦٤٣ هـ)، تحقيق حسين محمد علي شكري، طبعة دار المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ – ١٩٩٦ م.

• دعوة، «مجابو الدعوة»، لابن أبي الدنيا، تحقيق زياد حمدان، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م (^١)

• دقاق، «معجم مشايخ محمد بن عبد الواحد بن محمد الأصبهاني الدَّقَّاق (ت ٥١٦ هـ»)، تحقيق حاتم بن عارف العوني، طبعة مكتبة الرشد – الرياض، وشركة الرياض للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م (^٢).

• دلائل، «الدلائل في غريب الحديث»، لأبي محمد قاسم بن ثابت بن حزم العوفي السرقسطي (ت ٣٠٢ هـ)، تحقيق د. محمد بن عبد الله القناص، طبعة مكتبة العبيكان - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.

_________________

(١) طبع ضمن مجموعة رسائل لابن أبي الدنيا.

(٢) طبع ضمن مجموع فيه أيضًا (مشيخة ابن أبي الصقر) و(مجلس إملاء للدقاق).

[ مقدمة / ١٠٧ ]

• دلي، «الدعاء»، لأبي عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان الضبي المحاملي (ت ٣٣٠ هـ)، تحقيق عمرو عبد المنعم، طبعة مكتبة ابن تيمية - القاهرة، مكتبة العلم - جدة، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ.

• دمياط (أمالي)، «جزء فيه أحاديث من أمالي شرف الدين الدمياطي»، لأبي محمد عبد المؤمن بن خلف بن أبي الحسن الدمياطي (ت ٧٠٥ هـ)، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، طبعة مكتبة الأصالة والتراث، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م، ضمن (مجموع فيه خمس أجزاء حديثية).

• دمياط (عوال)، «أحاديث عوال من الموافقات والتساعيات والمصافحات والأناشيد والمقطوعات»، لعبد المؤمن بن خلف الدمياطي، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٢٩)، رقم المخطوط في المجموع (٨).

• دنيا (دعاء)، «الدعاء»، لابن أبي الدنيا، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه.

• دنيا (نبوة)، «دلائل النبوة»، لابن أبي الدنيا، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، ككتاب (جامع الآثار) لابن ناصر الدين.

• دنيا، «ذم الدنيا»، لابن أبي الدنيا، تحقيق محمد عبد القادر عطا، مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م.

• دنيز، «الزهد»، لابن أبي الدنيا، طبعة دار ابن كثير - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

• ديات، «الدِّيَات»، لابن أبي عاصم، تحقيق عبد المنعم زكريا، طبعة دار الصميعي - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

[ مقدمة / ١٠٨ ]

• ديباج، «الديباج»، لأبي القاسم إسحاق بن إبراهيم بن سنين الخَتْلي (ت ٢٨٣ هـ)، تحقيق إبراهيم صالح، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م (^١).

• ديبع، «غاية المطلوب وأعظم المنة فيما يغفر الله به الذنوب ويوجب الجنة»، لعبد الرحمن بن علي بن محمد، المعروف بابن الديبع الشيباني (ت ٩٤٤ هـ)، تحقيق د. رضا السنوسي، طبعة مؤسسة الريان - بيروت، والمكتبة المكية - السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

• ديزل، «الجزء فيه حديث الحافظ ابن ديزيل»، إبراهيم بن الحسين بن علي الهمداني الكسائي، المعروف بابن ديزيل (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق عبد الله بن محمد البخاري، طبعة مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة النبوية، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ.

• «ديوان الضعفاء والمتروكين وخلق من المجهولين وثقات فيهم لين»، لشمس الدين الذهبي، تحقيق حماد بن محمد الأنصاري، طبعة مكتبة النهضة الحديثة - مكة، الطبعة الثانية، ١٣٨٧ هـ - ١٩٦٧ م.

• «ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ»، لمحمد بن طاهر المقدسي، المعروف بابن القيسراني، تحقيق د. عبد الرحمن الفريوائي، طبعة دار السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ -١٩٩٦ م (^٢).

_________________

(١) تنبيه: هذا الكتاب ثلاثة أجزاء، والمطبوع هو الأول والثالث، وأما الثاني فمفقود، وقد قام المحقق بجمع أحاديث للختلي من المسانيد وغيرها، ووضعها كجزء ثاني بين الأول والثالث.

(٢) فائدة: الكتاب ترتيب لأحاديث الكامل لابن عدي على حروف المعجم، ويسوق ابن طاهر في كثير من الأحيان كلام ابن عدي عقب الحديث بلفظه، وربما تصرف فيه بمعناه، وربما علق ابن طاهر على الحديث من خلال ما أورده ابن عدي في ترجمة الراوي أو من اجتهاده. فالحالة الأخيرة: ينسب الكلام لابن طاهر بلا نزاع. والحالة الأولى (وهي أن ينقل كلام ابن عدي بحروفه): فينسب الكلام لابن عدي بلا نزاع، ولكن لا بأس هنا لو قلنا: (وافقه أو أقره ابن طاهر). وأما الحالة الثانية (وهي أن يتصرف في كلام ابن عدي ويغير صياغته بما يشعر أنه كلام من إنشاء ابن طاهر): فالأظهر أن ينسب لابن طاهر نفسه، ولو قلن عقب نقل كلام ابن عدي من مصدره الأصلي: (وتبعه ابن طاهر في الذخيرة)، لكان أدق وأولى خروجًا من الخلاف. والله أعلم.

[ مقدمة / ١٠٩ ]

• ذكر، «ذكر النار»، لعبد الغني المقدسي، تحقيق أديب محمد الغزاوي، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م.

• ذم، «أحاديث في ذم الكلام وأهله»، انتخبها أبو الفضل المقرئ عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي المقرئ (ت ٤٥٤ هـ)، من رد أبي عبد الرحمن السلمي على أهل الكلام، تحقيق د. ناصر بن عبد الرحمن الجديع، طبعة دار أطلس - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م.

• ذهب، «سلسلة الذهب فيما رواه الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر»، لابن حجر العسقلاني، تحقيق د. عبد المعطي أمين قلعجي، طبعة دار المعرفة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.

• ذهبي (الشفاعة)، «إثبات الشفاعة»، لشمس الدين الذهبي، تحقيق إبراهيم باجس عبد المجيد، طبعة أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م.

• ذهبي (الصفات)، «كتاب الأربعين في صفات رب العالمين»، لشمس الدين الذهبي، تحقيق عبد القادر بن محمد عطا، طبعة مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ (^١).

• ذهبي (العرش)، «العرش»، لشمس الدين الذهبي، تحقيق محمد بن خليفة التميمي، طبعة عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية - المدينة المنورة، الطبعة الثانية ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

• ذهبي (العلو)، «العلو للعلي الغفار في إيضاح صحيح الأخبار وسقيمها»، لشمس الدين الذهبي، تحقيق أشرف بن عبد المقصود، طبعة مكتبة أضواء السلف – الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.

_________________

(١) طبع ضمن مجموع باسم: (ست رسائل للحافظ الذهبي).

[ مقدمة / ١١٠ ]

• ذهبي (القراء)، «معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار»، لشمس الدين الذهبي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ- ١٩٩٧ م.

• ذهبي (المائة)، «جزء فيه أهل المائة»، لشمس الدين الذهبي، تحقيق عبد الله الكندري وحسام بو قريص، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ- ١٩٩٧ م.

• ذهبي (المحدثين)، «المعجم المختص بالمحدثين»، لشمس الدين الذهبي، تحقيق د. محمد الحبيب الهيلة، طبعة مكتبة الصديق، الطائف - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• ذهبي (اليد)، «إثبات اليد لله سبحانه»، لشمس الدين الذهبي، تحقيق د. عبد الله بن صالح البراك، طبعة دار الوطن - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م (^١).

• ذهبي (دينار)، «الدينار من حديث المشايخ الكبار»، لشمس الدين الذهبي، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، طبعة مكتبة القرآن – القاهرة.

• ذهبي (حنيفة)، «مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه»، لشمس الدين الذهبي، تحقيق محمد زاهد الكوثري وأبي الوفاء الأفغاني، طبعة لجنة إحياء المعارف النعمانية - حيدر آباد الدكن/ الهند، الطبعة الثالثة ١٤٠٨ هـ.

• ذهبي (مسلم)، «ترجمة الإمام مسلم ورواة صحيحه»، لشمس الدين الذهبي، تحقيق عبد الله الكندري وهادي المري، طبعة ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٦ م (^٢).

• ذهبي (مشيخة)، «مشيخة الحافظ الذهبي» أو (المعجم اللطيف)، لشمس الدين الذهبي، تحقيق جاسم سليمان الدوسري، طبعة الدار السلفية - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

_________________

(١) طبع ضمن مجموع باسم: (مجموع فيه ثلاث رسائل).

(٢) طبع في مجموع باسم: (جزءان عن الإمام مسلم بن الحجاج).

[ مقدمة / ١١١ ]

• ذهبي (تراجم)، «ثلاث تراجم نفيسة للأئمة الأعلام ابن تيمية والحافظ علم الدين البزرالي والحافظ جمال الدين المزي»، لشمس الدين الذهبي، تحقيق محمد بن ناصر العجمي، طبعة دار ابن الأثير - الكويت، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م.

• ذهبي (دبيثي)، «المختصر المحتاج إليه من تاريخ ابن الدبيثي»، لشمس الدين الذهبي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م، ويقع الكتاب في الجزء الخامس عشر من طبعة دار الكتب العلمية لتاريخ بغداد.

• ذهبي، «معجم الشيوخ» أو (المعجم الكبير)، لشمس الدين الذهبي، تحقيق د. محمد الحبيب الهيلة، طبعة مكتبة الصديق - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م (^١).

• ذهلي، «جزء فيه منتقى من منتخب حديث أبي بكر الزهري»، للإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذُّهْلي النيسابوري (ت ٢٥٨ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، وطبع الجزء ضمن (مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية)، ولكن العزو للترقيم الخاص للجزء وليس للترقيم التسلسلي للمجموع.

تنبيه: هذا الرمز يشمل أيضًا ما ينقله الأئمة عن الإمام الذهلي من كتابه الذي جمع فيه (حديث الزهري)، ويسميه بعضهم (علل حديث الزهري)، فيكون العزو بهذا الرمز مع المصدر الوسيط.

• ذئب، «موطأ ابن أبي ذئب»، لمحمد بن عبد الرحمن ابن أبي ذئب (ت ١٥٩ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة، التي تنقل منه، مثل التمهيد لابن عبد البر وغيره.

• دعلج، «من حديث دعلج»، لأبي محمد دَعْلَج بن أحمد بن دَعْلَج بن عبد الرحمن السجستاني (ت ٣٥١ هـ)، رواية ابن الحمامي عنه، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٧٦)، رقم المخطوط في المجموع (٥)، من آخر (ق ١٠٧ - ١١٣).

_________________

(١) طبع ضمن مجموع باسم: (ست رسائل للحافظ الذهبي).

[ مقدمة / ١١٢ ]

تنبيه: هذا الجزء ورد ضمن الجزء «الثاني من الفوائد المنتقاة» لابن السماك، رواية ابن الحمامي عنه، الذي يبدأ من (ق ٩٤ - ١٠٧)، لكن ورد في آخر الورقة (١٠٧/ب): "آخر ما عند ابن الحمامي عن ابن السماك"، ثم ورد في نفس الجزء بعد ذلك أحاديث لدعلج بن أحمد، من رواية ابن الحمامي عنه، لذا رمزنا لها رمزًا خاصًا، حتى لا تختلط بأحاديث ابن السماك.

• ربا، «كتاب الربا»، لعبد الملك بن حبيب الأندلسي، تحقيق د. نذير أوهاب، طبعة مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث - الإمارات، الطبعة الأولى ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م.

• رجب، «فتح الباري شرح صحيح البخاري»، للحافظ زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي (ت ٧٩٥ هـ)، تحقيق مجموعة من الباحثين، مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة النبوية، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م.

• ردف، «معرفة أسامي أرداف النبي ﷺ»، لأبي زكريا يحيى بن أبي عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق ابن منْدَه العبدي الأصبهاني (ت ٥١١ هـ)، تحقيق يحيى مختار غزاوي، طبعة دار المدينة للتوزيع - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.

• رزقويه، «حديث ابن رزقويه»، لأبي الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن رزقويه البغدادي (ت ٤١٢ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٣٧)، رقم المخطوط في المجموع (٥).

• «رسالة لطيفة في أحاديث متفرقة ضعيفة»، لابن عبد الهادي، تحقيق محمد عيد العباسي، طبعة دار الهدى، الطبعة الثانية ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٣ م.

• رسام، «الأربعين من الأحاديث النبوية عن أربعين من مشائخ الإسلام مروية»، لأحمد بن أبي بكر بن أحمد بن علي بن إسماعيل الحموي، المعروف بابن الرَّسَّام (ت ٨٤٤ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٥٩)، رقم المخطوط في المجموع (١٦).

[ مقدمة / ١١٣ ]

• رشيق، «جزء أبي محمد الحسن بن رشيق العسكري (ت ٣٧٠ هـ)، عن شيوخه من الأمالي»، تحقيق جاسم بن محمد بن حمود الزامل الفجي، طبعة مكتبة أهل الأثر ودار غراس - الكويت، الطبعة الثانية ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.

• رضا، «الرضا عن الله بقضائه»، لابن أبي الدنيا، تحقيق ضياء الحسن السلفي، طبعة الدار السلفية - بومباي الهند، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ.

• رعية، «النصيحة للراعي والرعية»، لأبي الخير بدل بن أبي المعتمر بن إسماعيل التبريزي (ت ٦٣٦ هـ)، تحقيق عبيد الله الأثري، طبعة دار الصحابة للتراث - طنطا/ مصر، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ - ١٩٩١ م.

• رفا، «فوائد أبي علي الرَّفَّاء»، وهو حامد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن معاذ الهروي (ت ٣٥٦ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م، وطبع الجزء ضمن (مجموع فيه ثلاثة أجزاء حديثية).

• رفخ، «قرة العينين برفع اليدين في الصلاة»، للإمام محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق أحمد الشريف، طبعة دار الأرقم - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٣ م.

• رق، «الرقة والبكاء»، لابن أبي الدنيا، تحقيق محمد خير رمضان يوسف، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الثالثة ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

• رقة، «تاريخ الرقة ومن نزلها من أصحاب رسول الله ﷺ والتابعين والفقهاء والمحدثين»، لأبي علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن القشيري (ت ٣٣٤ هـ)، تحقيق إبراهيم صالح، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

• رقط، «رؤية الله»، لأبي الحسن الدارقطني، تحقيق إبراهيم محمد العلي وأحمد فخري الرفاعي، طبعة مكتبة المنار، الزرقاء - الأردن، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.

• رمضان، «فضائل رمضان»، لابن أبي الدنيا، تحقيق عبد الله بن حمد المنصور، طبعة دار السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م.

[ مقدمة / ١١٤ ]

• روذباري، «ثلاثة مجالس من أمالي أبي عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري الصوفي (ت ٣٦٩ هـ»)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢٦)، رقم المخطوط في المجموع (١٨).

• رؤنح، «رؤية الله ﵎»، لأبي محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد التجيبي المصري المالكي البزار، المعروف بابن النحاس (ت ٤١٦ هـ)، تحقيق د. محفوظ عبد الرحمن، طبعة الدار العلمية، دلهي - الهند، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.

• رؤية، «مجلس إملاء في رؤية الله تعالى»، لمحمد بن عبد الواحد الدَّقَّاق، تحقيق حاتم العوني، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، وشركة الرياض للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• رياء، «ذم الرياء في الأعمال والشهرة في اللباس والأحوال وكراهية الصفق والزفن عند سماع الذكر»، لأبي محمد الحسن بن إسماعيل بن محمد الضراب (ت ٣٩٢ هـ)، تحقيق د. محمد با كريم محمد با عبد الله، طبعة دار البخاري - المدينة النبوية، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ.

• «رياض الصالحين»، للإمام يحيى بن شرف النووي، تحقيق د. ماهر ياسين الفحل، طبعة دار ابن كثير، دمشق - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.

• رية، «الأحاديث العشرة العشارية الاختيارية»، لابن حجر العسقلاني، تحقيق فراس محمد، طبعة دار البشائر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

• «زاد المعاد في هدي خير العباد»، لابن القيم، تحقيق شعيب الأرناؤوط وعبد القادر الأرناؤوط، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الثالثة ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.

• زاهر (سباعيات/ مع رقم الجزء)، «الأحاديث السباعيات الألف»، لزاهر بن طاهر الشحامي، والكتاب من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، والكتاب مكون من عدة أجزاء، الموجود منه الجزء الأول والثاني، ويقعان في المجموع رقم (٨٩)، رقم المخطوط في المجموع (١٦)، من (ق ٢٦٠ - ٢٧٦).

[ مقدمة / ١١٥ ]

والأجزاء من الخامس إلى الثامن، وتقع في المجموع رقم (١٩)، رقم المخطوط في المجموع (٨)، من (ق ٧٨ - ٩٨).

وصورة العزو في التخريج هكذا: [زاهر (سباعيات ٥/ ق ٧٩/أ)]

• زاهر (عيد)، «جزء تحفة عيد الفطر»، لزاهر بن طاهر الشحامي، تحقيق د. عبد العزيز مختار إبراهيم، طبعة جامعة الملك سعود - النشر العلمي والمطابع، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.

• زبيد، «إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين»، لمحمد بن محمد بن الحسيني الزَّبِيدِي، الشهير بمُرْتَضى (ت ١٢٠٥ هـ)، مؤسسة التاريخ العربي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ، ١٩٩٤ م.

• زبير، «أحاديث أبي الزبير عن غير جابر»، لأبي الشيخ الأصبهاني، تحقيق بدر بن عبد الله البدر، طبعة مكتبة الخانجي - القاهرة، ودار الرفاعي - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م.

• زجاج (أخبار)، «أخبار أبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق البغدادي النهاوندي الزجاجي (ت ٣٣٧ هـ»)، تحقيق عبد الحسين المبارك، طبعة دار الرشيد - بغداد، الطبعة الأولى ١٩٨٠ م.

• زجاج (أمالي)، «الأمالي»، لأبي القاسم الزجاجي، تحقيق عبد السلام هارون، طبعة دار الجيل - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.

• زجاج (علماء)، «مجالس العلماء»، لأبي القاسم الزجاجي، تحقيق عبد السلام محمد هارون، طبعة مكتبة الرشيد - الرياض، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.

• زحا، «الزهد»، لأبي حاتم محمد بن إدريس الرازي، تحقيق منذر سليم، طبعة دار أطلس - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.

• زحم، «الزهد»، للإمام أحمد بن حنبل، تحقيق محمد عبد السلام شاهين، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

[ مقدمة / ١١٦ ]

• زد، «الزهد»، لأبي داود السِّجِسْتاني، تحقيق ياسر بن إبراهيم وغنيم بن عباس، طبعة دار المشكاة، حلوان - مصر، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م.

• زرعة، «تاريخ أبي زرعة الدمشقي»، للحافظ عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان النصري، المشهور بأبي زرعة الدمشقي (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق شكر الله بن نعمة الله القوجاني، طبعة مجمع اللغة العربية - دمشق، الطبعة الأولى ١٩٨٠ م.

• زرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الأثار»، لأبي الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة بن الأزرق الغساني المكي، المعروف بالأزرقي (ت ٢٥٠ هـ)، تحقيق رشدي الصالح ملحس، طبعة دار الأندلس للنشر - بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.

• زسد، «الزهد»، لأسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الأُموي القرشي، الملقب بأسد السنة (ت ٢١ هـ)، تحقيق أبي إسحاق الحويني، طبعة مكتبة التوعية - مصر، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.

• زعر، «كتاب فيه معنى الزهد والمقالات وصفة الزاهدين»، لأبي سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن الأعرابي (ت ٣٤٠ هـ)، تحقيق خديجة محمد كامل، طبعة دار الكتب المصرية - القاهرة، الطبعة الأولى ١٩٩٨ م.

• زمب، «الزهد»، لعبد الله بن المبارك المَرْوَزِي (رواية الحسين المَرْوَزِي عنه)، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، طبعة دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة الأولى ١٣٨٦ هـ.

تنبيه: للحسين المروزي وكذا ليحيى بن محمد بن صاعد زيادات كثيرة بالكتاب، عن غير ابن المبارك، فهذه الزيادات يتم تمييزها بإضافة كلمة (زوائد المروزي) أو (زوائد ابن صاعد) بجوار الرمز؛ هكذا: [زمب (زوائد المروزي ١٢٥)].

• زمبن، «زوائد نعيم بن حماد على مرويات الحسين المَرْوَزِي في نسخته عن ابن المبارك في كتاب الزهد»، وقد طبعت مع رواية الحسين السابقة، ولكن بترقيم مستقل، ولذا ميزناها برمز جديد.

[ مقدمة / ١١٧ ]

• زمنين (السنة)، «أصول السنة»، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عيسى بن محمد المري الإلبيري، المعروف بابن أبي زَمَنِين المالكي (ت ٣٩٩ هـ)، تحقيق عبد الله بن محمد البخاري، طبعة مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة النبوية، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م.

• زمنين (تفسير)، «تفسير القرآن العزيز»، لابن أبي زَمَنِين، تحقيق حسين بن عكاشة ومحمد بن مصطفى الكنز، طبعة الفاروق الحديثة - مصر، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م (^١).

• زنجويه، «الأموال»، لأبي أحمد حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبد الله الخراساني، المعروف بابن زنجويه (ت ٢٥١ هـ)، تحقيق د. شاكر ذيب فياض، طبعة مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

• زهر، «حديث أبي الفضل الزهري»، لعبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف العوفي الزهري القرشي البغدادي (ت ٣٨١ هـ)، تحقيق د. حسن بن محمد البلوط، طبعة أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.

• زهرة، «الزهرة»، لأبي بكر محمد بن الإمام داود بن علي بن خلف الأصبهاني ثم البغدادي الظاهري (ت ٢٩٧ هـ)، تحقيق د. إبراهيم السامرائي ود. نوري حمود، طبعة مكتبة المنار – الأردن، الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٥ م.

_________________

(١) فائدة: كتاب ابن أبي زمنين إنما هو اختصار لتفسير يحيى بن سلام، وربما زاد عليه أشياء كثيرة لم يذكرها يحيى، لاسيما تفسير ما لم يفسره. فالأسانيد التي بالكتاب إنما هي ليحيى بن سلام، ويعتبر كتاب ابن أبي زمنين حينئذ مصدرًا وسيطًا لتفسير يحيى، إذا لم نجده في المطبوع من (تفسير يحيى بن سلام)، وربما احتجنا إليه كذلك في تصحيح خطأ أو تصحيف وقع في المطبوع من (تفسير يحيى).

[ مقدمة / ١١٨ ]

• زهري، «جمع من روى عنه ابن شهاب الزهري ومن روى عن الزهري»، للإمام النسائي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (البدر المنير) لابن الملقن.

• زهق، «الزهد الكبير»، لأبي بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي (ت ٤٥٨ هـ)، تحقيق عامر أحمد حيدر، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الثالثة ١٩٩٦ م.

• زهن، «الزهد»، لهَنَّاد بن السَّرِي بن مصعب بن أبي بكر التميمي الدارمي الكوفي (ت ٢٤٣ هـ)، تحقيق عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي، طبعة دار الخلفاء للكتاب الإسلامي - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.

• زو، «الزهد»، لوكيع بن الجراح بن مليح بن عدي الرؤاسي (ت ١٩٧ هـ)، تحقيق عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي، طبعة مكتبة الدار - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م.

• زوج، «المنتخب من كتاب أزواج النبي ﷺ»، للزبير بن بكار بن عبد الله القرشي الأسدي المكي (ت ٢٥٦ هـ)، تحقيق سكينة الشهابي، طبعة مؤسسة الرسالة – بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ.

• زياد، «فوائد أبي بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري»، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٨)، رقم المخطوط في المجموع (١١)، من (ق ١٣٤ - ١٥٣).

• زيد، «الجزء الخامس من حديث زيد بن أبي أنيسة»، لهلال بن العلاء بن هلال الباهلي الرقي (ت ٢٨٠ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢٠)، رقم المخطوط في المجموع (٢)، من (ق ١٩ - ٣٧).

• زينب، «الأحاديث الموافقات العوالي»، لزينب بنت كمال الدين أحمد بن عبد الرحيم المقدسية (ت ٧٤٠ هـ)، تخريج القاسم بن محمد البرزالي، تحقيق مصطفى إسماعيل العبيدي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.

[ مقدمة / ١١٩ ]

• سا، «الرسالة»، للإمام محمد بن إدريس الشافعي، تحقيق الشيخ أحمد شاكر، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٣٥٨ هـ - ١٩٤٠ م.

• سبز، «السنن»، للإمام البزار (صاحب المسند)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (شرح ابن ماجه) لمغلطاي، و(الإمام) لابن دقيق العيد، و(البدر المنير) لابن الملقن (^١).

• سبعة، «السبعة في القراءات»، لأبي بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد التميمي البغدادي (ت ٣٢٤ هـ)، تحقيق د. شوقي ضيف، طبعة دار المعارف – مصر، الطبعة الثانية ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م.

• سبكي، «معجم الشيوخ»، لتاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي (ت ٧٧١ هـ)، تخريج شمس الدين أبي عبد الله ابن سعد الصالحي الحنبلي (ت ٧٥٩ هـ)، تحقيق د. بشار عواد ورائد يوسف ومصطفى إسماعيل الأعظمي، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

• «سبل السلام»، للأمير محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني الكحلاني ثم الصنعاني (ت ١١٨٢ هـ)، تحقيق عصام الدين الصبابطي، طبعة دار الحديث – القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م.

• سجز، «الإبانة الكبرى»، لعبيد الله بن سعيد بن حاتم الوائلي البكري، أبي نصر السِّجْزِي (ت ٤٤٤ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما كتب السيوطي.

_________________

(١) وكتاب "السنن" للبزار، لم يشتهر عنه كاشتهار المسنَد، لكن نسبه له بدرُ الدين العَيْني في (رجال معاني الآثار ٣/ ٤٦٥)، وقد نَقل منه غيرُ واحد من أهل العلم، لاسيما ابن دقيق العيد في كتاب (الإمام)، وكذا الحافظ علاء الدين مُغْلَطاي، فقد أكثرَ من النقل منه في كتبه، وذكر في (شرح ابن ماجه ١/ ٣٣٨) أنه رواه عن جماعة من شيوخه من طريق أبي الشيخ الأَصْبهاني عن البزَّار به.

[ مقدمة / ١٢٠ ]

• سجن، «سؤالات أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن الجُنَيْد للإمام يحيى بن معين»، تحقيق محمد بن علي الأزهري، طبعة الفاروق الحديثة - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.

• سحم، «السنة»، لعبد الله بن الإمام أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني البغدادي (ت ٢٩٠ هـ)، تحقيق د. محمد بن سعيد بن سالم القحطاني، طبعة دار ابن القيم – الدمام/ السعودية، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

• سخ، «الناسخ والمنسوخ»، لأبي جعفر النحاس، تحقيق د. محمد عبد السلام محمد، طبعة مكتبة الفلاح - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• سخا، «الزيادات في كتاب الجود والسخاء»، لأبي القاسم الطبراني، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٣ م.

• سد، «سؤالات أبي داود السجستاني للإمام أحمد بن حنبل في جرح الرواة وتعديلهم»، تحقيق د. زياد محمد منصور، طبعة مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.

• سدس، «السداسيات المخرجة من سماعات ابن الحطاب الرازي»، تخريج الحافظ أبي طاهر السلفي، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٧٣)، رقم المخطوط في المجموع (٢)، من (ق ٩ - ٢٢).

• سر، «مشيخة السُّهْرَوَرْدي»، لعمر بن محمد بن عبد الله ابن عمويه، أبي حفص شهاب الدين القرشي التيمي البكري السُّهْرَوَرْدي (ت ٦٣٢ هـ)، تحقيق عامر حسن صبري، طبعة مؤسسة الريان - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م (^١).

_________________

(١) طبع الكتاب ضمن (مجموع فيه ثلاث من كتب المشيخات الحديثية).

[ مقدمة / ١٢١ ]

• سراج، «مسند السراج»، لأبي العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران المعروف بالسَّرَّاج (ت ٣١٣ هـ)، تحقيق إرشاد الحق الأثري، طبعة إدارة العلوم الأثرية، فيصل آباد - باكستان، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م (^١).

• سرج، «حديث السراج»، لمحمد بن إسحاق السَّرَّاج، تحقيق حسين بن عكاشة، طبعة دار الفاروق الحديثة - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

• سش، «سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة للإمام علي بن المديني»، تحقيق محمد بن علي الأزهري، طبعة دار الفاروق الحديثة - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.

• سط، «تاريخ واسط»، لأسلم بن سهل بن أسلم بن زياد بن حبيب، أبي الحسن الرزّاز الواسطي، المعروف ببَحْشَل (ت ٢٩٢ هـ)، تحقيق كوركيس عواد، طبعة دار عالم الكتب - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

• سع، «سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود السجستاني»، تحقيق عبد العليم عبد العظيم البستوي، طبعة مكتبة دار الإستقامة – السعودية، مؤسسة الريان - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• سعا، «السنة»، لابن أبي عاصم، ومعه ظلال الجنة في تخريج السنة للشيخ الألباني، طبعة المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م.

• سعب، «الاستيعاب في معرفة الأصحاب»، لابن عبد البر، تحقيق علي محمد البجاوي، طبعة دار الجيل - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.

• سعد، كتاب «الطبقات الكبير» أو (الطبقات الكبرى)، لأبي عبد الله محمد بن سعد بن منيع الزهري (ت ٢٣٠ هـ)، تحقيق علي محمد عمر، طبعة مكتبة الخانجي - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م (^٢).

_________________

(١) فائدة: المطبوع ليس هو الكتاب كاملًا، بل هناك الكثير من الأحاديث يعزوها أهل العلم لمسند السراج وليست في المطبوع منه، فهذه يتم العزو من خلال المصادر الوسيطة.

(٢) والكتاب قد طبع عدة مرات قبل ذلك، ولكنها جميعًا ناقصة، وقد طبعت الأجزاء الناقصة المتممة للكتاب منفصلة، ولكن طبعة الخانجي هذه قد جمعت كل أجزاء الكتاب، فهي أتم طبعة للكتاب حتى الآن.

[ مقدمة / ١٢٢ ]

• سعدان، «جزء سعدان بن نصر بن منصور، أبي عثمان الثقفي المخرمي البزاز (ت ٢٦٥ هـ»)، تحقيق محمد بن ناصر العجمي، طبعة مكتبة نزار مصطفى الباز - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.

• سعدص، «الطبقات الصغير، لمحمد بن سعد، تحقيق بشار عواد ومحمد زاهد جول، طبعة دار الغرب الإسلامي - تونس، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٩ م.

• سعل، «الأوائل»، لابن أبي عاصم، تحقيق عبد المنعم إبراهيم، طبعة دار الخلفاء للكتاب الإسلامي - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

• سفر، «معجم السفر»، لأبي طاهر السِّلَفي أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم (ت ٥٧٦ هـ)، تحقيق عبد الله عمر البارودي، طبعة دار الفكر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ – ١٩٩٣ م.

• سقا، «السابع من حديث أبي الحسن محمد بن جعفر بن هشام بن السَّقَّاء الحلبي (ت ٣٥٠ هـ»)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م.

• سك، «سؤالات الحاكم النيسابوري للدارقطني»، تحقيق د. موفق بن عبد الله بن عبد القادر، طبعة مكتبة المعارف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م.

• سكن، «السنن الصحاح المأثورة»، لأبي علي سعيد بن عثمان بن سعيد بن السَّكَن، البغدادي ثم المصري البزّاز (ت ٣٥٣ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (البدر المنير).

• سكنص، «الحروف في أسماء الصحابة»، لأبي علي ابن السَّكَن، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (الإصابة).

[ مقدمة / ١٢٣ ]

• سكينة، «تنزيل السكينة على قناديل المدينة»، لتقي الدين السبكي، تحقيق د. مصطفى عمار منلا.

• «سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها»، للشيخ محمد ناصر الدين، بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم، الأشقودري الألباني (ت ١٤٢٠ هـ)، طبعة مكتبة المعارف - الرياض، الطبعة الأولى من سنة ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م إلى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠٢ م.

• «سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة»، للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، طبعة دار المعارف - الرياض، الطبعة الأولى من سنة ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م إلى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٥ م.

• سلسلة، «المناهل السلسلة في الأحاديث المسلسلة»، لمحمد عبد الباقي الأيوبي (ت ١٣٦٤ هـ)، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.

• سلف، «عقيدة السلف وأصحاب الحديث» أو (الرسالة في اعتقاد أهل السنة وأصحاب الحديث والأئمة)، لأبي عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني (ت ٤٤٩ هـ)، تحقيق د. ناصر الجديع، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الثانية ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

• سلفي (أبهر)، «من حديث أبي طاهر السلفي عن بعض الأبهريين»، تحقيق د. جمال عزون، طبعة دار الصميعي - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.

• سلفي (الخوجاني/ النهاوندي)، «الجزء فيه أحاديث منتخبة من أجزاء الشيخ أبي منصور أحمد بن نصر الخوجاني، ومن فوائد أبي طاهر النهاوندي»، لأبي طاهر السِّلَفي (^١)، تحقيق خالد بن محمد بن عثمان، طبعة الفاروق - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.

_________________

(١) أحاديث الخوجاني، تقع من الحديث رقم (١ - ٢٤)، وهذه نستخدم لها رمز [سلفي (الخوجاني)]، وأما من الحديث (٢٥ - ٣٢) فهو من فوائد أبي طاهر النهاوندي، ورمزها: [سلفي (النهاوندي)].

[ مقدمة / ١٢٤ ]

• سلفي (بلدان)، «الأربعون البلدانية»، لأبي طاهر السِّلَفي، تحقيق عبد الله رابح، طبعة مكتبة دار البيروتي - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.

• سلفي (ثقفي)، «حديث أبي طاهر السِّلَفي عن حاكم الكوفة (^١»)، تحقيق محمد زياد عمر تكلة، طبعة مكتبة العبيكان - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع باسم: (جمهرة الأجزاء الحديثية).

• سلفي (حسان)، «فوائد حسان»، لأبي طاهر السِّلَفي، بانتقاء الرهاوي، تحقيق محمد بن فريد زريوح، طبعة دار التوحيد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.

• سلفي (حكايات)، «أحاديث وحكايات»، انتخبها أبو طاهر السِّلَفي من أصول كتب أبي عبد الله الحسين بن علي بن الحسين الطبري الشافعي (ت ٤٩٨ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٥٥)، رقم المخطوط في المجموع (٧)، من (ق ٧٣ - ٨٠).

• سلفي (خمسة)، «المجالس الخمسة»، لأبي طاهر السِّلَفي، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة دار الصميعي - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.

• سلفي (سفينة)، «منتقى من السفينة البغدادية»، لأبي طاهر السِّلَفي، تحقيق رضا أبو شامة الجزائري، طبعة دار ابن حزم - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

• سلفي (عيدية)، «الأحاديث العيدية المسلسلة»، لأبي طاهر السِّلَفي، تحقيق د. محمد بن تركي التركي، طبعة دار الوطن - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

• سلفي (مصافحة)، «حديث المصافحة»، لأبي طاهر السِّلَفي، تحقيق محمد زياد عمر تكلة، طبعة مكتبة العبيكان - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع باسم: (جمهرة الأجزاء الحديثية).

_________________

(١) ويشمل الفوائد ومسند ابن زيدان وما بعده من الأحاديث الفوائد، وقد اعتمدنا الترقيم التسلسلي للجزء كاملًا.

[ مقدمة / ١٢٥ ]

• سلفي (وجيز)، «الوجيز في ذكر المجاز والمجيز»، لأبي طاهر السِّلَفي، تحقيق محمد خير البقاعي، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ - ١٩٩١ م.

• سلفي (قراءة)، «شرط القراءة على الشيوخ»، لأبي طاهر السِّلَفي، تحقيق محمد بن فريد زريوح، طبعة دار التوحيد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ -٢٠٠٨ م (^١).

• سلك، «كتاب سلوك طريق السلف في ذكر مشايخ الشيخ المعمر أبي محمد عبد الحق بن خلف»، لأبي عبد الله محمد بن يوسف بن يَدَّاس البرزالي الأندلسي الإشبيلي (ت ٦٣٦ هـ)، تحقيق حمزة الجزائري، طبعة الدار الأثرية - الأردن، الطبعة الأولى ٢٠٠٩ م، ضمن مجموع (فيه ستة أجزاء أخرى).

• سلمج، «جزء من أحاديث أبي عمر عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب السلمي (ت ٣٣٠ هـ»)، تحقيق خلاف محمود عبد السميع، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع مطبوع باسم (الفوائد لابن منده)! ! .

• سلمي (أربعون)، «الأربعون في التصوف»، لأبي عبد الرحمن السلمي محمد بن الحسين بن محمد بن موسى بن خالد بن سالم النيسابوري (ت ٤١٢ هـ)، طبعة دائرة المعارف العثمانية - حيدر آباد الدكن/ الهند، الطبعة الثانية ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م.

• سلمي (صحبة)، «آداب الصحبة»، لأبي عبد الرحمن السلمي، تحقيق مجدي فتحي السيد، طبعة دار الصحابة - طنطا، مصر، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ – ١٩٩٠ م.

• سلمي (طبقات)، «طبقات الصوفية»، لأبي عبد الرحمن السلمي، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

_________________

(١) طبع الجزء مع فوائد حسان للسلفي بانتقاء الرهاوي.

[ مقدمة / ١٢٦ ]

• سلمي (عيوب)، «عيوب النفس»، لأبي عبد الرحمن السلمي، تحقيق مجدي فتحي السيد، طبعة دار الصحابة – طنطا، مصر، الطبعة الثانية ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.

• سلمي (فتوة)، «الفتوة»، لأبي عبد الرحمن السلمي، تحقيق د. إحسان ذنون الثامري ود. محمد عبد الله القدحات، طبعة دار الرازي - عمان/ الأردن، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠٢ م.

• سلمي (نسوة)، «ذكر النسوة المتعبدات الصوفية»، لأبي عبد الرحمن السلمي، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، طبعة دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

• سلي، «التسلي والاغتباط بثواب من تقدم من الأفراط»، لعبد المؤمن بن خلف الدمياطي، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، طبعة مكتبة القرآن - القاهرة، الطبعة الأولى ١٩٨٨ م.

• سمأ، «أدب الاملاء والاستملاء»، لعبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي المَرْوَزِي، أبي سعد السمعاني (ت ٥٦٣ هـ)، طُبع على النسخة التي حققها ماكس فايسفايلر، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م.

• سماع، «المنتقى من سماعات ابن الكَمَال الحنبلي»، أبي عبد الله محمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن، شمس الدين المقدسي، المعروف بابن الكَمَال الحنبلي (ت ٦٨٨ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠١)، رقم المخطوط في المجموع (٥)، من (ق ٨٣ - ٩٣).

• سمر، «المجلس (١٢٨) من أمالي أبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي (ت ٥٣٦ هـ»)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٦)، رقم المخطوط في المجموع (١)، من (ق ١ - ١١).

• سمرقندي (حديث)، «من حديث أبي عمرو السمرقندي»، عثمان بن محمد بن أحمد بن محمد بن هارون بن وردان السمرقندي المصري الحذاء (ت ٣٤٥ هـ). والجزء من

[ مقدمة / ١٢٧ ]

مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٤٠)، رقم المخطوط في المجموع (٢٠)، من (ق ٣٠٤ - ٣٠٩).

• سمرقندي (فوائد)، «من الفوائد المنتقاة الحسان العوالي»، لأبي عمرو عثمان بن محمد السمرقندي، تحقيق أبي إسحاق الحويني الأثري، طبعة مكتبة ابن تيمية - القاهرة، ومكتبة الخراز - جدة، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• سمع، «أمالي ابن سمعون الواعظ»، لأبي الحسين محمد بن أحمد بن إسماعيل بن عنبس البغدادي الواعظ الصوفي، المعروف بابن سمعون (ت ٣٨٧ هـ)، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.

• سمعانش، «المنتخب من معجم شيوخ أبي سعد السمعاني» (من تأليفه)، تحقيق موفق بن عبد الله بن عبد القادر، طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود - السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م.

• سمعاني، «الأنساب»، لأبي سعد السمعاني، تحقيق المعلمي اليماني وغيره، طبعة دائرة المعارف العثمانية - حيدر آباد الدكن/ الهند، الطبعة الأولى ١٣٨٢ هـ - ١٩٦٢ م.

• سمك (حديث/ الأول)، «الجزء الأول من حديث ابن السَّمَّاك»، عثمان بن أحمد بن عبيد الله بن يزيد، أبي عمرو الدقاق (ت ٣٤٤ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ.

• سمك (حنبل)، «جزء حنبل بن إسحاق بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (ت ٢٧٣ هـ»)، وهو الجزء التاسع من فوائد ابن السماك، تحقيق هشام بن محمد، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الثانية ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

• سمك (حديث/ الثاني)، «الجزء الثاني من حديث ابن السماك»، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٣)، رقم المخطوط في المجموع (٢)، من (ق ٢٠ - ٣٢).

[ مقدمة / ١٢٨ ]

• سمك (حديث/ الرابع)، «الجزء الأول من الرابع من حديث ابن السماك»، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٦٣)، رقم المخطوط في المجموع (٦)، من (ق ٩٢ - ١١٧).

• سمك (فوائد/ الثاني)، «الثاني من الفوائد المنتقاة»، لابن السماك، رواية ابن الحمامي عنه، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٧٦)، رقم المخطوط في المجموع (٥)، من (ق ٩٤ - ١٠٧)، ورد في آخر الورقة (١٠٧/ب): "آخر ما عند ابن الحمامي عن ابن السماك"، ثم ورد في نفس الجزء بعد ذلك أحاديث لدعلج بن أحمد، من رواية ابن الحمامي عنه، ليس لابن السماك فيها ناقة ولا جمل، فرمزنا لهذه الأحاديث رمزًا خاصًا وهو (دعلج)، حتى لا تختلط بأحاديث ابن السماك.

• سمك (أمالي/ الثاني)، «الجزء الثاني من أمالي ابن السماك»، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٨٩)، رقم المخطوط في المجموع (٧)، من (ق ٩٩ - ١٢٠).

• سمويه، «بعض الثالث من فوائد سمويه»، لأبي بشر إسماعيل بن عبد الله بن مسعود بن جبير العبدي الأصبهاني، سمويه (ت ٢٦٧ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، وطبع الجزء ضمن (مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية)، ولكن العزو للترقيم الخاص للجزء وليس للترقيم التسلسلي للمجموع (^١).

• سنبل، «الأوائل السنبلية وذيلها»، لمحمد سعيد بن محمد سُنْبُل المجلائي المكي، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، طبعة دار البشائر الإسلامية – بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ (^٢).

_________________

(١) فائدة: فوائد سمويه ثمانية أجزاء، وكلها مفقودة عدا بعض الجزء الثالث، وهو المطبوع بين أيدينا.

(٢) وطبع بذيله: (العجالة المكية في أسانيد الشيخ محمد سعيد سنبل إلى مؤلفي الكتب الحديثية المذكورة في أوائله السنبلية) للشيخ محمد يس الفاداني المكي.

[ مقدمة / ١٢٩ ]

• سنهور، «جزء فيه حديثان من إملاء أبي إسحاق إبراهيم بن خلف بن منصور الغساني السنهوري (ت ٣٢٠ هـ»)، تحقيق محمد زياد عمر تكلة، طبعة مكتبة العبيكان - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع باسم: (جمهرة الأجزاء الحديثية).

• سني، «عمل اليوم والليلة»، لأحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أسباط بن عبد الله بن إبراهيم بن بُدَيْح الدِّيْنَوَري، المعروف بابن السُّنِّي (ت ٣٦٤ هـ)، تحقيق سليم بن عيد الهلالي، وقد سمَّى عمله (عُجالةُ الرّاغِب المُتَمَنِّي في تخريج كِتابِ «عَمَلِ اليَوم وَالليلة» لابن السُّنِّي)، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.

• سهمي، «سؤالات السهمي للدارقطني»، لحمزة بن يوسف السهمي (ت ٤٢٨ هـ)، تحقيق محمد بن علي الأزهري، طبعة دار الفاروق الحديثة - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.

• «سؤالات السلمي للدارقطني»، لأبي عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي (ت ٤١٢ هـ)، تحقيق فريق من الباحثين بإشراف وعناية د. سعد بن عبد الله الحميد، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ.

• «سؤالات الحافظ السِّلَفِي لخميس الحَوزي»، وهو خميس بن علي بن أحمد أبو الكرم الواسطي الحوزي (ت ٥١٠ هـ)، تحقيق مطاع الطرابيشي، طبعة دار الفكر – دمشق، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.

• سياسة، «الإمامة والسياسة»، لأبي محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦ هـ)، تحقيق خليل المنصور، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• سيد، «أحاديث عوال من مسموعات ابن سيد الناس»، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، طبعة مكتبة الأصالة والتراث، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.

[ مقدمة / ١٣٠ ]

• سير، «السير»، لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن الفزاري (ت ١٨٨ هـ)، تحقيق فاروق حمادة، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٧ م.

• سيرة، «سيرة الإمام أحمد بن حنبل»، لأبي الفضل صالح بن الإمام أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني البغدادي (ت ٢٦٥ هـ)، تحقيق د. فؤاد عبد المنعم أحمد، طبعة دار الدعوة - الاسكندرية، الطبعة الثانية ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م.

• سيو، «الأربعون من رواية مالك عن نافع»، لجلال الدين السيوطي، طبعة الصحابة للتراث – طنطا، مصر، الطبعة الثانية ١٤١٢ هـ - ١٩٩١ م

• ش، «المصنف»، لأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، تحقيق محمد عوامة، طبعة دار القبلة - جدة/ السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.

اعتمدنا هذه الطبعة في موسوعة الطهارة فقط، وأما بقية الموسوعات فاعتمدنا طبعة دار كنوز إشبيليا - الرياض، بتحقيق سعد بن ناصر الشثري، الطبعة الأولى ١٤٣٦ هـ - ٢٠١٥ م.

• شا، «مسند الشاشي»، لأبي سعيد الهيثم بن كليب بن سريج بن معقل الشاشي البِنْكَثي (ت ٣٣٥ هـ)، تحقيق محفوظ الرحمن زين الله، طبعة مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.

• شافي، «الشافي»، لأبي بكر عبد العزيز بن جعفر بن أحمد بن يزداد الفقيه الحنبلي، المعروف بغلام الخلال (ت ٣٦٣ هـ) (^١)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال المصادر الوسيطة، مثل (المغني) لابن قدامة وغيره.

_________________

(١) قال عنه الذهبي: "شيخ الحنابلة وعالمهم المشهور. تفقّه بأستاذه أبي بكر الخلال وكان كبير القدْر، صحيح النقل، بارعًا في نقل مذهبه" (تاريخ الإسلام ٨/ ٢١٤). ونقل الخطيب عن أبي يعلى ابن الفراء القاضي قوله: "أبو بكر عبد العزيز بن جعفر غلام الخلال له المصنفات الحسنة. منها (المقنع) وهو نحو من مائة جزء، وله كتاب (الخلاف مع الشافعي)، وكتاب (الشافي) نحو من ثمانين جزءا، و(زاد المسافر)، وكتاب (القولين)، و(مختصر السنة)، وله غير ذلك في التفسير، والأصول" (تاريخ بغداد ١٢/ ٢٢٩).

[ مقدمة / ١٣١ ]

• شاموخ، «أحاديث الشاموخي»، لأبي علي الحسن بن علي بن محمد بن موسى الشاموخي (ت ٤٤٣ هـ)، تحقيق مشعل بن باني الجبرين المطيري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م.

• شاهين (الأفراد)، «الجزء الخامس من الأفراد»، لأبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن أيوب بن أزداذ البغدادي، المعروف بابن شاهين (ت ٣٨٥ هـ)، تحقيق بدر بن عبد الله البدر، طبعة دار ابن الأثير - الكويت، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م، ضمن مجموع فيه (من مصنفات ابن شاهين).

• شاهين (الفوائد)، «الفوائد»، لابن شاهين، تحقيق بدر البدر، طبعة دار ابن الأثير – الكويت، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م، ضمن مجموع فيه (من مصنفات ابن شاهين).

• شاهين (رواية الأرموي)، «جزء من حديث ابن شاهين»، رواية أبي الفضل محمد بن عمر الأرموي عن أبي الحسين ابن المهتدي عنه، تحقيق هشام بن محمد، طبعة أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.

• شاهين (رواية ابن المجلي)، «جزء من حديث ابن شاهين»، رواية أبي السعود أحمد بن علي بن المُجْلي عن أبي الحسين ابن المهتدي عنه، تحقيق بدر بن عبد الله البدر، طبعة دار ابن الأثير - الكويت، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م، ضمن مجموع فيه (من مصنفات ابن شاهين).

• شاهين (رمضان)، «فضائل شهر رمضان وما فيه من الأحكام والعلم»، تحقيق بدر بن عبد الله البدر، طبعة دار ابن الأثير - الكويت، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م، ضمن مجموع فيه (من مصنفات ابن شاهين).

[ مقدمة / ١٣٢ ]

• شاهين (فاطمة)، «فضائل فاطمة بنت رسول الله ﷺ»، لابن شاهين، تحقيق بدر بن عبد الله البدر، طبعة دار ابن الأثير - الكويت، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م، ضمن مجموع فيه (من مصنفات ابن شاهين).

• شاهين (مذاهب)، «شرح مذاهب أهل السنة ومعرفة شرائع الدين والتمسك بالسنن»، لابن شاهين، تحقيق عادل بن محمد، طبعة مؤسسة قرطبة - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م.

• شاهين (أربعة)، «ما اجتمع عندي من الأحاديث بيني وبين رسول الله أربعة رجال»، لابن شاهين، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٧)، رقم المخطوط في المجموع (٧)، من (ق ١٧١ - ١٨٢).

• شاهين (صحابة - المصدر الوسيط)، «الصحابة»، لابن شاهين، والكتاب مفقود، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (الإصابة) لابن حجر.

• شاهين (أبواب - المصدر الوسيط)، «الأبواب»، لابن شاهين، والكتاب مفقود، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (شرح ابن ماجه) لمغلطاي، و(النكت على ابن الصلاح) لابن حجر.

• شبيل، «الأحكام الشرعية الكبرى»، لعبد الحق الإشبيلي، تحقيق حسين بن عكاشة، طبعة مكتبة الرشد - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م (^١).

• شج، «جزء فيه حديث أبي سعيد الأشج» عبد الله بن سعيد الكندي (ت ٢٥٧ هـ)، تحقيق إسماعيل بن محمد الجزائري، طبعة دار المغني - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠١ م.

_________________

(١) تنبيه: أكثر مادة الكتاب إنما هي نقولات من كتب الصحاح والسنن وغيرها، فعلى هذا يكون الكتاب مصدرًا وسيطًا لغيره، عند الحاجة فقط، وليس مصدرًا أصليًا إلا في الأحاديث التي أسندها الإشبيلي لنفسه، وهي لا تربو على خمسين حديثًا، وغالبها عن شيخه القرشي عبد الرحمن بن يحيى.

[ مقدمة / ١٣٣ ]

• شجر، «الأمالي الخميسية»، ليحيى (المرشد بالله) بن الحسين (الموفق) بن إسماعيل بن زيد الحسني الشجري الجرجاني (ت ٤٩٩ هـ)، بترتيب القاضي محيي الدين محمد بن أحمد القرشي العبشمي، تحقيق محمد حسن إسماعيل، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.

• شحامع، «أربعون حديثًا عن أربعين شيخًا عن أربعين صحابيًا»، لأبي منصور عبد الخالق بن زاهر بن طاهر بن محمد الخشوعي الشحامي (ت ٥٤٩ هـ)، تخريج أبي الحسن علي بن محمد بن جعفر الكاتب، تحقيق أبي عبد الرحمن بن عيسى الباتني، طبعة دار الهدى - الجزائر، الطبعة الأولى ٢٠٠٢ م.

• عط (حاكم)، «عوالي مالك»، رواية أبي أحمد الحاكم الكبير، تحقيق محمد الحاج الناصر، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الثانية ١٩٩٨ م، وقد طبع الكتاب ضمن مجموعة من عوالي الإمام مالك، وقد اعتمدنا الرقم الخاص بالرواية، لا الرقم التسلسلي للمجموعة.

• عط (شحامي)، «عوالي مالك»، رواية أبي القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي (ت ٥٣٣ هـ)، وهي زوائد للشحامي على رواية أبي أحمد الحاكم، تحقيق محمد الحاج الناصر، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الثانية ١٩٩٨ م، وقد طبع الكتاب ضمن مجموعة من عوالي الإمام مالك، وقد اعتمدنا الرقم الخاص بالرواية، لا الرقم التسلسلي للمجموعة.

• عط (كندي)، «عوالي مالك»، رواية أبي اليمن زيد بن الحسن بن زيد بن سعيد الحميري، تاج الدين الكندي (ت ٦١٣ هـ)، تحقيق محمد الحاج الناصر، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الثانية ١٩٩٨ م، وقد طبع الكتاب ضمن مجموعة من عوالي الإمام مالك، وقد اعتمدنا الرقم الخاص بالرواية، لا الرقم التسلسلي للمجموعة.

• عط (خطيب)، «عوالي مالك»، رواية الخطيب البغدادي، تحقيق محمد الحاج الناصر، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الثانية ١٩٩٨ م، وقد طبع

[ مقدمة / ١٣٤ ]

الكتاب ضمن مجموعة من عوالي الإمام مالك، وقد اعتمدنا الرقم الخاص بالرواية، لا الرقم التسلسلي للمجموعة.

• عط (سليم)، «عوالي مالك»، رواية سليم بن أيوب بن سليم الرازي (ت ٤٤٧ هـ)، تحقيق محمد الحاج الناصر، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الثانية ١٩٩٨ م، وقد طبع الكتاب ضمن مجموعة من عوالي الإمام مالك، وقد اعتمدنا الرقم الخاص بالرواية، لا الرقم التسلسلي للمجموعة.

• عط (هشام)، «عوالي مالك»، رواية هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان السُّلمي الدمشقي المقرئ (ت ٢٤٥ هـ)، تحقيق محمد الحاج الناصر، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الثانية ١٩٩٨ م، وقد طبع الكتاب ضمن مجموعة من عوالي الإمام مالك، وقد اعتمدنا الرقم الخاص بالرواية، لا الرقم التسلسلي للمجموعة.

• عط (حاجب)، «عوالي مالك»، رواية عمر بن محمد بن منصور الأميني، المعروف بابن الحاجب (ت ٦٣٠ هـ)، تحقيق محمد الحاج الناصر، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الثانية ١٩٩٨ م، وقد طبع الكتاب ضمن مجموعة من عوالي الإمام مالك، وقد اعتمدنا الرقم الخاص بالرواية، لا الرقم التسلسلي للمجموعة.

• شحم، «كتاب الأشربة»، للإمام أحمد بن حنبل، تحقيق عبد الله بن حجاج، طبعة مكتبة التراث الإسلامي - القاهرة، الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.

• شخل، «الإرشاد في معرفة علماء الحديث»، لأبي يعلى الخليلي، تحقيق د. محمد سعيد عمر إدريس، طبعة مكتبة الرشد – الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

• شد، «الأدب»، لأبي بكر ابن أبي شيبة، تحقيق د. محمد رضا القهوجي، طبعة دار البشائر الإسلامية - لبنان، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

• شدة، «الفرج بعد الشدة»، لابن أبي الدنيا، تحقيق عبيد الله بن عالية، طبعة دار الريان للتراث - مصر، الطبعة الثانية ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

[ مقدمة / ١٣٥ ]

• شذا (قانع)، «من حديث عبد الباقي بن قانع وجعفر بن هارون الدينوري»، رواية الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان، أبي علي البزّاز (ت ٤٢٥ هـ)، عنهما، والجزء من مخطوطات المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢٩٧ حديث)، رقم المخطوط في المجموع (٩)، من (ق ١٥٠ - ١٦٨).

• شذا (صغرى)، «مشيخة ابن شاذان الصغرى»، لأبي علي الحسن بن أحمد ابن شاذان، تحقيق عصام موسى هادي، طبعة مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ هـ.

• شذا (كبرى ٢)، «الثاني من مشيخة ابن شاذان الكبرى»، لأبي علي الحسن بن أحمد ابن شاذان، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٧٨)، رقم المخطوط في المجموع (٦)، من (ق ١٢٣ - ١٣٦).

• «شرح التبصرة والتذكرة = ألفية العراقي»، للحافظ أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي، تحقيق عبد اللطيف الهميم وماهر ياسين الفحل، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.

• «شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية»، لأبي عبد الله محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن شهاب الدين بن محمد الزرقاني المالكي (ت ١١٢٢ هـ)، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م.

• «شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك»، لمحمد بن عبد الباقي الزرقاني، تحقيق طه عبد الرؤوف سعد، طبعة مكتبة الثقافة الدينية - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

• «شرح الزركشي على مختصر الخرقي»، لشمس الدين محمد بن عبد الله الزركشي المصري الحنبلي (ت ٧٧٢ هـ)، تحقيق عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، دار العبيكان - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.

• «شرح الشفا للقاضي عياض»، للملا علي بن سلطان القاري، تحقيق عبد الله محمد الخليلي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ.

[ مقدمة / ١٣٦ ]

• «شرح علل الترمذي الصغير»، للحافظ ابن رجب الحنبلي، تحقيق د. همام عبد الرحيم سعيد، طبعة مكتبة المنار - الأردن، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.

• «شرح عمدة الفقه لابن قدامة»، لشيخ الإسلام تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم، ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (ت ٧٢٨ هـ). وقد طبع الكتاب مفرقًا على النحو التالي:

أما (شرح كتاب الطهارة)، فطبع بتحقيق د. سعود صالح العطيشان، طبعة مكتبة العبيكان - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ.

وأما (شرح صفة الصلاة)، فطبع بتحقيق عبد العزيز بن أحمد المشيقح، طبعة دار العاصمة – الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.

وأما (شرح كتاب الصلاة/ من أول كتاب الصلاة إلى آخر باب آداب المشي إلى الصلاة)، فطبع بتحقيق خالد بن علي المشيقح، طبعة دار العاصمة – الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

وأما (شرح كتاب الصيام)، فطبع بتحقيق زائد بن أحمد النشيري، طبعة دار الأنصاري - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م.

وأما (شرح كتاب الحج والعمرة)، فطبع بتحقيق د. صالح بن محمد الحسن، طبعة مكتبة الحرمين - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م.

• «شرح مشكِل الوسيط»، لابن الصلاح، تحقيق د. عبد المنعم خليفة، طبعة دار كنوز إشبيليا - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م.

• شرف، «الإشراف في منازل الأشراف»، لابن أبي الدنيا، تحقيق د. نجم عبد الرحمن خلف، طبعة مكتبة الرشد - الرياض - السعودية، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ - ١٩٩٠ م.

[ مقدمة / ١٣٧ ]

• شرقي، «أحاديث من المسند الصحيح»، لأبي حامد أحمد بن محمد بن الحسن النيسابوري، ابن الشَّرْقي (ت ٣٢٥ هـ)، تحقيق عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م (^١).

• شريح، «الأحاديث المائة الشريحية»، لأبي محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي شريح الأنصاري الهروي (ت ٣٩٢ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢٠)، رقم المخطوط في المجموع (٨)، من (ق ١١٦ - ١٢٩).

مع مقابلتها إن لزم الأمر مع النسخة الأخرى، بالمجموع رقم (١٠٧)، رقم المخطوط في المجموع (١١)، من (ق ٢١٤ - ٢٢٩).

• شعار، «الثاني من شعار الأبرار في الأدعية والأذكار»، لعبد الرحمن بن أحمد بن مبارك بن حماد بن تركي الغزي الشيخ الزاهدن زين الدين أبي الفرج، المعروف بابن الشيخة المصري الحسيني (ت ٧٩٩ هـ)، تحقيق خلاف محمود عبد السميع، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع باسم (الفوائد لابن منده)! ! .

• شعب، «الجامع لشعب الإيمان»، للبيهقي، تحقيق عبد العلي عبد الحميد حامد، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، بالتعاون مع الدار السلفية ببومباي - الهند، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٣ م.

• شعبة، «حديث شعبة بن الحجاج»، لأبي الحسين محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى البزاز البغدادي (ت ٣٧٩ هـ)، تحقيق صالح عثمان اللحام، طبعة الدار العثمانية - الأردن، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

• شعر، «جزء أحاديث الشعر»، لعبد الغني المقدسي، تحقيق إحسان عبد المنان، طبعة المكتبة الإسلامية – الأردن، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ.

_________________

(١) ضمن (سلسلة الأجزاء والكتب الحديثية ٣٩).

[ مقدمة / ١٣٨ ]

• شف، «مسند الإمام الشافعي»، تحقيق ماهر ياسين الفحل، مكتبة شركة غراس للنشر والتوزيع - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

• شفا، «الشفا بتعريف حقوق المصطفى ﷺ»، لأبي الفضل القاضي عياض بن موسى اليحصبي (ت ٥٤٤ هـ)، مذيلا بالحاشية المسماة (مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء) لأحمد بن محمد بن محمد الشمنى (ت ٨٧٣ هـ)، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى.

• شفع (مجلسان)، «مجلسان لأبي بكر الشافعي»، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٤١)، رقم المخطوط في المجموع (١)، من (ق ٢ - ٩).

• شكر، «الشكر لله ﷿»، لابن أبي الدنيا، تحقيق محمد السعيد بن بسيوني زغلول، مكتبة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ -١٩٩٣ م.

• شما، «الشمائل المحمدية والخصائل المصطفوية»، للإمام الحافظ محمد بن عيسى الترمذي، تحقيق سيد بن عباس الجليمي، طبعة المكتبة التجارية - مكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.

• شنا، «جزء القاضي أبي الحسين الأُشْناني»، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة دار الخراز - السعودية، ودار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، وطبع الجزء ضمن (مجموعة أجزاء حديثية).

• شهب، «مسند الشهاب»، لأبي عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون القضاعي المصري (ت ٤٥٤ هـ)، تحقيق حمدي بن عبد المجيد السلفي، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٦ م.

• شهيد، «علل الأحاديث في كتاب الصحيح لمسلم بن الحجاج»، لابن عمار الشهيد، تحقيق علي بن حسن الحلبي، طبعة دار الهجرة للنشر والتوزيع – الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩١ م.

[ مقدمة / ١٣٩ ]

• شيب، «العمر والشيب»، لابن أبي الدنيا، تحقيق د. نجم عبد الله خلف، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩١ م.

• شيباني (صغير)، «السِّيَرُ الصَّغِيْرُ»، لمحمد بن الحسن الشيباني، تحقيق د. محمود أحمد غازي، طبعة مجمع البحوث الإسلامية - الجامعة الإسلامية العالمية إسلام آباد، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

• شيباني، «الآثار»، لمحمد بن الحسن الشيباني، تحقيق خالد العواد، طبعة دار النوادر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.

• شيبة، «مسند يعقوب بن شيبة»، والمطبوع منه هو «الجزء العاشر من مسند عمر بن الخطاب»، لأبي يوسف يعقوب بن شيبة بن الصَّلْت بن عُصْفور السدوسي البصري (ت ٢٦٢ هـ)، تحقيق علي بن عبد الله الصياح، دار أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.

وأما بقية المسند فهو في عداد المفقود حتى الآن، فعند إطلاق العزو فهو للجزء المذكور، وما عدا ذلك يكون العزو من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، مثل (فتح الباري) لابن رجب، باستخدام الرمز الأصلي للكتاب مع رمز الكتاب الوسيط، هكذا مثلًا: [شيبة (رجب ٣/ ٣٠٧)].

• شيبل، «جزء فيه مسائل محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن شيوخه في مسائل في الجرح والتعديل»، تحقيق عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م (^١).

• شيو، «أحاديث الشيوخ الثقات أو المشيخة الكبرى»، لأبي بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد الأنصاري الكعبي، المعروف بقاضي المارِسْتان (المتوفى ٥٣٥ هـ)، تحقيق حاتم بن عارف العوني، طبعة دار عالم الفوائد - مكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.

_________________

(١) مطبوع ضمن ثلاث رسائل في علم الجرح والتعديل.

[ مقدمة / ١٤٠ ]

• «شيوخ عبد الله بن وهب الذين روى عنهم وسمع منهم وذكر تجريح من جرح منهم وتعديله مما وقع في كتاب أبي عبد الله محمد بن وضاح»، لابن بشكوال، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.

• شيوخ، «أخبار الشيوخ وأخلاقهم»، لأبي بكر المَرُّوْذِي أحمد بن محمد بن الحجاج (ت ٢٧٥ هـ)، تحقيق عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.

• ص، «سنن سعيد بن منصور»، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٩٨٥ م.

• صاعد (حديث)، «جزء من حديث يحيى بن محمد بن صاعد»، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة أضواء السلف، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م (^١).

• صاعد (مجلسان)، «مجلسان من أمالي يحيى بن محمد بن صاعد»، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٨٧)، رقم المخطوط في المجموع (٩)، من (ق ٨٢ - ٩٠).

مع مقابلته إن لزم الأمر مع النسخة الأخرى، بالمجموع رقم (٩٠)، رقم المخطوط في المجموع (٥)، من (ق ٤٨ - ٥٨).

• صاعد (صديق)، «الجزء الثاني من مسند أبي بكر الصديق»، ليحيى بن محمد بن صاعد، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٤)، رقم المخطوط في المجموع (٤)، من (ق ٥٨ - ٦٦).

• صالح، «نسخة عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم، أبي صالح المصري كاتب الليث (ت ٢٢٣ هـ») (^٢)، تحقيق خلاف محمود عبد السميع، دار الكتب العلمية،

_________________

(١) طبع ضمن (مجموع فيه مصنفات أبي الحسن الحمامي).

(٢) تنبيه: ليست كل النسخة لعبد الله بن صالح، بل هناك زيادات لأحمد بن جعفر (راوي النسخة) من أول حديث رقم (١٦١٣).

[ مقدمة / ١٤١ ]

بيروت - لبنان، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع مطبوع باسم (الفوائد لابن منده)! ! .

• صبر، «الصبر والثواب عليه»، لابن أبي الدنيا، تحقيق محمد خير رمضان يوسف، طبعة دار ابن حزم، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• صبغ، «معجم الصحابة»، لأبي القاسم البغوي، تحقيق محمد عوض المنقوش وإبراهيم إسماعيل القاضي، طبعة مبرة الآل والأصحاب - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م.

• صحا، «معرفة الصحابة»، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق عادل بن يوسف العزازي، طبعة دار الوطن للنشر - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

• صحمن، «مسائل الإمام أحمد بن حنبل»، رواية ابنه أبي الفضل صالح، تحقيق د. فضل الرحمن دين محمد، طبعة الدار العلمية - الهند، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• «صحيح سنن أبي داود/ الأم» و«ضعيف سنن أبي داود/ الأم»، لمحمد ناصر الدين الألباني، طبعة مؤسسة غراس للنشر والتوزيع - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.

• «صحيح وضعيف سنن أبي داود/ المختصر»، لمحمد ناصر الدين الألباني، طبعة مكتبة المعارف – الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م (^١).

• صدف، «معجم أصحاب القاضي أبي علي الصدفي»، لابن الأبار محمد بن عبد الله بن أبي بكر القضاعي البلنسي (ت ٦٥٨ هـ)، طبعة مكتبة الثقافة الدينية - مصر، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م.

• صخر، «مشيخة المسند محمد بن إبراهيم الأنصاري، المعروف بالبياني ابن إمام الصخرة (ت ٧٦٦ هـ»)، تحقيق محمد بن ناصر العجمي، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

_________________

(١) لا يتم العزو لهذه النسخة المختصرة إلا عند عدم وجود حكم للشيخ على النسخة الأم.

[ مقدمة / ١٤٢ ]

• صطناع، «اصطناع المعروف»، لابن أبي الدنيا، تحقيق محمد خير رمضان يوسف، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠٢ م.

• صعق، «الصحابة»، للعقيلي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (التمهيد) لابن عبد البر.

• صغير، «الجامع الصغير من حديث البشير النذير»، لجلال الدين السيوطي، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

• صف، «الصيام»، لأبي بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المُسْتَفاض الفِرْيابِي (ت ٣٠١ هـ)، تحقيق عبد الوكيل الندوي، طبعة الدار السلفية - بومباي/ الهند، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.

• صفار، «مجموع فيه مصنفات أبي علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار البغدادي (ت ٣٤١ هـ»)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م (^١).

• صفة (ضياء)، «صفة النبي ﷺ»، لضياء الدين المقدسي، تحقيق فواز أحمد زمرلي، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

• صلاة، «الصلاة»، لأبي نعيم الفضل بن عمرو بن حماد بن زهير بن درهم القرشي التيمي الملائي، المعروف بابن دُكَيْن (ت ٢١٩ هـ)، تحقيق صلاح بن عايض الشلاحي، طبعة مكتبة الغرباء الأثرية – المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م.

• صلة، «البر والصلة»، لأبي عبد الله الحسين بن الحسن بن حرب السلمي المَرْوَزِي (ت ٢٤٦ هـ)، تحقيق د. محمد سعيد بخاري، طبعة دار الوطن - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

• صلت، «فوائد منتقاة من رواية أبي الحسن أحمد بن محمد بن الصلت (ت ٤٠٥ هـ)، وأبي أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي (ت ٤٠٦ هـ»)، تحقيق نبيل سعد

_________________

(١) وهو مطبوع مع مجموع فيه (مصنفات أبي العباس الأصم) أيضًا.

[ مقدمة / ١٤٣ ]

الدين جرار، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م (^١).

• صمت، «الصمت وآداب اللسان»، لابن أبي الدنيا، تحقيق أبي إسحاق الحويني، طبعة دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ.

• صمد، «الجزء الأول من أمالي أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي البغدادي (ت ٣٢٥ هـ»)، تحقيق د. عبد الرحيم القشقري، طبعة مكتبة الرشد -الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

• صمند، «معرفة الصحابة»، لمحمد بن إسحاق ابن مَنْدَه، تحقيق الأستاذ د. عامر حسن صبري، طبعة جامعة الإمارات العربية المتحدة، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.

• صهف، «فوائد أبي الشيخ الأصبهاني»، تحقيق علي بن حسن الحلبي، طبعة دار الصميعي - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.

• صواف (أبي نعيم)، «الجزء الثالث من فوائد أبي علي الصواف»، لمحمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق ابن الصواف أبي علي البغدادي (ت ٣٥٩ هـ)، (رواية أبي نعيم الأصفهاني عنه/ وانتقاء الدارقطني)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٥)، رقم المخطوط في المجموع (١٢)، من (ق ١٥٦ - ١٧٣).

تنبيه: طبع هذا الجزء في دار العاصمة - الرياض، بتحقيق محمود الحداد، ولكن هذه الطبعة ناقصة جدًّا، فعدد أحاديثها (٣٥) حديثًا، بينما عدد أحاديث النسخة الخطية يزيد على (١٦٠) حديثًا، ولذا اعتمدنا النسخة الخطية بدل المطبوعة.

_________________

(١) طبع الجزء ضمن (سلسلة الأجزاء المنسوخة ١ - ٣).

[ مقدمة / ١٤٤ ]

• صواف (عبد الباقي)، «جزء من حديث أبي علي الصواف»، (رواية عبد الباقي الطحان)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٦)، رقم المخطوط في المجموع (٨)، من (ق ٨٣ - ٩٦).

• صولي (أحاديث)، «جزء من أحاديث أبي بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي (ت ٣٣٥ هـ»)، تحقيق خلاف محمود عبد السميع، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م، وطبع الجزء ضمن مجموعة أجزاء حديثية، باسم: (الفوائد لعبد الوهاب بن منده)! ! .

• صولي (أدب)، «أدب الكتاب»، لأبي بكر الصولي، تحقيق محمد بهجة الأثري، طبعة المكتبة العربية - ببغداد، والمطبعة السلفية - بمصر، الطبعة الأولى ١٣٤١ هـ.

• صولي (أولاد)، «أشعار أولاد الخلفاء وأخبارهم» من كتاب «الأوراق»، لأبي بكر الصولي، تحقيق ج هيورث دن، طبعة مطبعة الصاوي - مصر، الطبعة الأولى ١٣٥٥ هـ - ١٩٣٦ م.

• صولي (خلفاء/المصدر الوسيط)، «أخبار الخلفاء»، لأبي بكر الصولي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، مثل (تاريخ الخلفاء) للسيوطي.

• صولي (راضي)، «أخبار الراضي بالله والمتقي لله»، أو (تاريخ الدولة العباسية من سنة ٣٢٢ - ٣٣٣ هـ) من كتاب «الأوراق»، لأبي بكر الصولي، تحقيق ج هيورث دن، مطبعة الصاوي- مصر، الطبعة الأولى ١٣٥٤ هـ - ١٩٣٥ م.

• صولي (شعراء)، «أخبار الشعراء»، من كتاب «الأوراق»، لأبي بكر الصولي، طبعة شركة أمل – القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ.

• صيمرة، «أخبار أبي حنيفة وأصحابه»، للحسين بن علي بن محمد بن جعفر، أبي عبد الله الصَّيْمَري الحنفي (ت ٤٣٦ هـ)، تحقيق لجنة إحياء المعارف النعمانية، بحيدر آباد - الهند، بالتعاون مع محمد زاهد الكوثري وغيره، طبعة عالم الكتب - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.

[ مقدمة / ١٤٥ ]

• ضب، «حديث الضب الذي تكلم بين يدي النبي ﷺ»، لأبي القاسم الطبراني، تحقيق عبد الله ضيف الله العامري، طبعة دار الريان - دبي.

• ضبي، «الدعاء»، لأبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم الكوفي (ت ١٩٥ هـ)، تحقيق د. عبد العزيز بن سليمان البعيمي، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م.

• ضح، «موضح أوهام الجمع والتفريق»، للخطيب البغدادي، طبعة دار الفكر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.

• ضحة، كتاب «الواضحة»، لعبد الملك بن حبيب المالكي، تحقيق المستشرق موراني، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م.

تنبيه: المطبوع يشمل بعض كتاب الصلاة وبعض كتاب الحج فقط، ويوجد لدينا نسخة خطية لجزء من كتاب الطهارة، وقد أطلقنا العزو له بالرمز الأصلي، فيتم إضافة اسم الكتاب مع الرمز في جزئي الصلاة والحج، للتمييز بينهم، هكذا: [ضحة (صلاة)].

• ضريس، «فضائل القرآن وما أنزل من القرآن بمكة وما أنزل بالمدينة»، لأبي عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس بن يسار الضريس البجلي الرازي (ت ٢٩٤ هـ)، تحقيق غزوة بدير، طبعة دار الفكر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٧ م.

• ضريسج، «جزء من أحاديث محمد بن أيوب ابن الضريس»، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٣٥)، رقم المخطوط في المجموع (١٢)، من (ق ١٧٧ - ١٩٤).

• ضع، «التواضع والخمول»، لابن أبي الدنيا، تحقيق محمد عبد القادر أحمد عطا، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

• عق، «الضعفاء»، لأبي جعفر محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العُقيلي (ت ٣٢٢ هـ)، تحقيق مركز البحوث بدار التأصيل بالتعاون مع أبي يحيى الحداد، طبعة دار التأصيل - القاهرة، الطبعة الأولى ٢٠١٣ م.

[ مقدمة / ١٤٦ ]

• ضو، «الموضوعات»، لأبي الفرج ابن الجوزي، تحقيق نور الدين شكري، طبعة دار أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٩٩٧ م.

• ضوراق، «مجلس في فضل يوم عرفة»، لأبي بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق (ت ٣٧٨ هـ)، تحقيق عمار بن سعيد، طبعة الدار الأثرية - عمان، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.

• جزري (مسلسل)، «أحاديث مسلسلات وعشاريات الإسناد عاليات»، لشمس الدين ابن الجزري المقرئ (ت ٨٣٣ هـ). والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٥٨)، رقم المخطوط في المجموع (٢)، من (ق ٥١ - ٧٠).

تنبيه: لابن ناصر الدين تعليقات وتعقبات نفيسة على بعض ما سطره ابن الجزري في هذا الجزء، وهي مطبوعة باسم: (النكت الأثرية على الأحاديث الجزرية).

• «النكت الأثرية على الأحاديث الجزرية»، لابن ناصر الدين، تحقيق مشعل بن باني الجبرين المطيري، طبعة دار ابن حزم – بيروت، ضمن (مجموع فيه رسائل لابن ناصر الدين).

• شيرازي (نيسابوري)، «مجلسان من أمالي أبي بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي (ت ٤٨٧ هـ)، ومن أحاديث أبي بكر إسماعيل بن علي النيسابوري (ت ٤٨٢ هـ»)، رواية أبي بكر محمد بن القاسم بن المظفر بن علي الشَّهْرُزُوريّ ثم المَوْصِلي الشافعي (ت ٥٣٨ هـ) عنهما، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٧٠)، رقم المخطوط في المجموع (١)، من (ق ١ - ١٤).

• شيرازي (أمالي)، «سبعة مجالس من أمالي أبي بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي (ت ٤٨٧ هـ»)، رواية أبي سعد عبد الوهاب بن الحسن عنه، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٣)، رقم المخطوط في المجموع (١)، من (ق ١ - ١٧).

[ مقدمة / ١٤٧ ]

• وركان، «من حديث ابن منده والشيرازي»، لعائشة بنت الحسن بن إبراهيم، أم الفتح الوَرْكانية الأصبهانية الواعظة (ت ٤٦٣ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٧)، رقم المخطوط في المجموع (٢)، من (ق ٢٥/أ - ٢٥/ب).

• ضيا، «الأحاديث المختارة أو المستخرج من الأحاديث المختارة مما لم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما»، للحافظ ضياء الدين المقدسي، تحقيق د. عبد الملك بن عبد الله بن دهيش، طبعة دار خضر - بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م (^١).

• ضياء (اختصاص)، «اختصاص القرآن بعوده إلى الرحيم الرحمن»، لضياء الدين المقدسي، تحقيق عبد الله بن يوسف الجديع، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

• ضياء (أسانيد)، «عوالي الأسانيد»، لضياء الدين المقدسي، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٣٨)، رقم المخطوط في المجموع (١٢)، من (ق ١٧٦ - ١٨٦).

• ضياء (أصحاب)، «النهي عن سب الأصحاب وما فيه من الإثم والعقاب»، لضياء الدين المقدسي، تحقيق د. محمد أحمد عاشور وجمال عبد المنعم الكومي، طبعة الدار الذهبية - مصر - القاهر، الطبعة الأولى ١٩٩٤ م.

• ضياء (تسعة)، «أحاديث صحيحة مما رواه مسلم بن الحجاج، بين المصطفى ﷺ وبينه تسعة نفر»، لضياء الدين المقدسي، تحقيق محمد مطيع الحافظ، طبعة دار البشائر الإسلامية – بيروت.

_________________

(١) فائدتان: الأولى: الأحكام المذيلة على الأحاديث بنسخة المكتبة الشاملة، ليست للضياء، إنما هي أحكام المحقق، فلينتبه لذلك، والله الموفق والمستعان.

[ مقدمة / ١٤٨ ]

• ضياء (جعفر)، «مناقب جعفر بن أبى طالب»، لضياء الدين المقدسي، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٧٠)، رقم المخطوط في المجموع (٩)، من (ق ٨٨ - ٩٩).

• ضياء (جنة)، «صفة الجنة»، لضياء الدين المقدسي، تحقيق محمد بن تركي التركي، طبعة جامعة الملك سعود - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م (^١).

• ضياء (حائط)، «طرق حديث النبي ﷺ (حيث كان في الحائط) وما في معناه»، لضياء الدين المقدسي، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٨٢)، رقم المخطوط في المجموع (١٥)، من (ق ١٩١ - ١٩٧).

• ضياء (حكايات)، «جزء فيه أحاديث عوال وحكايات وأشعار»، لضياء الدين المقدسي، تحقيق محمد بن ناصر العجمي، طبعة دار البشائر الإسلامية، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م.

• ضياء (رواة)، «الرواة الأربعة عشر»، لضياء الدين المقدسي، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٦)، رقم المخطوط في المجموع (١٠)، من (ق ١١٠ - ١٣٥).

• ضياء (سنن)، «السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام»، لضياء الدين المقدسي، تحقيق حسين عُكاشة، طبعة دار ماجد عسيري - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

• ضياء (شدة)، «العدة للكرب والشدة»، لضياء الدين المقدسي، تحقيق ياسر بن إبراهيم، طبعة دار المشكاة - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.

• ضياء (شيرازي)، «من حديث الشيرازي وإسماعيل بن جعفر»، لضياء الدين المقدسي، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٧)، رقم المخطوط في المجموع (٥)، من (ق ٢٨ - ٢٩).

_________________

(١) فائدة: كتاب صفة الجنة للضياء مكون من خمسة أجزاء مسندة، والمطبوع منه هو الجزء الثالث فقط، ويوجد طبعة كاملة ولكنها مختصرة أو محذوفة الأسانيد، من إصدار دار بلنسية.

[ مقدمة / ١٤٩ ]

• ضياء (صلاة)، «جزء فيه ذكر صلاة المصطفى ﷺ خلف أبي بكر الصديق»، لضياء الدين المقدسي، تحقيق نظام بن محمد صالح يعقوبي، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م.

• ضياء (طب)، «كتاب الأمراض والكفارات والطب والرقيات» أو (الطب النبوي (^١»، لضياء الدين المقدسي، تحقيق أبي إسحاق الحويني، طبعة دار ابن عفان، الطبعة الثانية ١٤٢٠ هـ – ١٩٩٩ م.

• ضياء (قرآن)، «كتاب فضائل القرآن العظيم وثواب من تعلمه وعلمه وما أعدَّ الله ﷿ لتاليه في الجنان»، لضياء الدين المقدسي، تحقيق صلاح بن عايض الشلاحي، طبعة دار ابن حزم، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.

• ضياء (كبائر)، «الزيادات على كتاب الكبائر للبرديجي»، لضياء الدين المقدسي، تحقيق محمد بن تركي التركي، طبعة دار أطلس الخضراء - الرياض، الطبعة الأولى ٢٠٠٥ م.

• ضياء (مرو)، «المنتقى من مسموعات مرو»، لضياء الدين المقدسي، والكتاب من مخطوطات المكتبة الظاهرية، حديث (٣٤٤) (^٢).

• ضياء (مسلسل)، «الجزء الأول من الأحاديث المسلسلات»، لضياء الدين المقدسي، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠)، رقم المخطوط في المجموع (١)، من (ق ١ - ٨).

• ضياء (مسلم)، «الرواة عن مسلم»، لضياء الدين المقدسي، تحقيق عبد الله الكندري وهادي المري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٦ م (^٣).

_________________

(١) كما سمَّاه الحافظ ابن حجر في (المعجم المفهرس ١٢٨).

(٢) على الشاملة نسخة أخرى يبدأ ترقيمها بالورقة (١٣٠٥ ب)، وهي تقابل الورقة رقم (١) بالنسخة المعتمدة، والفرق بينهما في بقية الجزء ورقتان فأكثر زيادة في النسخة المعتمدة.

(٣) طبع الجزء في مجموع باسم: (جزءان عن الإمام مسلم بن الحجاج)، الأول: (ترجمة الإمام مسلم ورواة صحيحه) للذهبي، والثاني: هو كتاب الضياء هذا.

[ مقدمة / ١٥٠ ]

• ضياء (مشايخ)، «جزء فيه أحاديث عن جماعة من مشايخ بغداد»، لضياء الدين المقدسي، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٤٦)، رقم المخطوط في المجموع (٩)، من (ق ١٥٧ - ١٦٢).

• ضياء (مصافحة)، «جزء فيه ذكر المصافحة وما ورد فيها من الأخبار عن النبي المصطفى المختار»، لضياء الدين المقدسي، تحقيق عمرو بن عبد المنعم سليم، طبعة دار الضياء – طنطا/ مصر، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

• ضياء (مقدس)، «فضائل بيت المقدس»، لضياء الدين المقدسي، تحقيق محمد مطيع الحافظ، طبعة دار الفكر - سورية، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.

• ضياء (مقرئ)، «من حديث أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ مما وافق رواية الإمام أحمد في المسند»، لضياء الدين المقدسي، تحقيق عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.

• ضياء (مكارم)، «حديث ابن أبي المكارم»، لضياء الدين المقدسي، تحقيق عمرو عبد المنعم سليم، طبعة دار الضياء - مصر، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م، والجزء مطبوع ضمن مجموعة رسائل الحافظ ضياء الدين المقدسي.

• ضياء (مكي)، «جزء منتقى من حديث مكي وغيره»، لضياء الدين المقدسي، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٤٢)، رقم المخطوط في المجموع (٢)، من (ق ١٢٩ - ١٤٤).

• ضياء (موافقات)، «من عوالي الضياء المقدسي» (تخريجه من الموافقات في مشايخ الإمام أحمد)، لضياء الدين المقدسي، تحقيق محمد مطيع الحافظ، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.

• عبدويه، «منتقى حديث أبي الحسن أحمد بن إبراهيم بن عبدويه بن سدوس العبدويي (ت ٦٤٣ هـ»)، انتقاء الضياء المقدسي، تحقيق مشهور بن حسن آل

[ مقدمة / ١٥١ ]

سلمان، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، وطبع الجزء ضمن مجموعة أجزاء حديثية.

• ضيف، «إكرام الضيف»، لأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي (ت ٢٨٥ هـ)، تحقيق عبد الله عائض الغرازي، طبعة مكتبة الصحابة - طنطا، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.

• طط، «الأحاديث الطوال»، لأبي القاسم الطبراني، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، طبعة دار المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

• طا، «الموطأ» (رواية يحيى بن يحيى اللَّيثي)، لإمام دار الهجرة أبي عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن عامر الأصبحي المدني (ت ١٧٩ هـ)، تحقيق د. بشار عواد معروف، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م (^١).

• طا (رواية أبي مصعب)، «موطأ مالك» (رواية أبي مصعب الزهري)، تحقيق مركز البحوث بدار التأصيل، طبعة دار التأصيل - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٣٧ هـ - ٢٠١٦ م.

• طا (رواية سويد)، «موطأ مالك» (رواية سويد بن سعيد الحدثاني)، تحقيق عبد المجيد تركي، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.

• طا (رواية القعنبي)، «موطأ مالك» (رواية عبد الله بن مسلمة القعنبي)، تحقيق عبد المجيد التركي، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م.

• طا (رواية ابن زياد)، «موطأ مالك» (رواية علي بن زياد)، تحقيق د. محمد الشاذلي النيفر، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الرابعة ١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ م.

_________________

(١) اعتمدنا في عملنا رواية يحيى بن يحيى الليثي، فهي الأصل عند العزو، ولم نعزو لبقية الروايات إلا عند الاختلاف، وكذا إذا لم يوجد الحديث في رواية الليثي، وهذا ظاهر. ويزاد عند العزو لهم - دون الليثي - اسم صاحب الرواية، هكذا: [طا (رواية أبي مصعب ٢٧١٤)].

[ مقدمة / ١٥٢ ]

• طا (رواية ابن القاسم)، «موطأ مالك» (رواية عبد الرحمن بن القاسم/ بتلخيص القابسي)، تحقيق محمد بن علوي بن عباس المالكي، طبعة المجمع الثقافي - أبو ظبي/ الإمارات، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ – ٢٠٠٤ م.

• طا (رواية ابن الحسن)، «موطأ مالك» (رواية محمد بن الحسن الشيباني)، تحقيق د. تقي الدين الندوي، طبعة دار القلم - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩١ م، وطبع معه كتاب «التعليق المُمَجَّد لموطّأ الإمام محمد»، وهو شرح لعبد الحي اللَّكنوي.

• طا (رواية ابن بكير)، «موطأ مالك» (رواية يحيى بن بكير)، والكتاب لا يزال مخطوطًا. وهو من المخطوطات المصورة بمكتبة الجامعة الإسلامية، حديث (٥٦٧)، (٥٦٨).

• طالبيين، «مقاتل الطالبيين»، لأبي الفرج الأصبهاني (صاحب الأغاني)، تحقيق السيد أحمد صقر، طبعة دار المعرفة - بيروت.

• طامذ، «جزء من فوائد أبي محمد عبد الله بن علي الطامذي (ت ٥٦٣ هـ»)، تحقيق سعود بن عبد الله بن بردي الديحاني، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م (^١).

• طاهر (أنساب)، «المؤتلف والمختلف» أو (الأنساب المتفقة في الخط المتماثلة في النقط)، لمحمد بن طاهر المقدسي، تحقيق كمال يوسف الحوت، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.

• طاهر (إشكال)، «إيضاح الإشكال»، لمحمد بن طاهر المقدسي، تحقيق د. باسم الجوابرة، طبعة مكتبة المعلا - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.

• طاهر (تسمية)، «مسألة التسمية»، لمحمد بن طاهر المقدسي، تحقيق عبد الله بن علي مرشد، طبعة مكتبة الصحابة - جدة، الطبعة الأولى.

• طاهر (تصوف)، «صفوة التصوف»، لمحمد بن طاهر المقدسي، تحقيق أبي على النظيف، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م (^٢).

_________________

(١) طبع مع (الجزء الأول من فوائد محمد بن أحمد القطان).

(٢) تنبيهان: الأول: داخل الكتاب تعليقات كثيرة للحافظ عبد الغني المقدسي، فلينتبه لذلك، حتى لا ينسب قول لأحدهما خطأ. الثاني: اعتمد محقق الكتاب على مخطوطة دار الكتب المصرية، وقد طبع هذا الكتاب من إصدار دار المنتخب العربي، على عدة مخطوطات، ولكن بها أخطاء كثيرة، لاسيما في ترتيب الكتاب؛ ولكن قد يستأنس بها عند الحاجة.

[ مقدمة / ١٥٣ ]

• طاهر (رجال)، «رجال البخاري ومسلم» أو (الجمع بين كتابي أبي نصر الكلاباذي وأبي بكر الأصبهاني رحمهما الله تعالى في رجال البخاري ومسلم)، لمحمد بن طاهر المقدسي، طبعة دار الكتب العلمية، الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ.

• طاهر (سماع)، «كتاب السماع»، محمد بن طاهر المقدسي، تحقيق أبو الوفا المراغي، طبعة وزارة الأوقاف، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية - مصر.

• طاهر (علو)، «مسألة العلو والنزول في الحديث»، لمحمد بن طاهر المقدسي، تحقيق صلاح الدين مقبول أحمد، طبعة مكتبة ابن تيمية - الكويت.

• طاهر (محجة)، «الحجة على تارك المحجة»، لمحمد بن طاهر المقدسي، تحقيق د. عبد العزيز السدحان، طبعة دار عالم الكتب، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م (^١).

• طاو، «موطأ عبد الله بن وهب بن مسلم، أبي محمد المصري القرشي (ت ١٩٧ هـ»)، تحقيق هشام إسماعيل الصيني، طبعة دار ابن الجوزي - الدمام، الطبعة الثانية ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م (^٢).

_________________

(١) طبع الكتاب ضمن رسالة (الحافظ محمد بن طاهر المقدسي ومنهجه في العقيدة).

(٢) تنبيه: طبع هذا الجزء باسم: "الموطأ الصغير" بتحقيق محمد الأمين الشنقيطي، وطبعه د. رفعت فوزي باسم: "الجامع لابن وهب"، والثلاثة واحد، والإشكال أن الموجود من الكتاب جزء منه، والعنوان غير واضح، فاجتهد الباحثون في تعيين الكتاب على نحو ما تقدم، والله أعلم بالصواب.

[ مقدمة / ١٥٤ ]

• طب، «المعجم الكبير»، للإمام سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبي القاسم الطبراني (ت ٣٦٠ هـ)، تحقيق حمدي بن عبد المجيد السلفي، طبعة مكتبة ابن تيمية، الطبعة الثانية ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٣ م.

ولكن هذه الطبعة غير كاملة، وقد طبع عدة تكملات للكتاب، على النحو التالي:

١ - الجزءان (١٣) و(١٤) من الكتاب، وتم اعتماد الطبعة التي حققها فريق من الباحثين بإشراف د. سعد الحميد، ود. خالد الجريسي، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.

٢ - الجزء (٢١) من الكتاب، وتم اعتماد الطبعة التي حققها فريق من الباحثين بإشراف د. سعد الحميد، ود. خالد الجريسي، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.

٣ - ملحق لمن يبدأ بحرف النون من الصحابة (جُمِعَ من مخطوطتي زوائد المعجم الكبير للطبراني والمنتقى من المعجم الكبير للطبراني)، تحقيق مخلف العرف، طبعة مكتبة المعارف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م.

واعتمدنا في العزو (الجزء/ الصفحة/ الرقم) نظرًا لأن المجلدات الأخيرة من الكتاب، كل مجلد منها يبدأ بترقيم جديد.

وأما أحاديث الملحق؛ فيكون العزو إليها هكذا: [طب (ملحق ٢١٧)].

• طبذ، «طرق حديث من كذب عليَّ متعمدًا»، لأبي القاسم الطبراني، تحقيق علي حسن الحلبي، وهشام إسماعيل السقا، طبعة المكتب الإسلامي - بيروت، ودار عمار - الأردن، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.

• طبع، «طب العرب»، لعبد الملك بن حبيب، تحقيق بدر العمراني الطنجي، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.

• طبر، «جامع البيان عن تأويل آي القرآن»، المعروف بـ (تفسير الطبري)، لأبي جعفر الطبري، تحقيق د. عبد الله بن عبد المحسن التركي بالتعاون مع مركز هجر للبحوث، طبعة دار هجر - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.

[ مقدمة / ١٥٥ ]

• طبرز، «أحاديث عن ١٩ من أصحاب ابن طبرزد»، لعمر بن محمد بن معمر بن يحيى بن أحمد بن حسان، أبي حفص ابن طَبَرْزَد (^١) الدارقزي البغدادي (ت ٦٠٧ هـ)، تحقيق محمد زياد عمر تكلة، طبعة مكتبة العبيكان - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع باسم: (جمهرة الأجزاء الحديثية).

• طبرزن، «منتقى من حديث ابن مخلد وغيره»، رواية ابن طبرزد، تحقيق هشام بن محمد الكدش، طبعة مكتبة التوعية الإسلامية - مصر، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٦ م.

• طبرزم، «ثلاثة مجالس في الحديث»، لابن طبرزد، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٦٧)، رقم المخطوط في المجموع (١٢)، من (ق ١٨٣ - ١٩٠).

• طبرز (عبد الباقي)، «الجزء الأول من الأحاديث الصحاح والحكايات الملاح»، من حديث القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي، رواية ابن طبرزد عنه، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٣٧)، رقم المخطوط في المجموع (٤)، من (ق ٣٢ - ٤٢).

• طبري (تبصير)، «التبصير في معالم الدين»، لمحمد بن جرير الطبري، تحقيق علي بن عبد العزيز بن علي الشبل، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٦ م.

• طبري (سنة)، «صريح السنة»، لابن جرير الطبري، تحقيق بدر يوسف المعتوق، طبعة دار الخلفاء للكتاب الإسلامي - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.

_________________

(١) فائدة: قال ابن خلكان: "وطبرزذ: بفتح الطاء المهملة والباء الموحدة وسكون الراء وفتح الزاي وبعدها ذال معجمة، وهو اسم لنوع من السكر" (وفيات الأعيان ٣/ ٤٥٣). وكذا ضبطه الذهبي في (السير ٢١/ ٥٠٨).

[ مقدمة / ١٥٦ ]

• طبري (فقهاء)، «اختلاف الفقهاء»، لابن جرير الطبري، طبعة دار الكتب العلمية – بيروت.

• طبري (مذيل)، «المنتخب من ذيل المذيل»، لابن جرير الطبري، طبعة مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت - لبنان.

• طبري (هميان)، «حديث الهميان»، لابن جرير الطبري، تحقيق محمد زياد عمر تكلة، طبعة مكتبة العبيكان - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع باسم: (جمهرة الأجزاء الحديثية).

• طبسي، «الطب النبوي»، لابن السني، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، وربما من حاشية محقق الطب النبوي لأبي نعيم فإنه ينقل من المخطوطة كثيرًا.

• طبش، «طبقات الشافعية الكبرى»، لتاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين السبكي، تحقيق د. محمود محمد الطناحي ود. عبد الفتاح محمد الحلو، طبعة دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الثانية ١٤١٣ هـ.

• طبل، «الأوائل»، لأبي القاسم الطبراني، تحقيق محمد شكور، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، ودار الفرقان - الأردن، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.

• طح، «شرح معاني الآثار»، لأبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك بن سلمة الأزدي الحجري المصري، المعروف بالطحاوي (ت ٣٢١ هـ)، تحقيق محمد زهري النجار ومحمد سيد جاد الحق، طبعة دار عالم الكتب - بيروت، الطبعة ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.

• طحق، «أحكام القرآن الكريم»، لأبي جعفر الطحاوي، تحقيق د. سعد الدين أونال، طبعة دار مركز البحوث الإسلامية التابع لوقف الديانة التركي - إستانبول، الطبعة الأولى،

المجلد الأول: ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م، والمجلد الثاني: ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.

[ مقدمة / ١٥٧ ]

• طحن، «التسوية بين حدثنا وأخبرنا»، لأبي جعفر الطحاوي، تحقيق سمير بن أمين الزهيري، طبعة دار الضياء للنشر والتوزيع - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.

• طراد، «تسعة مجالس من أمالي طراد الزَّيْنَبي»، لأبي الفوارس طراد بن محمد بن علي الزَّيْنَبي الهاشمي البغدادي (ت ٤٩١ هـ). والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٣٥)، رقم المخطوط في المجموع (٦)، من (ق ٧٨ - ٩٧).

• طرح، «طرح التثريب في شرح التقريب (^١»)، للحافظ أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي، وأكمله ابنه الحافظ أبو زرعة الولي العراقي، الطبعة المصرية القديمة - وصورتها دور عدة منها (دار إحياء التراث العربي، ومؤسسة التاريخ العربي، ودار الفكر العربي).

تنبيه: قال الولي العراقي - كما في النسخة الخطية لدار الكتب الملكية برقم (٤٧١ حديث) (نقلًا من مقدمة التحقيق ص ٨ - ٩):

"من أوله إلى أول باب مواقيت الصلاة من كلام والدي ﵀.

ومن أول الباب المذكور إلى أول باب التأمين من كلامي.

ومن ثم إلى باب الإمامة من كلام والدي ﵀.

ومن ثم إلى باب الجلوس في المصلى وانتظار الصلاة من كلامي.

ومن ثم إلى آخر هذا المجلد من كلام والدي ﵀"اهـ.

قلنا: ومن ثمَّ إلى آخر الكتاب من كلام الولي العراقي ﵀.

• طرخان، «مشيخة ابن طرخان»، لشمس الدين محمد بن أبي بكر بن محمد بن طرخان السلمي الدمشقي الصالحي (ت ٧٣٥ هـ)، تحقيق حسام كمال توفيق، وعبد الله أحمد فؤاد، دار النوادر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٣٤ هـ - ٢٠١٣ م.

_________________

(١) هو شرح لكتاب العراقي: (تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد).

[ مقدمة / ١٥٨ ]

• طرس، «مسند أبي أمية الطرسوسي»، لمحمد بن إبراهيم بن مسلم الخزاعي البغدادي ثم الطرسوسي (ت ٢٧٣ هـ)، والموجود جزء من المسند، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠١)، رقم المخطوط في المجموع (١٤)، من (ق ١٩٣ - ٢٠٥).

• «طرق حديث إن لله تسعة وتسعين اسمًا»، للحافظ أبي الفضل العراقي، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٥١)، رقم المخطوط في المجموع (١٥)، من (ق ١٨٨ - ١٨٩).

• طس، «المعجم الأوسط»، لأبي القاسم الطبراني، تحقيق طارق عوض الله وعبد المحسن إبراهيم، دار الحرمين - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ – ١٩٩٥ م.

• طست، «من حديث أبي الحسين عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم الطستي البغدادي (ت ٣٤٦ هـ»)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٨٠)، رقم المخطوط في المجموع (٨)، من (ق ٩٣ - ٩٨).

• طسن، «كتاب السُّنَّة»، لأبي القاسم الطبراني، والمطبوع هو الجزء الموجود من الكتاب، تحقيق د. عبد اللَّه بن صالح البراك، وهو بحث محكم، نشر بمجلة جامعة الإِمام محمد بن سعود الإِسلامية، العدد رقم (٤٧).

• طش، «مسند الشاميين»، لأبي القاسم الطبراني، تحقيق حمدي بن عبد المجيد السلفي، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٤ م.

• طص، «المعجم الصغير»، لأبي القاسم الطبراني، تحقيق محمد شكور محمود الحاج أمرير، طبعة المكتب الإسلامي، دار عمار - بيروت، عمان، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ – ١٩٨٥ م.

• طض، «فضل عشر ذي الحجة»، لأبي القاسم الطبراني، تحقيق عمار بن سعيد، طبعة مكتبة العمرين العلمية – الشارقة/ الإمارات، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

• طع، «الدعاء»، لأبي القاسم الطبراني، تحقيق محمد سعيد البخاري، طبعة دار البشائر الإسلامي، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.

[ مقدمة / ١٥٩ ]

• طعطا، «من اسمه عطاء من رواة الحديث»، لأبي القاسم الطبراني، تحقيق هشام بن إسماعيل السقا، طبعة دار عالم الكتب للنشر والتوزيع - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.

• طف، «فضل الرمي وتعليمه»، لأبي القاسم الطبراني، تحقيق د. محمد بن حسن الغماري، طبعة مكتبة الملك فهد الوطنية - السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.

• طكثر، «طبقات الشافعيين»، للحافظ ابن كثير، تحقيق د أحمد عمر هاشم، د محمد زينهم محمد عزب، مكتبة الثقافة الدينية - مصر، الطبعة الثانية ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.

• طلب، «الرحلة في طلب الحديث»، للخطيب البغدادي، تحقيق نور الدين عتر، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٣٩٥ هـ.

• طالوت، «نسخة طالوت بن عباد البصري الصيرفي (ت ٢٣٨ هـ»)، رواية أبي القاسم البغوي عنه، تحقيق حمدي السلفي، طبعة دار النوادر - دمشق، الطبعة الأولى ٢٠٠٦ م.

• طهارة (منده)، «الطهارة بالاتفاق والتفرد على رسم أهل المعرفة بالآثار وصحيح الأخبار»، للحافظ محمد بن إسحاق ابن منده، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما الإمام لابن دقيق العيد، وغيره.

• طهم، «مشيخة ابن طهمان»، لأبي سعيد إبراهيم بن طهمان بن شعبة الخراساني الهروي (ت ١٦٨ هـ)، تحقيق محمد طاهر مالك، طبعة مجمع اللغة العربية - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.

• طهور، «الطهور»، لأبي عبيد القاسم بن سلَّام، تحقيق مشهور حسن محمود سلمان، طبعة مكتبة الصحابة - جدة، ومكتبة التابعين - الزيتون، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.

[ مقدمة / ١٦٠ ]

تنبيه: يزيد أحيانًا محمد بن يحيى المروزي (راوي الكتاب عن أبي عبيد) أحاديث من غير رواية أبي عبيد، فهذه الزيادات تميز عند التخريج بقولنا عقب رمز الطهور: (زوائد المروزي).

• طو، «الأحاديث المائة المشتملة على مائة نسبة إلى الصنائع»، لشمس الدين محمد بن علي بن خمارويه بن طولون الدمشقي الصالحي الحنفي (ت ٩٥٣ هـ)، تحقيق مسعد عبد الحميد السعدني، طبعة دار الطلائع، الطبعة الأولى ١٩٩٤ م.

• طولون (كتب)، «إعلام السائلين عن كتب سيد المرسلين»، لابن طولون، تحقيق محمود الأرناؤوط، طبعة الرسالة - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.

• طوسي، «مختصر الأحكام» (وهو مستخرج على جامع الترمذي)، لأبي علي الحسن بن عَليِّ بن نصر الطُّوسِي، الملقب بكَرْدُوش (ت ٣١٢ هـ)، تحقيق أنيس بن أحمد، طبعة مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة المنورة، الطبعة الأولى، المجلدات (١ - ٤) طُبعت سنة ١٤١٥ هـ، والمجلدات (٥ - ٧) طُبعت سنة ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

• طولون (إبراهيم)، «رسالة في تفسير قوله تعالى: ﴿إن إبراهيم كان أمة﴾»، لابن طولون، تحقيق محمد خير رمضان، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ – ١٩٩٧ م.

• طولون (أربعين)، «الأربعين في فضل الرحمة والراحمين»، لابن طولون، تحقيق محمد خير رمضان، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ – ١٩٩٥ م.

• طولون (داريا)، «تبليغ البشرى بأحاديث داريا الكبرى»، لابن طولون، تحقيق رياض حسين عبد اللطيف الطائي، دار النوادر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.

• طي، «مسند الطيالسي»، لأبي داود سليمان بن داود بن الجارود البصري الطيالسي (ت ٢٠٤ هـ)، تحقيق د. محمد بن عبد المحسن التركي، بالتعاون مع مركز هجر للبحوث، طبعة دار هجر - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م.

[ مقدمة / ١٦١ ]

• طيل، «الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير»، للحسين بن إبراهيم بن الحسين بن جعفر، أبي عبد الله الهمذاني الجورقاني (ت ٥٤٣ هـ)، تحقيق د. عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي، طبعة دار الصميعي - الرياض، ومؤسسة دار الدعوة التعليمية الخيرية - الهند، الطبعة الرابعة ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠٢ م.

• طيو، «الطيوريات»، لأبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي الطيوري (ت ٥٠٠ هـ)، بانتخاب أبي طاهر السِّلَفي عليه من أصول كتبه، تحقيق دسمان يحيى معالي، وعباس صخر الحسن، طبعة مكتبة أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

• ظرف، «الموشى» أو (الظرف والظرفاء)، لأبي الطيب محمد بن أحمد بن إسحاق بن يحيى، المعروف بالوشاء (ت ٣٢٥ هـ)، تحقيق كمال مصطفى، طبعة مكتبة الخانجي - مصر، الطبعة الثانية ١٣٧٢ هـ - ١٩٥٣ م.

• ظن، «حسن الظن بالله»، لابن أبي الدنيا، تحقيق مخلص محمد، طبعة دار طيبة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ – ١٩٨٨ م.

• عابس، «الجزء فيه مسند عابس الغفاري وجماعة من الصحابة ﵃»، لأبي عمرو أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن قيس بن أبي غرزة الغفاري الكوفي (ت ٢٧٦ هـ)، تحقيق د. غالب بن محمد الحامضي، طبعة دار الوطن - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

• عارضة، «عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي»، للقاضي أبي بكر محمد بن عبد الله المعافري الإشبيلي، المعروف بابن العربي المالكي (ت ٥٤٣ هـ)، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت.

• عاش، «كتاب من عاش بعد الموت»، لابن أبي الدنيا، تحقيق محمد حسام بيضون، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ – ١٩٩٣ م.

[ مقدمة / ١٦٢ ]

• عاصج، «جزء محمد بن عاصم بن عبد الله الأصبهاني، أبي جعفر الثقفي (ت ٢٦٢ هـ»)، تحقيق مفيد خالد عيد، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

• عاصم، «جزء فيه من حديث علي بن عاصم عن شيوخه»، رواية الحارث بن أبي أسامة عنه، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٣١)، رقم المخطوط في المجموع (٨)، من (ق ١٥١ - ١٥٥).

• زعا، «الزهد»، لابن أبي عاصم، تحقيق عبد العلي عبد الحميد حامد، طبعة الدار السلفية - بومباي، ودار الريان للتراث - القاهرة، الطبعة الثانية ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٧ م.

• عاصمص، «الصلاة على النبي ﷺ»، لابن أبي عاصم، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، طبعة دار المأمون للتراث - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م.

• عائشة، «مسند عائشة ﵂»، لأبي بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني، تحقيق عبد الغفور عبد الحق حسين، طبعة مكتبة الأقصى - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.

• عب، «المصنف»، لعبد الرزاق بن همام الصنعاني، تحقيق مركز البحوث بدار التأصيل، طبعة دار التأصيل - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٣٦ هـ - ٢٠١٥ م.

• عباد، «جزء يعلى بن عباد الكلابي (^١»)، رواية الحارث بن أبي أسامة عنه، تحقيق خلاف محمود عبد السميع، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع مطبوع باسم: (الفوائد لابن منده)! ! .

• عبحم، «مسائل أحمد بن حنبل»، (رواية ابنه عبد الله)، تحقيق زهير الشاويش، طبعة دار المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م.

_________________

(١) فائدة: يعلى هذا ضعفه الدارقطني، وذكره ابن حبان في (الثقات) وقال: "يخطيء" (لسان الميزان ٨٦٦٣). فلا يحتج بما ينفرد به.

[ مقدمة / ١٦٣ ]

• عبد، «فضائل القرآن»، لأبي عبيد القاسم بن سلَّام، تحقيق مروان العطية، ومحسن خرابة، ووفاء تقي الدين، طبعة دار ابن كثير - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ -١٩٩٥ م.

• عبدان، «الصحابة»، لعبدان بن مُحَمَّد المَرْوَزِي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كأسد الغابة والإصابة.

• عبص، «الأمالي في آثار الصحابة»، لعبد الرزاق بن همام الصنعاني، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، طبعة مكتبة القرآن - مصر.

• عتب، «الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار»، لأبي بكر محمد بن موسى بن عثمان الحازمي الهمداني (ت ٥٨٤ هـ)، طبعة دائرة المعارف العثمانية - حيدر آباد الدكن/ الهند، الطبعة الثانية ١٣٥٩ هـ.

• عتبر، «الاعتبار وأعقاب السرور والأحزان»، لابن أبي الدنيا، تحقيق د. نجم عبد الرحمن خلف، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، ودار البشير - عمان/ الأردن، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.

• اعتلال، «اعتلال القلوب»، لمحمد بن جعفر الخرائطي، تحقيق حمدي الدمرداش، طبعة دار نزار الباز - السعودية، الطبعة الثانية ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.

• عتيقي، «الجزء الأول من التخريج لصحيح الحديث عن الشيوخ الثقات على شرط كتاب البخاري وكتاب مسلم أو أحدهما»، مما أخرجه (^١) أبو بكر البرقاني من أصول أبي الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن منصور العتيقي (ت ٤٤١ هـ)، تحقيق أبي عبد الباري رضا بوشامة الجزائري، طبعة دار ابن حزم - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

• عثماني، «حديث العثماني»، لعبد الله بن عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل، القاضي أبي محمد العثماني الديباجي الإسكندراني (ت ٥٧٢ هـ)، تحقيق محمد زياد عمر

_________________

(١) أي انتخبه وانتقاه من أصول العتيقي.

[ مقدمة / ١٦٤ ]

تكلة، طبعة مكتبة العبيكان - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع باسم: (جمهرة الأجزاء الحديثية).

• عث، «مسند عثمان بن عفان»، لأبي بكر أحمد بن علي المَرْوَزِي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، مثل (شرح ابن ماجه) لمغلطاي، وغيره.

• عثمان، «مسند عثمان بن عفان»، لأبي القاسم البغوي، تحقيق خلاف محمود عبد السميع، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع مطبوع باسم: (الفوائد لابن منده)! ! .

• عثمض، «فضائل عثمان بن عفان ﵁»، لعبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق طلعت بن فؤاد الحلواني، طبعة دار ماجد عسيري - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.

• عجب، «تبيين العجب بما ورد في شهر رجب»، لابن حجر العسقلاني، تحقيق طارق بن عوض الله، مؤسسة قرطبة - مصر.

• عجز، «أربعون حديثًا عن أربعين شيخًا من عوالي المجيزين»، لأبي بكر بن الحسين بن عمر القرشي العثماني الأموي المصري الشافعي المراغي (ت ٨١٦ هـ)، تخريج الحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق د. محمد مطيع الحافظ، طبعة مكتبة التوبة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ.

• عد، «الكامل في ضعفاء الرجال»، لأبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني (ت ٣٦٥ هـ)، تحقيق د. مازن محمد السرساوي، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٣٤ هـ – ٢٠١٣ م (^١).

_________________

(١) تنبيه: ينبغي للباحثين أثناء التحقيق ودراسة الأحاديث الربط بين تخريج ابن عدي للحديث وما يذكره غالبًا في آخر ترجمة الراوي. كأن يقول - بعد بيان حال الراوي -: وذكر الحديث ابن عدي في ترجمته مع جملة من حديثه، ثم قال: " "، أو نحو ذلك من العبارات؛ لأن كلام ابن عدي نهاية الترجمة غالبًا ما يكون لبيان نكارة كل الأحاديث المذكورة في الترجمة، فهذا مما ينبغي ذكره في التحقيق، أما إن لم يفد كلامه حكمًا على الأحاديث المتقدمة؛ كأن يقول أنه لم يجد في حديث الراوي شيئًا منكرًا، ونحو ذلك، فالأمر هنا مختلف. فتخريج الحديث من عند ابن عدي دون بيان تضعيفه للحديث - إذا أشار إلى ضعفه أو صرح - مما يعد قصورًا في عملنا. وهذا الأمر ينطبق تمامًا على صنيع العقيلي في (الضعفاء)، وابن حبان في (المجروحين)، وإن كان الأمر مختلف معهم شيئًا ما؛ لأنهما - غالبًا - يشيران لتضعيف حديث الراوي في أول الترجمة، ثم يذكرون بعض أحاديثه المنكرة الدالة على ما ذُكر. وأما الذهبي في (الميزان) فغالبًا ما يلخص كلام من سبق ذكرهم، فلا يعد ذكره للحديث استنكارًا منه للحديث إلا إذا صرح. والله أعلم، وهو سبحانه الموفق للصواب.

[ مقدمة / ١٦٥ ]

• عدائم، «عوالي أبي بكر بن عبد الدائم»، تحقيق إبراهيم صالح، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م، وقد طبع الجزء مع كتاب (مشيخة ابن عبد الدائم).

• عدن، «الإيمان»، لأبي عبد الله محمد بن يحيى ابن أبي عمر العدني (ت ٢٤٣ هـ)، تحقيق حمد بن حمدي الجابري الحربي، طبعة الدار السلفية - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.

• عدني، «مسند ابن أبي عمر العدني»، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (المطالب العالية) لابن حجر، و(إتحاف الخيرة) للبوصيري.

• عدوي، «من حديث أبي بكر محمد بن إبراهيم القرشي العدوي»، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٩)، رقم المخطوط في المجموع (٤)، من (ق ٢٨ - ٣٧).

• عدي (الأول)، «الجزء الأول من نسخة الزُّبَيْر بن عدي الكوفي»، رواية بِشْر بن الحُسين الهلالي (^١) أبي محمد الأصبهاني (ت بعد ٢٠٠ هـ) (^٢). والجزء من مخطوطات المجاميع

_________________

(١) وبشر بن الحسين هذا متهم واهٍ، وهو متهم بوضع تلك النسخة على الزبير بن عدي، قال أبو حاتم الرازي: "يكذب على الزبير"، وقيل لأبي حاتم إن ببغداد قوما يحدثون، عن محمد بن زياد، عن بشر بن الحسين، عن الزبير بن عدي، عن أنس نحو عشرين حديثًا - فقال: "هي أحاديث موضوعة، ليس للزبير عن أنس إِلَّا أربعة أحاديث أو خمسة أحاديث". وقال الدارقطني: "يروي عن الزبير بواطيل، والزبير ثقة، والنسخة موضوعة"، وقال ابن حبان: "يروي عن الزبير نسخة موضوعة شبيها بمِئَة وخمسين حديثًا". ينظر لهذه الأقوال وغيرها: (لسان الميزان ١٤٦٨).

(٢) قاله أبو نعيم في (تاريخ أصبهان ١/ ٢٧٩)، وتبعه الذهبي فوضعه في وفيات (٢٠١ - ٢١٠) من (تاريخ الإسلام ٥/ ٣٩).

[ مقدمة / ١٦٦ ]

العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٧٨)، رقم المخطوط في المجموع (٤)، من (ق ٤٧ - ٥٨).

• عدي (الثاني)، «الجزء الثاني من نسخة الزُّبَيْر بن عدي»، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢٤)، رقم المخطوط في المجموع (٨)، من (ق ٧٢ - ٨١).

• عذر، «فوائد أبي ذر الهروي»، جزء فيه أحاديث من مسموعات أبي ذر عبد بن أحمد بن محمد الأنصاري الخراساني الهروي (ت ٤٣٤ هـ)، تحقيق خلاف محمود عبد السميع، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع مطبوع باسم: (الفوائد لابن منده)! ! .

• عراق، «فوائد العراقيين»، لأبي سعيد النقاش، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، طبعة مكتبة القرآن - مصر، الطبعة الأولى ١٩٩٠ م.

• عرق، «المستخرج على المستدرك للحاكم» أو (أمالي الحافظ العراقي)، لأبي الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي، تحقيق محمد عبد المنعم رشاد، طبعة مكتبة السنة – القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.

• عراقية، «الأحاديث الستة العراقية»، لشرف الدين يوسف بن الحسن بن بدر بن الحسن بن مفرج النابلسي الدمشقي الشافعي (ت ٦٧١ هـ)، تحقيق أبي عمار عبد الله بن ضيف الله الشمراني، طبعة دار الريان - الإمارات العربية المتحدة، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ -١٩٩٢ م.

[ مقدمة / ١٦٧ ]

• عرب، «فضل العرب والتنبيه على علومها»، لابن قتيبة الدينوري، تحقيق وليد محمود خالص، طبعة منشورات المجمع الثقافي - الإمارات، الطبعة الأولى ١٩٩٨ م.

• عربج، «جزء فيه خمسة أحاديث من رواية أبي بكر ابن العربي المالكي»، تحقيق نبيل سعد الدين جرار.

الناسخ والمنسوخ

• عربي، «أحكام القرآن»، للقاضي أبي بكر ابن العربي المالكي، تحقيق محمد عبد القادر عطا، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

• عرش، «العرش وما رُوِي فيه»، لمحمد بن عثمان بن أبي شيبة، تحقيق محمد بن خليفة بن علي التميمي، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.

• عرفة، «جزء الحسن بن عرفة بن يزيد، أبي علي العبدي البغدادي (ت ٢٥٧ هـ»)، تحقيق عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي، طبعة دار الأقصى - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٥ م.

• عروبة (الأنطاكي)، «جزء أبي عروبة الحسين بن محمد بن أبي معشر مودود السُّلَمي الجَزَري الحرَّاني (ت ٣١٨ هـ»)، برواية الأنطاكي، تحقيق د. عبد الرحيم القشقري، طبعة مكتبة الرشد – الرياض.

وللجزء نسخة خطية بالمجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٩٤)، رقم المخطوط في المجموع (٩)، من (ق ٩٦ - ١٠٦).

• عروبة (الأوائل)، «كتاب الأوائل»، لأبي عروبة الحرَّاني، تحقيق مشعل بن باني الجبرين المطيري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

• عروبة (الحاكم)، «أحاديث أبي عروبة الحرَّاني»، برواية أبي أحمد الحاكم، تحقيق د. عبد الرحيم القشقري، طبعة شركة الرياض - السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

[ مقدمة / ١٦٨ ]

• عروبة (طبقات)، «المنتقى من كتاب الطبقات»، لأبي عروبة الحرَّاني، تحقيق إبراهيم صالح، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٩٩٤ م.

• عروس، «عروس الأجزاء»، لأبي الفرج مسعود بن الحسن الثقفي الأصبهاني (ت ٥٦٢ هـ)، تحقيق محمد صباح منصور، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

• عزلة، «العزلة والانفراد»، لابن أبي الدنيا، تحقيق مسعد عبد الحميد السعدني، طبعة مكتبة الفرقان - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.

• عس، «مسند علي بن أبي طالب»، لأبي عبد الرحمن النسائي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه.

• عساكر (أبدال)، «الأربعون الأبدال العوالي المسموعة بالجامع الأُموي بدمشق»، للحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الدمشقي الشافعي، المعروف بابن عساكر (ت ٥٧١ هـ)، تحقيق محمد بن ناصر العجمي، طبعة دار البشائر الإسلامية – بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

• عساكر (اختتان)، «تبيين الامتنان بالأمر بالاختتان»، للحافظ ابن عساكر، تحقيق مجدي فتحي السيد، طبعة دار الصحابة للتراث – طنطا/ مصر، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٨٩ م.

• عساكر (أشعري)، «تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري»، للحافظ ابن عساكر، طبعة دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٤ هـ.

• عساكر (العمل)، «ذم من لا يعمل بعلمه» (المجلس الرابع عشر من أمالي ابن عساكر)، تحقيق محمد مطيع الحافظ، طبعة دار الفكر - دمشق، الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م (^١).

_________________

(١) طبع مع كتاب: (ذم قرناء السوء).

[ مقدمة / ١٦٩ ]

• عساكر (المصدر الوسيط)، «أمالي ابن عساكر»، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، بخلاف الأجزاء الموجودة من هذه الأمالي فلها رمز خاص عندنا.

• عساكر (بلدانية)، «الأربعون البلدانية»، للحافظ ابن عساكر، تحقيق عبدو الحاج محمد الحريري، طبعة المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ.

• عساكر (تجريد)، «الجزء الرابع من كتاب التجريد»، للحافظ ابن عساكر، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠)، رقم المخطوط في المجموع (٢)، من (ق ١٣ - ٢٦).

• عساكر (تعزية)، «تعزية المسلم عن أخيه»، للحافظ ابن عساكر، طبعة مكتبة الصحابة - جدة، تحقيق مجدي السيد، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ - ١٩٩١ م.

• عساكر (تواضع)، «مدح التواضع وذم الكبر»، للحافظ ابن عساكر، تحقيق محمد عبد الرحمن النابلسي، طبعة دار السنابل - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.

• عساكر (توبة)، «التوبة»، للحافظ ابن عساكر، تحقيق مشعل بن باني الجبرين المطيري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، وطبع الكتاب ضمن مجموع فيه عدة أجزاء لابن عساكر.

• عساكر (جهاد)، «الأربعون في الحث على الجهاد»، للحافظ ابن عساكر، طبعة دار الخلفاء للكتاب الإسلامي – الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م.

• عساكر (حردان)، «جزء فيه من حديث أهل حردان»، للحافظ ابن عساكر، تحقيق مشعل بن باني الجبرين المطيري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، وطبع الكتاب ضمن مجموع فيه عدة أجزاء لابن عساكر.

• عساكر (ذكر)، «فضيلة ذكر الله ﷿»، للحافظ ابن عساكر، تحقيق أحمد البزرة، طبعة دار المأمون للتراث - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.

[ مقدمة / ١٧٠ ]

• عساكر (رجب)، «جزء في فضل رجب»، للحافظ ابن عساكر، تحقيق جمال عزون، طبعة مؤسسة الريان - بيروت، الطبعة الأولى ٢٠٠٠ م (^١).

• عساكر (رحمة)، «ثلاثة مجالس في سعة رحمة الله تعالى ونفي التشبيه وصفات الله تعالى»، للحافظ ابن عساكر، تحقيق عاصم الكيالي، طبعة الأوقاف والشؤون الإسلامية –دبي/ الإمارات، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م.

• عساكر (رمضان)، «فضل شهر رمضان»، للحافظ ابن عساكر، تحقيق مشعل بن باني الجبرين المطيري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، وطبع الكتاب ضمن مجموع فيه عدة أجزاء لابن عساكر.

• عساكر (صيام)، «صيام رمضان»، للحافظ أبي محمد القاسم ابن الحافظ علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي المعروف بابن عساكر (ت ٦٠٠ هـ)، تحقيق محمد مطيع الحافظ، طبعة دار البيروتي - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م، طبع ضمن كتاب (المحاسن السلطانية في دار الحديث النورية) للمحقق.

• عساكر (عائشة)، «فضل أم المؤمنين عائشة ﵂» (المجلس السادس والأربعون من أمالي الحافظ ابن عساكر)، تحقيق الحسين بن محمد الحدادي، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.

• عساكر (عرفة)، «فضل يوم عرفة»، للحافظ ابن عساكر، تحقيق مشعل بن باني الجبرين المطيري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، وطبع الكتاب ضمن مجموع فيه عدة أجزاء لابن عساكر.

• عساكر (قرآن)، «أخبار لحفظ القرآن الكريم»، للحافظ ابن عساكر، تحقيق خير الله الشريف، طبعة دار الفرائد للطباعة والنشر والتوزيع - دمشق، الطبعة الأولى ١٩٩٦ هـ.

_________________

(١) طبع ضمن مجموع يبدأ بكتاب: (أداء ما وجب من بيان وضع الوضاعين في رجب) لابن دحية.

[ مقدمة / ١٧١ ]

• عساكر (قرناء)، «ذم قرناء السوء» (المجلس الثالث والخمسون من أمالي الحافظ ابن عساكر)، تحقيق محمد مطيع الحافظ، طبعة دار الفكر - دمشق، الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م (^١).

• عساكر (مساواة)، «الأربعون حديثًا من المساواة مستخرجة عن ثقات الرواة»، للحافظ ابن عساكر، من رواية شيخه محمد بن الفضل الفراوي عن شيوخه، تحقيق عبدو الحاج محمد الحريري، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م (^٢).

• عساكر (ملاهي)، «ذم الملاهي» (المجلس الثاني والخمسون من أمالي الحافظ ابن عساكر)، تحقيق العربي الدائز الفرياطي، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.

• عساكر (موطا)، «كشف المغطا في فضل الموطا»، للحافظ ابن عساكر، تحقيق محب الدين أبي سعيد عمر العمروي، طبعة دار الفكر - بيروت.

• عساكر (وجهين)، «ذم ذي الوجهين واللسانين»، للحافظ ابن عساكر، تحقيق مشعل بن باني الجبرين المطيري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، وطبع الكتاب ضمن مجموع فيه عدة أجزاء لابن عساكر.

• عسقل، «عوالي مسلم» (أربعون حديثًا منتقاة من صحيح مسلم)، لابن حجر العسقلاني، تحقيق كمال يوسف الحوت، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• عسك، «من حديث أبي عبد الله الحسين بن محمد ابن العسكري عن شيوخه»، لأبي جعفر محمد بن الحسين البُرْجُلاني (ت ٢٣٨ هـ)، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٢ هـ - ١٩٩١ م (^٣).

_________________

(١) طبع مع كتاب: (ذم من لا يعمل بعلمه).

(٢) اختلف في صاحب هذا الجزء؛ هل هو من تأليف ابن عساكر، أو شيخه محمد بن الفضل الفراوي، كما ذكر محققه في المقدمة، والحاصل أن هذا الجزء من تخريج ورواية ابن عساكر عن الفراوي.

(٣) طبع هذا الكتاب مع كتاب آخر، وهو: (الكرم والجود) لمحمد بن الحسين البرجلاني.

[ مقدمة / ١٧٢ ]

• عسكر (تحريف)، «شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف»، للحسن بن عبد الله بن سعيد بن إسماعيل، أبي أحمد العسكري (ت ٣٨٢ هـ)، تحقيق عبد العزيز أحمد، طبعة شركة مصطفى الحلبي وأولاده بمصر، الطبعة الأولى ١٣٨٣ هـ - ١٩٦٣ م.

• عسكر (تصحيف)، «تصحيفات المحدثين»، لأبي أحمد العسكري، تحقيق محمود أحمد ميرة، طبعة المطبعة العربية الحديثة - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ م.

• عسكر (حكم - المصدر الوسيط)، «الحكم والأمثال»، لأبي أحمد العسكري، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، مثل (شرح ابن ماجه) لمغلطاي، و(الإصابة) لابن حجر، و(المقاصد الحسنة) للسخاوي، و(الجامع الكبير) للسيوطي، وغيرها.

• عسكر (صحابة - المصدر الوسيط)، «الصحابة»، لأبي أحمد العسكري، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، مثل (الإصابة) لابن حجر، و(شرح ابن ماجه) لمغلطاي، وغيرها.

• عسكر (مصحفين)، «أخبار المصحفين»، لأبي أحمد العسكري، تحقيق إبراهيم صالح، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.

• عسكر (مصون)، «المصون في الأدب»، لأبي أحمد العسكري، تحقيق عبد السلام محمد هارون، طبعة مطبعة حكومة الكويت، الطبعة الثانية ١٩٨٤ م.

• عشا، «الأربعون العشارية السامية مما وقع لشيخنا من الأخبار العالية»، للحافظ أبي الفضل العراقي، تحقيق بدر عبد الله البدر، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م (^١).

_________________

(١) طبع مع كتاب (الأربعين في الجهاد) لأبي الفرج المقرئ.

[ مقدمة / ١٧٣ ]

• عشاري، «فضائل أبي بكر الصديق»، لمحمد بن علي بن الفتح بن محمد بن علي، أبي طالب الحربي الحنبلي، المعروف بابن العُشاري (ت ٤٥١ هـ)، تحقيق عمرو عبد المنعم، طبعة دار الصحابة للتراث - طنطا/ مصر، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.

• عشرين، «الأربعون من مسانيد المشايخ العشرين عن الأصحاب الأربعين»، لأبي سعد عبد الله بن عمر بن أحمد بن منصور ابن الصفار النيسابوري (ت ٦٠٠ هـ)، وهو سبط أبي نصر القشيري (^١)، تحقيق بدر بن عبد الله البدر، طبعة دار أضواء السلف - الرياض، الطبعة الثانية ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م.

• عشم، «جزء فيه من عوالي هشام بن عروة وغيره»، لأبي الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي الأَدَمي (ت ٦٤٨ هـ)، تحقيق أبي عبد الله حمزة الجزائري، طبعة الدار الأثرية – الأردن، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع (كتاب سلوك طريق السلف وستة أجزاء أخرى).

• عشور، «مجلس في فضل صوم يوم عاشوراء»، للحافظ المنذري، تحقيق عبد اللطيف بن محمد الجيلاني، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.

• عشيخ، «العوالي»، لأبِي الشيخ الأصبهاني، تحقيق مسعد عبد الحميد السعدني، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م (^٢).

• عصام، «جزء أحمد بن عصام»، أبي يحيى أحمد بن عصام بن عبد المجيد بن كثير بن أبي عمرة الأنصاري الأصبهاني (ت ٢٧٢ هـ)، تحقيق مفيد خالد عيد، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م (^٣).

_________________

(١) وقد لفق المحقق اسمه على غلاف الكتاب هكذا: «تأليف أبي سعد عبد الله بن عمر بن أبي نصر القشيري»! !، وزاد الطين بلة في مقدمته (ص ٥) فسماه: «عبد الله بن عمر بن أبي منصور! القشيري»! !، ومع هذا كله لم يشر المحقق حينما ترجم له (ص ٣٨) إلى نسبة القشيري هذه من قريب ولا من بعيد، بل ولم يذكره فيمن ذكرهم من مشايخه مع أنه أول شيخ له في الأربعين! .

(٢) طبع مع جزء (ذكر الأقران).

(٣) طبع مع (جزء محمد بن عاصم الثقفي).

[ مقدمة / ١٧٤ ]

• عصم، «جزء أبي العباس العصمي»، لرافع بن عُصْم العباس بن أحمد العُصمي (ت ٤٠٥ هـ)، تحقيق جاسم بن محمد بن حمود الفجي، طبعة مكتبة أهل الأثر ودار غراس - الكويت، الطبعة الثانية ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.

• عطار (كرامة)، «حديث أبي عبد الله محمد بن مخلد بن حفص العطار الدوري البغدادي (ت ٣٣١ هـ) عن ابن كرامة وغيره»، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٣ م، ضمن سلسلة الأجزاء والكتب الحديثية (٢١).

• عطار (أمالى)، «مجلس من أمالي أبي عبد الله محمد بن مخلد العطار»، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٥١)، رقم المخطوط في المجموع (٩)، من (ق ٩٧ - ١٠٣).

وللجزء نسخة أخرى بالمجاميع العمرية كذلك، المجموع رقم (٧٠)، رقم المخطوط في المجموع (٣)، من (ق ٢٨ - ٣٣)، نرجع إليها عند الحاجة.

• عطار (حديث/ الثاني)، «الجزء الثاني من حديث محمد بن مخلد العطار»، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٥)، رقم المخطوط في المجموع (٧)، من (ق ٧٥ - ٩٢).

• عطار (فوائد)، «فوائد محمد بن مخلد العطار»، تحقيق صلاح عايض الشلاحي، طبعة مطبعة الفتح - مصر.

• عطار (مالك)، «ما رواه الأكابر عن مالك بن أنس»، لمحمد بن مخلد العطار، تحقيق عواد الخلف، طبعة مؤسسة الريان - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ – ١٩٩٦ م (^١).

_________________

(١) وللجزء له نسخة خطية بالمجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٩١)، رقم المخطوط في المجموع (٥)، من (ق ٣٦ - ٤٤) باسم: "الجزء الأول من حديث محمد بن مخلد العطار، مما رواه الأكابر عن مالك بن أنس".

[ مقدمة / ١٧٥ ]

• عطار، «جزء فيه من حديث أبي بكر محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن بن مِقْسَم العَطَّار (ت ٣٥٤ هـ»)، تحقيق خلاف محمود عبد السميع، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع مطبوع باسم: (الفوائد لابن منده)! ! .

• عظ، «العظمة»، لأبِي الشيخ الأصبهاني، تحقيق رضاء الله بن محمد إدريس المباركفوري، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.

• عف (مع رمز الرواية)، «أحاديث عفان بن مسلم، أبي عثمان الصفار (ت ٢٢٠ هـ»)، تحقيق حمزة أحمد الزين، طبعة دار الحديث - القاهرة، الطبعة الأولى ٢٠٠٤ م.

وهذا الجزء له ثلاث روايات:

الأولى: رواية أبي علي الحسن بن المثنى العنبري، ويرمز لها: [عف (عنبري)].

الثانية: رواية أبي بكر محمد بن عبيد الله الخلال، وتبدأ بالحديث رقم (١٤٧)، ويرمز لها: [عف (خلال)] (^١).

الثالثة: رواية الضياء المقدسي عن مشايخه، وتبدأ بالحديث رقم (٣٢٥)، ويرمز لها: [عف (ضياء)].

• عفان، «الأمالي والقراءة»، للحسن بن علي بن عفان الكوفي العامري (ت ٢٧٠ هـ)، وأخيه محمد بن علي بن عفان (ت ٢٧٧ هـ)، وكذا من حديث إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس الزهري (ت ٢٧٧ هـ)، تحقيق مسعد عبد الحميد السعدني، طبعة دار الصحابة للتراث – طنطا/ مصر، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م.

_________________

(١) وينتبه أن الخلال هذا متكلم فيه، والراوي عنه أبو القاسم الترمذي متهم بالوضع، وقد روي في هذا الجزء بعض الأحاديث الباطلة، التي لا تصح عن عفان بن مسلم - ﵀ -، كحديث أنس في "باب خصال الفطرة" من موسوعة الطهارة عندنا.

[ مقدمة / ١٧٦ ]

تنبيه: هذا الجزء لثلاثة مؤلفين أو مُسنِدين؛ فعند العزو إليه في التحقيق؛ يكون إلى مُسنِد الحديث من أحد الثلاثة؛ فمثلًا:

إذا كان حديث من طريق الحسن؛ فنقول: أخرجه الحسن بن على العامري في (الأمالي والقراءة).

وإذا كان من طريق محمد؛ فنقول: أخرجه محمد بن على العامري في (الأمالي والقراءة).

وإذا كان من طريق إبراهيم؛ فنقول: أخرجه إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس في (الأمالي والقراءة) (^١).

• منظوم، «جزء فيه المنظوم والمنثور من الحديث النبوي»، لعفيف بن محمد بن الشهيد، أبي الحسين الخطيب البُوشَنْجي (ت قرن ٥ هـ)، تحقيق محمد صباح منصور، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م (^٢).

• عقبة، «مسند عقبة بن عامر»، لقاسم بن قُطْلُوْبَغَا الحنفي (^٣).

• عقل، «العقل وفضله»، لابن أبي الدنيا، تحقيق لطفي محمد الصغير، طبعة دار الراية – الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

• مجن، «عقلاء المجانين»، لأبي القاسم الحسن بن محمد بن حبيب النيسابوري (ت ٤٠٦ هـ)، تحقيق د. عمر الأسعد، طبعة دار النفائس - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م (^٤).

_________________

(١) ولهذا الجزء طبعة أخرى أصدرتها دار الكتب العلمية ضمن مجموع باسم (الفوائد لعبد الوهاب بن منده)! .

(٢) فائدة: قال الشيخ الألباني في (فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية): "كتاب طريف في أسلوبه، فإنّه بعد أن يسوق الحديث بسنده، ينظمه شعرًا". ينظر (السلسبيل النقي في تراجم شيوخ البيهقي ص ٤٥٩).

(٣) فائدة: الكتاب عبارة عن تجميع لمرويات عقبة بن عامر في الكتب الأمهات كمسند أحمد وسنن ابن ماجه ومعجم الطبراني، ولكن ساق المؤلف إسناده إلى هذه الكتب.

(٤) تنبيه: للكتاب طبعة أخرى - وهي الموجودة على المكتبة الشاملة - من إصدار دار الكتب العلمية، ولكن بها سقط كثير وتحريف وتصحيف.

[ مقدمة / ١٧٧ ]

• عقو، «العقوبات»، لابن أبي الدنيا، تحقيق محمد خير رمضان يوسف، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٦ م.

• عقي، «خمسة أحاديث من أمالي الحافظ العراقي»، تحقيق محمد زياد عمر تكلة، طبعة مكتبة العبيكان - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع باسم: (جمهرة الأجزاء الحديثية).

• عقيقة، «العقيقة»، لأبي الشيخ الأصبهاني، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، مثل فتح الباري وغيره.

• عقيلة، «الفوائد الجليلة في مسلسلات ابن عقيلة»، لمحمد بن أحمد بن سعيد الحنفي المكي، المعروف - كوالده - بعقيلة (ت ١١٥٠ هـ)، تحقيق د. محمد رضا، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.

• عكبر، «حديث أبي نصر العُكبري»، محمد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز العُكبري، المعروف بابن عبد العزيز البقال (ت ٤٢٠ هـ)، جمع ضياء الدين المقدسي، تحقيق فواز أحمد زمرلي، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م، وقد طبع الجزء مع عدة أجزاء باسم: (صفة النبي ﷺ وأجزاء حديثية أخرى).

• عل، «مسند أبي يعلى الموصلي»، تحقيق حسين سليم أسد، طبعة دار المأمون للتراث - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م (^١).

• علائي (الأربعين)، «كتاب الأربعين المغنية بعيون فنونها عن المعين»، للحافظ العلائي، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة الدار الأثرية - الأردن، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.

_________________

(١) ويدخل تحت نفس الرمز كل الأحاديث التي ينقلها الحافظ ابن حجر أو البوصري في زوائدهما من الرواية الأخرى للمسند، ويضاف حينئذ بجوار الرمز (عل) رمزي (المطالب والإتحاف)، هكذا: [عل (مط ٢٥)، (خيرة ٤٩١)].

[ مقدمة / ١٧٨ ]

• علائي (الفوائد)، «إثارة الفوائد المجموعة في الإشارة إلى الفرائد المسموعة»، للحافظ العلائي، تحقيق مرزوق بن هياس آل مرزوق الزهراني، طبعة مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، ودار العلوم والحكم - سوريا، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

• علائي (مسلسل)، «المسلسلات المختصرة المقدمة أمام المجالس المبتكرة على أغرب أسلوب في أعز مطلوب»، للحافظ العلائي، تحقيق بدر بن عبد الله العمراني الطنجي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م (^١).

• علائي (تفسير)، «جزء في تفسير الباقيات الصالحات»، للحافظ العلائي، تحقيق بدر الزمان محمد شفيع النيالي، طبعة مكتبة الإيمان - المدينة المنورة، مع دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.

• علائي (مالك)، «بُغْيَة الْمُلْتَمِس في سباعيات حديث الإمام مالك بن أنس»، للحافظ العلائي، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، طبعة دار عالم الكتب - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.

• علة، «علة الحديث المسلسل في يوم العيدين»، لأبي محمد عبد الله بن يوسف القاضي الجُرجاني (ت ٤٨٩ هـ)، تحقيق د. محمد بن تركي التركي، طبعة دار الوطن - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م (^٢).

• علت، «العلل الكبير»، للإمام أبي عيسى الترمذي، بترتيب أبي طالب القاضي، تحقيق صبحي السامرائي وأبي المعاطي النوري ومحمود خليل الصعيدي، طبعة مكتبة النهضة العربية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

• علج، «العلل المتناهية في الأحاديث الواهية»، لابن الجوزي، تحقيق خليل الميس، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.

_________________

(١) والجزء مطبوع ضمن مجموع باسم: (مجموع مسلسلات في الحديث).

(٢) طبع ضمن مجموع فيه الأحاديث العيدية المسلسلة وغيره.

[ مقدمة / ١٧٩ ]

• علحا، «علل الحديث»، لعبد الرحمن بن أبي حاتم، تحقيق فريق من الباحثين بإشراف د. سعد بن عبد الله الحميد ود. خالد بن عبد الرحمن الجريسي، طبعة مطابع الحميضي، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.

• علحمذ، «الجامع في العلل ومعرفة الرجال»، للإمام أحمد بن حنبل (رواية المروذي وصالح والميموني عنه)، تحقيق د. وصى الله بن محمد عباس، طبعة الدار السلفية - بومباي/ الهند، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م (^١).

• علخ، «المنتخب من العلل للخلال»، انتخاب ابن قدامة المقدسي، تحقيق طارق بن عوض الله، طبعة دار الراية - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

• علقط، «العلل الواردة في الأحاديث النبوية»، للإمام أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني، طبعة مؤسسة الريان - بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م.

• علحم، «العلل ومعرفة الرجال»، للإمام أحمد بن حنبل (رواية ابنه عبد الله)، تحقيق وصي الله بن محمد عباس، طبعة دار الخاني - الرياض، الطبعة الثانية ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.

• علم، «العلم»، لأبي خيثمة زهير بن حرب (ت ٢٣٤ هـ)، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني، طبعة المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.

• «مشاهير علماء الأمصار»، لابن حبان البستي، تحقيق مرزوق على إبراهيم، طبعة دار الوفاء - المنصورة، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ - ١٩٩١ م.

• علو، «إثبات صفة العلو»، لابن قدامة المقدسي، تحقيق بدر عبد الله البدر، طبعة الدار السلفية - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.

_________________

(١) تنبيه: للكتاب طبعتان غير هذه؛ الأولى: لنفس المحقق وهي طبعة دار الإمام أحمد، وقد استدرك بها بعض الأخطاء والتصحيفات الواقعة في طبعة السلفية، والثانية: طبعة دار الفاروق. فيرجع إليهما عند الحاجة.

[ مقدمة / ١٨٠ ]

• علوم، «تفسير السمرقندي» المسمَّى «بحر العلوم»، لأبي الليث نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي الفقيه الحنفي (ت ٣٧٣ هـ)، تحقيق د. محمود مطرجي، طبعة دار الفكر – بيروت.

• علوي، «الفوائد المنتقاة والغرائب الحسان عن الشيوخ الكوفيين»، رواية أبي عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن العلوي الكوفي (ت ٤٤٥ هـ)، انتخاب محمد بن علي الصوري، تحقيق د. عمر عبد السلام تدمري، طبعة دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ – ١٩٨٧ م.

• عليك، «من فوائد أبي القاسم ابن عليك»، وهو علي بن عبد الرحمن بن الحسين بن عليك النيسابوري (ت ٤٦٨ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٨٧)، رقم المخطوط في المجموع (٢٢)، من (ق ٢٣٧ - ٢٤٤).

• عم، «زوائد عبد الله بن أحمد بن حنبل على مسند أبيه»، والعزو لنفس طبعة المسند، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت.

تنبيه: ويشمل هذا الرمز أيضًا، ما يرويه عبد الله في (المسند) وجادة عن أبيه.

• عمد، «العلل»، للإمام أبي الحسن علي بن عبد الله، المعروف بابن المديني، تحقيق د. مازن السرساوي، طبعة دار ابن الجوزي - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ.

• «عمدة الأحكام من كلام خير الأنام ﷺ»، لعبد الغني المقدسي، تحقيق محمود الأرناؤوط، طبعة دار الثقافة العربية - دمشق، مؤسسة قرطبة - القاهرة، الطبعة الثانية ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• عمدة، «العمدة من الفوائد والآثار الصحاح والغرائب في مشيخة شُهْدة»، وهي شُهْدة بنت أحمد بن الفرج بن عمر الإبري، بنت أبي نصر الدينوري البغدادي الكاتبة (ت ٥٧٤ هـ)، تحقيق د. رفعت فوزي عبد المطلب، طبعة مكتبة الخانجي - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م.

[ مقدمة / ١٨١ ]

• عمران، «مسند المعافى بن عمران»، وهو أبو مسعود المعافى بن عمران بن نفيل بن جابر الأزدي الموصلي (ت ١٨٥ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (أسد الغابة) لابن الأثير.

تنبيه: يوجد كتاب مطبوع باسم (مسند المعافى بن عمران)، طبع بذيل كتاب (الزهد) للمعافى، ولكن هذا المسند المطبوع، إنما هو تجميع لمرويات المعافى بن عمران في كتب الحديث المختلفة، قام بجمعها د. عامر حسن صبري، محقق كتاب (الزهد)، فلا يعتمد في العزو له سوى على المصادر الوسيطة، وليس هذا المجمع.

• عمشل، «جزء ابن عَمْشَلِيق»، لأبي الطيب أحمد بن علي بن محمد بن صالح الجعفري الطَّالِبي الكُوْفي، المعروف بابن عَمْشَلِيق، تحقيق خالد بن محمد بن علي الأنصاري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٦ م.

• عميد، «من عوالي مسند عبد بن حميد»، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١١٠)، رقم المخطوط في المجموع (٨)، من (ق ٦٩ - ٧٩).

• عمير، «فوائد حديث أبي عمير»، لأبي العباس أحمد بن أبي أحمد الطبري المعروف بابن القاصِّ (ت ٣٣٥ هـ)، تحقيق صابر أحمد البطاوي، طبعة مكتبة السنة - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م.

• عنبر، «مجلسان لأبي بكر العنبري»، أحمد بن محمد بن موسى العنبري، المعروف بالملحمي (ت ٣٢٤ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٧٩)، رقم المخطوط في المجموع (١٢)، من (ق ١٤٤ - ١٥٢).

• عنبسة، «من حديث عنبسة بن سعيد الرازي»، جمع ضياء الدين المقدسي، تحقيق فواز أحمد زمرلي، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م، وقد طبع الجزء مع عدة أجزاء باسم: (صفة النبي ﷺ وأجزاء حديثية أخرى).

• عه، «مسند أبي عوانة» (المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم)، للحافظ أبي عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني (ت ٣١٦ هـ)، تحقيق فريق من الباحثين بكليَّة

[ مقدمة / ١٨٢ ]

الحديث الشَّريف بالجامعة الإسلاميَّة، طبعة الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٣٥ هـ - ٢٠١٤ م.

• عوارف، «عوارف المعارف»، لعمر بن محمد بن عبد الله ابن عمويه السُّهْرَوَرْدي الصوفي ثم البغدادي (ت ٦٣٢ هـ)، تحقيق توفيق على وهبة وأحمد عبدالرحيم السايح، طبعة مكتبة الثقافة الدينية - القاهرة، الطبعة الأولى ١٢٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.

• عوف، «مسند عبد الرحمن بن عوف»، لأبي العباس أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزهر البِرْتي البغدادي القاضي الحنفي (ت ٢٨٠ هـ)، تحقيق صلاح بن عايض الشلاحي، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.

• «عون المعبود شرح سنن أبي داود»، لأبي عبد الرحمن محمد أشرف بن أمير بن علي بن حيدر، العظيم آبادي (ت ١٣٢٩ هـ)، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م.

• عيال، «النفقة على العيال»، لابن أبي الدنيا، تحقيق د. نجم عبد الرحمن خلف، طبعة دار ابن القيم – الدمام/ السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.

• عيبة، «ملء العيبة بما جُمع بطول الغَيبة في الوجهة الوجيهة إلى الحرمين مكة وطَيبة»، لأبي عبد الله محمد بن عمر بن محمد، محب الدين ابن رشيد الفهري السبتي (ت ٧٢١ هـ)، تحقيق محمد الحبيب ابن الخوجة، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• عيد، «أحكام العيدين»، لجعفر بن محمد الفِرْيابِي، تحقيق مساعد سليمان راشد، طبعة مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

• عيسو، «فوائد العيسوي»، القاضي أبي الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي العيسوي البغدادي (ت ٤١٥ هـ)، تخريج أبي الفتح ابن أبي الفوارس، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، وطبع الجزء ضمن (مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية)، ولكن العزو للترقيم الخاص للجزء وليس للترقيم التسلسلي للمجموع.

[ مقدمة / ١٨٣ ]

• عيل، «المعجم في أسامي شيوخ الإسماعيلي»، للحافظ أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس بن مرداس الإسماعيلي الجرجاني (ت ٣٧١ هـ)، تحقيق د. زياد محمد منصور، طبعة مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ – ١٩٩٠ م.

• عيل (أعمش - المصدر الوسيط)، «حديث الأعمش»، لأبي بكر الإسماعيلي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (الإمام) لابن دقيق العيد، و(البدر المنير) وغيرها.

• عيل (أيوب - المصدر الوسيط)، «حديث أيوب السختياني»، لأبي بكر الإسماعيلي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (الإمام)، و(البدر المنير) وغيرها.

• عيل (عمر - المصدر الوسيط)، «مسند عمر بن الخطاب»، لأبي بكر الإسماعيلي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (الإمام)، و(البدر المنير) وغيرها.

• عيل (كثير - المصدر الوسيط)، «حديث يحيى بن أبى كثير»، لأبي بكر الإسماعيلي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (الإمام)، و(البدر المنير) وغيرها.

• عيل (مسعر - المصدر الوسيط)، «حديث مسعر بن كدام»، لأبي بكر الإسماعيلي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (الإمام)، و(البدر المنير) وغيرها.

• عيون، «عيون الأخبار»، لابن قتيبة الدينوري، تحقيق د. يوسف علي طويل، ود. مفيد محمد قميحة، طبعة دار الكتب العلمية -بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

• عيينة (حرب/ الأول)، «الجزء الأول من حديث سفيان بن عيينة»، رواية علي بن حرب الطائي (ت ٢٦٥ هـ)، تحقيق مفلح بن سليمان بن فلاح، طبعة دار الميمان -

[ مقدمة / ١٨٤ ]

السعودية، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م. مع الرجوع لطبعة دار الحديث - القاهرة، بتحقيق حمزة أحمد الزين؛ لاستدراك سقط أو فروق مهمة، فطبعة الميمان مع أنها أكمل بكثير من طبعة دار الحديث إلا أن بها سقط وفروق مهمة موجودة على الصواب في طبعة دار الحديث.

• عيينة (حرب/ الثاني)، «الثاني من حديث سفيان بن عيينة»، رواية علي بن حرب الطائي (نسخة القسطلاني)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٦٧)، رقم المخطوط في المجموع (٦)، من (ق ٩٨ - ١٠٣) (^١).

• عيينة (زكريا)، «جزء فيه حديث سفيان بن عيينة»، رواية أبي يحيى زكريا بن يحيى بن أسد المروزي (ت ٢٧٠ هـ)، تحقيق أحمد بن عبد الرحمن الصويان، طبعة مكتبة المنار - الخرج، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ – ١٩٨٧ م.

• غازي، «جزء فيه مجلس من أمالي سراج السنة أبي نصر الغازي»، وهو أحمد بن عمر بن محمد بن عبد الله الغازي الأصبهاني (ت ٥٣٢ هـ)، تحقيق خالد بن محمد بن عثمان، طبعة دار الفاروق الحديثة - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م، طبع الجزء ضمن (مجموع فيه ستة أجزاء حديثية).

• غافر، «جزء من أمالي عبد الغافر الفارسي»، وهو أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر بن محمد الفارسي (ت ٥٢٩ هـ)، تحقيق أبي عبد الله حمزة الجزائري، طبعة الدار الأثرية – الأردن، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع (كتاب سلوك طريق السلف وستة أجزاء أخرى).

_________________

(١) فائدة: هناك أحاديث يرويه علي بن حرب عن غير سفيان بن عيينة، وأخرى يرويه أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي عن جده عمر بن علي عن شيوخه. يعني من غير طريق علي بن حرب عن سفيان. فلزم التنبيه على ذلك عند التحقيق، وإن كان الرمز في التخريج واحد.

[ مقدمة / ١٨٥ ]

• غافل، «تنبيه الغافلين بأحاديث سيد الأنبياء والمرسلين»، لأبي الليث السمرقندي، تحقيق يوسف علي بديوي، طبعة دار ابن كثير - دمشق، الطبعة الثالثة ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.

• غبز، «غرائب حديث الإمام مالك بن أنس ﵁»، لمحمد بن المظفر بن موسى بن عيسى، أبي الحسين البزاز البغدادي (ت ٣٧٩ هـ)، تحقيق رضا بن خالد الجزائري، طبعة دار السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• غحر، «غريب الحديث»، لأبي إسحاق الحربي، تحقيق د. سليمان إبراهيم محمد العايد، جامعة أم القرى - مكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.

• عحر، «العلل»، لأبي إسحاق الحربي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (شرح ابن ماجه) لمغلطاي.

• غخطا، «غريب الحديث»، لأبي سليمان الخطابي، تحقيق د. عبد الكريم إبراهيم الغرباوي، طبعة جامعة أم القرى - السعودية، الطبعة الثانية ١٤٢٢ هـ- ٢٠٠١ م. وهي موافقة لطبعة دار الفكر - بيروت.

• غحم، «مسائل الإمام أحمد بن حنبل»، رواية أبي القاسم البغوي، تحقيق محمد بن علي الأزهري، طبعة دار الفاروق الحديثة - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م.

• غر، «الإغراب» أو (من حديث شعبة بن الحجاج وسفيان بن سعيد الثوري مما أغرب بعضهم على بعض)، لأبي عبد الرحمن النسائي، والمطبوع هو الجزء الرابع فقط، تحقيق محمد الثاني بن عمر بن موسى، طبعة دار المآثر - المدينة النبوية، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.

• غرر، «غرر الفوائد المجموعة في بيان ما وقع في صحيح مسلم من الأحاديث المقطوعة»، للرشيد العطار، تحقيق محمد خرشافي، طبعة مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م.

[ مقدمة / ١٨٦ ]

• غسان، «تقييد المهمل وتمييز المشكل»، لأبي علي الحسين بن محمد الغساني الجياني (ت ٤٩٨ هـ)، تحقيق علي بن محمد العمران، ومحمد عزيز شمس، طبعة دار عالم الفوائد - مكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م (^١).

• غصن، «نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب»، لشهاب الدين أحمد بن محمد المقري التلمساني (ت ١٠٤١ هـ)، تحقيق إحسان عباس، دار صادر - بيروت، طبعة سنة ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• غضائر، «جزء الغضائري»، جزء فيه أحاديث أبي عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري (ت ٤١٤ هـ)، تحقيق أبي عبد الله حمزة الجزائري، طبعة الدار الأثرية – الأردن، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع (كتاب سلوك طريق السلف وستة أجزاء أخرى).

• غطر، «جزء ابن غطريف للجرجاني»، لأبي أحمد محمد بن أحمد بن حسين بن القاسم بن السري بن الغِطْريف بن الجهم العَبْدي الغِطْريفي الجرجاني (ت ٣٧٧ هـ)، تحقيق د. عامر حسن صبري طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.

_________________

(١) تنبيه: هذا الكتاب يضم أربعة أقسام، كل قسم هو بمثابة كتاب مستقل، وهي:

(٢) تقييد المهمل وتمييز المشكل.

(٣) كتاب التنبيه على الأوهام الواقعة في الصحيحين، (وقد طبع قسم البخاري مستقلًا في دار اللواء).

(٤) كتاب التعريف بشيوخ حدث عنهم البخاري وأهمل أنسابهم، (وقد طبع مستقلًا في وزارة الأوقاف المغربية، وفي دار الكتب العلمية).

(٥) كتاب ألقاب الصحابة والتابعين، (وقد طبع مستقلًا في دار الفضيلة). فالعزو لهم جميعًا لطبعة دار عالم الفوائد الجامعة للكتب الأربعة، بهذا الرمز الموحد.

[ مقدمة / ١٨٧ ]

• غقت، «غريب الحديث»، لابن قتيبة الدينوري، تحقيق د. عبد الله الجبوري، طبعة مطبعة العاني - بغداد، الطبعة الأولى ١٣٩٧ هـ - ١٩٧٧ م.

• غلط، «إصلاح غلط أبي عبيد في غريب الحديث»، لابن قتيبة الدينوري، تحقيق د. عبد الله الجبوري، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ – ١٩٨٣ م.

• غلق، «تغليق التعليق على صحيح البخاري»، للحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق سعيد عبد الرحمن موسى القزقي، طبعة المكتب الإسلامي - بيروت، ودار عمار – عمان/ الأردن، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.

• غلق، «الغنية، فهرست شيوخ القاضي عياض»، تحقيق ماهر زهير جرار، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ م.

• عاشوراء، «لب الأخبار المأثورة فيما يتعلق بيوم عاشوراء»، وهو مسلسل أبي الفيض أحمد بن محمد الغماري (ت ١٣٨٠ هـ)، تحقيق بدر بن عبد الله العمراني الطنجي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م (^١).

• كتاني (مسلسل)، «رسالة المسلسلات»، جمع ورواية أبي عبد الله محمد بن جعفر الكتاني الفاسي (ت ١٣٤٥ هـ)، تحقيق بدر بن عبد الله العمراني الطنجي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م (^٢).

• «الأنورا الحسينية على رسالة المسلسل الأميرية»، لعلي بن محمد بن أحمد الببلاوي الإدريسي الحسني (ت ١٣٢٣ هـ)، تحقيق بدر بن عبد الله العمراني الطنجي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م (^٣).

_________________

(١) والجزء مطبوع ضمن مجموع باسم: (مجموع مسلسلات في الحديث).

(٢) والجزء مطبوع ضمن مجموع باسم: (مجموع مسلسلات في الحديث).

(٣) والجزء مطبوع ضمن مجموع باسم: (مجموع مسلسلات في الحديث).

[ مقدمة / ١٨٨ ]

• ملتبس، «غنية الملتمس في إيضاح الملتبس»، للخطيب البغدادي، وأصل الكتاب مفقود، فالعزو له من خلال المصادر الوسيطة، مثل (فتح الباري) وغيره.

وأما النسخة المطبوعة: في مكتبة الرشد - الرياض، بتحقيق د. يحيى بن عبد الله البكري الشهري، فهي مختصر من أصل الكتاب محذوفة الأحاديث والأسانيد، كما ذكر محققه في (المقدمة ص ١٩).

• غو، «غوامض الأسماء المبهمة الواقعة في متون الأحاديث المسندة»، لابن بشكوال، تحقيق د. عز الدين علي السيد، ومحمد كمال الدين عز الدين، طبعة عالم الكتب - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.

• غواص، «درة الغواص في أوهام الخواص»، لأبي محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري البصري (ت ٥١٦ هـ)، تحقيق عرفات مطرجي، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.

• غيب، «الترغيب والترهيب»، لأبي القاسم الأصبهاني، الملقب بقِوام السُّنة، تحقيق أيمن بن صالح بن شعبان، طبعة دار الحديث – القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م.

• غيل، «الفوائد الغيلانيات»، لأبي بكر الشافعي محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدوَيْه البغدادي البزَّاز (ت ٣٥٤ هـ)، تحقيق حلمي كامل أسعد عبد الهادي، طبعة دار ابن الجوزي - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.

• فاخر، «موجبات الجنة»، لمعمر بن عبد الواحد بن رجاء بن عبد الواحد بن محمد بن الفاخر، أبي أحمد القرشي العبشمي السمرقندي الأصبهاني (ت ٥٦٤ هـ)، تحقيق ناصر بن أحمد بن النجار الدمياطي، طبعة مكتبة عباد الرحمن -، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.

• فخر، «مجلس ابن فاخر»، لمعمر بن عبد الواحد ابن الفاخر الأصبهاني، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ

[ مقدمة / ١٨٩ ]

- ٢٠٠١ م، وطبع الجزء ضمن (مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية)، ولكن العزو للترقيم الخاص للجزء وليس للترقيم التسلسلي للمجموع.

• فاداني، «العجالة في الأحاديث المسلسلة»، لأبي الفيض محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني المكي (ت ١٤١١ هـ)، طبعة دار البصائر - دمشق، الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.

• فارس (صاحبي)، «الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها»، لأبي الحسين أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي (ت ٣٩٥ هـ)، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• فاس، «الأربعين حديثًا المتباينة الأسانيد»، لأبي الطيب محمد بن أحمد الحسني الفاسي المكي (ت ٨٣٢ هـ)، تحقيق محمد بن إبراهيم الحسين، دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م.

• فاصل، «المحدث الفاصل بين الراوي والواعي»، للرامهرمزي، تحقيق د. محمد عجاج الخطيب، طبعة دار الفكر - بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٤ هـ.

• فانيد، «الفانيد في حلاوة الأسانيد»، لجلال الدين السيوطي، تحقيق رمزي سعد الدين دمشقية، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

• فة، «المعرفة والتاريخ»، لأبي يوسف يعقوب بن سفيان بن جوان الفارسي الفسوي (ت ٢٧٧ هـ)، تحقيق أكرم ضياء العمري، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م.

تنبيه: ينتهي الكتاب عند (٣/ ٢٤٦)، وما زاد على ذلك فهي زيادات جمعها المحقق من كتب أخرى من رواية يعقوب بن سفيان، ربما تكون من التاريخ أو غيره، فهذه الزيادات إنما تخرج من مصادرها الأصلية، وليس من هنا.

• فتاوى، «فتاوى السبكي»، أبي الحسن تقي الدين علي بن عبد الكافي، طبعة دار المعارف.

[ مقدمة / ١٩٠ ]

• فتح (اسم أبيه)، «من وافق اسمه اسم أبيه»، لأبي الفتح محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بريدة الموصلي الأزدي (ت ٣٧٤ هـ)، تحقيق د. باسم فيصل الجوابرة، طبعة مركز المخطوطات والتراث - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• فتح (كنية أبيه)، «من وافق اسمه كنية أبيه»، لأبي الفتح الأزدي، تحقيق د. باسم فيصل الجوابرة، طبعة مركز المخطوطات والتراث - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• فتح (غرائب)، «أحاديث منتقاة في غرائب ألفاظ رسول الله مما يحتاج إلى استعماله»، لأبي الفتح الأزدي، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٧٩)، رقم المخطوط في المجموع (٩)، من (ق ١١٣ - ١١٦).

• فتح (مخزون)، «المخزون في علم الحديث»، لأبي الفتح الأزدي، تحقيق محمد إقبال محمد إسحاق السلفي، طبعة الدار العلمية - دلهي/ الهند، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• فتح (لا يعرف اسمه)، «كتاب الكنى لمن لا يعرف له اسم من أصحاب النبي ﷺ»، لأبي الفتح الأزدي، تحقيق إقبال أحمد بن محمد إسحاق بسكوبري، طبعة الدار السلفية – بومباي/ الهند، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٨٩ م.

• «كتاب ذكر اسم كل صحابي روى عن رسول الله ﷺ أمرًا أو نهيًا ومن بعده من التابعين وغيرهم ممن لا أخ له يوافق اسمه من نقلة الحديث من جميع الأمصار»، لأبي الفتح الأزدي، تحقيق ضياء الحسن محمد السلفي، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى.

• «فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير»، للعلامة الشوكاني، طبعة دار ابن كثير - دمشق، ودار الكلم الطيب - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ.

[ مقدمة / ١٩١ ]

• «فتح المغيث شرح ألفية الحديث للعراقي»، لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي، تحقيق علي حسين علي، طبعة مكتبة السنة - مصر، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

• فتد، «السنن الواردة في الفتن وغوائلها والساعة وأشراطها»، لأبي عمرو الداني، تحقيق د. رضاء الله بن محمد إدريس المباركفوري، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ.

• فتن، «الفتن»، لحنبل بن إسحاق بن حنبل، تحقيق عامر حسن صبري، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

• فتوح، «فتوح البلدان»، أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (ت ٢٧٩ هـ)، تحقيق لجنة تحقيق التراث في دار الهلال، طبعة دار ومكتبة الهلال - بيروت، الطبعة الأولى ١٩٨٨ م.

• فتيا، «فتيا وجوابها في ذكر الاعتقاد وذم الاختلاف»، لأبي العلاء الحسن بن أحمد العطار، تحقيق عبد الله بن يوسف الجديع، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

• فث، «الفرائض»، لسفيان الثوري، تحقيق عبد العزيز بن عبد الله الهليل، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.

• فج، «فضائل المدينة»، لأبي سعيد الجندي المفضل بن محمد بن إبراهيم بن مفضل بن سعيد بن عامر بن شراحيل الشعبي الكوفي (ت ٣٠٨ هـ)، تحقيق محمد مطيع الحافظ وغزوة بدير، طبعة دار الفكر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.

• فحم، «فضائل الصحابة»، للإمام أحمد بن حنبل، تحقيق د. وصي الله محمد عباس، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٣ - ١٩٨٣ م.

تنبيه: لعبد الله بن أحمد زيادات كثيرة بالكتاب عن غير أبيه، وكذا لأبي بكر القطيعي (راوي الكتاب عن عبد الله) زيادات كثيرة عن شيوخه، وليست عن عبد الله بن أحمد، فهذه الزيادات ميزناها في التخريج بإضافة صاحب الزيادة بين قوسين بعد الرمز الأصلي

[ مقدمة / ١٩٢ ]

للكتاب، هكذا: [فحم (زيادات عبد الله ٣٠٣)]، [فحم (زيادات القطيعي ١٢٩)].

• فحول، «طبقات فحول الشعراء»، لمحمد بن سلَّام بن عبيد الله الجمحي (ت ٢٣١ هـ)، تحقيق محمود محمد شاكر، طبعة دار المدني – جدة.

• فحيم، «المجلس الأول والثاني من أمالي إبراهيم بن دُحيم»، أو «فوائد ابن دُحيم»، لإبراهيم بن عبد الرحمن (دُحيم) بن إبراهيم بن ميمون الدمشقي، المعروف بابن دُحيم (ت حدود ٣٠٠ هـ). والجزء من مخطوطات المكتبة الظاهرية، رقم (٩٤٠٠ عام).

• فخز، «فوائد الفوائد»، لمحمد بن إسحاق بن خزيمة، تحقيق طلعت بن فؤاد الحلواني، طبعة دار ماجد عسيري، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.

• فر، «مسند الفردوس»، لأبي منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار بن شيرويه الهَمَذاني الديلمي (ت ٥٥٨ هـ)، والكتاب في عداد المفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما كتاب (الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس مما ليس في الكتب المشهورة) للحافظ ابن حجر، و(الزيادات على الموضوعات = أو ذيل اللآلئ المصنوعة)، للسيوطي، فقد نقل فيه من (مسند الفردوس) نحو (٥٠٠ حديثًا)، ونقل الشيخ الألباني عن بعض أجزاء الكتاب الخطية في كتبه لاسيما (السلسلة الضعيفة)، وكذا محقق كتاب (فردوس الأخبار) طبعة دار الكتاب العربي، ينقل أحيانًا في الحاشية عن بعض أجزاء الكتاب الخطية (^١).

_________________

(١) فائدة: (مسند الفردوس) لأبي منصور الديلمي، هو مسند لكتاب أبيه أبي شجاع الديلمي في كتابه، المعروف باسم: (الفردوس بمأثور الخطاب)، أو (فردوس الأخبار بمأثور الخطاب). وقد جمع فيه أبو شجاع (١٠٠٠) حديثًا محذوفة الأسانيد، على غرار كتاب (الشهاب) للقضاعي. فقام ابنه أبو منصور بإسناد هذه الأحاديث في كتابه (مسند الفردوس)، إما بإسناده هو، أو بنقل إسناد تلك الأحاديث من بعض الكتب. وقد زاد على كتاب أبيه نحوًا من (٧٠٠٠) حديث، ليصبح مجموع الأحاديث في (مسنده): (١٧٠٠٠) حديث. وكتاب (مسند الفردوس) له بعض الأجزاء الخطية، ينقل منها بعض أهل العلم، ولكنها غير كاملة، ولعل لذلك لم تطبع حتى الآن، فكان اعتمادنا في العزو إليه على المصادر الوسيطة، والله الموفق والمستعان.

[ مقدمة / ١٩٣ ]

• فراء (التأويلات)، «إبطال التأويلات لأخبار الصفات»، للقاضي محمد بن الحسين بن محمد بن خلف، أبي يعلى ابن الفراء الحنبلي (ت ٤٥٨ هـ)، تحقيق محمد بن حمد الحمود النجدي، طبعة دار إيلاف الدولية – الكويت (^١).

• فراء (أمالي)، «جزء فيه ستة مجالس من أمالي القاضي أبي يعلى ابن الفراء»، تحقيق محمد بن ناصر العجمي، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

• فراء (فوائد)، «الجزء الخامس من الفوائد الصحاح العوالي والأفراد والحكايات»، للقاضي أبي يعلى ابن الفراء، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١١٦)، رقم المخطوط في المجموع (٣)، من (ق ٣٤ - ٤٩).

• فرات (علائي)، «جزء فيه أحاديث منتقاة من جزء أبي مسعود أحمد بن الفرات بن خالد الضبي الرازي (ت ٢٥٨ هـ»)، انتقاء الحافظ العلائي، تحقيق عبد الله بن ضيف الله الشمراني، طبعة دار الريان - الفجيرة/ الإمارات، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م.

• فرات (ذهبي)، «جزء فيه عوالي منتقاة من جزء أبي مسعود أحمد بن الفرات»، انتقاء الحافظ الذهبي، طبع بذيل الجزء السابق، لنفس المحقق ونفس الدار.

• فرج، «فوائد أبي الفرج الثقفي»، لأبي الفرج مسعود بن الحسن بن القاسم الثقفي الأصبهاني (ت ٥٦٢ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٧٤)، رقم المخطوط في المجموع (٢)، من (ق ٦٥ - ١٠٤) (^٢).

_________________

(١) تنبيه: المطبوع غير كامل، لايزال هناك بعض الأجزاء لم تطبع.

(٢) تنبيه: كان هذا المخطوط معزوًا للبختري باسم: (التاسع من فوائد البختري)، وقال الشيخ نبيل جرار: ليس هذا الكتاب للبختري يقينًا، فهو مأخوذ من الأصل الخطي الذي في الظاهرية مجموع (٤٧) (٦٥ - ١٠٤) مبتور الأول، وسماه الألباني في المنتخب (ص ١٨٩): الفوائد، لأبي الفرج الثقفي مسعود بن الحسن الأصبهاني، وبين أنه قد حصل خلط في أوراقه بالتقديم والتأخير وتداخل معه أوراق من كتاب آخر.

[ مقدمة / ١٩٤ ]

• فرضي، «تاريخ علماء الأندلس»، لأبي الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف بن نصر الأزدي، المعروف بابن الفرضي (ت ٤٠٣ هـ)، تحقيق السيد عزت العطار الحسيني، طبعة مكتبة الخانجي - القاهرة، الطبعة الثانية ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• فرو (أربعين)، «الأربعين المخرجة من مسموعات الفراوي»، لأبي عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد الصاعدي الفراوي (ت ٥٣٠ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢٢)، رقم المخطوط في المجموع (٣)، من (ق ٢٦ - ٣٧).

• فرو (سداسي)، «السداسيات»، مستخرجة من مسموعات الإمام محمد بن الفضل الفراوي، تحقيق د. عبد الله بن ناصر بن محمد الشقاري، طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.

• فريابي، «فوائد من حديث جعفر بن محمد الفِرْيابِي»، تحقيق عبد الوكيل الندوي، طبعة الدار السلفية – بومباي/ الهند، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م، طبع الجزء بذيل كتاب (الصيام) للفِرْيابِي.

• فريابي (ذكر - المصدر الوسيط)، «الأذكار»، لجعفر بن محمد الفِرْيابِي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (نتائج الأفكار) لابن حجر.

• فز، «الفوائد المعللة»، للحافظ أبي زرعة الدمشقي، تحقيق رجب بن عبد المقصود، طبعة مكتبة الإمام الذهبي - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ -٢٠٠٣ م.

• فسوي، «مشيخة يعقوب بن سفيان الفسوي»، تحقيق محمد بن عبد الله السريع، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ – ٢٠١٠ م (^١).

_________________

(١) فائدة: كتاب المشيخة للفسوي ستة أجزاء، وهذا المطبوع يحتوي على منتقى من الجزء الأول، والجزءين الثاني والثالث فقط.

[ مقدمة / ١٩٥ ]

• فشا، «من فوائد أبي بكر الشاشي»، وهو محمد بن أحمد بن الحسين بن عمر، أبو بكر الشاشي القفال الفارقي الشافعي (ت ٥٠٧ هـ)، تحقيق سمير بن حسين الهاشمي الحسني، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.

• فصيب، «فوائد أبي بكر أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي»، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٥٦)، رقم المخطوط في المجموع (١٣)، من (ق ٢١٢ - ٢٢٦).

• شام، «فضائل الشام»، لأبي سعد السمعاني، تحقيق عمرو علي عمر، طبعة دار الثقافة العربية - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.

• فضش، «الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك»، لأبي حفص ابن شاهين، تحقيق طه أحمد مصلح الوعيل، طبعة دار ابن الجوزي – الدمام/ السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م.

• فضل، «فضل الصلاة على النبي ﷺ»، للقاضي إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل الجهضمي، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني، طبعة المكتب الإسلامي – بيروت، الطبعة الثالثة ١٣٩٧ هـ - ١٩٧٧ م.

• معشر، «جزء فيه حديثان أحدهما في فضل رجب»، لأبي معشر عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد بن علي بن محمد القطان الطبري (ت ٤٧٨ هـ)، تحقيق جمال عزون، طبعة مؤسسة الريان - بيروت، الطبعة الأولى ٢٠٠٠ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع يبدأ بكتاب: (أداء ما وجب من بيان وضع الوضاعين في رجب).

• فضلق، «فضائل القرآن»، لجعفر بن محمد الفِرْيابِي، تحقيق يوسف عثمان فضل الله جبريل، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

• فق، «الفقيه والمتفقه»، للخطيب البغدادي، تحقيق عادل بن يوسف العزازي، طبعة دار ابن الجوزي - السعودية، الطبعة الثانية ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.

• فقط، «الأفراد»، لأبي الحسن الدارقطني، تحقيق جابر بن عبد الله السريع، الطبعة الأولى ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م.

[ مقدمة / ١٩٦ ]

تنبيه: يتكون هذا الكتاب من مائة جزء، جميعها في عداد المفقود حتى الآن، إلا خمسة أجزاء، هي: (الثاني) و(الثالث) و(الرابع) و(السادس) و(الثالث والثمانون). فيتم العزو لها بإضافة رقم الجزء مع الرمز الأصلي، هكذا: [فقط (الثالث ٨)].

وبقية الكتاب يتم العزو له من خلال المصادر الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما كتاب (أطراف الغرائب والأفراد) لابن طاهر المقدسي، حيث قام بترتيب كتاب (الأفراد) على المسانيد على طريقة الأطراف، وهو وإن حذف الأسانيد، إلا أنه حفظ لنا تعليقات الدارقطني على الأحاديث، ومن خلالها نعرف سند الحديث غالبًا. ويكون العزو له هكذا: [فقط (أطراف ٥٥١٧)].

• فكر، «نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار»، للحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، طبعة دار ابن كثير - دمشق، الطبعة الثانية ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م (^١).

• فكم، «فوائد أبي أحمد الحاكم»، والمطبوع الجزء العاشر والحادي عشر فقط، تحقيق د. أحمد بن فارس السلوم، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

• فكه، «فوائد أبي محمد الفاكهي» أو (حديث أبي محمد الفاكهي عن أبي يحيى ابن أبي مَسَرَّةَ عن شيوخه)، وهو عبد الله بن محمد بن العباس الفاكهي المكي (ت ٣٥٣ هـ)، تحقيق محمد بن عبد الله بن عايض الغباني، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، وشركة الرياض للنشر والتوزيع - السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

_________________

(١) والكتاب عبارة عن أمالي كان يمليها الحافظ ابن حجر في تخريج كتاب (الأذكار) للنووي، وقد أفرد أحد الباحثين الأمالي الخاصة بصلاة التسبيح، وطبعها في جزء مستقل باسم: "مجالس أمالي الأذكار في فضل صلاة التسبيح"، تحقيق كيلاني محمد خليفة، طبعة مؤسسة قرطبة، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م. والأصل في العزو هو كتاب (نتائج الأفكار)، إلا أن يكون في هذا الجزء زيادة أو فائدة، فيتم نقلها والتنبيه عليها في موضعها.

[ مقدمة / ١٩٧ ]

تنبيه: الجزء بالكامل يرويه الفاكهي عن شيخه أبي يحيى ابن أبي مَسَرَّةَ عن شيوخه، وقد ذُكر ابن أبي مَسَرَّةَ في أول حديثين، ثم لم يذكر في الأسانيد بعد ذلك سوى شيخ ابن أبي مَسَرَّةَ، فلينتبه الباحثون لذلك، حتى لا يُجعل ذلك الشيخ شيخًا للفاكهي، وليس كذلك.

• فليث، «جزء فيه مجلس من فوائد الليث بن سعد المصري (ت ١٧٥ هـ»)، تحقيق محمد بن رزق بن الطرهوني، طبعة دار عالم الكتب - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.

• فمكة، «فضائل مكة والسكن فيها»، لأبي سعيد الحسن بن يسار البصري (ت ١١٠ هـ)، تحقيق سامي مكي العاني، طبعة مكتبة الفلاح - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م.

• فن، كتاب «الفتن»، لأبي عبد الله نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي المَرْوَزِي (ت ٢٢٨ هـ)، تحقيق سمير أمين الزهيري، طبعة مكتبة التوحيد - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.

• فنجو، «مجلس من أمالي ابن فنجويه في فضل رمضان»، لأبي بكر محمد بن الحسين ابن فنجويه الثقفي (ت ٤٨٥ هـ)، عن والده أبي عبد الله الحسين بن محمد ابن فنجويه (ت ٤١٤ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٨٥)، رقم المخطوط في المجموع (١١)، من (ق ١٤٢ - ١٤٧).

• أعقاب، «لباب الأنساب والألقاب والأعقاب»، لأبي الحسن علي بن زيد الأنصاري البيهقي، الشهير بابن فندق (^١) (ت ٥٦٥ هـ)، تحقيق مهدي الرجائي، طبعة مكتبة الرعشي النجفي – قم/ إيران، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ.

• بيهق، «تاريخ بيهق»، لأبي الحسن علي بن زيد الأنصاري البيهقي، تعريب وتحقيق يوسف الهادي، طبعة دار اقرأ - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

_________________

(١) يقال: نسبة إلى الحاكم فندق بن أيوب.

[ مقدمة / ١٩٨ ]

• فنو، «فنون العجائب»، لأبي سعيد النقاش، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة دار الخراز - جدة، ودار ابن حزم – بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، وطبع الجزء ضمن (مجموعة أجزاء حديثية).

• فهر، «الجزء من فوائد حديث أبي ذر عبد بن أحمد الهروي»، تحقيق سمير بن حسين ولد سعدي القرشي الهاشمي الحسني، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.

• فهرسة، «فهرسة ابن خير الإشبيلي»، وهو أبو بكر محمد بن خير بن عمر بن خليفة اللمتوني الأُموي الإشبيلي (ت ٥٧٥ هـ)، تحقيق محمد فؤاد منصور، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

• فهم، «فهم القرآن ومعانيه»، للحارث بن أسد المحاسبي (ت ٢٤٣ هـ)، تحقيق د. حسين القوتلي، طبعة دار الفكر - بيروت، الطبعة الأولى ١٣٩١ هـ – ١٩٧١ م (^١).

• فو، «الجزء الثاني من حديث يحيى بن معين» (الفوائد)، رواية أبي بكر المروزي، تحقيق خالد بن عبد الله السبيت، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

• فوائد (مزكي)، «الجزء السابع من فوائد أبي زكريا المزكي»، لأبي زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد المزكي النيسابوري (ت ٣٦٢ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٤٠)، رقم المخطوط في المجموع (١٧)، من (ق ٢٧٢ - ٢٨٠).

• «فوائد حديثية وفيه فوائد في الكلام على حديث الغمامة وحديث الغزالة والضب وغيره»، لابن القيم، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان وإياد بن عبد اللطيف القيسي، طبعة دار ابن الجوزي - السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.

_________________

(١) طبع الكتاب بذيل كتاب «العقل» للمحاسبي.

[ مقدمة / ١٩٩ ]

• فيري، «فوائد أبي بكر محمد بن بشر الزبيري العكبري»، والجزء عبارة عن نسخة خطية موجودة تبدأ برقم (ق ٢٣) وتنتهي (ق ٣٤).

• طائي، جزء فيه من حديث أبي الحسن علي بن حرب الطائي (ت ٢٦٥ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٧٣)، رقم المخطوط في المجموع (٦)، من (ق ٧٥ - ٨٣).

• فيصل، «الفيصل في علم الحديث أو الفيصل في مشتبه النسبة»، لأبي بكر الحازمي، تحقيق سعود بن عبد الله بن بردي المطيري الديحاني، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م

• «فيض القدير شرح الجامع الصغير»، لزين الدين محمد المدعو بعبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري (ت ١٠٣١ هـ)، طبعة دار المعرفة - بيروت، الطبعة الثانية ١٣٩١ هـ - ١٩٧٢ م.

• فيل، «جزء ابن فيل»، لأبي طاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي (ت ٣١١ هـ)، تحقيق د. موسى إسماعيل البسيط، طبعة مطبعة مسودي - القدس، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م.

• قا، «معجم الصحابة»، لأبي الحسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق بن واثق الأُموي البغدادي (ت ٣٥١ هـ)، تحقيق صلاح بن سالم المصراتي، طبعة مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.

• قاري، «عمدة القاري شرح صحيح البخاري»، لمحمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين العينى (ت ٨٥٥ هـ)، تصحيح مجموعة من العلماء، طبعة إدارة الطباعة المنيرية.

• قاضي، «أحكام القرآن»، لإسماعيل بن إسحاق القاضي، تحقيق عامر حسن صبري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.

• قالي، كتاب «الأمالي»، لأبي علي إسماعيل بن القاسم القالي البغدادي (ت ٣٥٦ هـ)، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٣٩٨ هـ - ١٩٧٨ م.

[ مقدمة / ٢٠٠ ]

• قبل، «القبل والمعانقة والمصافحة»، لأبي سعيد ابن الأعرابي، تحقيق عمرو عبد المنعم سليم، طبعة مكتبة ابن تيمية - القاهرة، ومكتبة العلم – جدة، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٦ م.

• قبور، «القبور»، لابن أبي الدنيا، تحقيق طارق محمد سكلوع العمود، طبعة مكتبة الغرباء الأثرية – المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م

• قت، «الأشربة وذكر اختلاف الناس فيها»، لابن قتيبة الدينوري، تحقيق د. حسام البهنساوي، طبعة مكتبة زهراء الشرق - القاهرة.

• قحر، «رسالة في أن القرآن غير مخلوق»، لأبي إسحاق الحَرْبي، تحقيق علي بن عبد العزيز على الشبل، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م، ويليه رسالة الإمام أحمد إلى الخليفة المتوكل في مسألة القرآن.

• قخ، جزء «القراءة خلف الإمام»، للإمام محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق الأستاذ فضل الرحمن الثوري، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م.

• قد، كتاب «القدر»، لجعفر بن محمد الفِرْيابِي، تحقيق عبد الله بن حمد المنصور، طبعة دار أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• قدر، «القدر وما ورد في ذلك من الآثار»، لعبد الله بن وهب المصري، تحقيق د. عبد العزيز عبد الرحمن العثيم، طبعة دار السلطان - مكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

• قدوة، «قدوة الغازي»، لابن أبي زمنين، تحقيق عائشة حسين السليماني، لرسالة الماجستير من جامعة أم القري – السعودية، لعام ١٤٠٧ هـ – ١٩٨٧ م.

فائدة: الأحاديث المسندة في هذا الكتاب ليست من إسناد ابن أبي زمنين، وإنما نقلها من كتب عبد الملك بن حبيب.

• قديم، كتاب «القديم»، للإمام الشافعي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما كتب البيهقي.

[ مقدمة / ٢٠١ ]

• قر، «جزء فيه قراءات النبي ﷺ»، لأبي عمر حفص بن عمر الدُّورِي القارئ (ت ٢٤٦ هـ)، تحقيق حكمت بشير ياسين، طبعة مكتبة الدار - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• قراء، «جمال القراء وكمال الإقراء،» لعلي بن محمد بن عبد الصمد الهمداني المصري الشافعي، أبي الحسن علم الدين السخاوي (ت ٦٤٣ هـ)، تحقيق د. عبد الحق عبد الدايم سيف القاضي، مؤسسة الكتب الثقافية – بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م.

• قراب، «فضائل الرمي في سبيل الله»، لأبي يعقوب إسحاق بن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد ابن عبد الرحمن السرخسي الهروي، المعروف بالقَرَّاب (ت ٤٢٩ هـ)، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة دار الخراز - جدة، ودار ابن حزم – بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، وطبع الجزء ضمن (مجموعة أجزاء حديثية).

• قربة، «القربة إلى رب العالمين بالصلاة على النبي ﷺ سيد المرسلين»، لابن بشكوال، تحقيق حسين محمد علي شكري، طبعة دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م (^١).

• قربدي، «ما قرب سنده من حديث أبي القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي (ت ٥٣٦ هـ»)، تحقيق عطاء الله بن عبد الغفار بن فيض السندي، طبعة مكتبة السنة - مصر، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.

• قرة، «السنن»، لأبي قرة موسى بن طارق الزَّبِيْدِي القاضي (ت في حدود ٢٠٠ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة

_________________

(١) طبع مع كتاب (الصلاة على النبي ﷺ لابن أبي عاصم)، وكتاب (أنوار الآثار المختصة بفضل الصلاة على النبي المختار).

[ مقدمة / ٢٠٢ ]

التي تنقل منه،، كـ (الإمام) لابن دقيق العيد، و(البدر المنير) لابن الملقن، و(شرح ابن ماجه) لمغلطاي، وغيرها (^١).

• قرى، «قرى الضيف»، لابن أبي الدنيا، تحقيق عبد الله بن حمد المنصور، طبعة دار أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• قريش، «جمهرة نسب قريش وأخبارها»، للزبير بن بكار بن عبد الله القرشي الأسدي المكي (ت ٢٥٦ هـ)، تحقيق محمود محمد شاكر، طبعة مطبعة المدني – القاهرة، الطبعة الأولى ١٣٨١ هـ.

• قزاز، «جزء من أحاديث القزاز عن شيوخه»، لأبي الحسن محمد بن سنان بن يزيد القزاز البصري (ت ٢٧١ هـ)، تحقيق خلاف محمود عبد السميع، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع مطبوع باسم: (الفوائد لابن منده)! ! .

• قزوين (دينوري)، جزء فيه «مجالس من أمالي أبي الحسن علي بن عمر القزويني (ت ٤٤٢ هـ»)، (رواية أبي الحسن الدينوري). والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢٢)، رقم المخطوط في المجموع (١)، من (ق ١ - ١٥).

• قزوين (عز)، «مجلس من أمالي أبي الحسن القزويني»، (رواية أبي العز محمد بن المختار). والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٤)، رقم المخطوط في المجموع (١٦)، من (ق ١٨٤ - ١٨٧).

_________________

(١) فائدة: يذكر أبو قرة دائمًا الرواية عن مشايخه بصيغة تعليق، فيقول: "ذكر فلان"، وهي متصلة لا إشكال، قال السهمي: سألت أبا الحسن الدارقطني، قلتُ: أبو قرة موسى بن طارق، لا يقول أخبرنا أبدًا يقول: ذكر فلان، أيش العلة فيه؟ فقال: "هو سماع له كله، وقد كان أصاب كتبه آفة فتورع فيه، فكان يقول: ذكر فلان" (سؤالات السهمي ٤٤٨).

[ مقدمة / ٢٠٣ ]

• قزوين (غنايم)، «مجلس من أمالي أبي الحسن القزويني»، (رواية أبي الغنايم ابن المهتدي). والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٦)، رقم المخطوط في المجموع (١٠)، من (ق ١٠٣ - ١٠٧).

• قزوين (برداني)، «مجلس من أمالي أبي الحسن القزويني»، (رواية أبي ياسر البرداني). والجزء من مخطوطات المكتبة الظاهرية، برقم (١٠٨٨)، (حديث ٢٩٧)، من (ق ١٩٧ - ٢٠٣).

• قز، «مشيخة القزويني»، لأبي حفص عمر بن علي بن عمر القزويني (ت ٧٥٠ هـ)، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.

• قسني، «القناعة»، لابن السني، تحقيق عبد الله بن يوسف الجديع، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

• قشيخ، «ذكر الأقران وروايتهم عن بعضهم بعضًا»، لأبي الشيخ الأصبهاني، تحقيق مسعد السعدني، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م (^١).

• قشير، «الرسالة القشيرية»، لعبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك أبي القاسم القشيري الخراساني النيسابوري (ت ٤٦٥ هـ)، تحقيق د. عبد الحليم محمود، ود. محمود بن الشريف، طبعة دار المعارف - القاهرة.

• جبار، جزء فيه من «حديث عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، رواية أبي الحسن علي بن محمد القصار عنه»، ومن «حديث أبي الفرج محمد بن أحمد المعروف بابن الغوري»، ومن «حديث أبي طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي»، ومن «حديث أبي محمد عبد الله بن يوسف بن بامويه الأصبهاني»، رواية أبي الفتح عبد الجبار بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن برزة الجوهري الرازي (ت ٤٦٨ هـ) عنهم. والجزء من مخطوطات المجاميع

_________________

(١) مطبوع مع كتاب (العوالي) لأبي الشيخ.

[ مقدمة / ٢٠٤ ]

العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٤١)، رقم المخطوط في المجموع (٩)، من (ق ٩٩ - ١١٢).

• قصر، «قصر الأمل»، لابن أبي الدنيا، تحقيق د. محمد خير رمضان، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الثانية، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.

• قض، «اقتضاء العلم العمل»، للخطيب البغدادي، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني، طبعة دار المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الرابعة ١٣٩٧ هـ – ١٩٧٧ م.

• قضا، كتاب «القضاء»، لسُرَيج بن يونس بن إبراهيم أبي الحارث البغدادي (ت ٢٣٥ هـ)، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.

• قضاة، «أخبار القضاة»، لأبي بكر محمد بن خلف بن حيان بن صدقة الضبي البغدادي، الملقب بـ"وكيع" (ت ٣٠٦ هـ)، تحقيق عبد العزيز مصطفى المراغي، طبعة المكتبة التجارية الكبرى - مصر، الطبعة الأولى ١٣٦٦ هـ - ١٩٤٧ م، وقد صورتها عدة دور نشر بعد ذلك.

• قط، «السنن»، لأبي الحسن الدارقطني، تحقيق شعيب الأرناؤوط وحسن عبد المنعم شلبي وعبد اللطيف حرز الله وأحمد برهوم، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٤ م.

تنبيه: للدارقطني تعليقات كثيرة على الأحاديث ساقطة من هذه الطبعة، وقد أثبتتها طبعة دار المعرفة - بيروت، لسنة ١٣٨٦ هـ - ١٩٦٦ م، بتحقيق السيد عبد الله هاشم يماني، فيتم استدراكها منها، وهناك أيضًا تعليقات ساقطة من الطبعتين، ينقلها بعض أهل العلم في كتبهم، فيتم استدراكها من مصادرها.

• قطان، «الجزء الأول من فوائد محمد بن أحمد بن محمد بن عمرو بن شاكر القطان (ت ٤٠٧ هـ»)، تحقيق سعود بن عبد الله بن بردي الديحاني، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م (^١).

_________________

(١) طبع مع جزء من فوائد الطامذي.

[ مقدمة / ٢٠٥ ]

• قطج، «الأسخياء والأجواد» أو «المستجاد من فعلات الأجواد»، لأبي الحسن الدارقطني، تحقيق أم عبد الله بنت محروس العسلي، بإشراف محمود الحداد، طبعة دار سعد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م.

• قطص، كتاب «الصفات»، لأبي الحسن الدارقطني، تحقيق د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.

• قطغ، «غرائب مالك»، لأبي الحسن الدارقطني، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (ميزان الاعتدال)، و(فتح الباري).

• قناع، «الإقناع»، لابن المنذر، تحقيق د. عبد الله بن عبد العزيز الجبرين، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.

• قناعة، «القناعة والتعفف»، لابن أبي الدنيا، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.

• قند، «القند في ذكر علماء سمرقند»، لنجم الدين عمر بن محمد بن أحمد النسفي (ت ٥٣٧ هـ)، طبعة دار آينهْ ميراث (مرآة التراث) – طهران/ إيران، تحقيق يوسف الهادي، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

• قهق، «القضاء والقدر»، للإمام البيهقي، تحقيق محمد بن عبد الله آل عامر، طبعة مكتبة العبيكان – الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.

• قوارع، «قوارع القرآن وما يستحب ألا يُخل بقراءته كل يوم وليلة»، لأبي عمرو محمد بن يحيى بن الحسن الجوري النيسابوري (ت ٤٢٧ هـ)، تحقيق د. أحمد بن فارس السلوم، طبعة مكتبة المعارف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م.

• قوام، «سير السلف الصالحين»، لأبي القاسم الأصبهاني، الملقب بقِوام السُّنة، تحقيق د. كرم بن حلمي بن فرحات، طبعة دار الراية - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

[ مقدمة / ٢٠٦ ]

• قوامر، «إعراب القرآن»، لأبي القاسم الأصبهاني، المعروف بقِوام السُّنة، تحقيق د. فائزة بنت عمر المؤيد، طبعة مكتبة الملك فهد الوطنية - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م.

• قي، «مسند سعد بن أبي وقاص»، لأبي عبد الله أحمد بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم العبدي، المعروف بالدَّوْرَقي (ت ٢٤٦ هـ)، تحقيق عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.

• قيار، «مختصر قيام رمضان»، لمحمد بن نصر المَرْوَزِي، اختصار أحمد بن علي المقريزي، طبعة حديث أكادمي - فيصل آباد/ باكستان، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م (^١).

• قيام، «مختصر قيام الليل»، لمحمد بن نصر المَرْوَزِي، اختصار أحمد بن علي المقريزي، طبعة حديث أكادمي - فيصل آباد/ باكستان، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• قيد، «التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد»، لأبي بكر محمد بن عبد الغني بن أبي بكر بن شجاع، ابن نقطة الحنبلي البغدادي (ت ٦٢٩ هـ)، تحقيق كمال يوسف الحوت، طبعة دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• ك، «المستدرك على الصحيحين»، لأبي عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم الضبي النيسابوري، المعروف بابن البَيِّع (ت ٤٠٥ هـ)، تحقيق مركز البحوث بدار التأصيل، طبعة دار التأصيل - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٣٥ هـ – ٢٠١٤ م.

_________________

(١) فائدة: للمروزي كتب ثلاثة مفردة هي (قيام الليل، وقيام رمضان، وصلاة الوتر)، وقد اختصرها المقريزي، ونشر هذا المختصر في مجلدة واحدة، ولكننا قد أفردنا كل كتاب برمز مستقل.

[ مقدمة / ٢٠٧ ]

• ك (أربعين – المصدر الوسيط)، «الأربعين»، لأبي عبد الله الحاكم، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (البدر المنير) لابن الملقن، و(اللآلئ المصنوعة) للسيوطي، وغيرها.

• ك (إكليل)، «المدخل إلى كتاب الإكليل»، لأبي عبد الله الحاكم، تحقيق د. فؤاد عبد المنعم أحمد، طبعة دار الدعوة – الإسكندرية، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.

• ك (تاريخ – المصدر الوسيط)، «تاريخ نيسابور»، لأبي عبد الله الحاكم، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (شرح ابن ماجه) لمغلطاي، و(البدر المنير) لابن الملقن، وغيرها.

• ك (سجزي)، «سؤالات مسعود بن علي السجزي لأبي عبد الله الحاكم»، تحقيق موفق بن عبد الله بن عبد القادر، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• ك (فاطمة)، «فضائل فاطمة الزهراء»، لأبي عبد الله الحاكم، تحقيق علي رضا بن عبد الله بن علي رضا، طبعة دار الفرقان - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.

• ك (مدخل)، «المدخل إلى الصحيح»، لأبي عبد الله الحاكم، تحقيق ربيع بن هادي عمير المدخلي بمساعدة بعض طلاب العلم، طبعة دار الإمام أحمد - القاهرة، الطبعة ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م.

• ك (معرفة)، «معرفة علوم الحديث»، لأبي عبد الله الحاكم، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، تحقيق السيد معظم حسين، الطبعة الثانية ١٣٩٧ هـ - ١٩٧٧ م.

• كبائر، «جزء فيه من روى عن النبي ﷺ من الصحابة في الكبائر»، لأبي بكر أحمد بن هارون بن روح البرديجي (ت ٣٠١ هـ)، تحقيق محمد بن تركي التركي، طبعة دار أطلس الخضراء، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م (^١).

_________________

(١) فائدة: طبع في آخر الكتاب زيادات الضياء المقدسي على كتاب الكبائر للبرديجي.

[ مقدمة / ٢٠٨ ]

• كبير، «جمع الجوامع» المعروف بـ (الجامع الكبير)، لجلال الدين السيوطي، طبعة الأزهر الشريف، مطبعة دار السعادة - القاهرة، الطبعة الثانية ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م، والعزو له بالجزء والصفحة.

• كتا، «مسلسل العيدين»، عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن علي التميمي، أبي محمد الكتاني الدمشقي (ت ٤٦٦ هـ)، تحقيق مجدي فتحي السيد، طبعة مكتبة الفؤاد - توزيع مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م (^١).

• «الفروع»، لأبي عبد الله محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج المقدسي الحنبلي (ت ٧٦٣ هـ)، تحقيق عبد الله بن عبد المحسن التركي، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

• «تصحيح الفروع»، لعلاء الدين علي بن سليمان المرداوي (ت ٨٨٥ هـ)، تحقيق عبد الله بن عبد المحسن التركي، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م، طبع بذيل كتاب (الفروع) لابن مفلح.

• كتاني، «رسالة المسلسلات»، لأبي عبد الله محمد بن أبي الفيض جعفر بن إدريس الحسني الإدريسي، الشهير بالكتاني (ت ١٣٤٥ هـ)، تحقيق بدر بن عبد الإله العمراني الطنجي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

• كثير، «تفسير القرآن العظيم»، للحافظ أبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (ت ٧٧٤ هـ)، تحقيق سامي بن محمد سلامة، طبعة دار طيبة - السعودية، الطبعة الثانية ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

_________________

(١) تنبيهان: الأول: هذا الكتاب مطبوع مع كتاب (مسلسل العيدين) للخطيب. الثاني: الحديث رقم (٢٩، ٣٠) ليسا من أحاديث الكتاني، ولا الخطيب؛ وإنما أخرجهما راوي المخطوطة – وهو إبراهيم الطبري – بإسناده من غير طريق الكتاني والخطيب، ويكون العزو لهما هكذا: [كتا (زوائد ٢٩)]. والكلام عليهما في التحقيق، هكذا: أخرجه إبراهيم الطبري في (زوائده على مسلسل العيدين للكتاني ٢٩).

[ مقدمة / ٢٠٩ ]

• كجي، «السنن»، لأبي مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن ماعز بن المهاجر البصري الكَجّي (ت ٢٩٢ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (الإمام) لابن دقيق العيد، و(البدر المنير) لابن الملقن، و(شرح ابن ماجه) لمغلطاي، وغيرها.

• كحم، «الأسامي والكنى»، للإمام أحمد بن حنبل، تحقيق عبد الله بن يوسف الجديع، طبعة مكتبة دار الأقصى - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٥ م.

• كر، «تاريخ دمشق»، للحافظ ابن عساكر، تحقيق عمر بن غرامة العمروي، طبعة دار الفكر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م (^١).

• «مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر»، اختصار أبي الفضل محمد بن مكرم بن علي، جمال الدين ابن منظور (ت ٧١١ هـ)، تحقيق روحية النحاس ورياض عبد الحميد مراد ومحمد مطيع، طبعة دار الفكر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٠٢ هـ - ١٩٨٤ م.

• كرغي، «مشيخة أبي بكر بن الحسين المراغي»، تحقيق محمد صالح بن عبد العزيز المراد، طبعة جامعة أم القرى - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.

• كرم، «الكرم والجود وسخاء النفوس»، لأبي جعفر محمد بن الحسين البُرْجُلاني (ت ٢٣٨ هـ)، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٢ هـ – ١٩٩١ م.

• كش، «شعار أصحاب الحديث»، لأبي أحمد الحاكم الكبير، تحقيق صبحي السامرائي، طبعة دار الخلفاء - الكويت.

• كشاف، «تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف للزمخشري»، لجمال الدين أبي محمد عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي (ت ٧٦٢ هـ)، تحقيق سلطان بن فهد الطبيشي، طبعة دار ابن خزيمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.

_________________

(١) تنبيه: يتم مراجعة "مختصر تاريخ دمشق" لابن منظور، عند الاعتماد على متن تاريخ دمشق أو نحوه، فإن المطبوع من التاريخ كثير التصحيف والتحريف، فيستعان بالمختصر على تصحيح ذلك.

[ مقدمة / ٢١٠ ]

• «كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس»، لإسماعيل بن محمد العجلوني الجراحي (ت ١١٦٢ هـ)، طبعة مكتبة القدسي - القاهرة، الطبعة الأولى ١٣٥١ هـ - ١٩٣٢ م.

• كشف، «كشف الأستار عن زوائد البزار»، للحافظ الهيثمي، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م.

• كك، «الأسامي والكنى»، لأبي أحمد الحاكم، محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق النيسابوري الكرابيسي المعروف بالحاكم الكبير (ت ٣٧٨ هـ)، تحقيق يوسف بن محمد الدخيل، طبعة دار الغرباء الأثرية – المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٩٩٤ م.

• كلابي (رواية ابن مردة)، «من حديث أبي الحسين عبد الوهاب بن حسن الكِلابي»، رواية أبي العباس أحمد بن محمد بن يوسف بن مَرْدة عنه، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢٧)، رقم المخطوط في المجموع (١٢)، من (ق ١٧٠ - ١٨١).

• كلابي (رواية النرسي)، «جزء فيه من حديث أبي الحسين الكِلابي عن شيوخه»،

رواية أبي الحسين محمد بن أحمد بن حسنون النرسي عنه، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة الدار الأثرية - الأردن، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م (^١).

• كلابي (طاهر)، «نسخة أبي العباس طاهر بن محمد بن الحكم التميمي (ت ٣١٩ هـ) عن هشام بن عمار»، رواية أبي الحسين عبد الوهاب بن حسن الكِلابي عنه، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٥٩)، رقم المخطوط في المجموع (٨)، من (ق ٩٩ - ١٠٩).

_________________

(١) وهذا الجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٨٢)، رقم المخطوط في المجموع (١٢)، من (ق ١٦٥ - ١٧٢).

[ مقدمة / ٢١١ ]

• كما، «تهذيب الكمال في أسماء الرجال»، للحافظ أبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف المزي (ت ٧٤٢ هـ)، تحقيق د. بشار عواد معروف بالتعاون مع فريق من الباحثين، طبعة مؤسسة الرسالة – بيروت، الطبعة الأولى من (١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م) إلى (١٤٢٣ هـ - ١٩٩٢ م)، فقد طُبعت أجزاء الكتاب تباعًا.

• كن، «السنن» المعروف بـ «السنن الكبرى»، للإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، تحقيق مركز البحوث بدار التأصيل، طبعة دار التأصيل - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م (^١).

• كنا، «جزء البطاقة»، لأبي القاسم حمزة بن محمد بن علي بن العباس الكناني المصري (ت ٣٥٧ هـ)، تحقيق عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر، طبعة مكتبة دار السلام - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.

• كند، كتاب «الولاة» وكتاب «القضاة»، لأبي عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكِندي المصري (ت ٣٥٠ هـ)، تحقيق محمد حسن إسماعيل وأحمد فريد المزيدي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

• كنز، «كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال»، لعلاء الدين علي بن حسام الدين ابن قاضي خان القادري الشاذلي الهندي ثم المدني فالمكي، الشهير بالمتقي الهندي (ت

_________________

(١) تنبيهان: الأول: هناك أحاديث كثيرة عزاها المزي في (تحفة الأشراف) للنسائي، وهي غير موجودة بالنسخ الخطية التي اعتمد عليها محققو طبعة التأصيل، فصنعوا لها ترقيمًا مستقلًا، وجعلوها آخر كل كتاب، فهذه يتم العزو لها من خلال (التحفة). الثاني: هذا الرمز يشمل أيضًا الكتب التي طبعت مفردة قبل ذلك، وهي مطبوعة ضمن كتاب (السنن الكبرى)، ككتاب (الجمعة)، وكتاب (عمل اليوم والليلة)، وكتاب (خصائص علي)، وكتاب (وفاة النبي ﷺ)، وكتاب (النعوت والأسماء)، وكتاب (فضائل القرآن)، وكتاب (فضائل الصحابة). فلا يكرر العزو إليها.

[ مقدمة / ٢١٢ ]

٩٧٥ هـ)، تحقيق بكري حياني وصفوة السقا، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الخامسة ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م (^١).

• كنى، «الكنى»، للإمام النسائي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (الإمام) لابن دقيق العيد، و(البدر المنير) لابن الملقن، و(شرح ابن ماجه) لمغلطاي، وغيرها.

• كوثر، «الذيل على جزء بقي بن مخلد من أحاديث الحوض»، لابن بشكوال، تحقيق عبد القادر محمد عطا صوفي، طبعة مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م (^٢).

• كوسج، «مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه»، رواية أبي يعقوب إسحاق بن منصور بن بهرام المروزي، المعروف بالكوسج (ت ٢٥١ هـ)، طبعة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٢ م.

• كيع، «نسخة وكيع عن الأعمش»، للإمام أبي سفيان وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي (ت ١٩٧ هـ)، تحقيق عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي، طبعة الدار السلفية - الكويت، الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

• كيلاني، «الأربعون الكيلانية»، لعبد الرزاق بن عبد القادر الكيلاني البغدادي (ت ٥٩٥ هـ)، تحقيق زهير الشاويش، طبعة المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.

_________________

(١) تنبيه: أصل هذا الكتاب وهو كتاب (جمع الجوامع) و(الجامع الصغير) و(ذيله) للسيوطي، جمعها المتقي الهندي في كتاب واحد وأعاد ترتيب أحاديثها على الأبواب الفقهية، فالأصل في التخريج والتعليق على الأحاديث إنما هي للسيوطي وليست للمتقي الهندي! . وعليه: فالأصل العزو لكتب السيوطي، إلا إذا تعذر، مع الاستفادة من (كنز العمال) - كذلك- في استدراك خطأ أو سقط أو ما شابه ذلك.

(٢) في آخر هذا الكتاب يوجد أحاديث استدركها المحقق من أحاديث الحوض والكوثر، والعزو لها يكون لمصادرها الأصلية، وليس لهذا الجزء.

[ مقدمة / ٢١٣ ]

• لا، «الكنى والأسماء»، لأبي بِشْر محمد بن أحمد بن حماد بن سعيد بن مسلم الأنصاري الدولابي الرازي (ت ٣١٠ هـ)، تحقيق نظر محمد الفاريابي، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.

• لال، «مكارم الأخلاق»، لأبي بكر أحمد بن علي الهمذاني الشافعي، المعروف بابن لال (ت ٣٩٨ هـ). والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (الغرائب الملتقطة من (مسند الفردوس) للحافظ ابن حجر، و(ذيل اللآلئ) للسيوطي، وإن كان غالبًا ينقل من كتاب الحافظ.

• لال (بزاز)، «أحاديث موسى بن هارون البزاز وغيره»، رواية أبي بكر أحمد بن علي ابن لال. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٤٠)، رقم المخطوط في المجموع (٤)، من (ق ٥٥ - ٦٧).

• بزاز، «الجزء الخامس من فوائد الحافظ أبي عمران موسى بن هارون بن عبد الله البزاز الحمال (ت ٢٩٤ هـ»)، تحقيق نور الدين بن عبد السلام مسعي، طبعة دار لطائف لنشر الكتب والرسائل العلمية، ودار غراس للنشر والتوزيع – الكويت، الطبعة الأولى ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م.

• لآلئ، «اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة»، لجلال الدين السيوطي، تحقيق صلاح بن محمد بن عويضة، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م.

• «لباب النقول في أسباب النزول»، لجلال الدين السيوطي، تحقيق أحمد عبد الشافي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت.

• لحظ، «لحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفاظ»، لأبي الفضل محمد بن محمد بن محمد تقي الدين ابن فهد الهاشمي العلويّ الأصفوني ثم المكيّ الشافعي (ت ٨٧١ هـ)، طبعة دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

[ مقدمة / ٢١٤ ]

• لحياني، «جزء من حديث أبي علي الحسين بن محمد بن يوسف اللحياني عن شيوخه»، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٥٩)، رقم المخطوط في المجموع (١٢)، من (ق ١٢٢ - ١٣٢).

• لذة، «لذة العيش في طرق حديث الأئمة من قريش»، لابن حجر العسقلاني، تحقيق محمد بن ناصر العجمي، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م.

• «لسان العرب»، لمحمد بن مكرم بن على، أبي الفضل جمال الدين ابن منظور الأنصاري الإفريقي (ت ٧١١ هـ)، تحقيق نخبة من المتخصصين، طبعة دار صادر – بيروت، الطبعة الثالثة - ١٤١٤ هـ.

• لسان، «لسان الميزان»، لابن حجر العسقلاني، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ٢٠٠٢ م.

• لف، «جزء الألف دينار» وهو (الخامس من الفوائد المنتقاة والأفراد الغرائب الحسان)، لأبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب البغدادي المعروف بالقطيعي (ت ٣٦٨ هـ)، تحقيق بدر بن عبد الله البدر، طبعة دار النفائس - الكويت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ – ١٩٩٣ م.

• لفر، «دلائل النبوة»، لجعفر بن محمد الفِرْيابِي، تحقيق عامر حسن صبري، طبعة دار حراء - مكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.

• لفظ، «الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة»، لابن قتيبة الدينوري، تحقيق عمر بن محمود، طبعة دار الراية - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩١ م.

• لفيف، «المجموع اللفيف»، لأبي جعفر محمد بن محمد بن هبة الله العلوي الحسيني الأفطسي الطرابلسي (ت ٥١٨ هـ)، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ.

• لقب، «الألقاب»، لأبي إسحاق لشيرازي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (جمع الجوامع) للسيوطي.

[ مقدمة / ٢١٥ ]

• لك، «شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة»، لأبي القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الرازي اللالكائي (ت ٤١٨ هـ)، تحقيق د. أحمد بن سعد بن حمدان الغامدي، طبعة دار طيبة - السعودية، الطبعة الثامنة ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٣ م.

• لم، «الرد على من يقول الم حرف لينفي الألف والام والميم عن كلام الله ﷿»، لعبد الرحمن بن محمد بن إسحاق، ابن منده العبدي الأصبهاني، تحقيق عبد الله بن يوسف الجديع، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

• لؤلؤ، «جزء لؤلؤ»، لأبي الدر لؤلؤ بن أحمد بن عبد الله، نجيب الدين الضرير (ت ٦٧٢ هـ)، تحقيق مجدي فتحي السيد، طبعة دار الصحابة للتراث – طنطا/ مصر، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

• لوين، «جزء لوين»، لأبي جعفر محمد بن سليمان بن حبيب بن جبير الأسدي المصيصي المعروف بـ"لوين" (ت ٢٤٥ هـ)، تحقيق مسعد بن عبد الحميد السعدني، طبعة دار أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• لي (رواية ابن يحيى البيع)، «أمالي المحاملي»، لأبي عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان الضبي البغدادي المحاملي (ت ٣٣٠ هـ)، (رواية أبي محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى بن زكريا البيع)، تحقيق د. إبراهيم القيسي، طبعة دار ابن القيم - السعودية، المكتبة الإسلامية - الأردن، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩١ م.

• لي (صلت)، «أمالي المحاملي»، (رواية أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت المجبِّر القرشي)، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، طبعة دار النوادر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.

• لي (مهدي)، «أمالي المحاملي»، (رواية عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهدي الفارسي)، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، طبعة دار النوادر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.

[ مقدمة / ٢١٦ ]

• ليا، «كلام الليالي والأيام»، لابن أبي الدنيا، تحقيق محمد خير رمضان، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• ليث، «عوالي الليث بن سعد»، لقاسم بن قطلوبغا، تحقيق عبد الكريم بكر الموصلي النعيمي، طبعة مكتبة دار الوفاء - جدة، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٧ م.

• ليثن، «عشرة أحاديث من الجزء المنتقى الأول والثاني من حديث الليث بن سعد المصري»، تحقيق خلاف محمود عبد السميع، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع مطبوع باسم: (الفوائد لابن منده)! ! .

• ليثم، «الرحمة الغيثية بالترجمة الليثية في مناقب الليث بن سعد»، لابن حجر العسقلاني، تحقيق صديق حسن خان، طبعة المطبعة الميرية ببولاق - مصر، الطبعة الأولى ١٣٠١ هـ.

• م، «المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله ﷺ»، للإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (ت ٢٦١ هـ)، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، طبعة دار إحياء التراث العربي - بيروت.

وقد تم اعتماد هذه الطبعة في «موسوعة الطهارة» فقط، ثم اعتمدنا بعد ذلك للموسوعات الأخرى: طبعة دار التأصيل - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٣٥ هـ - ٢٠١٤ م (^١).

• ماسي، «فوائد ابن ماسي»، لأبي محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البغدادي (ت ٣٦٩ هـ)، تحقيق مسعد عبد الحميد السعدني، طبعة دار أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م (^٢).

_________________

(١) ولولا ضيق الوقت والحاجة الملحة لإخراج «موسوعة الطهارة» في أسرع وقت، لغيرنا العزو لطبعة التأصيل، فقررنا الآن ترك العزو لطبعة دار إحياء التراث، على أن نغيره في طبعة أخرى - إن شاء الله -.

(٢) طبع هذا الجزء مع جزء من (حديث محمد بن عبد الله الأنصاري).

[ مقدمة / ٢١٧ ]

• مال، «إصلاح المال»، لابن أبي الدنيا، تحقيق محمد عبد القادر عطا، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م.

• مالك، «مسند حديث مالك بن أنس»، لإسماعيل بن إسحاق القاضي، والمطبوع هو الجزء الخامس فقط، تحقيق ميكلوش موراني، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ٢٠٠٢ م.

• مالين، «كتاب الأربعين في شيوخ الصوفية»، لأبي سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن حفص بن خليل الأنصاري الهروي الماليني (ت ٤١٢ هـ)، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.

• مائة، «من عاش مائة وعشرين سنة من الصحابة»، ليحيى بن عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق ابن منده، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، طبعة مكتبة القرآن - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

• مب، «المسند»، للإمام عبد الله بن المبارك، تحقيق صبحي البدري السامرائي، طبعة مكتبة المعارف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.

• مبار، «الأربعون حديثًا»، للإمام عبد الله بن المبارك، تحقيق محمد سعيد بخاري، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٣ م.

• مبتدأ، «الجزء الرابع من كتاب المبتدأ»، لأبي حذيفة إسحاق بن بشر القرشي (ت ٢٠٦ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٧١)، رقم المخطوط في المجموع (١٥)، من (ق ١٥٠ - ١٦٣).

• مبرد (احتجم)، «جواب بعض الخدم لأهل النعم عن تصحيف حديث احتجم»، ليوسف ابن عبد الهادي الصالحي، المعروف بابن المِبْرَد، تحقيق محمد صباح منصور، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

• مبرد (الاستعانة)، «الاستعانة بالفاتحة على نجاح الأمور»، ليوسف ابن عبد الهادي الصالحي، المعروف بابن المِبْرَد، تحقيق محمد زياد عمر تكلة، طبعة مكتبة العبيكان

[ مقدمة / ٢١٨ ]

- الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع باسم: (جمهرة الأجزاء الحديثية).

• مبرد (التوحيد)، «مسألة في التوحيد وفضل لا إله إلا الله»، ليوسف ابن عبد الهادي الصالحي، المعروف بابن المِبْرَد، تحقيق عبد الهادي محمد منصور، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.

• مبرد (الجنان)، «مراقي الجنان بالسخاء وقضاء حوائج الإخوان»، ليوسف ابن عبد الهادي الصالحي، المعروف بابن المِبْرَد، تحقيق محمد خير رمضان يوسف، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

• مبرد (الدعاء)، «آداب الدعاء المسمى أدب المُرتَعى في علم الدعا»، ليوسف ابن عبد الهادي الصالحي، المعروف بابن المِبْرَد، تحقيق محمد خلوف العبد الله، طبعة دار النوادر- دمشق، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.

• مبرد (اتصال)، «النهاية في اتصال الرواية»، ليوسف ابن عبد الهادي الصالحي، المعروف بابن المِبْرَد، تحقيق لجنة مختصة بإشراف: نور الدين طالب، طبعة دار النوادر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م، وقد طبع الجزء ضمن (مجموع رسائل ابن عبد الهادي).

• مبرد (المسلسلة)، «الأربعين المسلسلة المتباينة الأسانيد»، ليوسف ابن عبد الهادي الصالحي، المعروف بابن المِبْرَد. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٥٨)، رقم المخطوط في المجموع (٧)، من (ق ١٠٤ - ١٣٢).

• مبرد (حنيفة)، «الأربعون المختارة من حديث الإمام أبي حنيفة»، ليوسف ابن عبد الهادي الصالحي، المعروف بابن المِبْرَد، تحقيق خالد العواد، طبعة دار الفرفور - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.

• مبرد (صالح)، «العشرة من مرويات صالح بن الإمام أحمد وزياداتها»، ليوسف ابن عبد الهادي الصالحي، المعروف بابن المِبْرَد، تحقيق محمد صباح منصور، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

[ مقدمة / ٢١٩ ]

• مبرد (عساكر)، «جمع الجيوش والدساكر على ابن عساكر»، ليوسف ابن عبد الهادي الصالحي، المعروف بابن المِبْرَد، تحقيق محمد فوزي حسن، رسالة علمية بالجامعة الإسلامية - المدينة المنورة، لعام ١٤١٨ هـ.

• مبرد (عقد التمام)، «العقد التمام فيمن زوجه النبي ﵊»، ليوسف ابن عبد الهادي الصالحي، المعروف بابن المِبْرَد، تحقيق هشام بن إسماعيل السقا، طبعة دار عالم الكتب - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.

• مبرد (الكلاب)، «الاغتراب في أحكام الكلاب»، ليوسف ابن عبد الهادي الصالحي، المعروف بابن المِبْرَد، تحقيق د. عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار، ود. عبد العزيز بن محمد بن عبد الله الحجيلان، طبعة دار الوطن - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.

• مبسوط، «الأصل» المعروف بـ «المبسوط»، لمحمد بن الحسن الشيباني، تحقيق أبو الوفا الأفغاني، طبعة دار المعارف النعمانية - لاهور، الطبعة الأولى ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م. وذلك للأجزاء الأربعة الأولى، والجزء الخامس طبعته دار عالم الكتب – بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.

• مبعث، «المبعث والمغازي»، لأبي القاسم الأصبهاني، الملقب بقِوام السُّنة، تحقيق محمد بن خليفة الرَّباح، طبعة دار ابن حزم - بيروت، ودار الوليد – طرابلس/ ليبيا، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م.

• مبل، «مسند بلال بن رباح المؤذن»، للحافظ أبي علي الحسن بن محمد بن الصباح البزار الزعفراني البغدادي (ت ٢٦٠ هـ)، تحقيق مجدي فتحي السيد، طبعة دار الصحابة - مصر، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

• مبهم، «الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة»، للخطيب البغدادي، تحقيق د. عز الدين علي السيد، طبعة مكتبة الخانجي - القاهرة، الطبعة الثالثة ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.

[ مقدمة / ٢٢٠ ]

• متاع، «الإمتاع بالأربعين المتباينة السماع»، للحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق محمد حسن إسماعيل، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• متحا، «المتحابين في الله»، لابن قدامة المقدسي، تحقيق خير الله الشريف، طبعة دار الطباع - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ - ١٩٩١ م.

• متشابه، «تلخيص المتشابه في الرسم»، للخطيب البغدادي، تحقيق سُكينة الشهابي، طبعة دار طلاس للدراسات والترجمة والنشر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.

• متعة، «تحريم نكاح المتعة»، لأبي الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر بن إبراهيم ابن داود النابلسي المقدسي، المعروف بابن أبي حافظ (ت ٤٩٠ هـ)، تحقيق حماد بن محمد الأنصاري، طبعة دار طيبة - السعودية، الطبعة الثانية.

• متفق، «المتفق والمفترق»، للخطيب البغدادي، تحقيق د. محمد صادق الحامدي، طبعة دار القادري - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.

• متمنين، «كتاب المتمنين»، لابن أبي الدنيا، تحقيق محمد خير رمضان يوسف، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• مث، «الآحاد والمثاني»، لابن أبي عاصم، تحقيق د. باسم الجوابرة، طبعة دار الراية - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ - ١٩٩١ م.

• مج، «المجالسة وجواهر العلم»، لأبي بكر أحمد بن مروان الدينوري المالكي (ت ٣٣٣ هـ)، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة جمعية التربية الإسلامية - البحرين، ودار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.

[ مقدمة / ٢٢١ ]

• مجاعة، «من حديث أبي عبيدة مُجَّاعَة بن الزبير العتكي البصري (ت ١٤٦ هـ»)، تحقيق عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٣ م (^١).

• مجالس (أنصاري)، «جزء فيه ستة مجالس من أمالي أبي بكر الأنصاري»، وهو الحافظ محمد بن عبد الباقي، المعروف بقاضي المارِسْتان، تخريج أبي الفضل محمد بن ناصر بن محمد البغدادي (ت ٥٥٠ هـ). والجزء من مخطوطات المكتبة الظاهرية، رقم (٤٥١٩).

• مجاهد، «تفسير مجاهد بن جبر»، (رواية عبد الرحمن الهمذاني، عن إبراهيم ابن ديزيل، عن آدم بن أبي إياس بإسناده إلى مجاهد)، تحقيق د. محمد عبد السلام، طبعة دار الفكر الإسلامي - مصر، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٨٩ م.

تنبيه: إذا احتجنا إلى ذكر السند فتنسب الرواية إلى عبد الرحمن الهمذاني هذا [فنقول: رواه عبد الرحمن الهمذاني في (تفسير مجاهد) ]؛ لأمرين:

الأول: أن مدار الكتاب كله عليه.

الثاني: أنه متكلم في سماعه لهذا الكتاب من إبراهيم، واتهموه بالكذب، كما في (لسان الميزان ٤٦٢١). فلابد أن تبدأ دراسة الإسناد من عنده، والله أعلم.

• مجر، «كتاب المجروحين من المحدثين»، لابن حبان البُستي، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، طبعة دار الصميعي - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م.

• ضبي (أمالي)، «مجلسان من أمالي الضبي»، لأبي عبد الله الحسين بن هارون الضبي (ت ٣٩٨ هـ)، رواية أبي الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور البزاز عنه. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٦٣)، رقم المخطوط في المجموع (٩)، من (ق ١٣٩ - ١٤٤).

• مجمع، «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد»، للحافظ نور الدين الهيثمي، تحقيق عبد الله محمد الدرويش، طبعة دار الفكر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.

_________________

(١) تنبيه: الأحاديث من (٨٩ - ١٠٥) من تجميع المحقق فلا يعزى إليها

[ مقدمة / ٢٢٢ ]

• محاربة، «كتاب المحاربة من موطأ ابن وهب»، لعبد الله بن وهب المصري القرشي، طبعة دار الغرب - بيروت.

• محبة، «المحبة لله سبحانه»، لأبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الخُتّلِي (^١)، تحقيق د. عادل بن عبد الشكور الزرقي، طبعة دار الحضارة للنشر والتوزيع - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

• محت، «المراسيل»، لعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، تحقيق شكر الله بن نعمة الله قوجاني، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.

• محتضر، «كتاب المحتضرين»، لابن أبي الدنيا، تحقيق محمد خير رمضان يوسف، طبعة دار ابن حزم - بيروت - لبنان، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.

• محد، «طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها»، لأبي الشيخ الأصبهاني، تحقيق عبد الغفور عبد الحق حسين البلوشي، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.

• محلى، «المُحلَّى بالآثار»، لابن حزم الظاهري، تحقيق الشيخ أحمد محمد شاكر، طبعة إدارة الطباعة المنيرية، الطبعة الأولى بداية من عام ١٣٤٧ - ١٣٥٢ هـ.

• محم، «جزء أبي أحمد البخاري»، محمد بن عبد الله بن يوسف البزار البخاري (ت ٣٦٠ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م، الجزء مطبوع ضمن (مجموع فيه مصنفات أبي الحسن ابن الحمامي)، ولكن العزو بالرقم الخاص للجزء، وليس بالرقم التسلسلي للمجموع.

• محن، «المحن»، لأبي العرب محمد بن أحمد بن تميم بن تمام التميمي المغربي الإفريقي (ت ٣٣٣ هـ)، تحقيق د عمر سليمان العقيلي، طبعة دار العلوم - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م.

_________________

(١) كذا بضم الخاء وتشديد التاء، كما في (الأنساب للسمعاني ٥/ ٤٤) وغيره، ولم نجد من نص على تاريخ وفاته، وقد قال الذهبي: "لم أظفر له بوفاة وكأنها في حدود الستين ومائتين" (تذكرة الحفاظ ٢/ ١٢٤)، وقال في (السير ١٢/ ٦٣٢): "بقي إلى قرب سنة سبعين ومائتين".

[ مقدمة / ٢٢٣ ]

• محنة، «ذكر محنة الإمام أحمد بن حنبل»، لحنبل بن إسحاق بن حنبل، تحقيق د. محمد نغش، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ -١٩٨٣ م.

• «مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد»، للحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق صبري عبد الخالق، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.

• «مختصر سنن أبي داود»، للمنذري، تحقيق أحمد شاكر ومحمد حامد الفقي، طبعة دار المعرفة - بيروت، الطبعة الأولى ١٣٦٩ هـ.

• مخرزي، «حديث عبد الله بن أيوب المخرمي وزكريا بن يحيى المَرْوَزِي»، رواية أبي علي إسماعيل بن محمد الصفار، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م، الجزء مطبوع ضمن (مجموع فيه مصنفات أبي الحسن ابن الحمامي)، ولكن العزو بالرقم الخاص للجزء، وليس بالرقم التسلسلي للمجموع.

• مخلد، «حديث ابن مخلد عن شيوخه»، لأبي الحسن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزَّاز (ت ٤١٩ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، وطبع الجزء ضمن (مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية)، ولكن العزو للترقيم الخاص للجزء وليس للترقيم التسلسلي للمجموع.

• مخلدي (أمالي)، «أمالي المخلدي»، لأبي محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن علي بن مخلد بن شيبان العدل المخلدي (ت ٣٨٩ هـ)، تحقيق محمد بن تركي التركي، طبعة جامعة الملك سعود - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م.

• مخلدي (فوائد)، «الفوائد المنتخبة من أصول مسموعات الحسن بن أحمد المخلدي»، انتخاب أبي عمرو محمد بن أحمد البحيري. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٨٤)، رقم المخطوط في المجموع (٢)، من (ق ٢١٣ - ٣٠٨).

[ مقدمة / ٢٢٤ ]

• مخلص، «المخلصيات وأجزاء أخرى»، لأبي طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن بن زكريا البغدادي المخَلِّص (ت ٣٩٣ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية لدولة قطر، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م (^١).

• مخلق، كتاب «المعجم»، لعبد الخالق بن أسد بن ثابت الحنفي (ت ٥٦٤ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرَّار، دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣٤ هـ - ٢٠١٣ م.

• مد، «المراسيل»، لأبي داود السجستاني، تحقيق شعيب الأرناؤوط، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• مدح، «منح المدح والمقامات العلية»، لابن سيد الناس اليعمري، والكتاب مخطوط، من مصورات الجامعة الإسلامية، مكتبة شهيد علي، برقم (١٩٥١).

• مدونة، «المدونة»، لسحنون بن سعيد (ت هـ)، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م (^٢).

• مدينة، «الحجة على أهل المدينة»، لمحمد بن الحسن الشيباني، تحقيق مهدي حسن الكيلاني القادري، طبعة عالم الكتب - بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.

_________________

(١) تنبيه: هذا الكتاب يضم عدة أجزاء كلها لأبي طاهر المخلص، وقد طبع بعضها مفردًا، ومنها: جزء فيه سبعة مجالس من أمالي أبي طاهر المخلص، وهو مطبوع مفردًا من إصدار دار البشائر. الفوائد المنتقاه الحسان العوالي من حديث المخلص - انتخاب ابن أبي الفوارس، وهذا الجزء رسالة جامعية. أجزاء أخرى، لم تطبع من قبل. وينتبه إلى أن لكل جزء من أجزاء الكتاب ترقيمًا منفصلًا، ولكن المعتمد هو الترقيم التسلسلي لجميع أجزاء الكتاب.

(٢) فائدة: يذكر سحنون في المدونة كثيرًا روايته عن مشايخه بصيغة التعليق كأن يقول: (قال ابن وهب حدثنا فلان )، وهكذا، فالرواية محمولة على الاتصال برواية سحنون عن مشايخه.

[ مقدمة / ٢٢٥ ]

• مديني (أحمد)، «خصائص مسند الإمام أحمد»، لأبي موسى المديني، طبعة مكتبة التوبة، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.

• مديني (نسب)، «الشرح المكمل في نسب الحسن المهمل»، لأبي موسى المديني، تحقيق د. عمر بن حسن عثمان فلاتة، طبعة دار الأنصاري للنشر - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.

• مديني (دنيا)، «ذكر ابن أبي الدنيا وما وقع عاليًا من حديثه»، لأبي موسى المديني، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة دار الخراز - جدة، ودار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، وطبع الجزء ضمن (مجموعة أجزاء حديثية).

• مديني (أمالي)، «جزء من أمالي أبي موسى المديني»، في فضل معاوية وغير ذلك، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٦٨)، رقم المخطوط في المجموع (٨)، من (ق ٥٤ - ٦٣).

• مديني (أنساب)، «زيادات أبي موسى المديني على المؤتلف والمختلف لابن طاهر المقدسي»، تحقيق كمال يوسف الحوت، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ، وقد طبع هذا الجزء بذيل كتاب (المؤتلف والمختلف) لابن طاهر.

• مديني (ترغيب - المصدر الوسيط)، «الترغيب والترهيب»، لأبي موسى المديني، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (شرح ابن ماجه) لمغلطاي، وغيره.

• مديني (رباعي)، «الجزء الرابع من رباعي التابعين»، لأبي موسى المديني، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٦)، رقم المخطوط في المجموع (٣)، من (ق ١٨ - ٢٧).

• مديني (صحابة - المصدر الوسيط)، «ذيل معرفة الصحابة»، لأبي موسى المديني، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (أسد الغابة)، و(الإصابة) وغيرها.

[ مقدمة / ٢٢٦ ]

• مديني (طوالات)، «طوالات الأخبار والقصص والآثار»، لأبي موسى المديني، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٦٢)، رقم المخطوط في المجموع (١٧)، من (ق ١٥٨ - ١٧٠).

• مديني (عوالي)، «منتهى رغبات السامعين في عوالي أحاديث التابعين»، لأبي موسى المديني، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١١١)، رقم المخطوط في المجموع (٢١)، من (ق ٢٣٦ - ٢٥٨).

• مديني (لطائف)، «اللطائف من دقائق المعارف في علوم الحفاظ الأعارف»، لأبي موسى المديني، تحقيق محمد علي سمك، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

• مديني (مغيث)، «المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث»، لأبي موسى المديني، تحقيق عبد الكريم العزباوي، طبعة جامعة أم القرى/ مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي - مكة المكرمة، ودار المدني للطباعة والنشر والتوزيع – جدة، الطبعة الأولى/ الجزء الأول ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م، والجزءان الثاني والثالث ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• مديني (منده)، «ذكر الإمام أبي عبد الله بن منده»، لأبي موسى المديني، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

• مديني (نزهة)، «نزهة الحفاظ»، لأبي موسى المديني، تحقيق عبد الراضي محمد عبد المحسن، مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

• مذكر، «المذكر والتذكير والذكر»، لابن أبي عاصم، تحقيق ياسر خالد بن قاسم الردادي، طبعة دار المنار - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.

• مر، «مسند أمة الله مريم بنت عبد الرحمن الحنبلية»، لأم محمد مريم بنت عبد الرحمن بن أحمد ابن عبد الرحمن الحنبلية، الملقبة بست القضاة (ت ٧٥٨ هـ)، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، طبعة مكتبة القرآن – القاهرة، الطبعة الأولى ١٩٨٩ م.

[ مقدمة / ٢٢٧ ]

• «مراتب الإجماع في العبادات والمعاملات والاعتقادات»، لابن حزم الظاهري، طبعة دار الكتب العلمية – بيروت.

• مراغي، «مشيخة أبي حفص المراغي»، لأبي حفص عمر بن الحسن بن مزيد بن أميلة المراغي الحلبي المزي الدمشقي (ت ٧٧٨ هـ)، تخريج: صدر الدين سليمان بن يوسف الياسوفي المقدسي، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.

• مرتب، «كتاب الأربعين المرتبة على طبقات الأربعين»، لعلي بن المفضل المقدسي، طبعة دار أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى، وأصل الكتاب رسالة ماجستير من جامعة أم القرى للعام الدراسي ١٤١٣/ ١٤١٤ هـ.

• مرجي، «فضائل بيت المقدس»، لأبي المعالي المشرف بن المُرَجَّى بن إبراهيم المقدسي (ت قبل سنة ٤٩٢ هـ) (^١)، تحقيق أيمن نصر الدين الأزهري، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠٢ م.

• مرداس (حديث)، «حديث أبي الهيثم خالد بن مرداس السراج»، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢٤)، رقم المخطوط في المجموع (٦)، من (ق ٥٤ - ٦٤).

• مرداس (منتقى)، «منتقى من حديث خالد بن مرداس السراج»، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٨٥)، رقم المخطوط في المجموع (٣)، من (ق ٢٩ - ٣٥).

• مردويه، «تفسير ابن مردويه»، لأبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه الأصبهاني.

والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة، التي تنقل منه، لاسيما تفسير ابن كثير.

_________________

(١) ترجمته في (تاريخ دمشق ٥٨/ ٢٠٥).

[ مقدمة / ٢٢٨ ]

• مردويه (أمالي)، «ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه»، لأحمد بن موسى بن مردويه، تحقيق د. محمد ضياء الرحمن الأعظمي، طبعة دار علوم الحديث - الإمارات، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.

• مردويه (مجلسان)، «مجلسان من الأمالي أحدهما في صفات الله»، لأحمد بن موسى بن مردويه، تحقيق محمد بن زياد تكلة، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.

• مرز (ثقلاء)، «ذم الثقلاء»، لمحمد بن خلف بن المرزبان بن بسام، أبي بكر المحولي (ت ٣٠٩ هـ)، تحقيق د. مأمون محمود ياسين، طبعة مؤسسة علوم القرآن، ودار ابن كثير – الشارقة/ الإمارات، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ.

• مرز (كلاب)، «تفضيل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب»، لمحمد بن خلف بن المرزبان، تحقيق د. عصام محمد شبارو، طبعة دار التضامن - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.

• مرز (مروءة)، «المروءة»، لمحمد بن خلف بن المرزبان، تحقيق محمد خير رمضان يوسف، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

• مرض، «المرض والكفارات»، لابن أبي الدنيا، تحقيق عبد الوكيل الندوي، طبعة الدار السلفية – بومباي/ الهند، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ - ١٩٩١ م.

• «مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح»، للملا علي بن سلطان الهروي القاري، طبعة دار الفكر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠٢ م.

• مرو، «السنة»، محمد بن نصر بن الحجاج المَرْوَزِي، تحقيق سالم أحمد السلفي، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• صخر (أمالي)، «المجلس الأول من المجالس الخمسة من أمالي أبي الحسن الأزدي»، وهو القاضي محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن صخر الأزدي البصري الضرير (ت ٤٤٣ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢٧)، رقم المخطوط في المجموع (٢)، من (ق ١٥ - ١٩).

[ مقدمة / ٢٢٩ ]

• صخر (مالك)، «من حديث مالك بن أنس»، لأبي الحسن محمد بن علي ان صخر الأزدي، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٩٣)، رقم المخطوط في المجموع (٧)، من (ق ١٩٣ - ٢٠٩).

• صخر (حكايات)، «الحكايات والأخبار والنوادر والأشعار»، لأبي الحسن محمد بن علي ابن صخر الأزدي، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٣٨)، رقم المخطوط في المجموع (١٠)، من (ق ١١٨ - ١٢٧).

• مزرع، «الأمالي»، لأبي بكر يموت بن المزرع العبدي (ت ٣٠٤ هـ)، تحقيق إبراهيم صالح، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ – ٢٠٠١ م.

• مزص، «الأحاديث الصحاح الغرائب»، لعبد الرحمن بن يوسف بن عبد الرحمن ابن الحافظ المزي (ت ٧٤٩ هـ)، تحقيق د. إبراهيم بن علي بن محمد آل كليب، طبعة مكتبة العبيكان - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م.

• مزكي، «المزكيات»، وهي الفوائد المنتخبة الغرائب العوالي من حديث أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري المُزَكِّي، انتقاء وتخريج الدارقطني، تحقيق د. أحمد بن فارس السلوم، طبعة دار البشائر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

• مزني «الزيادات على كتاب المزني»، لأبي بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، تحقيق د. خالد بن هايف بن عريج المطيري، طبعة دار أضواء السلف - الرياض، ودار الكوثر - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.

• مزن (مختصر)، «مختصر المزني»، لأبي إبراهيم إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل المزني (ت ٢٦٤ هـ)، طبعة دار المعرفة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م، والكتاب مطبوع ملحقًا بالأم للشافعي، يقع في الجزء ٨ منه.

• مزي، «المنتقى من الفوائد الحسان في الحديث»، للحافظ المزي، تحقيق سامي بن أنور خليل جاهين، طبعة مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

[ مقدمة / ٢٣٠ ]

• هانئ، «مسائل الإمام أحمد بن حنبل»، رواية إسحاق بن إبراهيم بن هانئ النيسابوري (ت ٢٧٥ هـ)، تحقيق محمد بن علي الأزهري، طبعة دار الفاروق الحديثة - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٣٤ هـ - ٢٠١٣ م.

• مستطرف، «المستَخرجُ من كُتب النَّاس للتَّذكرة، والمستطرفُ من أحوال الرِّجال للمعرفة»، لعبد الرحمن بن محمد بن إسحاق ابن منده، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة إدارة الشئون الدينية - وزارة العدل والشئون الإسلامية بالبحرين.

• مستغفد، «دلائل النبوة»، لجعفر بن محمد بن المعتز أبي العباس المستغفري السمرقندي (ت ٤٣٢ هـ)، تحقيق د. أحمد بن فارس السلوم، طبعة دار النوادر - دمشق، الطبعة الأولى ٢٠١٠ م.

• مستغفض، «فضائل القرآن»، لجعفر بن محمد المستغفري، تحقيق د. أحمد بن فارس السلوم، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ٢٠٠٨ م.

• مستغفط، «الطب النبوي»، لجعفر بن محمد المستغفري، واعتمدنا في العزو له صورة من إحدى نسخه الخطية، حتى نقف على النسخة المطبوعة بتحقيق د. أحمد بن فارس السلوم.

• مستغفع، «الدعوات»، لجعفر بن محمد المستغفري، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (الإمام) لابن دقيق العيد، و(البدر المنير) لابن الملقن، و(نتائج الأفكار) لابن حجر، وغيرها.

• مستغيث، «المستغيثين بالله تعالى عند المهمّات والحاجات»، لابن بشكوال، تحقيق مانويلا مارين، طبعة المجلس الأعلى للأبحاث العلمية معهد التعاون مع العالم العربي - مدريد/ أسبانيا، الطبعة الأولى ١٩٩١ م.

• مستمر، «تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام»، لابن ماكولا، تحقيق سيد كسروي حسن، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.

[ مقدمة / ٢٣١ ]

• مسخ، «مساوئ الأخلاق ومذمومها»، لمحمد بن جعفر الخرائطي، تحقيق مصطفى الشلبي، طبعة مكتبة السوادي للتوزيع - جدة، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م (^١).

• مسد، «مسند مسدد»، للإمام أبي الحسن مُسَدَّد بن مُسَرهَد بن مُسَربَل الأسدي البصري (ت ٢٢٨ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة، التي تنقل منه، لاسيما (المطالب العالية) لابن حجر، و(إتحاف الخيرة المهرة) للبوصيري.

• مسكر، كتاب «ذم المسكر»، لابن أبي الدنيا، تحقيق د. نجم عبد الرحمن خلف، طبعة دار الراية - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

• مسل، «مسلسل العيدين»، ليحيى بن أبي منصور بن أبي الفتح ابن رافع الحراني (ت ٦٧٨ هـ)، تحقيق د. محمد بن تركي التركي، طبعة دار الوطن - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م، طبع ضمن (مجموع فيه الأحاديث العيدية المسلسة وغيره).

• مسلمة، «الأولُ مِن أَمالي ابنِ المُسلمة»، لأبي جعفر محمد بن أحمد ابن المُسلمة السُّلمي البغدادي (ت ٤٦٥ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م، الجزء مطبوع ضمن (مجموع فيه مصنفات أبي الحسن ابن الحمامي)، ولكن العزو بالرقم الخاص للجزء، وليس بالرقم التسلسلي للمجموع.

• مسن، «المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم»، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق محمد حسن إسماعيل الشافعي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م (^٢).

_________________

(١) تنبيهان: الأول: نسخة الشاملة للكتاب يوجد بها اختلاف في أرقام الأحاديث عن النسخة المصورة، فلينتبه الباحثون لذلك. الثاني: لدينا نسخة خطية للكتاب خطها جيد، يتم الرجوع إليها عند الحاجة.

(٢) تنبيهان: الأول: هذه الطبعة مليئة بالتصحيف والتحريف، فلا يغتر بظواهر الأسانيد، حتى تراجع جيدًا. الثانية: الأحكام المذيلة على الأحاديث بنسخة المكتبة الشاملة، ليست لأبي نعيم، إنما هي أحكام المحقق، أدخلها القائمون على المكتبة الشاملة؛ للفائدة - زعموا -، فكانت سببًا في وهم كثير من الباحثين في نسبة هذه الأقوال لأبي نعيم! !، فلينتبه لذلك، والله الموفق والمستعان.

[ مقدمة / ٢٣٢ ]

• فاروق، «مسند الفاروق أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب ﵁ وأقواله على أبواب العلم»، للحافظ ابن كثير، تحقيق إمام بن علي بن إمام، طبعة الفلاح - الفيوم/ مصر، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠١٠ م.

• مسهر، «نسخة أبي مسهر وغيره من أهل العلم»، وهو أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن أبي ذرمة الغساني الدمشقي (ت ٢١٨ هـ)، تحقيق مجدي فتحي السيد، طبعة دار الصحابة للتراث – طنطا/ مصر، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ -١٤٨٩ م.

• مش، «مسند أبي بكر ابن أبي شيبة»، تحقيق عادل بن يوسف العزازي وأحمد بن فريد المزيدي، طبعة دار الوطن - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

تنبيه: المطبوع من الكتاب هو جزء منه فقط، ولايزال جل الكتاب في عداد المفقود، فيتم العزو لها من خلال المصادر الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (المطالب العالية) لابن حجر، و(إتحاف الخيرة) للبوصيري.

• مشب، «مشيخة ابن البخاري»، لأبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي الحنبلي، المعروف بابن البخاري (ت ٦٩٠ هـ)، تخريج أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد الله، جمال الدين ابن الظاهري (ت ٦٩٦ هـ) (^١)، تحقيق د. عوض عتقي سعد الحازمي، طبعة دار عالم الفؤاد - مكة / السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.

_________________

(١) فالتعليقات المذكورة عقب الأحاديث هي لابن الظاهري (مخرج المشيخة)، بل ومؤلفها، كما ذكر غير واحد من أهل العلم، وانظر مقدمة المحقق (ص ٧٥) وما بعدها.

[ مقدمة / ٢٣٣ ]

• مشتبه، «المعجم في مشتبه أسامي المحدثين»، لأبي الفضل عبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن يوسف الهروي (ت ٤٠٥ هـ)، تحقيق نظر محمد الفاريابي، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.

• مشط، «مشيخة ابن أبي الصقر»، لأبي طاهر محمد بن أحمد ابن أبي الصقر اللخمي الأنباري (ت ٤٧٦ هـ)، تحقيق حاتم بن عارف العوني، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م (^١).

• «مشكاة المصابيح»، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الخطيب العمري التبريزي (ت ٧٤١ هـ)، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني، طبعة المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الثالثة ١٩٨٥ م.

• مشكل، «شرح مشكل الآثار»، لأبي جعفر الطحاوي، تحقيق شعيب الأرناؤوط، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٤٩٤ م.

• «مصابيح السنة»، لمحيي السنة الحسين بن مسعود البغوي، تحقيق د. يوسف عبد الرحمن المرعشلي، ومحمد سليم إبراهيم سمارة، وجمال حمدي الذهبي، طبعة دار المعرفة – بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.

• «الميسر في شرح مصابيح السنة»، لأبي عبد الله فضل الله بن حسن بن حسين بن يوسف، شهاب الدين التُّورِبِشْتِي (ت ٦٦١ هـ)، تحقيق د. عبد الحميد هنداوي، طبعة مكتبة نزار مصطفى الباز - السعودية، الطبعة الثانية ١٤٢٩ هـ – ٢٠٠٨ م.

• «تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة»، للقاضي ناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي (ت ٦٨٥ هـ)، تحقيق: لجنة مختصة من المحققين بإشراف نور الدين طالب، طبعة إدارة الثقافة الإسلامية - وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت، الطبعة الأولى ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م.

_________________

(١) طبع الجزء، مع (معجم مشايخ أبي عبد الله بن عبد الواحد الدقاق) و(مجلس إملاء في رؤية الله).

[ مقدمة / ٢٣٤ ]

• «شرح مصابيح السنة»، لابن الملك الرومي محمد بن عبد اللطيف بن عبد العزيز الكرماني الرومي الحنفي (ت ٨٥٤ هـ)، تحقيق: لجنة مختصة من المحققين بإشراف نور الدين طالب، طبعة إدارة الثقافة الإسلامية - وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت، الطبعة الأولى ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م.

• «المفاتيح في شرح المصابيح»، للحسين بن محمود بن الحسن، مظهر الدين الزَّيْدَاني الشِّيرازي الحَنَفي، المشهورُ بالمُظْهِري (ت ٧٢٧ هـ)، تحقيق: لجنة مختصة من المحققين بإشراف نور الدين طالب، طبعة إدارة الثقافة الإسلامية - وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت، الطبعة الأولى ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م.

• «كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح»، لصدر الدين محمد بن إبراهيم السلمي المناوي (ت ٨٠٣ هـ)، تحقيق د. محمد إسحاق محمد إبراهيم، طبعة الدار العربية للموسوعات – بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

• «مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح»، لأبي الحسن عبيد الله بن محمد عبد السلام بن خان محمد بن أمان الله بن حسام الدين الرحماني المباركفوري (ت ١٤١٤ هـ)، طبعة إدارة البحوث العلمية والدعوة والإفتاء - الجامعة السلفية/ بنارس الهند، الطبعة الثالثة ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م.

• «هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة»، للحافظ ابن حجر العسقلاني، مع تخريجات وتعليقات الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، تحقيق علي حسن عبد الحميد الحلبي، طبعة دار ابن القيم – السعودية، ودار ابن عفان - مصر، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.

• مصارع، «مصارع العشاق»، لأبي محمد جعفر بن أحمد بن الحسين السراج القارئ البغدادي (ت ٥٠٠ هـ)، طبعة دار صادر - بيروت.

• مصافحة، «جزء فيه مصافحات الإمام مسلم والإمام النسائي»، لعبد المؤمن بن خلف الدمياطي، تحقيق جاسم بن محمد بن حمود الفجي، طبعة مكتبة أهل الأثر ودار غراس - الكويت، الطبعة الثانية ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.

[ مقدمة / ٢٣٥ ]

• زجاجة، «مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه»، لأحمد بن أبي بكر البوصيري، تحقيق محمد المنتقى الكشناوي، طبعة دار العربية - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ.

• مصح، «المصاحف»، لأبي بكر ابن أبي داود السجستاني، تحقيق د. محب الدين عبد السبحان واعظ، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.

• مصر، «فتوح مصر والمغرب»، لعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، أبي القاسم المصري (ت ٢٥٧ هـ)، تحقيق د. علي محمد عمر، طبعة مكتبة الثقافة الدينية - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م.

• مصطفى، «شرف المصطفى»، لعبد الملك بن محمد بن إبراهيم النيسابوري، أبي سعد الخركوشي (ت ٤٠٦ هـ) (^١)، تحقيق نبيل هاشم الغمري، وسمَّى عمله (مناحل الشفا ومناهل الصفا بتحقيق كتاب شرف المصطفى)، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م (^٢).

• مصفار، «المسند»، لأحمد بن عبيد بن إسماعيل، أبي الحسن الصفار (ت بعد ٣٤١ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (الإمام) لابن دقيق العيد، وغيره.

• مض، «حديث أبي القاسم الحامض»، لأبي القاسم عبدالله بن محمد بن إسحاق المروزي، المعروف بالحامض (ت ٣٢٩ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م، الجزء مطبوع ضمن (مجموع فيه مصنفات أبي الحسن ابن الحمامي)، ولكن العزو بالرقم الخاص للجزء، وليس بالرقم التسلسلي للمجموع.

_________________

(١) وهو المؤلف الحقيقي لكتاب (تفسير الأحلام) المنسوب لابن سيرين.

(٢) تنبيه: على المكتبة الشاملة تداخل متن الكتاب بحاشيته، فالتعليقات الحديثية الموجودة عقب الأحاديث هي أحكام المحقق، ليس للخركوشي فيها ناقة ولا جمل.

[ مقدمة / ٢٣٦ ]

• مط، «المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية»، لابن حجر العسقلاني، تحقيق مجموعة من الباحثين رسالة علمية قدمت لجامعة الإمام محمد بن سعود، تنسيق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري، طبعة دار العاصمة ودار الغيث - السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م (^١).

• مطر، «المطر والرعد والبرق»، لابن أبي الدنيا، تحقيق طارق محمد سكلوع العمودي، طبعة دار ابن الجوزي - الدمام/ السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• مطرز، «الجزء الأول من فوائد أبي بكر المطرز وأماليه القديمة الغرائب الحسان»، لأبي بكر القاسم بن زكريا بن يحيى البغدادي المطرز (ت ٣٠٥ هـ)، تحقيق ناصر بن محمد المنيع، طبعة دار الوطن - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م (^٢).

• مطغ، «مسند الموطأ»، لأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد الغافقي، الجوهري المالكي (ت ٣٨١ هـ)، تحقيق لطفي بن محمد الصغير وطه بن علي بُو سريح، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• مطل، «الأمالي المطلقة»، لابن حجر العسقلاني، تحقيق حمدي بن عبد المجيد السلفي، طبعة المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.

• مطهر، «البدء والتاريخ»، للمطهر بن طاهر المقدسي (ت نحو ٣٥٥ هـ) (^٣)، طبعة مكتبة الثقافة الدينية - مصر.

_________________

(١) تنبيه: هذا المصدر ليس من المصادر الأصلية للتخريج، فلا يذكر في التخريج إلا كواسطة لغيره من المصادر، من كتب المسانيد (المفقودة بالكامل أو بعض أجزائها)، التي اعتنى الحافظ بذكر زوائدها في (المطالب)، كما هو الحال مع كتاب (إتحاف الخيرة) للبوصيري، ونفس الأمر يقال مع كتاب (إتحاف المهرة)، وكتب (الزوائد) و(الأطراف) عمومًا، وجل كتب المتأخرين كذلك في (التخريج) أو (التفسير) أو (القفه)، وغير ذلك كثير من الكتب التي اعتمدناها كمصادر وسيطة لعشرات من الكتب المفقودة.

(٢) تنبيه: للجزء طبعة أخرى أصدرتها دار البشائر الإسلامية، ضمن (مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية)، تحقيق نبيل جرار، يرجع إليها عند الحاجة.

(٣) قال الزركلي في (الأعلام ٧/ ٢٥٣): "دل تحقيق المستشرق (كليمان هوار) على أنه مصنف كتاب (البدء والتاريخ) ، وكان المعروف أنه من تأليف أبي زيد أحمد بن سهل البلخي، كما في (كشف الظنون) و(خريدة العجائب)، إلا أن البلخي توفي (سنة ٣٢٢ هـ)، وكتاب (البدء والتاريخ) صنف (سنة ٣٥٥ هـ) ".

[ مقدمة / ٢٣٧ ]

• مظفر (حاجب)، «الجزء الأول والثاني من حديث محمد بن المظفر عن حاجب بن أركين وغيره»، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٥٦)، رقم المخطوط في المجموع (١٥)، من (ق ٢٤٤ - ٢٦٢).

• مظفر (هشام)، «منتقى من حديث هشام بن عمار الدمشقي»، لأبي الحسين محمد بن المظفر، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٦٣)، رقم المخطوط في المجموع (١١)، من (ق ١٥٢ - ١٦٤).

• مظفر (فوائد)، «الفوائد المنتقاة عن الشيوخ العوالي»، لأبي الحسين محمد بن المظفر، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠)، رقم المخطوط في المجموع (١٠)، من (ق ١٣٧ - ١٤٤).

• مع، «مسند ابن منيع»، للحافظ أحمد بن منيع بن عبد الرحمن أبي جعفر البغوي (ت ٢٤٤ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (المطالب العالية) لابن حجر، و(إتحاف الخيرة) للبوصيري.

• معارف، «المعارف»، لابن قتيبة الدينوري، تحقيق ثروت عكاشة، طبعة دار الهيئة المصرية العامة للكتاب - القاهرة، الطبعة الثانية ١٩٩٢ م.

• معافى، «الزهد»، للمعافى بن عمران الموصلي، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

• معاني، «معاني القرآن»، لأبي زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي الفراء (ت ٢٠٧ هـ)، تحقيق أحمد يوسف النجاتي ومحمد علي النجار ود. عبد الفتاح إسماعيل الشلبي، طبعة دار المصرية للتأليف والترجمة - مصر.

[ مقدمة / ٢٣٨ ]

• معر، «المعجم»، لأبي سعيد ابن الأعرابي، تحقيق عبد المحسن بن إبراهيم بن أحمد الحسيني، طبعة دار ابن الجوزي - السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• «معرفة التذكرة في الأحاديث الموضوعة»، لمحمد بن طاهر المقدسي، المعروف بابن القيسراني، تحقيق عماد الدين أحمد حيدر، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٥ م.

• «معرفة أنواع علوم الحديث»، للحافظ ابن الصلاح، تحقيق نور الدين عتر، طبعة دار الفكر- سوريا، ودار الفكر المعاصر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

• معرو، «جزء من الفوائد المنتقاة الغرائب»، لأبي محمد عبيد الله بن أحمد بن معروف البغدادي (ت ٣٨١ هـ)، انتخاب الدارقطني. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٩٠)، رقم المخطوط في المجموع (٢)، من (ق ١٥ - ٢١).

• معروف، «حديث علي بن معروف عن شيوخه»، لأبي الحسن علي بن معروف بن محمد البزاز البغدادي (ت ٣٨٥ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م، الجزء مطبوع ضمن (مجموع فيه مصنفات أبي الحسن ابن الحمامي)، ولكن العزو بالرقم الخاص للجزء، وليس بالرقم التسلسلي للمجموع.

• معز، «مسند أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز»، لأبي بكر الباغندي الصغير، تحقيق محمد عوامة، طبعة دار ابن كثير - دمشق/ بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.

• معص، «معجم الشيوخ»، لأبي الحسين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن يحيى بن جُمَيْع الغساني الصيداوي (ت ٤٠٢ هـ)، تحقيق د. عمر عبد السلام تدمري، طبعة

[ مقدمة / ٢٣٩ ]

مؤسسة الرسالة – بيروت، ودار الإيمان - طرابلس/ لبنان، الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م (^١).

• معط، «مسند عبد الله بن عمر»، لأبي أمية الطرسوسي، تحقيق أحمد راتب عرموش، طبعة دار النفائس - بيروت، الطبعة الأولى ١٣٩٣ هـ - ١٩٧٣ م، وهي موافقة للطبعة الخامسة ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.

• معقر، «المعجم»، لأبي بكر محمد بن إبراهيم، المعروف بابن المقرئ، تحقيق عادل بن سعد، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

• معكر، «معجم الشيوخ»، لأبي القاسم ابن عساكر، تحقيق د. وفاء تقي الدين، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.

• معلى (صوم)، «الصوم»، للمعلى بن منصور الرازي (ت ٢١١ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (السنن الكبرى) للبيهقي.

• معل، «المعجم»، لأبي يعلى الموصلي، تحقيق إرشاد الحق الأثري، طبعة إدارة العلوم الأثرية - فيصل آباد/ باكستان، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.

• معلم، «آداب المعلمين»، لأبي عبد الله محمد بن سحنون، طبعة دار المعارف - مصر، وقد طبع الجزء بذيل كتاب (التربية في الإسلام) للدكتور أحمد فؤاد الأهواني.

• معمري (سنن - المصدر الوسيط)، «السنن في الفقه»، لأبي علي الحسن بن علي بن شبيب المعمري (ت ٢٩٥ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (الإمام) لابن دقيق العيد، و(البدر المنير) لابن الملقن، و(التلخيص الحبير) لابن حجر، وغيرها.

_________________

(١) وقد طبع بذيله المنتقى من المعجم، ولا يعتمد في العزو مادامت أحاديثه موجودة في الأصل، وطبع بذيله أيضًا حديث السكن بن جميع، وهذا له رمز خاص عندنا، وقد تقدم.

[ مقدمة / ٢٤٠ ]

• معمري (يوم - المصدر الوسيط)، «عمل اليوم والليلة»، لأبي علي الحسن بن علي بن شبيب المعمري (ت ٢٩٥ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (الإمام) لابن دقيق العيد، و(البدر المنير) لابن الملقن، و(نتائج الأفكار) لابن حجر، وغيرها.

• معيل، «المستخرج على البخاري»، لأبي بكر الإسماعيلي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (فتح الباري)، و(التغليق) لابن حجر، وغيرها.

• معين، «جزء فيه أحاديث يحيى بن معين»، رواية أبي منصور يحيى بن أحمد الشيباني، تحقيق د. عبد الله محمد حسن دمفو، طبعة دار المآثر - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م.

• مغا، «أحاديث منتخبة من مغازي موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسدي (ت ١٤١ هـ»)، انتخاب يوسف بن مُحَمَّد بن عمر بن قاضي شهبة، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة مؤسسة الريان ودار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩١ م.

• مغازلي، «مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵁»، لأبي الحسن علي بن محمد بن محمد بن الطيب بن أبي يعلى بن الجلابي الواسطي المالكي، المعروف بابن المغازلي (ت ٤٨٣ هـ)، تحقيق تركي بن عبد الله الوادعي، طبعة دار الآثار – صنعاء/ اليمن، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

• «مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار»، لبدر الدين العينى، تحقيق محمد حسن إسماعيل، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.

• مغط، «كشف المغطى في تبيين الصلاة الوسطى»، لعبد المؤمن بن خلف الدمياطي، تحقيق مجدي فتحي السيد، طبعة دار الصحابة للتراث، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٨٩ م.

[ مقدمة / ٢٤١ ]

• مغلطاي، «الإعلام بسنته ﵇ شرح سنن ابن ماجه الإمام»، لمغلطاي بن قليج الحنفي، تحقيق أحمد بن أبي العينين، طبعة دار ابن عباس - مصر، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٧ م.

• مغنية، «الرسالة المغنية في السكوت ولزوم البيوت»، لأبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البَنَّا البغدادي الحنبلي (ت ٤٧١ هـ)، تحقيق عبد الله يوسف الجديع، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

• مفا، «المفاريد عن رسول الله ﷺ»، لأبي يعلى الموصلي، تحقيق عبد الله يوسف الجديع، طبعة دار الأقصى - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.

• مفلح، «الآداب الشرعية والمنح المرعية»، لمحمد بن مفلح الحنبلي، تحقيق شعيب الأرناؤوط وعمر القيام، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الثالثة ١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م.

• مق، «المنتقى من مسند المقلين»، لدَعْلَج بن أحمد السجستاني (ت ٣٥١ هـ)، تحقيق عبد الله يوسف الجديع، طبعة مكتبة دار الأقصى - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.

• مقتل، «مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵇»، لابن أبي الدنيا، تحقيق إبراهيم صالح، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.

• مقد، «الترغيب في الدعاء»، لعبد الغني المقدسي، تحقيق فواز أحمد زمرلي، طبعة دار ابن حزم – بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.

• مقدح، «التوحيد لله ﷿»، لعبد الغني المقدسي، تحقيق مصعب بن عطا الله الحايك، طبعة دار المسلم للنشر والتوزيع - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

• مقدص، «أخبار الصلاة»، لعبد الغني المقدسي، تحقيق محمد عبد الرحمن النابلسي، طبعة دار السنابل - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.

[ مقدمة / ٢٤٢ ]

• مقدض، «فضائل شهر رمضان»، لعبد الغني المقدسي، تحقيق عمار بن سعيد بن تمالت الجزائري، طبعة دار ابن حزم - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

• مقدع (رقم الجزء)، «المصباح في عيون الصحاح»، لعبد الغني المقدسي، والموجود بعض الأجزاء الخطية من الكتاب فقط، وهي الثاني والعاشر والحادي عشر من أفراد مسلم بن الحجاج.

فأما الجزء الثاني من أفراد مسلم بن الحجاج، فمن مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٣٠)، رقم المخطوط في المجموع (٩)، من (ق ٢٣١ - ٢٤٥)، والعزو له هكذا: [مقدع (العاشر ق ٢٣٥)].

وأما الجزء العاشر من أفراد مسلم بن الحجاج، فمن مخطوطات المجاميع العمرية - أيضًا -، المجموع رقم (٣٠)، رقم المخطوط في المجموع (٩)، من (ق ٢١٧ - ٢٣٠)، والعزو له هكذا: [مقدع (الثاني ق ٢١٩)].

وأما الجزء الحادي عشر من أفراد مسلم بن الحجاج، فمن مخطوطات المجاميع العمرية - أيضًا -، المجموع رقم (٩٤)، رقم المخطوط في المجموع (٤)، من (ق ٦٠ - ٧٣)، والعزو له هكذا: [مقدع (الحادي عشر ق ٢١٩)].

• مقدف، «حديث الإفك»، لعبد الغني المقدسي، تحقيق إبراهيم صالح، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٩٩٤ م (^١).

• مقدق، «تحريم القتل وتعظيمه»، لعبد الغني المقدسي، تحقيق أبي عبد الله عمار بن سعيد تمالت، طبعة دار ابن حزم - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

• مقدن، «من مناقب النساء الصحابيات»، لعبد الغني المقدسي، تحقيق إبراهيم صالح، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٩٩٤ م (^٢).

• مقر، «الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر»، لعبد الغني المقدسي، تحقيق سمير بن أمين الزهيري، طبعة دار السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.

_________________

(١) طبع مع كتاب (مناقب النساء الصحابيات).

(٢) طبع مع حديث الإفك.

[ مقدمة / ٢٤٣ ]

• مقرب، «أربعون حديثًا عن أربعين شيخًا في أربعين»، لأبي بكر أحمد بن المُقَرِّب بن الحسين بن الحسن البغدادي الكرخي (ت ٥٦٣ هـ)، تحقيق صلاح بن عياض الشلاجي، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

• مقرئ (أربعون)، «الأربعون»، لأبي بكر محمد بن إبراهيم، المعروف بابن المقرئ، تحقيق محمد زياد عمر تكلة، طبعة مكتبة العبيكان - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع باسم: (جمهرة الأجزاء الحديثية).

• مقرئ (يد)، «الرخصة في تقبيل اليد»، لأبي بكر محمد بن إبراهيم، المعروف بابن المقرئ، تحقيق محمود محمد الحداد، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• مقرئ (شيوخ)، «من حديث ابن المقرئ عن شيوخه»، لأبي بكر محمد بن إبراهيم، المعروف بابن المقرئ، تحقيق محمد زياد عمر تكلة، طبعة مكتبة العبيكان - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع باسم: (جمهرة الأجزاء الحديثية).

• مقرئ (فوائد ١٣/)، «الثالث عشر من فوائد ابن المقرئ»، لأبي بكر محمد بن إبراهيم، المعروف بابن المقرئ، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٥)، رقم المخطوط في المجموع (١٣)، من (ق ١٧٤ - ١٩٣).

أما ما ينقله أحد العلماء من (الفوائد)، فيكون الرمز (فوائد) فقط، مع المصدر الوسيط، هكذا: [مقرئ (فوائد – الفتح ١/ ٢٤٥)].

• مقرئ (مالك)، «المنتخب من غرائب أحاديث مالك بن أنس»، لأبي بكر محمد بن إبراهيم، المعروف بابن المقرئ، تحقيق رضا بن خالد بو شامة الجزائري، طبعة دار ابن حزم - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م.

[ مقدمة / ٢٤٤ ]

• مقرئ (نافع)، «جزء فيه أحاديث نافع بن أبي نعيم»، لأبي بكر محمد بن إبراهيم، المعروف بابن المقرئ، تحقيق أبي الفضل (^١) الحويني الأثري، طبعة دار الصحابة للتراث – طنطا/ مصر، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ – ١٩٩١ م.

• مقصد، «المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي»، للحافظ نور الدين الهيثمي، تحقيق سيد كسروي حسن، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ – ١٩٩٢ م.

• مقط، «المؤتَلِف والمختَلِف»، لأبي الحسن الدارقطني، تحقيق موفق بن عبد الله بن عبد القادر، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

• مقل، «مسند المقلين من الأمراء والسلاطين»، لتمام بن محمد الرازي، تحقيق مجدي فتحي السيد، طبعة دار الصحابة - مصر، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

• مقير، «جزء من أحاديث ابن المقير عن شيوخه»، لعلي بن الحسين بن علي بن منصور، أبي الحسن ابن المقير النجار (ت ٦٤٣ هـ)، تحقيق خلاف محمود عبد السميع، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع مطبوع باسم: (الفوائد لابن منده)! ! .

• مكائد، «مكائد الشيطان»، ابن أبي الدنيا، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، وأما النسخة المطبوعة، فهي من تجميع المحقق من الكتب التي نقلت عنه، فيستفاد منها في معرفة المصادر التي نقل منها. والله الموفق.

• مكة، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه»، لأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن العباس المكي الفاكهي (ت ٢٧٢ هـ)، تحقيق د. عبد الملك عبد الله دهيش، طبعة دار خضر - بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م (^٢).

_________________

(١) كذا كتب على غلاف الكتاب، ولعل المراد الشيخ (أبو إسحاق الحويني).

(٢) تنبيه: المطبوع من الكتاب هو الجزء الموجود منه، وهناك جزء مفقود، حاول المحقق استدراكه من خلال كتب كثيرة تنقل عن الفاكهي، وقد جعلها في ملحق آخر الجزء الخامس. فعزو هذه الأحاديث يكون للكتب المنقول منها كمصدر وسيط، هكذا: [مكة (إصا ٣/ ٣٩٣)].

[ مقدمة / ٢٤٥ ]

• مكخ، «مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها»، لمحمد بن جعفر الخرائطي، تحقيق أيمن عبد الجابر البحيري، طبعة دار الآفاق العربية - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م (^١).

• مكرم، «فوائد مُكْرَم البزّاز»، لأبي بكر مكرم بن أحمد بن محمد بن مكرم القاضي البغدادي (ت ٣٤٥ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م، وطبع الجزء ضمن (مجموع فيه ثلاثة أجزاء حديثية).

• مكطب، «مكارم الأخلاق»، لأبي القاسم الطبراني، تحقيق محمد بن مصطفى، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣٤ هـ - ٢٠١٣ م.

• مكللة، «الجواهر المكللة في الأحاديث المسلسلة»، للسخاوي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (إتحاف السادة المتقين) للزبيدي.

• مكي، «حديث أبي الحسن مكي بن أبي طالب البروجردي (ت ٥٣٠ هـ»)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى

_________________

(١) تنبيه: للكتاب طبعة أخرى، وهي طبعة مكتبة الرشد، يقال هي أكمل النسخ وأجودها، فيتم الرجوع إليها عند الحاجة. وأما كتاب: (المنتقى من كتاب مكارم الأخلاق) لأبي طاهر السلفي، فهو منتقى من كتاب الخرائطي، فلا حاجة لتكرار العزو إليه، ولكن يستفاد منه عند الاختلاف في السند أو المتن بينهما أو ما يشكل.

[ مقدمة / ٢٤٦ ]

١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، وطبع الجزء ضمن (مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية)، ولكن العزو للترقيم الخاص للجزء وليس للترقيم التسلسلي للمجموع.

• مكيا، «مكارم الأخلاق»، لابن أبي الدنيا، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، طبعة مكتبة القرآن – القاهرة.

• مل، «جزء المؤمل بن إيهاب»، أبي عبد الرحمن الربعي الكوفي الرملي (ت ٢٥٤ هـ)، ومعه من حديث موسى بن عامر المُرِّي (ت ٢٥٥ هـ)، رواية: أحمد بن عبد الله بن نصر عنهما، تحقيق عماد بن فرة، طبعة دار البخاري - بريدة، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م.

• ملاعب، «حديث ابن ملاعب»، لأبي الفضل أحمد بن ملاعب البغدادي المخرمي (ت ٢٧٥ هـ)، رواية أبي جعفر محمد بن عمرو بن البختري، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢)، رقم المخطوط في المجموع (٥)، من (ق ٤٤ - ٥٤).

• سملع، «سباعيات»، تخريج أبي البركات داود بن أحمد بن محمد بن منصور ابن ملاعب البغدادي (ت ٦١٦ هـ). والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢)، رقم المخطوط في المجموع (٤)، من (ق ٣٨ - ٤٢).

• ملتبس، «غنية الملتمس في إيضاح الملتبس»، للخطيب البغدادي، وأصل الكتاب مفقود حتى الآن، فالعزو له من خلال المصادر الوسيطة التي تنقل منه، كـ (فتح الباري) وغيره.

وأما النسخة المطبوعة في مكتبة الرشد - الرياض، بتحقيق د. يحيى بن عبد الله البكري الشهري، فهي مختصرة من أصل الكتاب محذوفة الأحاديث والأسانيد، كما ذكر محققه في (المقدمة ص ١٩).

• ملتقطة، «الغرائب الملتقطة من (مسند الفردوس) مما ليس في الكتب المشهورة» أو (زهر الفردوس)، للحافظ ابن حجر العسقلاني. والكتاب من مخطوطات دار الكتب المصرية، وهو أربعة أجزاء، إلا أن الموجود منه الجزء الأول والثاني والرابع فقط، والثالث

[ مقدمة / ٢٤٧ ]

مفقود حتى الآن، وكل جزء من الأجزاء الموجودة تم ترقيمه ترقيمًا مستقلًا، فالعزو له يكون برقم ورقة المخطوط مع الجزء. هكذا: [فر (ملتقطة ٢/ ق ١١٥)] مثلًا.

تنبيه: هذا الكتاب ليس من المصادر الأصلية في التخريج، وإنما هو مصدر وسيط لكتاب (مسند الفردوس) لأبي منصور الديلمي، أو غيره من الكتب، كما تقدم بيانه في موضعه.

وذلك أن كتاب (الغرائب الملتقطة) لابن حجر، هو انتقاء للأحاديث الغرائب من كتاب (مسند الفردوس) مما ليس في الكتب المشهورة، وقد بيَّن مراده بالكتب المشهورة وغيرها، فقال في (المقدمة): "فهذا تعليق من (مسند الفردوس) لأبي منصور الديلمي، لأحاديث تستفاد، أنبه على حالها لينتفع بها، وغالبها من غير الكتب المشهورة التي أكثر المؤلف النقل منها، وهي: (الستة، والموطأ، ومسند الشافعي، ومسند أحمد، ومعاجم الطبراني، ومسانيد أبي يعلى وأحمد بن منيع والطيالسي والحارث بن أبي أسامة).

وأما ما بقي من ذلك، وهو: (الحلية والثواب لأبي الشيخ، ومكارم الأخلاق لابن لال)، وما أسنده هو، فهو المذكور في هذا التعليق مما أسنده بسنده ولم يذكر من أي كتاب هو، أو مما ذكره أبوه ولم يخرجه، ولم أغير ترتيبه، وبالله التوفيق"اهـ.

• ملك، «مسند مالك» أو «حديث مالك»، للإمام النسائي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (مشيخة ابن البخاري)، و(تهذيب الكمال)، و(شرح ابن ماجه) لمغلطاي، وغيرها.

• «مَنْ تَكلَّم فيه الدَّارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين»، محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن التقي سليمان بن حمزة المقدسي ثم الصالحي، المعروف بابن زريق (ت ٨٠٣ هـ)، تحقيق حسين بن عكاشة، طبعة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة قطر، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م (^١).

_________________

(١) فائدة: في هذا الكتاب أكثر من مائتي ترجمة ليست في (سنن الدارقطني) المطبوع.

[ مقدمة / ٢٤٨ ]

• «من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال»، رواية أبي خالد يزيد بن الهيثم بن طهمان الدقاق (ت ٢٨٤ هـ)، تحقيق د. أحمد محمد نور سيف، طبعة دار المأمون للتراث – دمشق، الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م.

• مناسك، «المناسك»، لسعيد بن أبي عروبة مهران العدوي ولاء البصري (ت ١٥٦ هـ)، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.

• مناقب، «مناقب الأسد الغالب مُمزق الكتائب ومُظهر العجائب ليث بن غالب أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب ﵁»، لشمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف، أبي الخير العمري الدمشقيّ ثم الشيرازي الشافعيّ، الشهير بابن الجزري (ت ٨٣٣ هـ)، تحقيق طارق الطنطاوي، طبعة مكتبة القرآن - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.

• منام، «المنامات»، لابن أبي الدنيا، تحقيق عبد القادر أحمد عطا، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.

• منتظم، «المنتظم في تاريخ الملوك والأمم»، لابن الجوزي، تحقيق محمد عبد القادر عطا، ومصطفى عبد القادر عطا، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.

• منج، «مشيخة أبي المنجي ابن اللتي»، عبد الله بن عمر بن علي بن زيد ابن اللتي البغدادي (ت ٦٣٥ هـ)، تحقيق عامر حسن صبري، طبعة مؤسسة الريان - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

• منجويه، «رجال صحيح مسلم»، لأحمد بن علي بن محمد بن إبراهيم، أبي بكر ابن مَنْجُويَه (ت ٤٢٨ هـ)، تحقيق عبد الله الليثي، طبعة دار المعرفة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.

[ مقدمة / ٢٤٩ ]

• منده (أمالي)، «مجالس من أمالي أبي عبد الله محمد بن إسحاق ابن مَنْدَه»، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٣٥)، رقم المخطوط في المجموع (٤)، من (ق ٢٤ - ٥٢).

• منده (رواية ابنه عبد الرحمن)، «مجلس من أمالي أبي عبد الله ابن مَنْدَه»، رواية ابنه أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق ابن منده. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٤١)، رقم المخطوط في المجموع (٤)، من (ق ٤٨ - ٥٤).

• منده (رواية البزاني)، «مجلس من أمالي أبي عبد الله ابن مَنْدَه»، رواية أبي الفضل المطهر بن عبد الواحد البزاني. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٥٦)، رقم المخطوط في المجموع (٩)، من (ق ١٧٧ - ١٨١).

• منده (رواية ابن حيويه)، «جزء فيه من أمالي أبي زكريا ابن مَنْدَه»، لأبي زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن مَنْدَه، رواية أبي عبد الرحمن محمد بن أبي بكر عبد الله بن محمد بن حيويه. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٤)، رقم المخطوط في المجموع (٢٢)، من (ق ٢٥٣ - ٢٥٧).

• مندج، «الرد على الجهمية»، لمحمد بن إسحاق ابن مَنْدَه، تحقيق د. علي بن محمد ناصر الفقيهي، طبعة دار المكتبة الأثرية - باكستان، الطبعة الثانية ١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ م.

• منده (رواية الصفار)، «الجزء التاسع من حديث محمد بن منده بن أبي الهيثم الأصبهاني»، رواية أبي علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار عنه. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٣١)، رقم المخطوط في المجموع (٩)، من (ق ١٥٧ - ١٦٢).

وللجزء نسخة أخرى من مخطوطات المجاميع العمرية - أيضًا -، المجموع رقم (٩٤)، رقم المخطوط في المجموع (١٧)، من (ق ١٧٦ - ١٨٣).

[ مقدمة / ٢٥٠ ]

• منذ، «الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف»، لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري (ت ٣١٩ هـ)، تحقيق مجموعة من المحققين، تحت إشراف الشيخ أحمد بن سليمان بن أيوب البلبيسي، طبعة دار الفلاح - الفيوم/ مصر، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م.

• منط، «جزء فيه ذكر ترجمة الطبراني»، ليحيى بن عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن منده، تحقيق حمدي بن عبد المجيد السلفي، طبعة مكتبة العلوم والحكم - الموصل، الطبعة الثانية ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٣ م.

• «منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية»، لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق محمد رشاد سالم، طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

• منوخ، «الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز وما فيه من الفرائض والسنن»، لأبي عبيد القاسم بن سلَّام، تحقيق محمد بن صالح المديفر، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الثانية ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• مهتد، «جزء ابن المهتدي»، لأبي الحسين محمد بن علي بن محمد بن عبيد الله بن عبد الصمد ابن الخليفة المهتدي بالله، المعروف بابن الغَرِيق (ت ٤٦٥ هـ)، تحقيق قاسم بن محمد قاسم، طبعة المطبعة الفنية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م.

• مهتدي، «الجزء الأول والثاني من مشيخة أبي الحسين محمد بن علي ابن المهتدي» المخرجة من الأصول، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٧٣)، رقم المخطوط في المجموع (١٣)، من (ق ١٦٨ - ٢٠٩).

• مهدي، «جزء فيه ذكر شيوخ ابن المهدي»، لأبي الفضل محمد بن العباس ابن المهدي (ت ٤٤٤ هـ)، تحقيق عبد الله محمد الكندري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م، طبع ضمن سلسلة لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام (١٤٥).

[ مقدمة / ٢٥١ ]

• مهر، «المهروانيات» أو «الفوائد المنتخبة الصحاح والغرائب»، لأبي القاسم يوسف بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد المهرواني الهمذاني (ت ٤٦٨ هـ)، تخريج الخطيب البغدادي، تحقيق د. سعود بن عيد بن عمير بن عامر الجربوعي، طبعة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠٢ م.

تنبيه: هذا الكتاب للمهرواني، وهو راوي أحاديثه، وأما الخطيب فهو منتقي لأحاديث المهرواني، ومخرج لها ومعلق عليها، فربما أسند حديثًا بإسناده هو أثناء التعليق، فهذه تنسب إلى الخطيب، وليس للمهرواني، وتميز في التخريج: بإضافة كلمة (خطيب) بين قوسين بعد رمز الأصل ورقمه، هكذا: [مهر ١٢٨، (خطيب ٢/ ٩٢٦ - ٩٢٨)].

• مهم، «مسند إبراهيم بن أدهم الزاهد»، لمحمد بن إسحاق ابن مَنْدَه، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، طبعة مكتبة القرآن - القاهرة.

• مواعظ، «الخطب والمواعظ»، لأبي عبيد القاسم بن سلَّام، تحقيق د. رمضان عبد التواب، طبعة مكتبة الثقافة الدينية - مصر.

• مؤرخة، «الفوائد العوالي المؤرخة من الصحاح والغرائب» أو «فوائد التنوخي»، للقاضي أبي القاسم علي بن المحسن التنوخي (ت ٤٤٧ هـ)، تخريج الحافظ محمد بن علي الصوري، تحقيق عمر عبد السلام تدمُري، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، ودار الإيمان – طرابلس/ لبنان، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٥ م.

• مؤمل، «فوائد المؤمل بن أحمد الشيباني»، لأبي القاسم المؤمل بن أحمد بن محمد الشيباني البغدادي (ت ٣٩١ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، وطبع الجزء ضمن (مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية)، ولكن العزو للترقيم الخاص للجزء وليس للترقيم التسلسلي للمجموع.

• موسوس، «عقلاء المجانين والموسوسين»، لأبي محمد الحسن بن إسماعيل بن محمد الضّرّاب المصري (ت ٣٩٢ هـ)، تحقيق إبراهيم صالح، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م، طبع الكتاب ضمن سلسلة نوادر الرسائل (٢٠).

[ مقدمة / ٢٥٢ ]

• موصل، «تاريخ الموصل» أو «طبقات محدثي الموصل» (^١)، لأبي زكريا يزيد بن محمد بن إياس بن القاسم الأزدي (مؤرِّخ الموصل وقاضيها) (^٢) (ت ٣٣٤ هـ)، تحقيق د. على حبيبة، طبعة المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية - مصر، الطبعة الأولى ١٣٨٧ هـ – ١٩٦٧ م.

تنبيه: المطبوع من الكتاب هو الجزء الثاني منه، وهو الجزء الموجود، أما الأول والثالث فمفقودان حتى الآن، فيتم العزو لهما من خلال المصادر الوسيطة التي تنقل من الكتاب، كـ (شرح ابن ماجه) لمغلطاي.

• موهب، «المسند»، لعبد الله بن وهب المصري، تحقيق محي الدين بن جمال البكاري، طبعة دار التوحيد لإحياء التراث، الطبعة الأولى ٢٠٠٧ م.

• مؤيد، «كتاب الأربعين عن المشايخ الأربعين والأربعين صحابيًا وصحابية ﵃»، لأبي الحسن المؤيد بن محمد بن علي الطوسي ثم النيسابوري (ت ٦١٧ هـ)، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م، طبع ضمن سلسلة الأجزاء والكتب الحديثية (٧).

• مي، «مسند الدارمي» المعروف بـ (سنن الدارمي)، للإمام أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بَهرام بن عبد الصمد الدارمي (ت هـ)، تحقيق مركز البحوث بدار التأصيل، طبعة دار التأصيل - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٣٦ هـ - ٢٠١٥ م.

• ميز، «ميزان الاعتدال في نقد الرجال»، لشمس الدين الذهبي، تحقيق علي محمد البجاوي، طبعة دار المعرفة - بيروت، الطبعة الأولى ١٣٨٢ هـ - ١٩٦٣ م.

• ميمي، «فوائد ابن أخي ميمي الدقاق»، وهو محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن هارون أبي الحسين الدقاق البغدادي، المعروف بابن أخي ميمي (ت ٣٩٠ هـ)،

_________________

(١) كما ذكر الحافظ مغلطاي في (شرح ابن ماجه ٢/ ٢٦٦).

(٢) كذا وصفه الذهبي في (تاريخ الإسلام ٧/ ٧٥١).

[ مقدمة / ٢٥٣ ]

تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.

• مينج، «الغرائب»، لأبي بكر يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي (ت ٣٧٥ هـ)، تحقيق د. بدري محمد فهد، طبعة دار جرير للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.

• نار، «صفة النار»، لابن أبي الدنيا، تحقيق محمد خير رمضان يوسف، طبعة دار ابن حزم – بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.

• ناس، «مداراة الناس»، لابن أبي الدنيا، تحقيق محمد خير رمضان يوسف، طبعة دار ابن حزم – بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.

• ناسخ، «ناسخ الحديث ومنسوخه»، لابن شاهين، تحقيق سمير بن أمين الزهيري، طبعة مكتبة المنار – الزرقاء/ الأردن، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• ناصر (إنصاف)، «الإتحاف بحديث فضل الإنصاف»، لابن ناصر الدين الدمشقي، تحقيق محمود بن محمد الحداد، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.

• ناصر (ترجيح)، «الترجيح لحديث صلاة التسبيح»، لابن ناصر الدين الدمشقي، تحقيق محمود سعيد ممدوح، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م.

• ناصر (تسبيح)، «التنقيح في حديث التسبيح»، لابن ناصر الدين الدمشقي، تحقيق محمد بن ناصر العجمي، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.

• ناصر (منبر)، «عرف العنبر في وصف المنبر»، لابن ناصر الدين الدمشقي، تحقيق مشعل بن باني الجبرين المطيري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، ضمن (مجموع فيه رسائل لابن ناصر الدين).

[ مقدمة / ٢٥٤ ]

• «النكت الأثرية على الأحاديث الجزرية»، لابن ناصر الدين الدمشقي، تحقيق مشعل بن باني الجبرين المطيري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، ضمن (مجموع فيه رسائل لابن ناصر الدين).

• ناصر (بهز)، «تنوير الفكرة بحديث بهز بن حكيم»، لابن ناصر الدين الدمشقي، تحقيق مشعل بن باني الجبرين المطيري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، ضمن (مجموع فيه رسائل لابن ناصر الدين).

• ناصر (تفسير)، «مجالس في تفسير قوله تعالى: ﴿لقد منَّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم﴾»، لابن ناصر الدين الدمشقي، تحقيق محمد عوامة، طبعة دار القبلة الإسلامية – جدة، ومؤسسة الريان – بيروت، والمكتبة المكية - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.

• ناصر (جابر)، «مجلس في حديث جابر الذي رحل فيه مسيرة شهر إلى عبد الله بن أنيس»، لابن ناصر الدين الدمشقي، تحقيق مشعل بن باني الجبرين المطيري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، ضمن (مجموع فيه رسائل لابن ناصر الدين).

• ناصر (ستة)، «أحاديث ستة في معان ستة»، لابن ناصر الدين الدمشقي، تحقيق مشعل بن باني الجبرين المطيري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، ضمن (مجموع فيه رسائل لابن ناصر الدين).

• ناصر (عسعس)، «الإملاء الأنفس في ترجمة عسعس»، لابن ناصر الدين الدمشقي، تحقيق مشعل بن باني الجبرين المطيري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، ضمن (مجموع فيه رسائل لابن ناصر الدين).

• ناصر (مالك)، «إتحاف السالك برواة الموطأ عن الإمام مالك»، لابن ناصر الدين الدمشقي، تحقيق نشأت بن كمال المصري، طبعة المكتبة الإسلامية - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٦ م.

[ مقدمة / ٢٥٥ ]

• ناظر، «نزهة الناظر في ذكر من حدث عن أبي القاسم البغوي من الحفاظ والأكابر»، ليحيى بن علي بن عبد الله بن علي بن مفرج، المعروف بالرشيد العطار، تحقيق مشعل بن باني الجبرين المطيري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.

• نالي، «نظم اللآلي بالمائة العوالي»، لابن حجر العسقلاني، تحقيق كمال يوسف الحوت، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.

• نبص، «دلائل النبوة»، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق د. محمد رواس وعبد البر عباس، طبعة دار النفائس - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

تنبيه: هذه الطبعة ناقصة وبها سقط كثير، وقد حقق الكتاب مجموعة من الباحثين في عدة رسائل بجامعة أم القرى واستدركوا أكثر النقص الذي بالكتاب، ولكن للأسف لم تخرج هذه الرسائل بعدُ في طبعة موحدة يمكن العزو للكتاب من خلالها.

لكن جعلناها نصب أعينها نرجع إليها دائمًا في استدراك الأحاديث أو الأسانيد الساقطة من طبعة دار النفائس - قدر الطاقة -، وكان العزو لهذه الأحاديث بالجزء مع رقم الحديث، مع التنبيه على كونها من رسائل جامعة أم القرى في كل مرة، حتى لا يلتبس العزو بالطبعة الأصل.

• نبغ، «الأنوار في شمائل النبي المختار»، لمحيي السنة الحسين بن مسعود البغوي، تحقيق إبراهيم اليعقوبي، طبعة دار المكتبي - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.

• نبق، «دلائل النبوة»، لأبي القاسم الأصبهاني، الملقب بقِوام السُّنة، تحقيق محمد الحداد، طبعة دار طيبة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

• نبلا، «سير أعلام النبلاء»، لشمس الدين الذهبي، تحقيق شعيب الأرناؤوط، طبعة مؤسسة الرسالة، الطبعة الثالثة ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.

• نبوة، «أحاديث منتخبة من الجزء السادس من كتاب أمارات النبوة»، لأبي إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، تحقيق عبد العليم عبد العظيم البستوي، طبعة

[ مقدمة / ٢٥٦ ]

حديث أكادمي -فيصل أباد، ودار الطحاوي - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ - ١٩٩٠ م (^١).

• نبيط، «نسخة نبيط بن شريط الأشجعي»، رواية أبي الحسن أحمد بن القاسم بن كثير بن صدقة بن الريان المصري (ت ٣٥٦ هـ)، تحقيق خلاف محمود عبد السميع، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع مطبوع باسم: (الفوائد لابن منده)! ! .

• نثر، «المنثور من الحكايات والسؤالات»، لمحمد بن طاهر المقدسي، تحقيق د. جمال عزون، طبعة مكتبة المنهاج - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م.

• نج، «جزء فيه مجلسان من إملاء النسائي»، تحقيق أبي إسحاق الحويني، طبعة دار ابن الجوزي - السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م.

• نجاد (آيات)، «ذكر من كانت له الآيات من هذه الأمة، ومن تكلم بعد الموت من أهل اليقين»، لأبي بكر النجاد أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل بن يونس البغدادي (ت ٣٤٨ هـ). والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٧٦)، رقم المخطوط في المجموع (١٢)، من (ق ٢٠٠ - ٢١٩).

• نجاد (بشران)، «جزء فيه خمسة مجالس من أمالي أبي بكر النجاد»، رواية أبي القاسم ابن بشران. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٦١)، رقم المخطوط في المجموع (٥)، من (ق ٤٤ - ٥٤).

• نجاد (دوست)، «الفوائد المنتقاة من أمالي النجاد»، لأبي بكر النجاد، رواية أبي عمرو عثمان بن محمد بن يوسف بن دوست البغدادي العلاف. والجزء من مخطوطات

_________________

(١) طبع هذا الجزء مع كتاب (أحوال الرجال) للجوزجاني، وأصل هذا الجزء المنتخب، هو كتاب (أمارات النبوة) للجوزجاني، وهو مفقود، إلا أن محققه عثر على مخطوطته، بهذا العنوان (أحاديث منتخبة)، ولم يدر من انتخبه ولا ما منهجه في انتخابه؟ ! .

[ مقدمة / ٢٥٧ ]

المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١١١)، رقم المخطوط في المجموع (١٥)، من (ق ١٨٢ - ١٨٨).

• نجاد (عمر)، «مسند عمر بن الخطاب»، لأبي بكر النجاد، تحقيق محفوظ الرحمن زين الله، طبعة مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م.

• نجاد (قرآن)، «الرد على من يقول القرآن مخلوق»، لأبي بكر النجاد، تحقيق رضا الله محمد إدريس، طبعة مكتبة الصحابة الإسلامية - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ.

• نجاد (محاملي)، «مجلس من أمالي أبي بكر النجاد»، لأبي بكر النجاد، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٦)، رقم المخطوط في المجموع (٢)، من (ق ١٣ - ١٧).

• نجاد (مخلد)، «مجلس من أمالي أبي بكر النجاد»، رواية أبي الحسن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزَّاز، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٩٤)، رقم المخطوط في المجموع (١٢)، من (ق ١٢٦ - ١٢٧).

• نجاد (منتقى)، «المنتقى من حديث النجاد عن شيوخه»، لأبي بكر أحمد بن سليمان بن الحسن النجاد. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١١٥)، رقم المخطوط في المجموع (٩)، من (ق ٨٨ - ١٠٣).

• نجاد (شاذان)، «جزء من حديث أبي بكر النجاد»، رواية أبي علي الحسن بن أحمد ابن شاذان عنه. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٣١)، رقم المخطوط في المجموع (١٥)، من (ق ٢٠٨ - ٢١٥).

• نجاد (سنن)، «السنن»، لأبي بكر النجاد. والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (تلبيس الجهمية) لابن تيمية، وغيره من كتب الحنابلة.

[ مقدمة / ٢٥٨ ]

• نجار، «ذيل تاريخ بغداد»، لأبي عبد الله محمد بن محمود بن الحسن بن هبة الله بن محاسن، المعروف بابن النجار (ت ٦٤٣ هـ)، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، طبعة دار الكتب العلمية بيروت - لبنان، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م (^١).

• نجيد، «جزء من أحاديث أبي عمرو السلمي إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف النيسابوري (ت ٣٦٦ هـ»)، تحقيق خلاف محمود عبد السميع، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع مطبوع باسم: (الفوائد لابن منده)! ! .

• نحاس (إعراب)، «إعراب القرآن»، لأبي جعفر النحاس أحمد بن محمد بن إسماعيل المرادي النحوي (ت ٣٣٨ هـ)، تحقيق د. زهير غازي زاهد، طبعة دار عالم الكتب - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ- ١٩٨٥ م.

• نحاس (عمدة)، «عمدة الكتاب»، لأبي جعفر النحاس، تحقيق بسام عبد الوهاب الجابي، طبعة دار ابن حزم ودار الجفان والجابي للطباعة والنشر- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

• نحاس (معاني)، «معاني القرآن»، لأبي جعفر النحاس، تحقيق محمد علي الصابوني، طبعة جامعة أم القرى - مكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

• نحاس (أمالي)، «المجلس التاسع من أمالي أبي محمد ابن النحاس»، وهو عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد التجيبي المصري المالكي البزار، المعروف بابن النحاس (ت ٤١٦ هـ)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، وطبع الجزء ضمن (مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية)، ولكن العزو للترقيم الخاص للجزء وليس للترقيم التسلسلي للمجموع.

_________________

(١) الكتاب مطبوع مع (تاريخ بغداد)، ويقع في الأجزاء (١٦، ١٧، ١٨، ١٩، ٢٠) من طبعة دار الكتب العلمية.

[ مقدمة / ٢٥٩ ]

• نخب، «نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار»، لبدر الدين العيني، تحقيق أبي تميم ياسر بن إبراهيم، طبعة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - قطر، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.

• نرسي (حوائج)، «ثواب قضاء حوائج الإخوان وما جاء في إغاثة اللهفان»، لأبي الغنائم النرسي محمد بن علي بن ميمون (ت ٥١٠ هـ)، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م.

• نرسي (كوفيين)، «فوائد الكوفيين»، لأبي الغنائم النرسي، تحقيق عبد الرحمن محمد شريف، طبعة دار الضياء، الطبعة الأولى ٢٠٠٤ م.

• نرسي (معروف)، «من حديث أبي محمد ابن معروف وأبي بكر الوراق وأبي الحسن الباقلاني»، لأبي الغنائم النرسي، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٥٦)، رقم المخطوط في المجموع (٦)، من (ق ١٢٩ - ١٣٨).

• نز، كتاب «النزول»، لأبي الحسن الدارقطني، تحقيق علي بن محمد بن ناصر الفقيهي، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م (^١).

• «نزهة المجالس ومنتخب النفائس»، لعبد الرحمن بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن عثمان الصفوري (ت هـ)، تحقيق عبد الرحيم مارديني، طبعة دار المحبة - بيروت، ودار آية - دمشق، الطبعة الأولى ٢٠٠١ م.

• نسا، «أدب النساء الموسوم بكتاب الغاية والنهاية»، لعبد الملك بن حبيب، تحقيق عبد المجيد تركي، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.

• نشو، «الجزء الثاني من العوالي والفوائد المنتقاة عن مشائخ ابن النشو»، لأبي الفتح محمد بن عبد الرحيم بن عباس القرشي ابن النشو (ت ٧٢٠ هـ)، انتقاء: عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن البعلبكي الحنبلي، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في

_________________

(١) طبع مع كتاب (الصفات) في مجلدة واحدة.

[ مقدمة / ٢٦٠ ]

المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٦٢)، رقم المخطوط في المجموع (٥)، من (ق ١٣٢ - ١٣٩).

• نصب، «نصب الراية لأحاديث الهداية»، لجمال الدين عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي (ت ٧٦٢ هـ)، تحقيق محمد عوامة، طبعة مؤسسة الريان للطباعة والنشر – بيروت، ودار القبلة للثقافة الإسلامية – جدة/ السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• نصر، «فوائد ابن نصر عن مشايخه»، لأبي القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر بن محمد الشيباني الدمشقي (ت ٤١٠ هـ)، تحقيق أبي عبد الله حمزة الجزائري، طبعة مكتبة دار النصيحة - السعودية، ودار المدينة النبوية - مصر، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.

• نصروي، «من أمالي أبي سعد النصرويي»، عبد الرحمن بن حمدان بن محمد بن حمدان النصرويي النيسابوري (ت ٤٣٣ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢٦)، رقم المخطوط في المجموع (١٣)، من (ق ١٤١ - ١٥٢).

• نصيب، «جزء من حديث أبي بكر النصيبي»، أحمد بن يوسف بن خلاد بن منصور، أبي بكر النّصيبي ثم البغدادي العطّار (ت ٣٥٩ هـ)، جمع ضياء الدين المقدسي، تحقيق فواز أحمد زمرلي، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م، وقد طبع الجزء مع عدة أجزاء باسم: (صفة النبي ﷺ وأجزاء حديثية أخرى).

• نضر، «جزء فيه قول النبي ﷺ «نضر الله امرأ سمع مقالتي فأداها»»، لأبي عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم المديني الأصبهاني، ويعرف بابن مَمَّك (ت ٣٣٣ هـ)، تحقيق بدر بن عبد الله البدر، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م.

[ مقدمة / ٢٦١ ]

• نظام، «مجلسان من أمالي الصاحب نظام الملك»، أبي علي الحسن بن علي بن إسحاق الطوسي، الملقب بقوام الدين، نظام الملك (ت ٤٨٥ هـ)، تحقيق أبي إسحاق الحويني الأثري، طبعة مكتبة ابن تيمية - القاهرة، ومكتبة العلم - جدَّة، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.

• نظيف، «فوائد أبي عبد الله الفراء»، محمد بن الفضل بن نظيف المصري الفراء (ت ٤٣١ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٢٠)، رقم المخطوط في المجموع (١٠)، من (ق ٩٢ - ١١٢).

• نعا، «جزء من حديث النعالي»، لأبي الحسن محمد بن طلحة بن محمد بن عثمان النعالي الرافضي (ت ٤١٣ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٦٨)، رقم المخطوط في المجموع (٧)، من (ق ٤٥ - ٥٢).

• نعال، «مشيخة النعال البغدادي»، لأبي الحسن صائن الدين محمد بن الأنجب ابن أبي عبد الله النعّال البغدادي (ت ٦٥٩ هـ)، تخريج الحافظ رشيد الدين محمد بن الشيخ عبد العظيم المنذري، تحقيق د. ناجي معروف ود. بشار عواد معروف، الطبعة الثانية ١٩٩٣ م.

• نعيم (أسماء الله)، «طرق حديث إن لله تسعة وتسعين اسمًا»، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.

• نعيم (أمالي)، «مجلس من أمالي أبي نعيم الأصبهاني»، تحقيق ساعد بن عمر غازي، طبعة دار الصحابة – طنطا/ مصر، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٨٩ م.

• نعيم (إمامة)، «الإمامة والرد على الرافضة»، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي، طبعة مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، الطبعة الثالثة ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م.

[ مقدمة / ٢٦٢ ]

• نعيم (جنة)، «صفة الجنة»، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق علي رضا عبد الله، طبعة دار المأمون للتراث – دمشق، الطبعة الثانية ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م.

• نعيم (خ - المصدر الوسيط)، «المُستَخرج على البخاري»، لأبي نعيم الأصبهاني، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (فتح الباري) و(تغليق التعليق) لابن حجر، و(التوضيح) لابن الملقن، وغيرها.

• نعيم (خلفاء)، «فضائل الخلفاء الأربعة وغيرهم»، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق صالح بن محمد العقيل، طبعة دار البخاري للنشر والتوزيع - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.

• نعيم (دكين)، «تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم الفضل بن دكين عاليًا»، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق عبد الله بن يوسف الجديع، طبعة دار مطابع الرشيد - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م.

• نعيم (رياضة)، «رياضة الأبدان»، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق محمود محمد الحداد، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• نعيم (سعيد)، «تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عاليًا»، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق عبد الله بن يوسف الجديع، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م.

• نعيم (سواك - المصدر الوسيط)، «فضل الاستياك وآدابه وما روي عن النبي ﷺ في السواك وأحكامه»، لأبي نعيم الأصبهاني، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (الإمام) لابن دقيق العيد، و(البدر المنير) لابن الملقن.

• نعيم (شعبة)، «ذكر من اسمه شعبة»، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق طارق محمد لسكوع العموي، طبعة مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م

[ مقدمة / ٢٦٣ ]

• نعيم (شعراء)، «منتخب من كتاب الشعراء»، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق إبراهيم صالح، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٩٩٤ م.

• نعيم (صواف)، «جزء فيه من أحاديث أبي نعيم الأصبهاني عن شيخه أبي علي الصواف»، تحقيق سليمان بن عبد العزيز العريني، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م.

• نعيم (صوفية)، «الأربعون على مذهب المتحققين من الصوفية»، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق بدر بن عبد الله البدر، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م.

• نعيم (ضعفاء)، «الضعفاء»، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق فاروق حمادة، طبعة دار الثقافة - الدار البيضاء/ المغرب، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٤ م.

• نعيم (طب)، «الطب النبوي»، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق د. مصطفى خضر التركي، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.

• نعيم (عادلين)، «فضيلة العادلين من الولاة»، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق مشهور حسن آل سلمان، طبعة دار الوطن – الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• نعيم (فراس)، «مسانيد أبي يحيى فراس بن يحيى الْمُكَتِّبِ الكوفي»، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق محمد بن حسن المصري، طبعة دار مطابع ابن تيمية - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ – ١٩٩٣ م.

• نعيم (مهدي)، «الأربعون حديثًا في المهدي»، لأبي نعيم الأصبهاني، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن لخصه السيوطي في رسالة "العرف الوردي في أخبار المهدي"، وهي مطبوعة ضمن (الحاوي)، وقد زاد عليه ما فاته. فما عزاه لأبي نعيم في هذا الرسالة فهو من كتاب (الأربعين)، فيتم العزو له بواسطة (الحاوي).

• نعيم (نفاق)، «صفة النفاق ونعت المنافقين»، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.

[ مقدمة / ٢٦٤ ]

• نعيم (يونس)، «منتخب من حديث يونس بن عبيد»، لأبي نعيم الأصبهاني، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٣)، رقم المخطوط في المجموع (١٠)، من (ق ١٣٨ - ١٥٢).

• نفا، «صفة النفاق وذم المنافقين»، لجعفر بن محمد الفِرْيابِي، تحقيق أبي عبد الرحمن المصري الأثري، طبعة دار الصحابة للتراث - مصر، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• نفح، «النفح الشذي شرح جامع الترمذي»، لابن سيد الناس، تحقيق أبي جابر الأنصاري وعبد العزيز أبي رحلة وصالح اللحام، طبعة دار الصميعي - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.

• نفس، «محاسبة النفس»، لابن أبي الدنيا، تحقيق مصطفى بن علي بن عوض، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

• نفط، «مسألة سبحان»، لإبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان بن المغيرة بن حبيب العتكي الأزدي الواسطي، المعروف بنِفْطَوَيْهِ (ت ٣٢٣ هـ)، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة دار الخراز - جدة، ودار ابن حزم – بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، وطبع الجزء ضمن (مجموعة أجزاء حديثية).

• نقاش (طالب)، «ثلاثة مجالس من أمالي أبي سعيد النقاش»، رواية أبي طالب أحمد بن محمد الكندلاني عنه. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٢٠)، رقم المخطوط في المجموع (٣)، من (ق ٤٠ - ٥٢).

• نقاش (مطيع)، «مجلس من أمالي أبي سعيد النقاش»، رواية أبي مطيع محمد بن عبد الواحد الصحاف. والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٤١)، رقم المخطوط في المجموع (٧)، من (ق ٨٠ - ٨٦).

• نقاش (فليح)، «جزء فيه نسخة من حديث فليح بن سليمان ومن حديث أبي بكر النقاش»، رواية أبي بكر محمد بن علي بن الحسن النقاش (ت ٣٦٩ هـ). والجزء من

[ مقدمة / ٢٦٥ ]

مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٢٤)، رقم المخطوط في المجموع (٨)، من (ق ٨٢ - ٨٨).

• «نقد مراتب الإجماع»، لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق حسن أحمد إسبر، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

• نقورخ، «خماسيات أبي الحسين ابن النقور» أو «جزء فيه أحاديث حسان»، جمعها جعفر بن إبراهيم بن يحيى بن عبد الله المكي، من أصول سماعات الشيخ أبي الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله ابن النقور (ت ٤٧٠ هـ). والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٦)، رقم المخطوط في المجموع (١١)، من (ق ١٣٧ - ١٤٤).

• نقور، «مشيخة أبي بكر ابن النقور» أو «الفوائد الحسان عن الشيوخ الثقات»، لأبي بكر عبد الله بن محمد بن أحمد بن النقور البزاز (ت ٥٦٥ هـ)، تخريج الحافظ أبي محمد عبد العزيز بن الأخضر، تحقيق مسعد عبد الحميد السعدني، طبعة أضواء السلف – الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• نكت، «النكت في القرآن الكريم (في معاني القرآن الكريم وإعرابه»)، لأبي الحسن علي بن فَضَّال بن علي بن غالب المُجَاشِعِي القيرواني (ت ٤٧٩ هـ)، تحقيق د. عبد الله عبد القادر الطويل، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.

• «نكث الهميان في نكت العميان»، لصلاح الدين الصَّفَدي، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.

• نمر، «أحاديث محمد بن هشام بن ملاس النميري» وهي «سباعيات أبي المعالي الفراوي»، لأبي المعالي عبد المنعم بن عبد الله بن محمد بن الفضل النيسابوري الفُراوي (ت ٥٨٧ هـ)، تحقيق يحيى بن عبد الله البكري الشهري، طبعة دار أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

[ مقدمة / ٢٦٦ ]

• نهي، «النهي»، للقاضي أبي بكر محمد بن بدر بن عبد العزيز المصري الحنفي (ت ٣٣٠ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (الإمام) لابن دقيق العيد، وغيره.

• نو، «كتاب الأربعين»، للحسن بن سفيان النسوي، تحقيق محمد بن ناصر العجمي، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ.

• ني، «المسند الروياني»، للحافظ أبي بكر محمد بن هارون الرُّوياني (ت ٣٠٧ هـ)، تحقيق أيمن علي، طبعة مؤسسة قرطبة - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.

• طوالات، «الغرر في الطوالات»، لمحمد بن هارون الرُّوياني، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما كتاب (جامع الآثار) لابن ناصر الدين.

• نية، «الإخلاص والنية»، لابن أبي الدنيا، تحقيق إياد خالد الطباع، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ.

• نيسابور، «المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور (^١»)، انتخاب أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن الأزهر الصريفيني الحنبلي (ت ٦٤١ هـ)، تحقيق خالد حيدر، طبعة دار الفكر - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ.

• نيسر، «تاريخ دُنَيْسِر»، لأبي حفص عمر بن الخضر بن اللمش، كمال الدين الدُّنيسِري التركي الشافعي (ت ٦٤٠ هـ تقريبًا)، تحقيق إبراهيم صالح، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م.

• «نيل الأوطار»، للعلامة الشوكاني، تحقيق عصام الدين الصبابطي، طبعة دار الحديث - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.

_________________

(١) لعبد الغافر بن إسماعيل الفارسي (ت ٥٢٩ هـ)، الذي ذيَّل في كتابه (السياق) على كتاب (تاريخ نيسابور) لأبي عبد الله الحاكم.

[ مقدمة / ٢٦٧ ]

• نيني، «مشيخة محيي الدين اليونيني»، عبد القادر بن محمد بن أحمد بن الحسين اليونيني البعلبكي (ت ٧٤٧ هـ)، تخريج الإمام شمس الدين محمد بن يحيى بن محمد بن سعد المقدسي الحنبلي (ت ٧٥٩ هـ)، تحقيق د. عمر عبد السلام تدمُري، طبعة المكتبة العصرية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.

• هامل، «جزء فيه أحاديث عوال من مسموعات ابن هامل»، محمد بن عبد المنعم بن عمار بن هامل الحراني الحنبلي (ت ٦٧١ هـ)، تحقيق أبي عبد الله حمزة الجزائري، طبعة الدار الأثرية – الأردن، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع (كتاب سلوك طريق السلف وستة أجزاء أخرى).

• هتف، «الهواتف»، لابن أبي الدنيا، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ – ١٩٩٣ م.

• هذلي، «الكامل في القراءات والأربعين الزائدة عليها»، لأبي القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهُذَلي اليشكري المغربي (ت ٤٦٥ هـ)، تحقيق جمال بن السيد بن رفاعي الشايب، طبعة مؤسسة سما للتوزيع والنشر - مصر، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.

• هر، «ذم الكلام وأهله»، لأبي إسماعيل الهروي، تحقيق عبد الله بن محمد بن عثمان الأنصاري، طبعة مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

• هروي، «غريب الحديث»، لأبي عبيد القاسم بن سلَّام، تحقيق د. حسين محمد شرف، وراجعه عدد من الأساتذة منهم الأستاذ عبد السلام هارون وغيره، طبعة مجمع اللغة العربية - مصر، الطبعة الأولى (من سنة ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م إلى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م).

[ مقدمة / ٢٦٨ ]

• هريرة، «مسند أبي هريرة ﵁»، لأبي إسحاق إبراهيم بن حرب العسكري السمسار (ت بعد ٢٨٢ هـ)، تحقيق د. عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م (^١).

• هزار، «مجلس ابن هزارمرد»، لأبي محمد عبد الله بن محمد ابن هزارمرد الصريفيني (ت ٤٦٩ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٥١)، رقم المخطوط في المجموع (١٤)، من (ق ١٥٨ - ١٨٠).

• هش، «حديث هشام بن عمار السُّلمي الدمشقي»، تحقيق د. عبد الله بن وكيل الشيخ، طبعة دار إشبيليا - السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م.

• هشام، «السيرة النبوية»، لأبي محمد عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري المعافري (ت ٢١٣ هـ)، تحقيق مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ الشلبي، طبعة شركة مكتبة ومطبعة مصطفى الحلبي وأولاده بمصر، الطبعة الثانية ١٣٧٥ هـ - ١٩٥٥ م.

• هق، «السنن الكبير»، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق مركز هجر للبحوث والدراسات، طبعة دار هجر - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م.

• هقا، «الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد»، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق أحمد بن أبي العينين، طبعة دار الهدي النبوي - المنصورة، ودار الفضيلة - الرياض، الطبعة الثانية ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.

• هقب، «إثبات عذاب القبر وسؤال الملكين»، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق د. شرف محمود القضاة، طبعة دار الفرقان - عمان/ الأردن، الطبعة الثالثة ١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م.

• هقت، «الدعوات الكبير»، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق بدر بن عبد الله البدر، طبعة دار غراس للنشر والتوزيع – الكويت، الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٩ م.

_________________

(١) الموجود من الكتاب هو الجزء الثاني فقط، وقد طبع بذيله جزء بعنوان: (أحاديث من المسند الصحيح) لأبي حامد ابن الشرقي.

[ مقدمة / ٢٦٩ ]

• هقتم، «الجامع في الخاتم»، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق عمرو علي عمر، طبعة الدار السلفية – بومباي/ الهند، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.

• هقث، «البعث والنشور»، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق الشيخ عامر أحمد حيدر، طبعة مركز الخدمات والأبحاث الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

• هقج، «حديث أحمد بن عبد الله بن خالد الجويباري في مسائل عبد الله بن سلام»، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، طبع الجزء ضمن مجموعة أجزاء حديثية.

• هقح، «حياة الأنبياء صلوات الله عليهم بعد وفاتهم»، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق د. أحمد بن عطية الغامدي، طبعة مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م.

• هقخ، «الخلافيات»، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، طبعة دار الصميعي - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م (^١).

• هقد، «الآداب»، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق أبي عبد الله السعيد المندوه، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• هقر، «القراءة خلف الإمام»، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق محمد السعيد بن بسيوني زغلول، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.

• هقس، «الأسماء والصفات»، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق عبد الله بن محمد الحاشدي، طبعة مكتبة السوادي – جدة/ السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.

_________________

(١) فائدة: أكثر هذا الكتاب مفقود، والمطبوع هو جزء منه وقد اختصر أصله أبو العباس اللخمي.

[ مقدمة / ٢٧٠ ]

• هقش، «بيان خطأ من أخطأ على الشافعي»، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق د. الشريف نايف الدعيس، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٢ هـ - ١٩٨٣ م.

• هقص، «الأربعون الصغرى»، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق أبي إسحاق الحويني الأثري، طبعة دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• هقع، «معرفة السنن والآثار»، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق د. عبد المعطي أمين قلعجي، طبعة جامعة الدراسات الإسلامية (كراتشي/ باكستان)، ودار قتيبة (دمشق -بيروت)، ودار الوعي (حلب - دمشق)، ودار الوفاء (المنصورة - القاهرة)، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩١ م.

• هقغ، «السنن الصغرى»، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق محمد ضياء الرحمن الأعظمي، وسمَّى عمله (المنة الكبرى شرح وتخريج السنن الصغرى)، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.

• هقف، «فضائل الأوقات»، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق عدنان عبد الرحمن مجيد القيسي، طبعة مكتبة المنارة - مكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ – ١٩٩٠ م.

• هقق، «أحكام القرآن للشافعي»، جمع أبي بكر البيهقي، تحقيق عبد الغني عبد الخالق، طبعة مكتبة الخانجي - القاهرة، الطبعة الثانية ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.

• هقل، «دلائل النبوة»، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق د. عبد المعطي أمين قلعجي، طبعة دار الكتب العلمية، ودار الريان للتراث - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• هقم، «المدخل إلى السنن الكبرى»، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق د. محمد ضياء الرحمن الأعظمي، طبعة دار الخلفاء للكتاب الإسلامي - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م.

• هقن، «مناقب الشافعي»، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق السيد أحمد صقر، طبعة مكتبة دار التراث - القاهرة، الطبعة الأولى ١٣٩٠ هـ - ١٩٧٠ م.

[ مقدمة / ٢٧١ ]

• هقو، «رسالة الإمام أبي بكر البيهقي إلى الإمام أبي محمد الجويني»، تحقيق أبي عبيد الله فراس بن خليل مشعل، طبعة البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.

• هكار، «هدية الأحياء للأموات وما يصل إليهم من النفع والثواب على ممر الأوقات»، لعلي بن أحمد بن يوسف الهَكَّارِي (ت ٤٨٩ هـ)، تحقيق أبي عبد الرحمن شوكت بن رفقي شحالتوغ، طبعة الدار الأثرية - الأردن، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م (^١).

• هلال (أشياء)، «المعجم في بقية الأشياء»، مع ذيل «أسماء بقايا الأشياء»، لأبي هلال الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري (ت نحو ٣٩٥ هـ)، تحقيق د. أحمد عبد التواب عوض، طبعة دار الفضيلة - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• هلال (الأوائل)، «الأوائل»، لأبي هلال العسكري، طبعة دار البشير - طنطا/ مصر، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ – ١٩٨٨ م.

• هلال (أمثال)، «جمهرة الأمثال»، لأبي هلال العسكري، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم وعبد المجيد قطامش، طبعة دار الجيل ودار الفكر - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٨ هـ – ١٩٨٨ م.

• هلال (ديوان)، «ديوان المعاني»، لأبي هلال العسكري، تحقيق أحمد حسن بسج، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.

• هلال (صناعتين)، «كتاب الصناعتين - الكتابة والشعر»، لأبي هلال العسكري، تحقيق علي محمد البجاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم، طبعة المكتبة العنصرية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.

• هلال (علم)، «الحث على طلب العلم والاجتهاد في جمعه»، لأبي هلال العسكري، تحقيق د. مروان قباني، طبعة المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

_________________

(١) طبع ضمن مجموع فيه رسائل في حكم إهداء ثواب قراءة القرآن للأموات.

[ مقدمة / ٢٧٢ ]

• هم، «الهم والحزن»، لابن أبي الدنيا، تحقيق مجدي فتحي السيد، طبعة دار السلام - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩١ م.

• همام، «صحيفة همام بن منبه»، من رواية عبد الرزاق، عن معمر، عن همام بن منيه بن كامل بن سيج اليماني الصنعاني الأبناوي (ت ١٣١ هـ)، عن أبي هريرة، تحقيق علي حسن عبد الحميد الحلبي، طبعة المكتب الإسلامي - بيروت، ودار عمار - عمان/ الأردن، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.

• همذ، «كتاب الأربعين في إرشاد السائرين إلى منازل المتقين» أو «الأربعين الطائية»، لأبي الفتوح محمد بن محمد بن علي الطائي الهمذاني (ت ٥٥٥ هـ)، تحقيق عبد الستار أبو غدة، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.

• واقدي، «المغازي»، لأبي عبد الله محمد بن عمر بن واقد السهمي الأسلمي الواقدي (ت ٢٠٧ هـ)، تحقيق مارسدن جونس، طبعة دار الأعلمي - بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

• وتر، «مختصر صلاة الوتر»، لمحمد بن نصر المَرْوَزِي، اختصار أحمد بن علي المقريزي، طبعة حديث أكادمي - فيصل آباد/ باكستان، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م (^١).

• وحم، «الورع»، للإمام أحمد بن حنبل، تحقيق سمير بن أمين الزهيري، طبعة دار الصميعي - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• وخش (الثاني أو الخامس)، «الوخشيات»، انتقاء أبي علي الحسن بن علي بن محمد البلخي الوخشي (ت ٤٧١ هـ)، من حديث أبي نُعيم الأصبهاني.

_________________

(١) فائدة: للمروزي كتب ثلاثة مفردة هي (قيام الليل، وقيام رمضان، وصلاة الوتر)، وقد اختصرها المقريزي، ونشر هذا المختصر في مجلدة واحدة، ولكننا قد أفردنا كل كتاب برمز مستقل.

[ مقدمة / ٢٧٣ ]

وهذه الكتاب عبارة عن خمسة أجزاء انتقاها الوخشي على أبي نعيم، كما قال الذهبي في (تاريخ الإسلام ١٠/ ٣٢٦). والموجود منها بين أيدينا الجزء الثاني والخامس، فالعزو يكون بالرمز مع رقم الجزء، هكذا: [وخش (الثاني ق ٢١)].

والجزءان من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، الجزء الثاني: مجموع رقم (١٠٥)، رقم المجموع في المخطوط (٢)، من (ق ٢٠ - ٣٠)، والجزء الخامس: مجموع رقم (١٠٥) أيضًا، رقم المجموع في المخطوط (١٥)، من (ق ٢٠٩ - ٢٢٠).

• ودع، «حجة الوداع»، لابن حزم الظاهري، تحقيق أبي صهيب الكرمي، طبعة دار بيت الأفكار الدولية للنشر والتوزيع - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.

• ورع، «الورع»، لابن أبي الدنيا، تحقيق محمد بن حمد الحمود، طبعة الدار السلفية - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

• وزير، «الجزء فيه الثاني من حديث الوزير ابن الجراح»، لأبي القاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود الجراح (ت ٣٩١ هـ)، تحقيق أبي إسحاق الحويني، طبعة دار التقوى - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ – ٢٠١٠ م.

• وسيط، «الوسيط في تفسير القرآن المجيد» أو «التفسير الوسيط»، للواحدي النيسابوري، تحقيق عادل أحمد عبد الموجود، وعلي محمد معوض، ود. أحمد محمد صيرة، ود. أحمد عبد الغني الجمل، ود. عبد الرحمن عويس، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م.

• وصايا، «وصايا العلماء عند حضور الموت»، لأبي سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن سليمان بن خالد بن عبد الرحمن بن زبر الربعي (ت ٣٧٩ هـ)، تحقيق صلاح محمد الخيمي والشيخ عبد القادر الأرناؤوط، طبعة دار ابن كثير (دمشق - بيروت)، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

• وصف، «وصف الفردوس»، لعبد الملك بن حبيب، تحقيق عبد اللطيف حسن عبد الرحمن، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ٢٠٠٢ م.

[ مقدمة / ٢٧٤ ]

• وصل، «وصل بلاغات الموطأ»، للحافظ أبي عمرو ابن الصلاح، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، دار المطبوعات الإسلامية - حلب.

• وعاة، «بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة»، لجلال الدين السيوطي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، طبعة دار الفكر – بيروت، الطبعة الثانية ١٣٩٩ هـ – ١٩٧٩ م.

• وعظ، «الذهب المسبوك في وعظ الملوك»، لمحمد بن أبي نصر الحميدي، تحقيق أبي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري، ود. عبد الحليم عويس، طبعة عالم الكتب - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ م.

• «وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان»، لأبي العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر ابن خلكان البرمكي الإربلي (ت ٦٨١ هـ)، تحقيق د. إحسان عباس، طبعة دار صادر - بيروت، الطبعة الأولى بداية من (سنة ١٣٨٨ هـ - ١٩٦٨ م) إلى (١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م).

• وقت، «المواقيت»، لأبي الشيخ الأصبهاني، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة، التي تنقل منه، مثل (فتح الباري) وغيره.

• وقف، «الوقوف على ما في صحيح مسلم من الموقوف»، لابن حجر العسقلاني، تحقيق عبد الله الليثي الأنصاري، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

• وكيع، «مصنف وكيع أو كتاب وكيع»، لوكيع بن الجراح بن مليح، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة، التي تنقل منه، كـ (الأحكام الكبرى) لعبد الحق الإشبيلي، و(فتح الباري) لابن رجب، و(شرح ابن ماجه) لمغلطاي، و(تغليق التعليق) لابن حجر، وغيرها.

• وهب، «الجامع في الحديث»، لعبد الله بن وهب المصري، تحقيق د. مصطفى حسن أبو الخير، طبعة دار ابن الجوزي - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.

[ مقدمة / ٢٧٥ ]

• وهبس، «تفسير القرآن من الجامع»، لعبد الله بن وهب المصري، تحقيق ميكلوش موراني، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.

• وهم، «بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام (^١»)، لأبي الحسن ابن القطان الفاسي علي بن محمد بن عبد الملك الكتامي الحميري (ت ٦٢٨ هـ)، تحقيق د. الحسين آيت سعيد، طبعة دار طيبة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• وفق، «الأخبار الموفقيات»، للزبير بن بكار القرشي، تحقيق سامي مكي العاني، طبعة دار عالم الكتب - بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٦ هـ - ١٩٩٦ م.

• يحم، «الإيمان»، للإمام أحمد بن حنبل، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، وكذا من حاشية تحقيق تفسير سعيد بن منصور للدكتور سعد الحميد؛ فإنه ينقل من نسخة خطية لديه كثيرًا، ويبدو أنها ناقصة؛ لذا لم يطبعها حتى الآن، والله أعلم.

• يحيى، «تفسير يحيى بن سلام»، ليحيى بن سلام بن أبي ثعلبة التيمي البصري ثم الإفريقي القيرواني (ت ٢٠٠ هـ)، تحقيق د. هند شلبي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م (^٢).

• يزدي، «مجلس من أمالي أبي بكر اليزدي»، للقاضي أبي بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن جعفر اليزدي الأصبهاني (ت ٤١١ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٦)، رقم المخطوط في المجموع (١٢)، من (ق ١٤٨ - ١٥٤).

_________________

(١) يعني كتاب (الأحكام الوسطى) لعبد الحق الإشبيلي.

(٢) تنبيه: المطبوع من الكتاب هو جزء من الكتاب فقط (من سورة النحل إلى سورة الصافات)، وبقية الكتاب في عداد المفقود حتى الآن، وتقدمت الإشارة إلى أن تفسير ابن أبي زمنين، هو عبارة عن تلخيص لهذا الكتاب، فيتم الاستفادة منه في استدراك الأحاديث الموجودة بالأجزاء المفقودة.

[ مقدمة / ٢٧٦ ]

• يزي، «كتاب الأمالي»، لأبي عبد الله محمد بن العباس بن محمد بن أبي محمد بن المبارك اليزيدي (ت ٣١٠ هـ)، طبعة جمعية دائرة المعارف - حيدر آباد الدكن/ الهند، الطبعة الأولى ١٣٩٧ هـ - ١٩٣٨ م.

• يش، «الإيمان»، لأبي بكر ابن أبي شيبة، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني، طبعة دار المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.

• يقين، «اليقين»، لابن أبي الدنيا، تحقيق ياسين محمد السوَّاس، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت.

• يمن (الزائر)، «إتحاف الزائر وإطراف المقيم للسائر في زيارة النبي ﷺ»، لأبي اليمن عبد الصمد بن عبد الوهاب بن أبي الحسن محمد بن هبة الله بن عبد الله ابن عساكر الدمشقي (ت ٦٨٦ هـ)، تحقيق حسين محمد علي شكري، طبعة شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.

• يمن (السفر)، «أحاديث السفر»، لأبي اليمن ابن عساكر، تحقيق رياض حسين الطائي، طبعة دار المغني - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

• يمن (النعل)، «جزء تمثال نعل النبي ﷺ»، لأبي اليمن ابن عساكر، تحقيق حسين محمد علي شكري، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ – ٢٠١٠ م (^١).

• يمن (رمضان)، «جزء فيه أحاديث شهر رمضان في فضل صيامه وقيامه»، لأبي اليمن ابن عساكر، تحقيق علي بن حسن بن عبد الحميد الحلبي الأثري، طبعة دار ابن عفان للنشر والتوزيع - مصر، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.

• يمند، «الإيمان»، لمحمد بن إسحاق ابن مَنْدَه، تحقيق علي بن محمد بن ناصر الفقيهي، طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

_________________

(١) طبع مع الجواهر النفاس وجزء حديث أبي عمير.

[ مقدمة / ٢٧٧ ]

• يو، «عوالي شرف الدين اليونيني»، لأبي الحسين علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله اليونيني (ت ٧٠١ هـ)، تحقيق د. عمر عبد السلام تدمري، طبعة المكتبة العصرية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.

• يونس، «تاريخ ابن يونس»، لأبي سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري (ت ٣٤٧ هـ)، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ – ٢٠٠٠ م (^١).

• يوني، «مشيخة شرف الدين اليونيني»، لأبي الحسين علي بن محمد اليونيني، تخريج محمد بن أبي الفضل البعلبكي (ت ٧٠٩ هـ)، تحقيق د. عمر عبد السلام تدمري، طبعة المكتبة العصرية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.

• «المبسوط»، لمحمد بن أحمد بن أبي سهل، شمس الأئمة السرخسي (ت ٤٨٣ هـ)، تحقيق فريق من أهل العلم، طبعة دار المعرفة - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

• «المبدع في شرح المقنع»، لبرهان الدين إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن مفلح (ت ٨٨٤ هـ)، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• أزد، «الضعفاء»، لأبي الفتح محمد بن الحسين المَوْصِلي الأَزْدي (ت ٣٧٤ هـ)، والكتاب مفقود إلا أننا نعزو إليه من خلال المصادر الوسيطة التي تنقل عنه، كـ (الميزان) و(اللسان).

• شهرز، «من حديث أبي القاسم الشهرزوري»، عبد العزيز بن علي بن الحسن الشهرزوري المالكي (ت ٤٢٧ هـ). والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في

_________________

(١) تنبيه: أصل كتاب (تاريخ ابن يونس) مفقود حتى الآن، وإنما هذا من تجميع المحقق لمادة الكتاب، المتناثرة في كتب المتأخرين.

[ مقدمة / ٢٧٨ ]

المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٥٩)، رقم المخطوط في المجموع (١٥)، من (ق ١٧١ - ١٨٣).

• حلواني، «السنن»، لأبي علي الحسن بن علي الهذلي الخلال الحلواني (ت ٢٤٢ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (إتحاف المهرة) لابن حجر.

• محمش، «جزء فيه ثلاثة مجالس من أمالي أبي طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي (ت ٤١٠ هـ»)، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م، طبع الجزء ضمن سلسلة الأجزاء المنسوخة (٤ - ٨).

• حربي (مختار)، «نسخة عبد العزيز بن المختار عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة»، لأبي الحسن علي بن عمر الحربي، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٠٧)، رقم المخطوط في المجموع (٦)، من (ق ١٥٥ - ١٦٧).

• عتبي، «البيان والتحصيل والشرح والتوجيه والتعليل لمسائل المستخرجة (المعروفة بالعُتْبِيَّة»)، لمحمد بن أحمد بن رشد القرطبي (ت ٥٢٠ هـ) (^١)، تحقيق مجموعة من الباحثين، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.

_________________

(١) تنبيه: الأسانيد التي في الكتاب إنما هي مما ذكره محمد بن أحمد العُتْبي (المتوفى سنة ٢٥٥ هـ) في (المستخرجة) المعروفة بـ (العُتْبِيَّة)، وليست لابن رشد (الجد) صاحب الشرح، ولهذا رمزنا للكتاب بـ (عتبي). والعُتْبي كان من كبار الفقهاء في زمانه، أثنى عليه تلميذه ابن لبابة، وابن عبد البر وغيرهما، سمع: يحيى بن يحيى الليثي، وأصبغ بن الفرج، وسحنون بن سعيد، وسعيد بن حسان، وطائفة. ينظر ترجمته في (تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضي ٢/ ٧)، و(ترتيب المدارك للقاضي عياض ٤/ ٢٥٢ - ٢٥٤)، و(تاريخ الإسلام للذهبي ٦/ ١٣٨)، وغيرها.

[ مقدمة / ٢٧٩ ]

• شيرازي (صحابة – المصدر الوسيط)، «المصابيح في الصحابة»، ليحيى بن يونس الشيرازي، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (معرفة الصحابة) لأبي نعيم، و(الإصابة) لابن حجر.

• «كشف الأسرار عن أصول البزدوي»، لعبد العزيز بن أحمد بن محمد، علاء الدين البخاري الحنفي (ت ٧٣٠ هـ)، تحقيق عبد الله محمود محمد عمر، طبعة دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

• «التنقيح في شرح الوسيط»، للإمام يحيى بن شرف النووي، تحقيق أحمد محمود إبراهيم ومحمد محمد تامر، طبعة دار السلام - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م، والكتاب مطبوع بهامش (الوسيط).

• مقتب، «المسائل والأجوبة في الحديث والتفسير»، لابن قتيبة الدينوري، تحقيق مروان العطية ومحسن خرابة، طبعة دار ابن كثير - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.

• «مجموع رسائل ابن رجب الحنبلي»، تحقيق طلعت فؤاد، طبعة دار الفاروق الحديثة - مصر، الطبعة الثانية للجزء الأول والثاني ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م، والطبعة الأولى للجزء الثالث لنفس العام، والطبعة الأولى للجزء الرابع ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

• «عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار»، لأبي الحسن علي بن عمر بن أحمد البغدادي المالكي المعروف بابن القصار (ت ٣٩٧ هـ)، تحقيق د. عبد الحميد بن سعد بن ناصر السعودي، طبعة مكتبة الملك فهد الوطنية - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٦ م.

• «الإجماع»، لابن المنذر، تحقيق فؤاد عبد المنعم، طبعة دار المسلم للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ- ٢٠٠٤ م.

• «إكمال المعلم بفوائد مسلم»، للقاضي عياض، تحقيق د. يحيى إسماعيل، طبعة دار الوفاء - مصر، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

[ مقدمة / ٢٨٠ ]

• «الاقتراح في بيان الاصطلاح»، لابن دقيق العيد، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ- ١٩٨٦ م.

• مأسد، «المسند»، لأسد بن موسى، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (التمهيد) لابن عبد البر.

• غنية (جيلاني)، «الغنية لطالبي طريق الحق»، لعبد القادر بن موسى بن عبد الله بن جنكي دوست الحسني، أبي محمد محيي الدين الجيلاني (ت ٥٦١ هـ)، تحقيق صلاح بن محمد بن عويضة، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.

• حموي، «معجم البلدان»، لياقوت بن عبد الله الحموي الرومي البغدادي (المتوفى ٦٢٦ هـ)، طبعة دار صادر - بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.

• حمويه، «الأربعون التساعيات الصحاح العوالي»، لإبراهيم بن محمد بن المؤيد بن حمويه، صدر الدين أبي المجامع الجُوَيْني (ت ٧٢٢ هـ). والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٤)، رقم المخطوط في المجموع (١)، من (ق ١ - ٢٨).

• «الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة»، لعلاء الدين مغلطاي، تحقيق السعيد عزت المرسي وإبراهيم إسماعيل القاضي ومجدي عبد الخالق، إشراف محمد عوض المنقوش، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م.

• «بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم»، لابن عبد الهادي الصالحي،

تحقيق د. روحية عبد الرحمن السويفي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م.

• «إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني»، لأبي الطيب نايف بن صلاح بن علي المنصوري، راجعه ولخص أحكامه: أبو الحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني المأربي، طبعة دار الكيان - الرياض، ومكتبة ابن تيمية - الشارقة/ الإمارات، الطبعة الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.

[ مقدمة / ٢٨١ ]

• «رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار»، لأبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن خليل الجعبري (ت ٧٣٢ هـ)، تحقيق د. حسن محمد مقبولي الأهدل، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م.

• حرام، «شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام»، لأبي الطيب محمد بن أحمد بن علي المكي الحسني الفاسي (ت ٨٣٢ هـ)، طبعة دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ -٢٠٠٠ م.

• صفة، «صفة النبي ﷺ وصفة أخلاقه وسيرته وأدبه وخفض جناحه»، لمحمد بن هارون بن شعيب الأنصاري (ت ٣٥٣ هـ)، تحقيق أحمد البزرة، طبعة دار المأمون للتراث - دمشق، الطبعة الثانية ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٣ م.

• «غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام»، للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، طبعة المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.

• فمند، «الفوائد»، لأبي عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن منده (ت ٤٧٥ هـ)، تحقيق خلاف محمود عبد السميع، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.

• «مشارق الأنوار على صحاح الآثار»، للقاضي عياض، طبعة المكتبة العتيقة - تونس، ودار التراث - القاهرة.

• يمان، «جزء فيه أحاديث أبي اليمان الحكم بن نافع البهراني الحمصي (ت ٢٢٢ هـ»)، تحقيق نافذ حسين حماد ونور الحيلة، وقد نشر الجزء بمجلة جامعة الأزهر بغزة، سلسلة العلوم الإنسانية ٢٠١١، المجلد ١٣، العدد ١ (A)، ص ٥١٣ - ٥٦٢.

• «نزهة السامعين في رواية الصحابة عن التابعين»، لابن حجر العسقلاني، تحقيق طارق محمد العمودي، طبعة دار الهجرة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م.

• «شرح سنن أبي داود»، لبدر الدين العينى، تحقيق خالد بن إبراهيم المصري، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ -١٩٩٩ م.

[ مقدمة / ٢٨٢ ]

• رؤيا، «تعبير الرؤيا»، لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦ هـ)، طبعة دار المدائن العلمية - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٥ م.

• «سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي»، لعبد الملك بن حسين بن عبد الملك العصامي المكي (ت ١١١١ هـ)، تحقيق عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.

[ مقدمة / ٢٨٣ ]

ديوان السنَّة

موسوعة شاملة لكل ما ورد عن سيد المرسلين من أقوال وأفعال وتقريرات

الطهارة

المجلد الأول

كتاب المياه

إعداد

مجموعة من الباحثين

إشراف

عدنان بن محمد العرعور

[ ١ / ١ ]