١١٣ - حَدِيثُ عَائِشَةَ:
◼ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكَسَلِ وَالهَرَمِ، وَالمَغْرَمِ وَالمَأْثَمِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ وَفِتْنَةِ النَّارِ، وَفِتْنَةِ القَبْرِ وَعَذَابِ القَبْرِ، وَشَرِّ فِتْنَةِ الغِنَى، وَشَرِّ فِتْنَةِ الفَقْرِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ».
[الحكم]: متفق عليه (خ، م).
[التخريج]:
[خ ٦٣٦٨، ٦٣٧٥ «واللفظ له»، ٦٣٧٦، ٦٣٧٧/ م ٥٨٩/ ت ٣٧٨٧/ ن ٦٢، ٣٣٧، ٥٥١٠، ٥٥٢١/ كن ٦٨، ٨٠٤٨، ٨٠٥٧/ جه ٣٨٦٤/ حم ٢٤٣٠١، ٢٥٧٢٧/ ك ٢٠١٠/ ش ٢٩٨١٥/ عل ٤٤٧٤، ٤٦٦٥/ حميد ١٤٩٢/ طس ٩٢٩٣/ طع ١٣٤٥، ١٣٤٦/ تطبر (مسند عمر ٨٨٠، ٨٨١) / حق ٧٨٩ - ٧٩٢/ هق ٩/ هقت ٢١٩، ٣٠٥/ هقب ١٨٠/ بغ ١٣٥٧/ نبغ ١١٦٨/ تمهيد (٢٢/ ٢٥٣) / غيل ٦٢٣/ شجر ١١٢٢، ٢٩٧٩/ عد (٧/ ٥٠) / كر (٣٤/ ١٠٥)، (٤٨/ ٩٢) / عائشة ٦٤/ سحم ١٤١٣/ سراج ٨٣١ - ٨٣٦/ سرج ٦٣٧، ٦٣٨، ٦٤٥ -
[ ١ / ٤٥٩ ]
٦٤٩، ١٩٠٧، ٢٣٩٧/ مال ٤٤٤/ بحر (١/ ٢٢٤ - ٢٢٥) / عشم ٢٨/ علائي (الفوائد ٢٤٣) / حذلم (مشيخة ٢٤) / جر ٨٦٨، ٨٦٩، ٨٧٠/ لك ٢١٣٦].
[السند]:
قال (البخاري ٦٣٦٨): حدثنا مُعَلَّى بن أسد، حدثنا وهيب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، به.
وهيب هو ابن خالد بن عجلان الباهلي.
وللحديث سياقات وروايات أخرى، ستأتي إن شاء الله في أبوابها من هذه الموسوعة، يسَّر الله إتمامها.
[ ١ / ٤٦٠ ]
١١٤ - حَدِيثُ أَبِي هُرَيرَةَ:
◼ عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَسْكُتُ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَبَيْنَ الْقِرَاءَةِ إِسْكَاتَةً - قَالَ: أَحْسِبُهُ قَالَ: هُنَيَّةً - فَقُلتُ: بِأَبِي [أَنْتَ] وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ، إِسْكَاتُكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ مَا تَقُولُ؟ قَالَ: «أَقُولُ: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَاىَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ».
[الحكم]: متفق عليه (خ، م).
[الفوائد]:
قال البغوي: «قوله (إسكاتك): إفعال من السكوت، ولم يُرِدْ به ترك الكلام، بل أراد ترك رفع الصوت بالكلام» (شرح السنة ٣/ ٤٠).
وقال البيهقي: «وفي هذا دلالة على أن من ترك الجهر بالقراءة، خلف الإمام يُسمَّى: ساكتًا منصتًا لقراءة الإمام، وإنْ كان يقرأ في نفسه، وبالله التوفيق» (معرفة السنن والآثار ٣/ ٩٢).
[التخريج]:
[خ ٧٤٤ «واللفظ له» / م ٥٩٨ «والزيادة له» / د ٧٧٣/ ن ٦١، ٣٣٨، ٩٠٦، ٩٠٧/ كن ٦٩، ١٠٦٠/ جه ٧٧٠/ حم ٧١٦٤، ١٠٤٠٨/ مي ١٢٦٤/ خز ٥٠٢، ١٦٦٨، ١٧١٤/ حب ١٧٧١، ١٧٧٢، ١٧٧٤/ ش ٢٩٨١٨/ عل ٦٠٨١، ٦٠٩٧، ٦١٠٩/ بز ٩٧٩٩/ جا ٣٢٥/ حق ١٦١/ عه ١٦٤٢ - ١٦٤٤/ مسن ١٣٢٧، ١٣٢٨، ١٣٢٩/ قط ١٢٧٧/ هق ٣١١٦، ٣١١٧/ هقغ ٥٧٣/ شعب ٢٨٦٣/ هقر ٢٩٤، ٢٩٥/ هقت
[ ١ / ٤٦١ ]
٧٦/ طع ٥٢١/ كش ٤٣/ محلى (٤/ ٩٦) / بشن ٥٧١، ١١٣٢/ سراج ٨٨٢/ سرج ١٥٨٠ - ١٥٨٤، ١٩٠٩، ١٩١٠/ طوسي ٢٣٢/ منذ ١٢٧١، ١٣٣٩/ مشب ٨٣٨، ٨٣٩/ كر (٦٦/ ٢٣٩) / بغ ٥٧٤/ نبغ ٥٢٣/ فكر (١/ ٣٩٥)].
[السند]:
قال (البخاري): حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عمارة بن القعقاع، قال: حدثنا أبو زُرْعَةَ، قال: حدثنا أبو هريرة، به.
أبو زُرْعَةَ: هو ابن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي: «ثقة من رجال الستة» (التقريب ٨١٠٣).
[ ١ / ٤٦٢ ]
١١٥ - حَدِيثُ ابْنِ أَبِي أَوْفَى:
◼ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاءِ وَمِلْءَ الأَرْضِ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ، اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بالثَّلْجِ وَالبَرَدِ وَالْمَاءِ البَارِدِ، اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ وَالخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ [الدَّنَسِ أَوِ] الْوَسَخِ».
[الحكم]: صحيح (م).
[التخريج]:
[م ٤٧٦ «واللفظ له» / ن ٤٠٧، ٤٠٨/ حم ١٩١١٨/ حب ٩٥٠، ٩٥١/ ش ٢٩٨١٦/ طي ٨٦٣/ بز ٣٣٥٦، ٣٣٥٧، ٣٣٦٣/ بخ ٦٧٦، ٦٨٤/ عه ١٨٩١/ مسن ١٠٥٣/ طس ٢١٧٩/ هق ٨ «والزيادة له» / هقت ٩١/ مث ٢٣٦٦، ٢٣٦٧/ طع ١٤٤١/ متفق ٧٠/ مخلص ١٠٨٨/ سط (١/ ٤٤) / كما (٢٧/ ٢٤٢) / حسن ١١].
[السند]:
أخرجه (مسلم) قال: حدثني محمد بن المثنى وابن بشار، قال ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة، عن مجزأة بن زاهر، قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى به
وسيأتي تخريجه - إن شاء الله - كاملًا برواياته وشواهده في كتاب (الصلاة).
[ ١ / ٤٦٣ ]
١١٦ - حديث عوف بن مَالك:
◼ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى جَنَازَةٍ، فَحَفِظْتُ مِنْ دُعَائِهِ وَهُوَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ (كَمَا يُنَقَّى) الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ - أَوْ مِنْ عَذَابِ النَّارِ - (وَقِهِ فِتْنَةَ الْقَبْرِ وَعَذَابَ النَّارِ») قَالَ [عَوْفٌ]: «حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنْ أَكُونَ أَنَا ذَلِكَ المَيِّتَ [لِدُعَاءِ رَسُولِ اللهِ ﷺ عَلَى ذَلِكَ المَيِّتِ]».
[الحكم]: صحيح (م).
[التخريج]:
[م ٩٦٣/ ٨٥ «واللفظ له»، ٩٦٣/ ٨٦ «والروايتان والزيادتان له» / ت ١٠٤٢/ ن ٦٣، ١٩٩٩، ٢٠٠٠/ كن ٧٠، ٢٣١٥، ٢٣١٦، ١١٠٣٧/ جه ١٤٨٢/ حم ٢٣٩٧٥، ٢٤٠٠٠/ حب ٣٠٧٨/ طي ١٠٩٢/ ش ١١٤٧١، ٢٩٨١٩، ٣٠٣٩٥/ بز ٢٧٣٩/ طب (١٨/ ٤٤/ ٧٦ - ٧٩)، (١٨/ ٥٩/ ١٠٨) / طس ١٣٨٦/ طش ٥٧٤، ١٤٦٦، ٢٠٣٧، ٢٠٣٨/ طع ١١٦٢ - ١١٦٤/ سي ١٠٨٧/ جا ٥٤٥، ٥٤٦/ مسن ٢١٦٠، ٢١٦١، ٢١٦٢/ ني ٥٩٦، ٦٠١/ تطبر (مسند عبد الرحمن بن عوف ٢٣١ - ٢٣٦) / منذ ٣١٤٤/ محلى (٥/ ١٣١) / هق ٧٠٤٦ - ٧٠٤٩/ هقغ ١١٢٨/ هقت ٦٢٦/ هقب ١٥٩/ بغ ١٤٩٥/ ميمي ٥٧٧، ٥٧٨/ خط (١٢/ ١٨١) / كر (٤٧/ ٥١)، (٥١/ ٢١١) / كما (٢٠/ ٦٣)،
[ ١ / ٤٦٤ ]
(٢٢/ ٦٠٦) / داعين (٣٣) / فكر (٤/ ٣٨٩)].
[السند]:
قال (مسلم): حدثني هارون بن سعيد الأيلي، أخبرنا ابن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، عن حبيب بن عبيد، عن جبير بن نفير، سمعه يقول: سمعت عوف بن مالك، به.
وقال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح. قال محمد - يعني البخاري -: أصحُّ شيء في هذا الباب هذا الحديث» (سنن الترمذي ٢/ ٢٨٢).
[ ١ / ٤٦٥ ]
١١٧ - حَدِيثُ حَبِيْبٍ:
◼ عَنْ حَبِيْبٍ، قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَدْعُو يَقُولُ: «اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بالثَّلْجِ وَالبَرَدِ وَالْمَاءِ البَارِدِ، وَنَقِّنِي مِنَ الخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ».
[الحكم]: ضعيف لإرساله.
[التخريج]: [ش ٢٩٨١٧].
[السند]:
قال (ابن أبي شيبة): حدثنا جرير، عن منصور، عن حبيب، به.
[التحقيق]:
هذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنه مرسل، فحبيب هو ابن أبي ثابت من الطبقة الثالثة من التابعين.
[ ١ / ٤٦٦ ]