١٢٠٢ - حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ:
◼ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ﵁، قَالَ: «مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ (^١) لِشَيْءٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ حَتَّى يَسْتَاكَ».
[الحكم]: إسناده ليِّنٌ، واستغربه ابن رجب، وضعَّفه الألباني.
[التخريج]:
[طب (٥/ ٢٥٤/ ٥٢٦١) "واللفظ له" / أمالي الحاكم (رجب ٨/ ١٢٥)].
[السند]:
أخرجه الطبراني في (المعجم الكبير)، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس الأصبهاني، حدثنا سَهْل بن عثمان، حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائِدة، حدثني أبو أيوبَ، عن صالح، عن زيد بن خالد الجُهَني، به.
_________________
(١) كذا في نسختنا الخطية من "المعجم الكبير" (٢/ ق ٥٤)، وتحرَّفت في المطبوع إلى: "شيء" (كذا!)، وقد نقله على الصواب من معجم الطبراني: المُنْذِري في (الترغيب والترهيب ١/ ١٠١)، والزَّيْلَعي في (نَصْب الراية ١/ ٨)، والهَيْثَمي في (المجمع ٢٥٦٩)، وغيرُهم.
[ ٩ / ٣١٩ ]
[التحقيق]:
هذا إسناد ليِّنٌ؛
أبو أيوبَ الإفريقي هو: عبد الله بن عليٍّ الأَزْرقُ؛ مختلَفٌ فيه، قال عباس الدُّوري: "سمِعتُ يحيى بنَ مَعين، يقول: قد روَى ابنُ أبي زائِدةَ عن أبي أيوبَ الإفريقي، قلت ليحيى: ما اسمُه؟ قال: لا أدري، قلت ليحيى: فهو ثقة؟ قال: "نعم، ليس به بأسٌ" (تاريخ ابن مَعين- رواية الدُّوري ٥٣٣١). وذكره ابن حِبَّانَ في (الثقات ٧/ ٢١)، وقال في (صحيحه ٥/ ٦٠٧): "من ثقات أهل الكوفة". وقال أبو الشيخ: "عزيز الحديث، يُجمع حديثُه" (طبقات المحدِّثين ٣/ ٤٨٠).
وقال أبو زُرْعة: "ليس بالمتين، في حديثه إِنكارٌ، هو ليِّنٌ" (الجرح والتعديل ٥/ ١١٥). وأغرب أبو حاتم فقال: "مجهول"! (علل الحديث ٣/ ٥٢٨).
ولخَّص ابنُ حَجَر حالَه فقال: "صدوق يخطِئ" (التقريب ٣٤٨٧).
فمِثْلُه لا يُقبل ما يتفرَّد به.
وصالح بن أبي صالح، هو صالح بن نَبْهانَ مولى التَّوْأَمة؛ مختلَفٌ فيه، ولخَّص الحافظُ حالَه فقال: "صدوق اختلَط، قال ابن عَدي: لا بأس برواية القدماء عنه، كابن أبي ذِئْب، وابنِ جُرَيج" (التقريب ٢٨٩٢).
وقد ذكروا عبدَ الله بن عليٍّ الإفريقيَّ فيمَن سمِع منه قديمًا، انظر (الكواكب ١/ ٢٦٢).
هذا، وقد قال الحافظ ابن رجب: "خرَّج الحاكم في (أماليه) من رواية أبي أيوبَ الإفريقي، عن صالح بن أبي صالح، أظنُّه عن أبيه، عن زيد بن خالد الجُهَني "، فذكره.
[ ٩ / ٣٢٠ ]
ثم قال: "وهذا غريبٌ" (فتح الباري له ٨/ ١٢٥).
وأبوه هذا هو نَبْهانُ الجُمَحي مولاهم؛ قال فيه الحافظ: "مقبول" (التقريب ٧٠٩١)، أي: حيث يتابَع، وإلا فليِّنٌ، ولم يتابَع هنا.
والحديث ضعَّفه الألباني في (ضعيف الترغيب ١٤٣).
ومع هذا قال المُنْذِري: "رواه الطبراني بإسنادٍ لا بأسَ به" (الترغيب والترهيب ٣٢٦).
وقال الهَيْثَمي: "رواه الطبراني في الكبير، ورجالُه موثَّقون" (المجمع ٢٥٦٩).
وحسَّن إسنادَه السُّيوطيُّ في (الدر المنثور ١/ ٥٩٠).
* * *
[ ٩ / ٣٢١ ]
١٢٠٣ - حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ:
◼ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: «كَانَ يَسْتَنُّ - يَعْنِي: جَابِرًا- إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ، وَإِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ، وَإِذَا خَرَجَ إِلَى الصُّبْحِ». قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَقُلْتُ لَهُ: لَقَدْ كَلَّفْتَنَا مِنْ هَذَا الْأَمْرِ مَا لَا نَقْوَى عَلَيْهِ! قَالَ: أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَنُّ هَكَذَا».
• وَفِي رِوَايَةٍ، بِلَفْظ: فَقُلْتُ لَهُ: قَدْ شَقَقْتَ عَلَى نَفْسِكَ بِهَذَا السِّوَاكِ! فَقَالَ: إِنَّ أُسَامَةَ أَخْبَرَنِي: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَسْتَاكُ هَذَا السِّوَاكَ».
[الحكم]: إسناده ضعيف جدًّا، وضعَّفه: ابن المُلَقِّن، والعِراقي، وابنُ حَجَر، والبُوصِيري، والسُّيوطي.
[التخريج]:
[ش ١٧٩٩ "واللفظ له" / مش ١٦٥ / بغس ٥٠، ٥١ "والرواية له" / مع (خيرة ٤٦٦/ ٢)، (١٢٢٦/ ٣) / حق (خيرة ١٢٢٦/ ١) / نعيم (سواك- بدر ٢/ ٣٩) / ضحة (ق ١٨)]
[السند]:
أخرجه أحمد بن مَنِيع في "مسنده"- كما في (المطالب ٦٣) و(الإتحاف ٤٦٦)، وعنه البَغَوي في (مسند أسامة بن زيد ٥١) - قال: حدثنا الهَيْثم بن خارجة، قال: حدثنا حفْص بن مَيْسَرةَ، قال: حدثنا حَرَام بن عثمانَ، عن عبد الرحمن بن جابر، به.
[ ٩ / ٣٢٢ ]
وأخرجه ابن أبي شَيْبة في (المصنَّف) و(المسند) - ومن طريقه البَغَوي في (مسند أسامة بن زيد ٥٠) -: عن أبي خالد الأحمر، عن حَرام بن عثمانَ، عن أبي عَتِيق - وهو: عبد الرحمن بن جابر-، عن جابر، به.
ومدارُه- عند الجميع- على حَرَام بن عثمانَ، به.
[التحقيق]:
هذا إسناد ضعيف جدًّا؛ فيه حَرامُ بن عثمانَ الأنصاري المَدَني؛ قال الذهبي: "متروك باتفاق" (ديوان الضعفاء ٨٥٩).
وبه ضعَّفه ابن المُلَقِّن في (البدر المنير ٢/ ٣٩)، والعِراقي في (طرح التثريب ٢/ ٦٦)، والبُوصِيري في (الإتحاف ١/ ٢٨٧)، وابنُ حَجَر في (التلخيص ١/ ١١٥).
وضعَّفه السُّيوطي في (الدر المنثور ١/ ٥٩٢).
* * *
[ ٩ / ٣٢٣ ]
١٢٠٤ - حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ:
◼ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ﵁: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَسْتَاكُ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ، وَإِذَا قَامَ مِنَ السَّحَرِ، وَإِذَا خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ»، وَكَانَ جَابِرٌ يَفْعَلُ ذَلِكَ.
[الحكم]: إسناده ضعيف جدًّا، وضعَّفه ابن عَدِي، وابن القَيْسَراني.
[التخريج]:
[عد (٤/ ٢٠٤)]
[السند]:
أخرجه ابن عَدِي في (الكامل)، قال: حدثنا عُمر بن سِنان، حدثنا محمد بن القاسم سُحَيْم، حدثنا ابن عَيَّاش، عن حَرَام بن عثمان، عن أبي عَتِيق، عن جابر بن عبد الله، عن زيد بن ثابت، به.
[التحقيق]:
هذا إسناد ضعيف جدًّا؛ فيه حَرَامُ بن عثمان؛ وهو "متروك باتفاق"، كما تقدَّم.
وذكره ابن عَدِي في ترجمته، مع جملة من حديثه، ثم قال: "وعامَّةُ حديثِه مناكيرُ".
وتبِعه ابن القَيْسَراني، فقال: "رواه حَرَام بن عثمان، عن أبي عَتيق، عن جابر. وحَرامٌ متروكُ الحديث" (ذخيرة الحفاظ ٢/ ٨٣٧).
وفيه إسماعيل بن عَيَّاش؛ وهو صدوق في روايته عن أهل بلده من الشاميين، مخلِّطٌ في غيرهم، وروايتُه هنا عن حَرام بن عثمانَ وهو مَدَنيٌّ.
* * *
[ ٩ / ٣٢٤ ]