١٣١٢ - حَدِيثُ عَائِشَةَ:
◼ عَنْ عَائِشَةَ ﵁، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُحِبُّ التَيَمُّنَ مَا اسْتَطَاعَ فِي شَأْنِهِ كُلِّهِ، فِي: طُهُورِهِ، وَتَرَجُّلِهِ، وَنَعْلِهِ، وَسِوَاكِهِ».
[الحكم]: شاذٌّ بذِكر السواك، وحكَم بشذوذه الألبانيُّ.
[التخريج]:
[د ٤٠٩٢]
أخرجه أبو داودَ في (السنن) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا شُعبة، عن الأَشْعث بن سُلَيم، عن أبيه، عن مَسْروق، عن عائشة، به.
وقد رواه أبو داودَ عن مسلم بن إبراهيم مقرونًا بحفْص بن عُمرَ، لكنه نصَّ على أن زيادة: «وَسِوَاكِهِ»، ذكرها مسلمٌ وحدَه.
[التحقيق]:
هذا إسناد رجالُه ثقات، إلا أن مسلم بن إبراهيم قد تفرَّد بزيادة: «وَسِوَاكِهِ»،
وقد خالفه جمْعٌ من الثقات الحُفَّاظ، فرَوَوْه عن شُعْبةَ بدونها، منهم:
١ - حَفْص بن عُمر، عند البخاري (١٦٨)، وأبي داود (٤٠٩٢).
[ ١٠ / ٢٢٤ ]
٢ - عبدُ الله بن المبارَك، عند البخاري (٥٣٨)، والنَّسائي (٤٢٦).
٣ - سُلَيمان بن حَرْب، عند البخاري (٤٢٦)، وغيرِه.
٤ - حَجَّاج بن مِنْهال، عند البخاري (٥٨٥٤)، وغيرِه.
٥ - معاذ بن معاذ العَنْبَري، عند مسلم (٢٦٨).
٦ - يحيى القَطَّان، عند أحمدَ في (٢٥٦٦٤)، وابنِ خُزَيمة في (الصحيح ٢٦٠).
٧ - عَفَّان بن مسلم، عند أحمدَ في (٢٤٩٩٠)، وأبي عَوانةَ في (المستخرج ٦٦٧)، وغيرِهما.
٨ - محمد بن جعفرٍ غُنْدَرٌ، عند أحمدَ (٢٥١٤٤).
٩ - عبد الرحمن بن مَهْدي، عند أحمدَ (٢٥٥٤٥).
١٠ - رَوْحُ بن عُبادَة، عند أحمدَ (٢٥١٤٣).
١١ - أبو داودَ الطَّيالسي في (مسنده ١٥١٣)، ومن طريقه أبو عَوانة في (مستخرجه ٦٦٨).
١٢ - النَّضْر بن شُمَيل، عند إسحاقَ بن راهويه في (مسنده ١٤٦٣).
١٣ - يحيى بن السَّكَن، عند ابن سعد في (الطبقات ١/ ٣٣٢).
١٤ - بِشْر بن عُمر، عند أبي عَوانةَ في (المستخرج ٦٦٧).
١٥ - خالد بن الحارث، عند ابن حِبَّانَ في (صحيحه ١٠٨٦).
كلُّهم عن شُعبةَ به، بلفظ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ، وَتَرَجُّلِهِ، وَطُهُورِهِ، وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ». كذا بدون ذِكر السِّواك.
[ ١٠ / ٢٢٥ ]
ومما يؤكِّد شذوذَها: أن شُعبةَ قد تُوبِع من جماعة على رواية الحديث دون ذِكر السِّواك، وإليك ذِكر بعضِهم:
١ - عُمر بن عُبيد الطَّنافِسي، عند إسحاقَ بن راهويه في (مسنده ١٤٦٢).
٢ - أبو الأَحْوَص، عند (مسلم ٢٦٨)، والتِّرْمذيِّ في (السنن ٦١٢)، وغيرِهما.
٣ - الجَرَّاح بن مَلِيح بن عَدِي، عند أحمدَ (٢٥٧٦٣).
٤ - محمد بن بِشْر، عند النَّسائي في (المجتبى ٥١٠٣)، و(الكبرى).
٥ - إسرائيلُ، عند ابن حِبَّانَ (٥٤٩١)، وأبي الشيخ في (أخلاق النبي ٥٠).
٦ - محمد بن الفَضْل، كما عند ابن تَمَّام في (فوائده ١٣٨٢)
٧ - عَمَّار بن زُرَيق، كما عند (البَيْهَقي في الشعب ٦٠٤٧).
ولذا قال الألباني: "هي زيادة شاذَّةٌ لا تصح؛ لمخالفة الثقة مَن هو أكثرُ عددًا منه، وكلُّهم ثقات، ولعله لذلك تجنَّبها أصحابُ الصِّحاح" (الضعيفة ٥٨٥٤).
* * *
[ ١٠ / ٢٢٦ ]