٢٤٦٥ - حديثُ عَبْدِ اللهِ بنِ المُغَفَّلِ:
◼ عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ المُغَفَّلِ المُزَنِيِّ، قَالَ: أَوَّلُ مَنْ رَأَيْتُ عَلَيهِ خُفَّينِ فِي الإِسْلَامِ المُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ، أَتَانَا وَنَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وعَلَيهِ خُفَّانِ أَسْوَدَانِ، فَجَعَلْنَا نَنْظُرُ إِلَيهِمَا وَنَعْجَبُ مِنْهُمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَمَا إِنَّهُ سَيَكْثُرُ لَكُمْ مِنَ الخِفَافِ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، فَكَيفَ نَصْنَعُ؟ قَالَ: «تَمْسَحُونَ عَلَيهَا وَتُصَلُّونَ».
[الحكم]: إسنادُهُ سَاقطٌ، وضَعَّفَهُ الألبانيُّ واستنكره.
[التخريج]: [طي ٩٥٨/ سعل ١٧٧ «مقتصرًا على أوله»].
[السند]:
قال الطيالسيُّ: حدثنا الحسنُ بنُ واصلٍ، عن معاويةَ بنِ قُرَّةَ، عن عبد الله بن المغفل المزنيِّ به.
ورواه ابنُ أبي عاصمٍ من طريقِ الحسنِ بنِ واصلٍ به، مقتصرًا على أوله.
[التحقيق]:
هذا إسنادٌ سَاقطٌ؛ الحسن بن واصل، هو: ابن دينار بن واصل -نسبه
[ ٢٠ / ٣٠٤ ]
الطيالسيُّ إلى جدِّه-، وهو متروكٌ، وكذَّبَهُ أبو حاتم، وغيرُهُ. (تهذيب التهذيب ٢/ ٢٧٥)، (لسان الميزان ٢٢٦٩).
قال الألبانيُّ: "هذا متنٌ منكرٌ، وإسنادٌ ضعيفٌ جدًّا، آفته الحسن بن واصل" (الضعيفة ٦٤٢٤).
قال البوصيريُّ: "حديثُ المغيرةِ في الكتبِ الستةِ بغيرِ هذا اللفظِ" (إتحاف الخيرة ٦٨٧).
[ ٢٠ / ٣٠٥ ]
٢٤٦٦ - حديثُ مَعْقِلِ بنِ يَسَارٍ:
◼ عَنْ مَعْقِلِ بنِ يَسَارٍ، قَالَ: كُنَّا عِنَدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِذْ دَخَلَ المُغِيرَةُ بنُ شُعْبَةَ وَعَلَيهِ خُفَّانِ، فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ رَأَيتُ عَلَيهِ الخُفَّينِ فِي الإِسْلامِ المُغِيرَةُ، فَجَعَلَ القَومُ يَمْسَحُونَهَا، وَيَقُولُونَ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: هَذِهِ الخِفَافُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّكُمْ سَيَكْثُرُ لَكُمْ مِنَ الخِفَافِ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا تَأْمُرُنَا بِالوُضُوءِ لِلصَّلاةِ؟ قَالَ: «تَمْسَحُونَ، أَوْ تَوَضَّؤُوا عَلَيهَا».
[الحكم]: إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا، وضَعَّفَهُ الهيثميُّ.
[التخريج]: [طب (٢٠/ ٢١٨/ ٥٠٧)].
[السند]:
قال الطبرانيُّ: حدثنا الحسين بن إسحاق التستريُّ، حدثنا محمد بن مصفى، حدثنا يحيى بن سعيد (العطار) (^١)، عن الحسن بن دينار، عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار به.
[التحقيق]:
هذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه علتان:
الأُولى: الحسن بن دينار، وهو: الحسن بن واصل، متروكٌ، وسبقَ الكلامُ عليه قريبًا.
_________________
(١) جاء في (المطبوع): (القطان)، والصواب: ما أثبتناه بين قوسين.
[ ٢٠ / ٣٠٦ ]
وبه أعلَّ الحديثَ الهيثميُّ في (مجمع الزوائد ١٣٥٥).
الثانيةُ: يحيى بن سعيد العطار، "ضعيفٌ" كما في (التقريب ٧٥٥٨).
* * *
[ ٢٠ / ٣٠٧ ]