٣٤ - [١] قال الحافظ -﵀ - (^٢):
قال عبد بن حُميد (^٣): ثنا يزيد بن هارون: أنا سالم بن عبيد عن أبي عبد الله عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: إنه سمع ابن عباس يقول: قال رسول الله - ﷺ -: (مَا عَلَى الأَرضِ رَجُلٌ يَمُوتُ وَفي قَلبِهِ مِنْ الكِبْرِ مِثقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَردَلٍ (^٤) إِلاَّ جَعَلَهُ اللهُ في النَّارِ). فلما سمع بذلك عبد الله بن قيس الأنصاري بكى، فقال النبي - ﷺ -: (يَا عَبدَ اللهِ بنَ قَيسٍ، لِمْ تَبكِى)؟ قال: من كلِمتك. فقال النبي - ﷺ -: (أَبشِرْ
_________________
(١) قُتل في بعض بعوث النبي - ﷺ - شهيدًا، ويقال: استشهد بأحد، وجوّز أبو موسى أن يكون عبد الله بن قيس بن خالد. واستبعد الحافظ ابن حجر هذا بأنه قد ورد في خبره أنه قتل في بعث من البعوث، وعليه فمن قال إنه استشهد بأحد بعيد كذلك. ثم إن حديثه ضعيف - كما سيأتي -. انظر: الإصابة (٢/ ٣٠٩) ت/ ٤٨٩٨، و(٢/ ٣٦١) ت/ ٣٦١) ت/ ٤٩٠٣، وأسد الغابة (٣/ ٢٦٢) ت/ ٣١٣١.
(٢) المطالب (٩/ ٣٢٧ - ٣٢٨) ورقمه/ ٤٤٨٠.
(٣) والحديث في المنتخب من مسنده (ص/ ٢٢٤ - ٢٢٥) ورقمه/ ٦٧٣، مطولًا.
(٤) واحدته: خردلة. وهو نوع من الحبوب التي يُتداوى بها. ويسمى - أيضًا - بالرشاد، وبالحرف، وبالثّفّاء. انظر: غريب الحديث لابن الجوزي (١/ ١٢٤)، وزاد المعاد (٤/ ٣٠٠)، ولسان العرب (حرف: اللام، فصل: الحاء) ١١/ ٢٠٣.
[ ١١٤ ]
فَإِنَّكَ في الجَنَّةِ). قال: فبعث النبي - ﷺ - بعثًا، فغزا، فقُتل فيهم شهيدًا الحديث. وقد تقدم باقيه في الأدب، وفي (^١) ذم الكبر (^٢).
* * *
الحديث رواه - أيضًا -: أبو نعيم في المعرفة (^٣) بسنده عن الحسن بن علي الحلواني عن يزيد بن هارون به، بمثله وقال عقبه: (قال الحلواني: أبو عبد الله هو موسى الجهني) اهـ. وأفاد الحافظ في الإصابة (^٤) أن ابن منده أخرجه - أيضًا - من طريق الحلواني به، ثم قال الحافظ: (ورجاله ثقات) اهـ.
وهو كما قال في غالبهم؛ لأن سالم بن عبيد لم أقف على حاله جرحًا وتعديلًا؛ فقد ذكره ابن معين في التأريخ - رواية الدوري - (^٥)، وأفاد أن يزيد ابن هارون روى عنه فحسب؛ فالإسناد: ضعيف للجهالة بحال سالم بن عبيد. ولا أعلم أن حديثه هذا قد جاء من طرق أخرى.
وموسى الجهني هو: ابن عبد الله - ويقال: ابن عبد الرحمن - الكوفي، ويكنى - أيضًا - بأبي سلمة في المشهور (^٦).
_________________
(١) هكذا. والأشبه بحذف الواو.
(٢) المطالب (٧/ ٢١٧ - ٢١٨) ورقمه/ ٢٩٧٨.
(٣) (٤/ ١٧٥٥) ورقمه/ ١٧٣٦.
(٤) (٢/ ٣٦١) ت/ ٤٩٠٣.
(٥) (٢/ ١٨٧).
(٦) انظر: تهذيب الكمال (٢٩/ ٩٥) ت/ ٦٢٧٦، والتقريب (ص/ ٩٨٢) ت/ ٧٠٣٤.
[ ١١٥ ]